《过秦论》(上篇)与《六国论》比较学习
《过秦论》预习提要
《过秦论》预习提要一、关于作者：见《导学教程》他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
二、时代背景：春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。
农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。
战乱使人口锐减，商业萧条。
奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。
新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。
史载当时：“自天子不能具钧驷(毛色纯一的驷马)，而将相或乘牛车，齐民(①平民，②治理人民，北魏时期农学家贾思勰的《齐民要术》中的“齐民”即是此意)无藏盖（cáng gài）。
”人民很需要休养生息。
针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。
当然。
贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。
三、自读课文及注释，结合课文前“预习提示”疏通课文，并完成下面练习：1、给下面加点字注音：①合从．（）缔交.赢．粮而景（）从．（）.因利乘．（）便.万乘．（）之势②宁．（）越.王侯将相宁．（）有种乎.宁．（）静.乐．（）毅.安乐．（）③翟．（）景.墨翟．（）.召．（）滑.累召．（）不应.蒙恬．（）.銛（）④逡．（）巡鉏耰棘矜．（）矜．（）持度．（）长絮（）大度（）德量力内立法度．（）2、根据以前学过的知识或查字典（如《古汉语常用字字典》）给课本上没有注释的下列加点字词作解释：①务．耕织（）守战．．之具（）②会盟．．（）重．宝（）③明智．．忠信（）尊贤而重．土（）④兼韩．．、魏……之众（）杜赫之属．（）⑤于是．．六国之士（）于是．．从散约败（）⑥开关延．敌（）天下诸侯已困．矣（）⑦因．利乘便．．．（）延．及孝文王（）⑧享．国之日浅（）陈利兵．．．而谁何（）⑨铸以为．．关中之固（）．．金人十二（）自以为⑩斩木．为兵．（）同年而语．⑾天下．．．笑者（）．．非小．弱也（）为天下3、说明下列加点词的用法：①天下云．集响．应，赢粮而景．从②外连衡而斗．诸侯③然陈涉瓮．瞩绳．枢之子④序．八州而朝同列4、下面句中加点的词语各采用了什么修辞手法？①于是秦人拱手．．．．．．．（）．．而取西河之外（）②秦无亡矢遗链之费③伏尸百万．．（）．．（）④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱．．，流血漂橹⑤一夫作难而七庙．．隳（）5、在横线上填空：①“内立法度，务耕织”句省略了主语。
思辨性阅读与表达学习任务群——以《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》为例统编版高中语文必修下册
思辨性阅读与表达学习任务群
《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》
——基于古文中的思辨性探索
辛
新源县第二中学高二语文：郝晓丽
丑
理性阅读
任务一： 精读《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》
三篇论说名篇，把握作者的观点、 态度和语言特点 ，理解作者阐述观点的方法和逻辑，整理学案。
• 问题设置1： 找出三篇课文的中心论点？并尝试用自己的话概
• 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜 之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又 在六国下矣。
《六国论》的中心论点和论证过程
• 1、中心论点： • 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 • 贿赂的结果是此消彼长。六国自身本弱，再削弱自己，
去壮大敌人，结果不言而喻。 • 2、论证过程： • ①将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂
括其主旨。并思考文本是如何论证其中心论点的？
《过秦论》中的议论段落
• 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈 涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中 山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众， 非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向 时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东 之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有 余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙 隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之 势异也。
过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异答卷。现在，中国共产党团结带领中国人民又踏上了 实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。新的征程上，我们在感慨党的百年辉煌和百年荣光的同时，更要以史为鉴、 开创未来。我们要永远保持一颗赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也 不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。
《过秦论》：以赋体写史论的经典
读写频道《过秦论》：以赋体写史论的经典□周嘉寅摘要：《过秦论》是古代政论散文的经典之作，被多本语文教科书收录。
如果按照现代议论文的写作要求分析《过秦论》，会发现文章存在许多不足之处。
统编版高中语文教科书在《过秦论》的学习提示中指出了其文体特点，从文体学的角度出发，《过秦论》“以赋体写史论”“气势雄劲”的文体特点和贾谊借古喻今的议论之精妙能被更好地理解。
关键词：《过秦论》；文体特点；借古喻今《过秦论》作为古文经典，是多本语文教科书的入选篇目。
例如，人教版高中语文必修三将《过秦论》与《寡人之于国也》《劝学》《师说》四篇文章整合为一个单元，重视其议论的特点。
不同于之前“一纲多本”时期的教科书将《过秦论》的教学重点放在“论”的分析和议论方法的学习与掌握上，统编版高中语文教科书在《过秦论》的学习提示中指出了其文体特点：“《过秦论》以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一气贯注，气势充沛，铺张扬厉。
”如果按照现代议论文的写作要求分析《过秦论》，只是将其作为议论文写作的范本和学习对象，一方面忽视了《过秦论》作为文言文具有的文体特点，另一方面会发现文章存在立论有偏颇，论证有疏漏，逻辑不严密等不足之处。
然而，《过秦论》论证上的问题并没有影响其经典地位，因此从文体学的角度出发，《过秦论》的经典性和贾谊议论之精妙能被更好地理解。
一、文体之辨：“论”体的创新《过秦论》最早见于《新书》，仅有“过秦”二字，但文章研究秦朝的历史，探求秦朝灭亡的原因，正符合了刘勰对“论”体的描述，“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极”［1］218。
同时，无论是按照文体分类的古文选本，还是在文学批评等其他著作中，《过秦论》都被归为“论”体一类，并被后人于题末加上“论”字。
梁萧统将其放于《文选》“论”体首篇，清姚鼐《古文辞类纂》将其选入论辩类并置于首篇。
刘勰《文心雕龙·论说》提出，“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及”，也是将《过秦论》放在“论”体一类中讨论。
《六国论》教案
《六国论》教案课时篇一一、导入新课：唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”（选自《贞观政要》唐吴兢编著）如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。
战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。
（“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高” 四川眉山三苏祠对联：“一门父子三词客千古文章八大家”）国论教案篇二教学目的1、了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。
2、学习本文围绕中心论点，采用对比逐层论证的方法。
3、掌握课文中的一词多义、古今异义、词类活用等现象。
教学过程第一课时一、导入新课“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六国、一统寰宇的历史进程。
也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。
贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。
这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。
《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。
“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。
二、作者简介（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
《过秦论》与《六国论》比较阅读共20页
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
《过秦论》与《六国论》 比较阅读
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《六国论》ppt课件
徘徊不前 往来查看
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
与《六国论》中 哪一观点相照应？
亡/遗：丢失 掉落损耗 连词,表转折
连词,表并列 困顿不堪,精疲力竭 就这样，从此
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。
பைடு நூலகம்
浪费 连词,表顺承制服动作名，逃亡/败北的军队
使动,使…漂浮
连词,表目的，来
秦国——商 鞅变法
知识补充——三皇
一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？ 年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意 义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后 增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部 落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝） 作为“三皇”。
后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不 同的说法：如燧人、伏羲、神农，出自《尚书 大传》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通 义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》； 有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、 《纲鉴易知录》。
安寝。
到
国：短诸侯国的封地 家：士大夫
的封地
第二段叙述了秦国几个君主？
发展
秦惠文王（前337~前331） 秦武王（前330~前307） 秦昭襄王（前306~前251）
孝文王（前250，仅三天） 庄襄王（前250~前247）
（详写） （略写）
这个时间段的秦强不强？从原文中找答案。
第2段采用哪些手法、从哪些方面写了抗秦力量的强大？ 土地：十倍于秦； 军队：百万之众； 政策：合从缔交； 人才：“四君”、“六国之士”“为之谋”“通其意”“制其兵” 渲染九国声势浩大，与之后惨败形成极强反差，侧面衬托出秦国的 强大，为后文秦始皇统一天下的磅礴气势做了铺垫。 由此可以看出，秦国统一六国已成定局。
《过秦论》与《六国论》比较共33页文档
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升
《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》
高中语文第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相似之处：一、从评论的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；二、从文章的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；三、从论证方法上看，三文都采用了对比的手法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；四、从结构上看，三文都采用了逐层推进的形式；五、从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。
难怪不少学生在学习这三文后说它们很相似，背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章结尾论说部分最易相混。
不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主旨和语言等方面的差异还是明显的。
一、从文体上看《六国论》是史论，是篇议论文；《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。
二、从语言上看基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多，《六国论》语言严谨，散句多，《过秦论》介与二者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
记住了这点，就可将它与其他两篇文章的结尾区别开来了。
三、从文章主旨看《过秦论》是因时而作，意在规汉。
西汉初年，战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
高中语文《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》比较阅读课件
韩、赵、魏 楚、燕、齐
西汉 贾谊
《过秦论》
晚唐 杜牧
北宋 苏洵
《阿房宫赋》 《六国论》
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》 相同点
评论的内容
三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一、秦朝灭亡这段 史实；
写作的意图 三文都借古喻今、借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；
论证的方法 分析的结构 语言的运用
三文都采用了对比、举例的 手法；
三文都是在叙述史实的基础上生发议论， 做到叙议结合；
三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；
语言不同：
三篇文章虽然在语言上都是整散结合， 但《阿房宫赋》辞采华丽，铺陈夸张；《六 国论》严谨准确，简洁明快；《过秦论》辞 赋化的倾向十分明显，气势磅礴。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押 韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟 夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复 爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义，也看 到人民力量的强大，这是难能可贵的；但他 没认识到在封建社会，统治者与人民之间始 终存在着不可调和的矛盾，当然更提不出解 决这一矛盾的根本方法。
主不同：
《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人 口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾 谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏 庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写 此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝 应当节俭爱民。
《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几 十年期间的历史情况；
《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫 被焚共约15年的时间。
《过秦论》与《六国论》比较阅读共20页
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
Thank you
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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《过秦论》（上篇）与《六国论》比较学习
在教学议论文过程中，感觉《过秦论》（上篇）与《六国论》这两篇经典史论文颇有一些相同之处，于是把这两篇课文放在一起作了一个比较，以加深理解。
一、比较作者
《过秦论》的作者贾谊，西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。
贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。
年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁。
贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。
李商隐《贾生》说：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。
所著政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》最为有名。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
《六国论》的作者苏洵，字明允，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。
苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。
苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
相同：都是文学大家。
二、比较写作背景和写作意图
《过秦论》（上篇）：
秦朝是我国历史上有名的短命王朝，它迅速灭亡的原因古往今来众说纷纭。
西汉时期的政论家，文学家贾谊针对这个问题写了上、中、下三篇的《过秦论》，其上篇着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因，对今天仍有很强的现实意义。
汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。
这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。
但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。
同时，刑罚苛重，民不聊生。
这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。
为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，提出自己的政治主张。
同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。
《六国论》：
《六国论》是一篇议论历史的文章，表面上评的是六国，实际上讽刺的是北宋。
因为当时北宋王朝的统治者对契丹族建立的辽国和党项羌族建立的西夏屈辱求和。
苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。
北宋中叶以来，我国境内东北的契丹和西北的西夏奴隶主贵族的势力逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。
1004年，辽（契丹）大举攻家，直逼黄河北岸的道州城下，威胁宋都。
宰相寇准力主抗辽，宋军在澶州城下打了胜仗，但北宋最高统治者面对于己有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，每年向辽纳白银十万两，丝绢二十万匹。
1042年，宋又在辽要挟割十县土地的情况下，应允每年增纳白银十万两，绢十万匹。
1044年，宋又与西夏签约，每年纯白银七万两、绢十五万匹、茶叶三万斤。
而在此前的1006年，宋曾应允每年给西夏银万两、绢万匹、钱二万贯。
苏洵反对这种屈辱求和，认为这和战国时六国“赂秦”相比，有过之而无不及，故以《六国论》向北宋统治者陈述政见。
作者就借六国割地给秦国因而最后灭亡的史实，暗示北宋王朝不应重蹈六国灭亡的覆辙而应该对辽、夏的入侵采取斗争的方式。
相同：两篇作品都有明确的写作目的，其作者都欲“借古讽今”，为当时的统治者进谏，可谓用心良苦。
而两文在客观上也为后世提供了深刻的教训。
三、比较中心论点的提出
这是我们引导学习议论文的一个重点。
《过秦论》：由于我们只学习其中一篇，因而觉得它颇有些与众不同，中心论点的提出是比较少见地在文章的最后一句话：“仁义不施而攻守之势异也。
”这是由其结构特点和论证方法决定的。
《六国论》：第一段就提出了本文的中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”这是我们常用的方法，自然要求学生学会运用。
四、比较论证方法
《过秦论》：本文结构特点是采用逐层推进法。
在用占全文大半的四段篇幅叙述秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实后，在篇末点明论点。
这样，论点的出现不仅水到渠成，势成必然，而且在以上史实的对比中更加清晰，突出。
所以学生在学习中感觉前面的几段就如记叙文一般，也就不奇怪了。
《六国论》：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”此外，本文还提出两个分论点，一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”，第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。
作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提学下文、统摄全篇的主导作用。
两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。
论证说理纵横恣肆，严密紧凑，具有强烈的现实意义与
战斗性，不失为一篇胜炙人口的政论佳作。
这让同学们感觉到它比《过秦论》更像一篇议论文。
顺便说一点，《六国论》中有一个观点认为，燕国的灭亡是因为“丹以荆卿为计，始速祸焉”，这在实际上是比较片面的，是作者的一家之言。
然而作者能对自己的观点自圆其说，因而瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的议论文。
这就给了学生在作文和完成阅读练习方面一个很大的启示：大胆地发表自己的看法，关键是自圆其说。
“读史让人明智。
”这两篇佳作，一篇告诉了我们用强大武力统一天下的秦为什么如此短命，另一篇则告诉了我们同一个问题的另一个方面，即秦为什么能如此顺利地灭掉六国一统天下。
让我们用另一篇大作的话作一个总结：“灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
”（杜牧《阿房宫赋》）这难道不是告诉我们，任何一件事情，不都是由我们自己在起着主要的决定作用吗？。