实用文档之诗经的思想内容和艺术成就
1.诗经中婚恋是的思想内容和艺术成就
1.诗经中婚恋是的思想内容和艺术成就《诗经》中的婚恋诗包括哪几类内容?试举例说明。
《诗经》婚姻爱情诗的内容非常丰富多彩，主要包括：(1)男女的相恋相思，如《郑风·叔于田》写女子对男子的悦慕；《郑风·溱洧》、邶风·静女》写男女的欢会；《子衿》、《采葛》写刻骨铭心的相思；《蒹葭》写求而不得的惆怅；《鄘风·柏舟》写对恋爱婚姻自由的大胆争取。
(2)对结婚场景的描绘、对新婚的祝贺，如《硕人》对贵族女子出嫁时盛大的场面的描写、《桃夭》对新嫁娘的赞美。
(3)对不幸婚姻的悲叹，如《氓》中的弃妇对自己悲惨命运的诉说。
结合作品分析《诗经》婚恋诗的思想艺术成就。
《诗经》婚恋待的思想性表现在它们所表达的感情是真诚的、高尚的、纯洁的。
如《关睢》中对爱情的积极健康的迫求；《出其东门》中对爱情的忠贞；《子衿》中对爱人的真诚思念等。
《诗经》婚恋诗的艺术成就表现为：(1)现实主义的写实手法，它真实地再现着用代社会男女之间相爱相恋的世俗生活，抒发着他们真实的哀乐情感；(2)特点鲜明的形象塑造。
诗人通过直接的情感倾诉，在抒情诗中塑造了许多鲜活的少男少女形象。
(3)深含意蕴的景物描写，这些景物或用来衬托感受，或用来寄托情意，如《蒹葭》中以凄清的秋景衬托怅惘的心情，《桃夭》以烂漫的桃花暗示婚礼气氛的热烈和新嫁娘容貌艳丽。
(4)生动活泼的语言，如《溱洧》中男女的对答、《子衿》中女子对情人的抱怨等。
一、《诗经》婚恋诗所体现出来的思想内容《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的动人情景，或表达女子的微妙细腻的心理，或嗟叹弃妇的不幸的悲惨遭遇，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就最高的作品。
按照男女恋爱婚姻追寻和发展的一般过程，《诗经》中的婚恋诗表现出以下思想内容。
[1] （一）纯洁、坚贞初恋的自由浪漫。
《诗经》产生是我国原始性地方文化正在自由发展的时代，当时的人们感情还没有受到过多的封建礼教的影响，所以在爱情婚姻的追求上比较自由、大胆、热烈和浪漫的，我们知道，文学是源于生活的，是人们生活的真实的反映，因此这时候的爱情婚恋诗表现为较多的自由浪漫，许多诗作都写得热烈而率真，体现为大胆浪漫和温文典雅两个方面。
诗经的文学价值
诗经的文学价值《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，笙诗六篇，有目无辞。
《诗经》共分风、雅、颂三大部分。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》的文学价值主要表现为它的的思想内容和艺术成就。
从思想内容上看；首先，诗经是反映生产劳动和恋爱婚姻的诗篇。
《诗经》的民歌作者是劳动人民，因此他们的作品要描写从事田猎、畜牧和农业生产的劳动情景，如《周南·芣苢》《魏风·十亩之间》《小雅·大田》。
而《诗经》中的爱情诗，多方面的反映了男女恋爱生活中的场景和心理描写，也反映了围绕恋爱婚姻问题而产生的各种社会矛盾，如《周南·关雎》《邶风·静女》《郑风·溱洧》。
一对热恋中的情侣，有相会时的欢乐和幸福，也有分离时的痛苦和不安，如《王风·采葛》《秦风·蒹葭》。
青年男女正当的恋爱生活，在剥削阶级的社会里，常常遭到礼教的束缚和干预，如《郑风·将仲子》《鄘风·柏舟》。
《诗经》民歌中还有一些弃妇诗，反映妇女被丈夫欺凌和遗弃的悲剧，写出婚姻生活的现实。
如《卫风·氓》《邶风·谷风》。
其次，反映征战，徭役，社会黑暗和离乱的诗篇；如《齐风·东方未明》，《小雅·何草不黄》等，写出了战争与徭役给人民带来的痛苦，这种痛苦还表现在思妇诗中，写出了妻子对出征丈夫的思念，如《卫风·伯兮》，《王风·君子于役》。
战争具有两种不同的性质，对抵御外族入侵的正义战争，人民总是全力支持的，甚至不惜做出巨大的自我牺牲，如《秦风·无衣》《鄘风·载驰》。
再次，反映阶级压迫、剥削和社会不公。
如《豳风》中的《七月》、《魏风》中的《伐檀》《硕鼠》。
这部分诗歌或揭露当时政治腐朽、黑暗，或讽刺统治者的丑恶行为、肮脏的灵魂，如《邶风•新台》，《齐风》中的《南山》《载驱》等。
2.屈原艺术创作的思想内容和艺术成就
一、《诗经》的思想内容1、反映阶级关系的作品。
《豳风·七月》《魏风·伐檀》等。
《豳风·七月》：豳风共七章。
西周初年豳地(陕西栒邑县)的奴隶所作的歌，是国风中最长的一篇。
基本按季节的先后,写男女奴隶们的劳动和生活。
诗歌按季节时序叙事, 很想一首农历诗, 类似后世民歌中的四季调或十二月歌，反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇。
2、反映兵役、徭役问题的作品。
《豳风·东山》《小雅·采薇》等；3 、反映爱情、婚姻和妇女命运的诗篇，作品表达了男女恋爱婚姻问题的种种情景，洋溢着十分浓郁的生活气息。
《周南·关雎》《卫风·氓》等；《周南·关雎》开宗明义第一篇，“四始”之一。
全诗以追求和思念为主旋律，展示了一个男子的痴情，中正平和中流露一股难以遏制的激情，代表了诗经的总体风格。
《秦风·蒹葭》：抒写怀人之情，但其所追求的对象为谁，迄今尚无定论，今人或以为是情诗。
作者的思恋对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人上下求索，徘徊瞻望，难以自抑其无限惆怅的心情。
政治讽刺诗(1)民歌中的政治讽刺诗，暴露统治阶级的恶德丑行。
《鄘风·相鼠》等；(2)贵族文人的政治讽刺诗，目的是劝谏或揭露。
《小雅·十月之交》等。
史诗。
西周王朝兴衰的真实写照，展示出了周族起始时的史迹。
《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。
二、《诗经》的艺术成就1、现实主义精神。
《诗经》中的大量作品已经对当时社会生活的本质有了广泛、真实、细腻、深刻的艺术概括。
对于史学，它早已成为历史学家研究这段史实的珍贵依据；对于文学，则无疑是我国现实主义创作方法的良好开端。
2、艺术手法的圆熟。
赋、比、兴三大表现方法。
《诗集传》中提出的“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物此物也”（《螽斯》注说），“兴者，先言他物以引起所咏之词也”（《关雎》注说）。
诗经与楚辞辨析
1、《诗经》概述、 《诗经》的编 集、分类与流传
2、《诗经》的思想内容 3、《诗经》的艺术成就 4、《诗经》的地位和影响
一、《诗经》概述
（一）《诗经》的性质：是我国第一部诗歌总集。
（二）《诗经》的名称和篇目：原名《诗》，或称“诗三百”，存目311 篇，另有6篇笙诗，有目无辞，故实有305篇。这 6篇笙诗为：《南陔》、 《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》
《论语·季氏》记载孔子教导自己的儿子孔鲤说 “不学诗，无以言；不学礼，无以立”。
《论语·阳货》又记载他告戒弟子说：“小子何 莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群， 可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽 草木之名。”
时间：僖公二十三年，公元前637年
重耳赋 《河水》 “沔彼流水，朝宗于海” 秦穆公赋《六月》 “王于出征，以匡王国”
《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三 百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）
删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不 确，理由如下：
1、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁 国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与 今本是《诗经》相同，当时孔 子仅8岁。
2、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐 也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑 卫民歌依然很多。
风·鸨羽》 思妇闺怨：《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》。
采薇
——《诗经》
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
《诗经》的艺术成就和影响
《诗经》的艺术成就和影响展开全文教学目标分析《诗经》的艺术成就，介绍《诗经》对后代文学的影响。
重点难点分析在《诗经》的艺术成就中，重点是赋、比、兴的手法，难点是比和兴的区别。
要在阅读讲义的同时，联系朱熹的解释和作品中的实例去用心体会。
教学内容《诗经》的艺术成就《诗经》产生于北方，风格平易质朴。
除少数史诗中含着民族起源神话以外，《诗》中一般不表现超现实的事物，也没有浪漫的奇想和荒诞的情节。
这一点与后起的楚辞有明显区别。
在此基础上，《诗经》在艺术上取得了杰出的成就。
这些成就突出表现在下列几个方面：1、鲜明的形象性《诗经》中大部分作品是抒情诗。
这些诗不以刻划人物为主，但其中有了较为鲜明的主人公形象。
诗人往往通过感情的直接倾诉，使人感受到他们的不同个性。
同是思念恋人的歌，《郑风·狡童》中的姑娘在失恋时悲伤地唱道：“维子之故，使我不能餐兮”，“维子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公则诙谐地戏谑对方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人”。
同是弃妇诗，《邶风·谷风》中女主人公的哀婉缠绵和《卫风·氓》中女主人公的刚毅果断，都给人留下了深刻印象。
有的作品在抒情中带有一些细节和行动描写，使主人公的情态宛然可见。
《周南·关雎》的主人公因思念心爱的姑娘而“寤寐思服”，“辗转反侧”；《邶风·静女》的主人公因找不到前来约会的恋人，急得“搔首踟蹰”；《卫风·伯兮》写女主人公在丈夫离家后无心膏沐，以致“首如飞蓬”；《王风·黍离》写主人公走在路上忧思满怀，“行迈靡靡，中心摇摇”，都很有生活气息，使主人公的形象更为鲜明。
《诗经》中有的作品运用了景物和环境描写来渲染气氛，烘托感情。
如《小雅·采薇》用“杨柳依依”反衬主人公离家服役时的悲愁，用“雨雪霏霏”来烘托他远戍归来时的哀苦；《王风·君子于役》用傍晚禽畜归窝的景象衬托女主人公思念丈夫的愁绪；《陈风·月出》以月光和美女相映衬，把主人公幽邃的情思和空灵淡雅的画面融为一体。
古代文学(一)诗经
三、情景交融的艺术境界
《诗经》中的许多优秀作品，借助于“比兴” 诗经》中的许多优秀作品，借助于“比兴” 的手段，表达诗人的主观情志， 的手段，表达诗人的主观情志，达到象征寄托 或情景交融的目的，描绘楚楚动人的艺术境界。 或情景交融的目的，描绘楚楚动人的艺术境界。
陈风· 陈风·月出
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮， 心悄兮。 心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮， 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳 心慅兮。 心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮， 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳 心惨兮。 心惨兮。
《诗序》： 诗序》 《氓》，刺时也。宣公之时，礼仪消亡， 刺时也。宣公之时，礼仪消亡， 淫风大行。男女无别，遂相奔诱。 淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色 复相背弃。或乃困而自悔， 衰，复相背弃。或乃困而自悔，故序其事 以风焉。 以风焉。 朱熹《诗集序》 朱熹《诗集序》： “此妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨 此妇为人所弃， 之意。 之意。”
《氓》的艺术特点
较成熟的叙事诗 较鲜明典型的人物形象 比兴手法的运用
第三节《诗经》的艺术成 第三节《诗经》 就
一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、情景交融的艺术境界 四、复沓的章法和以四言为主的句式
一、强烈的现实主义精神。 强烈的现实主义精神。 《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数 诗经》 百年的社会现实生活，真实、深刻、 百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而 多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率， 多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真实 地反映了下层人民的劳动和生活、 地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎 痛苦和希望。 恨、痛苦和希望。
（三）《诗经》的时代： 全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的 作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。 （四）《诗经》产生的地域： 产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、 河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、 汉水、渭水流域。 （五）《诗经》的作者： 作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人 士，绝大部分已不可考。
古代文学(一)诗经_图文_图文
3、召南·摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉 兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今 兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓 之。
4、陈风·月出
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳 心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳 心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳 心惨兮。
二、婚姻题材
清人王夫之在《姜斋诗话》：“以乐 景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀 乐。”
四、复沓的章法和以四言为主的句式。
复沓的章法是《诗经》的一个显著特点。 它又叫重章叠句，即各章词句基本相同， 只是更换中间的几个字，反复吟唱。
从句式看，《诗经》中的诗，90%以上是四 言句式，也有一些突破此定格，在整齐中 显出参差错落之美。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉 蕑兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎。 洧之外，洵訏且乐，维士与女，伊其相谑 ，赠之以芍药。
·溱洧
——郑风
“比”——比喻象征法
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（《卫风·硕人》）
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
（《邶风·柏舟》）
1、周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归 ，宜其室家。 桃之夭夭，有贲其实。之子于归 ，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归 ，宜其家人。
2、卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即 我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无 良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无 咎言。以尔车来，以我贿迁。
首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传 统。
它的“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神 ，启发和推动了后世作家密切关注现实、国 家命运和民生疾苦。
《诗经》是中国最古的诗选总结
诗经作为中国最早的诗歌选集，对后 世的诗歌创作产生了深远影响，推动 了诗歌的繁荣和发展。
《诗经》对后世诗歌创作的影响
开启现实主义诗风
诗经中的诗歌多以现实生活为题材，表现了作者对现实社会的关注和思考，对后世的诗歌创作产生了 深远的影响，开启了现实主义诗风。
丰富诗歌表现手法
诗经中的诗歌表现手法多样，如赋、比、兴等，对后世的诗歌创作提供了丰富的表现手法和艺术借鉴 。
《诗经》是中国最古的诗选 总结
• 《诗经》的起源与历史 • 《诗经》的内容与主题 • 《诗经》的艺术特色 • 《诗经》的文化意义与价值
01
《诗经》的起源与历史
《诗经》的创作背景
春秋时期的社会背景
《诗经》中的诗歌创作于春秋时期，当时社会正经历着政治、经 济、文化等方面的巨大变革。
地域文化的影响
《诗经》中的诗歌广泛反映了不同地域的文化特色，包括周文化、 殷的事物 来暗示或表达某种抽象的 概念或情感，引发读者的 联想和思考。
意境
通过意象和象征的运用， 创造出独特的意境和氛围 ，使诗歌具有更深的内涵 和意蕴。
04
《诗经》的文化意义与价值
《诗经》对中国古代文化的影响
反映周代社会风俗
诗经收录了大量反映周代社会风俗、 风土人情、婚丧嫁娶等方面的诗歌， 为后世了解和研究周代社会提供了宝 贵资料。
03
《诗经》的艺术特色
《诗经》的修辞手法
比喻
善于运用明喻和暗喻，通过具 体形象的事物来描绘抽象的概
念和情感。
拟人
赋予非人类事物以人类的情感 和行为，增强诗歌的生动性和 表现力。
夸张
通过夸大或缩小事物的特点， 强调事物的本质特征，引发读 者的想象和共鸣。
从风格流派、表现手法、结构特色、语言四方面总结归纳诗经的艺术成就
从风格流派、表现手法、结构特色、语言四方面总结归纳诗经的艺
术成就
作为中国文学史上的珍品，诗经具有光彩照人的艺术成就。
从风格流派、表现手法、结构特色、语言四方面来看，可以全面总结归纳诗经的艺术成就。
一、风格流派
诗经是中国古代诗歌创作的先声，其艺术成就依托于其独特的风格流派。
诗经包含了风、雅、颂三类，每类在音乐、韵律、情感、表现手法等方面有着不同的特色。
其中，风类歌谣以清新婉约、歌喉悠扬、音乐先锋为特点，雅类歌谣以端庄肃穆、背景广阔、深度强烈为特点，颂类歌谣则以宏大壮丽、气势恢弘、表现心灵情感为特点。
二、表现手法
诗经在表现手法方面具有丰富性和多样性。
例如，一些词句中表现出的景象、形象等等，作家运用了各种表现手法，如比喻、拟人、对偶、夸张、意象化等，使诗歌展示出强烈的感染力和多样的艺术表现。
三、结构特色
诗经的诗歌结构多重变动，如拼音、对仗、对分、变体等，虽然结构看起来不那么严格，但是这些变化给诗歌
带来了无限的可能性。
同时，这种结构也为表现手法的多样性打下了良好的基础，丰富了诗歌的艺术内容。
四、语言
语言是诗歌的载体，也是诗歌艺术的重要因素。
诗经的语言表现出书写和口头表达的两种风貌，形成了自己的独特风格。
高雅的词汇、朴素的语气、深刻的意义、隽永的词意都是诗经语言的特色。
以上是从风格流派、表现手法、结构特色、语言四側面总结归纳诗经的艺术成就，总体上可以说，诗经作为中国古代诗歌的雏形，其创作风格、表现手法、结构特色和语言都有深远的艺术价值和历史地位。
其独特的美感给我们带来了美好的审美感受，也让我们更好地认识和传承中国古代文化。
论述诗经的艺术成就和地位及现实意义
论述诗经的艺术成就和地位及现实意义《诗经》嘛，怎么说呢，它就像是古人送给我们的那本“情书”，这本书里全是生活的气息，心灵的触动。
想象一下，古人没有手机，没有微博，也没有今天这种五光十色的娱乐方式。
他们能怎么打发无聊的时光呢？当然是用文字啊！《诗经》里有爱情，有思念，有欢笑，也有眼泪。
它就是那种随手一翻，就能让你感同身受的经典作品，仿佛那些古老的声音穿越时空，回响在我们耳边。
你看，诗经它并不是一首一首的诗那么简单。
它就像是那个时代的“音乐大碟”，每一首诗都像是歌曲一样唱出来，节奏感和韵律感满满的。
你读《诗经》的时候，不自觉地就开始跟着它的韵律走，像是跟着老祖宗一起唱歌呢！别小看这些节奏，它不仅仅是美的享受，更能把那个时代的情感、思想、甚至是生活的状态都带给你。
要知道，这本书里的诗，很多时候简直就是“短小精悍”，几句话就能把一个人的心思表露无遗，抑或是传递出千年未曾改变的情感。
《诗经》里的很多诗歌是表达爱情的，像《关雎》那样的经典，简直让人看了想叹息“古人真会撩人”。
说白了，这些爱情诗歌充满了浪漫与真挚。
你看看“关关雎鸠，在河之洲”，是不是有点那种清新自然的气息？简单、直接却又不失深情。
没有那么复杂的套路，也没有深奥的哲理，只有一个个淳朴的人物和朴实的情感。
这种感觉啊，真的是打动人心的。
甚至在今天读来，依旧能感受到那种心跳加速的悸动。
《诗经》里其实不仅有爱情，它也有很多反映社会风貌的诗。
你瞧，像《豳风·小戎》这种描写生活的诗，勾画了古人过日子的景象，虽说是简简单单的词句，但你从中能感受到一种朴实无华的力量。
那种力与美啊，真的是让人心生敬畏。
古人把日常生活当作艺术，慢慢渗透到诗句里，像做饭、打理家务，甚至是田间劳作，都能变得诗意盎然。
你读它，不仅仅是在了解古人的日常，还是在感受他们如何在琐碎中找到了生活的美。
再说了，《诗经》本身的艺术成就，真心很高！它不仅是文学的瑰宝，更是音乐和语言的结合体。
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实用文档之"《诗经》思想内容"
（一）祭祖颂歌和周民族的史诗。
周民族的史诗在《诗经·大雅》里，集中保存了五首古老的民族史诗：《生民》、
《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。它们用粗线条较为完整地勾画出了
周民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉史迹，无愧为周民族的英雄史诗。
（二）反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗。如《国风》中的《魏风·硕鼠》愤怒地
斥责剥削阶级是贪婪可憎的大老鼠。《魏风·伐檀》发出了奴隶不平的呐喊和
反抗的呼声。《二雅》中的《民劳》《正月》等反映了君主赋税苛重、政治黑
暗民不聊生的现实。
（三）反映爱情生活的婚恋诗。有热烈奔放的情歌。如《关雎》、《风雨》、
《郑风·野有蔓草》《静女》等。它们或表现对爱情的大胆追求和对情人的热
切相思，或描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜，洋溢着热烈欢快的情调。还有
深沉执著的恋歌，如《王风·采葛》、《卫风·木瓜》、《秦风·蒹葭》、《鄘
风·柏舟》、《郑风·将仲子》等便是这方面的代表作品。以《邶风·谷风》
和《卫风·氓》为代表的“弃妇诗”，以浓郁的哀伤情调，描述了沉痛的婚恋
悲剧。
（四）描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的的农事诗。如《噫嘻》、
《载芟》、《良耜》，《丰年》等作品，就是耕种田地，春夏祈谷，秋冬报祭
时的祭祀乐歌。农事诗中的杰出作品，当推历代传诵的《豳风·七月》，它反
映了农夫们一年到头除进行农业生产之外，还要为奴隶主贵族养蚕、制衣、打
猎、盖房，然而他们却过着饥寒交迫的悲惨生活。
（五）反映战争和徭役征役诗。主要写战争频繁，苛酷的兵役、徭役给广大民
众带来了深重的苦难：如《唐风·鸨羽》、《王风·君子于役》，又如《小雅》
中的《大东》、《北山》、《渐渐之石》，《国风》中的《卫风·伯兮》等。
也有从正面描写天子、诸侯的武功，表现气囊烈的自豪感充满乐观精神的诗。
如大雅中的《江汉》，小雅中的《六月》都反映了宣王时期的武功。
（六）以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗。这更多地反映了上层生活
的欢乐和谐如《小雅 鹿鸣 》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后也被用于贵族宴会
宾客。燕飨诗赞美守礼有序、宾主融洽的关系，对不能循礼自制的宴饮是否定
的。
《诗经》的主要艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，在艺术上取得了卓著的成就：
第一，是抒情与写实的统一。《诗经》305篇，基本上是抒情诗和叙事诗，而以
抒情诗占多数。真实率直的抒情和感情化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的
一个重要特点。首先，作品中所抒发的感情都是真实的。比如社会政治诗，不
管是表达下层人民抨击政治的《新台》、《伐檀》、《硕鼠》、《陟岵》，还是官吏批
评时政的《节南山》、《十月之交》等，都写出了不同阶层人们的不同生活感受，
表达的情感都是真实的，不可替代的。其次，作者抒发感情的方式是坦率的。
如写男女相思的《关睢》、表现女子爱情遇阻的《柏舟》，表达夫妇相思的《群
子于役》指责太师为政不端的《节南山》等，均直抒其情，不用曲折含蓄，真
正做到了“饥者歌其食，劳者歌其事”。再次，叙事性的诗作也包含着作者的感
情，如《七月》中“无衣无褐，何以卒岁”，“女心伤悲，殆及公子同归”等诗句
的穿插，《生民》、《公刘》等史诗中对先祖的崇敬与赞美之情，都显得十分浓郁。
第二，赋、比、兴手法的运用。赋、比、兴是《诗经》中最主要的几种艺术表
现方法。“赋者，敷陈其事而直言之也。”它是《诗经》中运用最多的表现手法，
可以直接叙事，也可以直接刻画描写，还可以直言其志或直抒胸臆。“比者，以
彼物比皮物也。”也即是一般的比喻，其最主要、最常见的基本上是修辞意义上
的比喻手法，但也有整首诗用比的，如《魏风;硕鼠》、《豳风;鸱枭》，均以借喻
手法，塑造完整的艺术形象。“兴者，兴言他物以引起所咏之词也。”兴就是起
兴或发端，一般处在一首诗或一章的开头位置。就其与诗歌的情思关系而言，
有两种情况：其与诗歌情思相关时，一般会起烘托氛围或与诗歌意义发生某种
联系的作用，如《关睢》、《溱洧》等；其与诗歌情思不相关时，则往往只起到
起韵的作用，如《山有枢》、《黄鸟》等。
第三，形式和语言方面的特点：
首先是其重章复沓的结构形式。重章是《诗经》的一大特色。其情况有二：一
是字词虽变而意义相同，增强抒情效果；二是改变字词后使诗章之间形成意义
上的层递关系，在意义或情思上有所添加，如《黍离》、《采葛》等。
其次，《诗经》以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又间用杂言，参差
变化，比较灵活自由，具有浓厚的民歌风味。
其三，《诗经》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。当时的作者不知晓音
韵规律，其声韵谐调，皆出于天籁自然。它既有一些基本模式，又于模式之外
灵活多变。
此外，《诗经》的语言也颇有特色，它词汇丰富，又大量运用双声叠韵的连绵词
和叠字，不但增加了诗歌的韵律美，而且更细腻地传达出诗人曲折细微的情感
和物象的活泼情况。