长青春科尔寺的简介
《茶供·大乐普贤》
《茶供·大乐普贤》
桑杰益西大师造
夏坝仁波切译
自天现大乐轮围上，天寂忿无量聚集中，
垫狮座莲月日轮上，怙普聚根本上师坐。
嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚，至尊根本上师欢喜供，俱成大乐增长体性中，心意融为一体祈加持！
嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚，具传上师众会欢喜供，俱成大乐增长体性中，无垢解脱成熟祈加持！
嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚，本尊轮围天众欢喜供，俱成大乐增长体性中，殊胜共同成就祈赐与！
嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚，三宝至尊会众欢喜供，俱成大乐增长体性中，轮涅一切怖畏祈度脱！
嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚，空行护法会众欢喜供，俱成大乐增长体性中，瑜伽成就无余祈成办！
大乐根本上师尊众前，大乐普贤茶供供养故，
大乐不变双运获证已，大乐化身愿度有情众！
尊众供养虔心祈祷力，我等所居何处之地方，
病魔贫穷斗诤息灭已，法及吉祥增长祈成办！
为此之故从于出产地，输入此域承担劳务者，
人及畜生一切诸有情，大乐莲花净土愿出生！
2007年9月28日星期五，世称第四世夏坝者译于理塘长青春科尔寺夏坝拉章。
本文最后一偈为第一世帕邦卡仁波切添加，原句为“为此之故从于支那地，输入藏域承担劳务者……”，今为配合实际情况而略作改动，愿吉祥！。
青海玉树然雅寺的介绍
然雅寺是青海省玉树藏族自治州的一座重要佛教寺院，被誉为中国最大的藏传佛教尼姑寺院。
然雅寺及其分寺共有900多位僧尼，其中包括白玛志美、更却江才、慈成尼玛、仓央尼玛等四位活佛以及众多堪布。
该寺院不仅是宗教活动的场所，也是藏族文化和宗教艺术的重要传承地。
玉树藏族自治州位于青海省西南部，青藏高原腹地的三江源头。
这里历史悠久，自古为西羌牦牛种地，经历了多次行政区划的变迁。
玉树地区不仅自然风光绚丽多彩，而且民族宗教建筑众多，除了然雅寺，还有结古寺等其他重要的宗教圣地，这些寺院在藏族文化中占有举足轻重的地位。
川西藏区传统民族建筑的类型构成与文化遗产...
化遗产价值，是民族建筑研究的理想对象和 重要标本。
1 川西藏区的地域环境与历史文化 特点
1.1 川西藏区的地理范畴
从现代中国最新的行政区划来看，川西 藏区位于四川省西部的高原山区，包括甘孜 藏族自治州全部、阿坝藏族羌族自治州的大 部以及凉山彝族自治州的木里县。幅原面积 约25hm2，藏族人口约120万。这一地理范 畴，公元6~7世纪以来，一直是中央王朝与 地方民族之间行政管辖的重迭地带，先后有 附国、羁糜州、宣慰司、土司制度、流官制 度等行政管辖形式，1939年~1955年，曾属 当时的西康省管辖，在14个世纪的历史过
·民居与村寨聚落； ·帐蓬与帐蓬聚落； ·土司官寨与守备衙门； ·高碉与碉群； ·佛教寺庙； ·经堂； ·印经院； ·帐蓬经堂； ·佛塔与塔林； ·嘛呢墙与嘛呢城； ·风马旗阵与经幡“塔”； ·水碾磨房； ·畜棚与牧场； ·桥梁（索桥、木构伸臂桥）； ·商号店铺； ·客栈锅庄。
2.2 川西藏区传统民族建筑的类型划分
世界上任何地区建筑的形成，都与所在 地区的自然条件和人文因素相关。不同地域 的自然与人文环境，必然塑造出不同特色的 地区建筑。不同的地区建筑的形态与风格的 差异，较易受到人们的关注，但一个地区建 筑的类型及其构成特点却往往容易被忽略， 而这恰恰是深入研究该地区传统建筑的重要 基础。在地球上成千上万不同层级的地域文 化圈中，其建筑类型因自然条件、文化影响 及社会发展水平的差异呈现出诸多的不同。 四川西部藏族聚居区，因其处于中国三阶地 形中第一台阶与第二台阶过渡地带的高山峡 谷区，同时又纵跨横断山系民族大走廊[1]的 北段、中段和南段的主要区域，不但地理区 位与地域环境非常独特，而且社会历史与民 族文化的背景十分深厚。这一区域的藏族传 统建筑遗存众多，类型特殊，具有珍贵的文
花石崖镇清凉寺介绍
花石崖镇清凉寺的介绍如下：清凉寺位于甘肃省兰州市榆中县花石崖镇，该镇气候宜人，环境优美，是个充满诗情画意的好地方。
而清凉寺就坐落在绿树浓荫的山腰，是当地有名的旅游景点。
这座寺庙历经沧桑，有数百年历史，依然屹立不衰。
据史料记载，这座寺庙曾经是隋唐时期龙泉寺的遗址，后来经过多次重修扩建，现在已经成为当地人民的精神信仰和文化遗产。
在清凉寺中，香火鼎盛，每逢农历初一、十五，附近的居民和游客都会前来烧香祈福，求神拜佛，寻求庇护和心灵寄托。
寺庙内有许多佛像和壁画，栩栩如生，令人叹为观止。
此外，清凉寺周围还有许多美丽的自然景观，如山泉、瀑布、松柏等，与寺庙相映成趣，构成了一幅美丽的画卷。
在历史的长河中，清凉寺也经历了许多变迁。
据传在明朝时期，有一位名叫慧能的禅师来到这里修行，他发现这里环境清幽，非常适合修行，于是便在这里修建了一座寺庙，取名为清凉寺。
此后，清凉寺逐渐成为了一座名寺，吸引了众多文人墨客前来游览、题诗作画。
到了清朝时期，清凉寺得到了进一步的扩建和修缮，规模逐渐扩大。
如今，这座寺庙依然保存着许多历史文化遗产，令人为之倾倒。
如今的花石崖镇清凉寺不仅是当地人民的精神信仰和文化遗产，也成为了一个具有重要历史文化价值的旅游胜地。
每年都会吸引着大量游客前来游览、观光、摄影等，使清凉寺成为了一个具有很高知名度的旅游景点。
同时，当地政府也加大了对清凉寺的保护和开发力度，投入了大量资金和精力进行修缮和扩建工作，使这座古寺焕发出新的生机和活力。
总之，花石崖镇清凉寺是一座具有数百年历史、文化底蕴深厚的古寺。
它不仅承载着当地人民的信仰和文化传统，也成为了当地旅游的一张名片。
这里的环境清幽、景色宜人、文化底蕴深厚、古朴典雅，吸引着越来越多的游客前来游览、朝拜、学习、摄影等。
无论您是信徒还是游客，都值得一去。
青海丹噶尔古城简介
青海丹噶尔古城简介
青海丹噶尔古城，藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”，位于青海省西宁市湟源县，始建于明洪武年间，距今已有600多年历史。
自西汉以来，这里逐渐成为商业、军事、宗教、民俗等多元文化交融的重镇，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。
古城内有一条长不足千米的主街，连接着城隍庙、文庙、丹噶尔厅等建筑。
幽幽的街巷交织成经纬，独特的民居院落结构独特，气势恢宏的寺院庙宇坐落其中，保存完整的“歇家”商号和风格迥异的湟源排灯共同承载着厚重的多元文化信息。
此外，丹噶尔古城最著名的景点之一是西门拱海门。
它源于当时羌地祭海的风俗，祭海的官员从此门西去青海湖见西海神。
城楼上设置有大型的展板和具有特色的老照片资料等，展现了古城的历史和文化。
丹噶尔厅建于道光九年，民国二年改为湟源县署，现如今游客可以在这里看到衙门审案的精彩表演，体验古时的法律文化。
丹噶尔古城如今是开放式的旅游景区，占地面积250000平方米，门票价格为30元。
每天的开放时间是08:00~18:00。
除了上述景点外，游客还可以参观火祖阁、迎春门等其他著名景点。
总的来说，青海丹噶尔古城是一个充满历史和文化底蕴的地方，对于喜欢了解中国历史和文化的游客来说，这里是一个不容错过的地方。
论四川卢比在中国银铸币中的历史地位
四川卢比是1902年至1958年间广泛流通于康巴地区的一种地方性银铸币，是我国藏族地区历史上铸造、流通的两种银铸币之一，在我国近代史上发挥过特殊的作用，在中国银铸币中占有特殊的历史地位。
四川藏洋不仅是研究藏族历史，也是研究藏汉民族交往史和中外关系史的重要佐证。
四川藏洋产生的原因四川省甘孜藏族自治州，史称“康巴地区”，由于自然、历史、社会发展等方面的原因，该地区在中国近代史上，形成了一个既不同于内地，又有别于西藏的特殊政治经济区域—“川边”。
明朝对整个藏族地区实行分治：在藏、卫地区设乌斯藏都司，康巴地区设朵甘都司，青海等地设五王分地，为后来康巴地区设“川边”、建“西康”之源。
由于近代帝国主义势力对边疆地区的凯觎和入侵，历届中央政府逐步把这一地区作为对西南边疆加强统治、推行各种“经边”政策、抵御外侮的前哨阵地，使这一地区的政治、经济呈现各种特殊性。
四川藏洋就是这种特殊政治经济历史条件下的特殊产物。
一、政治上的原因。
清末川藏多事，有识之士以川藏势危，纷纷上书朝廷，遂有设“川滇边务大臣”，派赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”之举。
赵尔丰上平康三策；底定三边，一道同风，此第一策也：改土归流，康地设省，扩充疆宇，以保西陲，此第二策也；设置西三省总督，藉以杜英人之凯觎，兼制达赖之外附，此第三策也。
因此，赵对“边川”的政治、经济、军事、文化等各个方面都作了统筹安排。
铸银币，拒英洋，以保证“改土归流”的经费需要，正是赵尔丰采取的一个重要措施。
赵上奏请鼓铸三二藏元：“窃查西藏币制，始于乾隆五十九年…自光绪初年，英人由印度铸造三二银元，名曰卢比，行销西藏…去年臣与前督锡良由川省造币厂仿照卢比，铸三二银元，定名藏元，一百万元运销关外，以为抵制，商民乐用，…挽回利权，不使外溢。
”清廷批示：“着照所请，该部知道，钦此。
”铸藏洋的政治目的显而易见。
二、军事行政上的原因。
清朝政府在川边推行“改土归流”，赵尔丰在康巴地区大肆用兵，军事行政费用大增。
瓦屋山森林公园的象尔寺简介
瓦屋山森林公园的象尔寺简介
象尔寺，又名象尔庙，位于瓦屋山国家森林公园内的瓦屋山顶，是一座藏传佛教寺院。
象尔寺始建于清康熙三十八年（1699年），距今已有三百多年的历史，是康藏地区最大的一座喇嘛教
寺庙。
象尔寺以其独特的建筑风格、雄伟的气势和丰富的文物古
迹而名扬藏区。
象尔寺为藏传佛教宁玛派六大寺院之一，为康区
著名格鲁派寺庙之一，有“小布达拉宫”之称。
象尔寺现存主要
建筑有经堂、佛殿、僧舍等共8间。
寺院坐东向西，占地面积6800平方米，建筑面积1430平方米。
经堂平面呈方形，共3间，其中有一根巨大的神柱，柱上雕刻着佛像和菩萨像，十分壮观。
佛殿是藏传佛教中最大的一座寺庙，有三层大殿和僧舍等建筑。
它是象尔寺的主体建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛像、文殊菩萨像
和观音菩萨像等。
僧舍是僧众起居、诵经、修行和生活之处。
整
个寺庙建筑雄伟壮观，庄严肃穆。
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童眼看家乡作文(精选4篇)
童眼看家乡作文在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的童眼看家乡作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家乡！一个熟悉的名字，因为家乡才会有你、我、他，家乡在我们心目中是一位母亲，它养育了我们许多年，在它的环境下，我们在茁壮成长，它也在我们的眼中变化，发展，它是我们记忆中永远不能抹去的美好回忆。
无论走到哪儿，我们永远不能忘记自己的家乡。
曾经的家乡有着美丽的面貌和环境，但是随着时代的进步科技的发展，并在我们的呵护下，家乡也在变化着，变得更加美丽，今天就让我来讲述家乡的变化吧！我的家乡是理塘，它是一个名副其实的“雪域高原”，“草原明珠”，它坐落在海拔四千零一十四米的地方，曾经有许多活佛在这里生活，古老的理塘，是一个凄凉的地方，只有一个个矮小的土房，北风呼呼地吹着，人们生活贫苦，生活条件较差，只有泥泞的小路和崎岖的山路，但现在不同了，路面宽阔，铺上了沥青，一个个大马路四通八达连接着理塘每一个角落，一个个高大的建筑物拔地而起，像一个个巨人保卫理塘，马路像一条明亮的带子把人们引向光明，路边商店多得也是数不胜数，各种商品琳琅满目，最多的是服装店了，人们在精心挑选衣服和生活用品，给人们带来了许多方便和快捷。
夜晚家乡像一片光芒四射的天堂，路上的车川流不息，像用灯光照亮的海洋无边无际，人行道上也铺上了五颜六色的瓷砖，路上的行人像蚂蚁一样多，街上的红绿灯也变了新样式，让我们很疑惑。
如今的家乡上有神圣的“长青春科尔寺”，下有那无边无际的“毛垭大草原”。
中有“白塔公园”和“仁康古街”。
他们都具有悠久的历史故事。
壮美的自然，丰富的资源、浓郁的人文景观和民族风情、神秘的宗教，浪漫的传说…… 说起在这里生活的人们，虽没有文化和很高的素质，但他们都具有一颗善良而又朴素的心灵也具有质朴无华的风情，但让我最感兴趣的是新建的格萨尔王广场，它以巨大的格萨尔王的雕塑和历史故事做背景，还有两根巨大的柱子，上面雕刻着两只仙鹤和两条盘旋的巨龙，不说别的就说理塘的象征吧“仙鹤”曾经在一首歌中听过。
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长青春科尔寺的简介
长青春科尔寺，是一座藏传佛教寺庙，位于中国西南部云南省迪庆藏族自治州德钦县科尔沁镇。
该寺庙是云南省内规模最大的藏传佛教寺庙之一，也是一个重要的宗教活动地。
长青春科尔寺坐落在科尔沁镇的山坡上，是一幢建于18世纪的藏式建筑。
寺庙占地面积70余亩，建筑面积3000余平米。
寺内设有大雄宝殿、护法殿、经堂、僧房等多个大型建筑。
寺庙以壮丽的山景为背景，庄严肃穆的建筑和浓厚的佛教文化气息，吸引了众多游客前来参观和朝拜。
寺庙内有著名的法王寺班禅曾经居住过的地方，香火颇旺。
同时，该寺还是主办每年壮观的藏历大教法会的场所，吸引了世界各地的佛教信众前来朝拜和参加活动。
还有很多密宗活动和传统节日，如藏历新年、半月节、四方节等。
长青春科尔寺不仅是一个佛教寺庙，也是一个具有深厚文化底蕴的重要人文景观。
在寺庙内，游客可欣赏到佛教艺术的精美雕刻和壮观建筑，更可以体验到藏族传统文化和风俗习惯，如寺庙中一旁的藏传佛教经幡、经幢、经筒等装饰，在寺院中还能欣赏到具有藏族传统特色的舞蹈和歌唱表演。
长青春科尔寺的地理位置也是其独特魅力之一。
寺庙周围的山景极佳，天气晴朗时，宝丽山群山壮观，远望可观赏到宝山、沙拉山、明星山等山峰。
周边的科尔沁村庄及自然环境也是游客们探访寺庙之外，不可错过的景点。
总之，长青春科尔寺是一个神秘而又充满魅力的佛教名胜之地。
不仅吸引了众多游客和信众前来朝拜和参观，也成为各国探访世界文化和历史遗产的必到之处。