沧浪之水以濯吾缨的意思
《渔父》原文翻译及赏析
《渔父》原文翻译及赏析《渔父》原文翻译及赏析篇1诗词：屈原（战国）原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
《有所思》是汉代时流传的一首乐府诗，属于《铙歌十八曲》之一。
这首诗用第一人称，表现一位女子在遭到爱情曲折前后的简洁的情感表现。
翻译：屈原被放逐以后，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱。
脸色憔悴，身体枯瘦。
渔父观看他，问道：“你不是三闾大夫吗？为何到了这种地步？”屈原说：“世上的人都混浊，唯独我清白。
众人都喝醉了，唯独我糊涂，所以我被放逐了。
”渔父说：“圣人不凝固停滞受外物的束缚，能够随从世俗不断转变自己。
世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为高尚，让自己遭到放逐呢？”屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，确定要掸去帽子上的尘土刚刚洗过澡的人，确定要抖落掉衣服上的灰尘。
怎能让自己洁白的身子，受到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水，葬身江鱼的腹中。
怎能让高洁的品质，沾染上世俗的污垢呢？”渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而离去，唱道：“沧浪之水清又清，可以洗我的帽缨。
沧浪之水混又浊，可以洗我的泥脚。
”于是径自离去，不再和屈原说话。
赏析：《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。
全文承受比照的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
楚辞渔父原文及翻译注释
楚辞渔父原文及翻译注释作品原文渔父屈原既1放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁2。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫3与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放4。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈5其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨6？何故深思高举，自令放为7？”屈原曰：“吾闻之，新沐8者必弹冠，新浴9者必振衣；安能以身之察察10，受物之汶汶11者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓12之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔13而笑，鼓枻14而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮15，可以濯16吾缨17；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去18，不复与言19。
[8]注释译文词语注释1.既：已经，引申为“（在）……之后”。
2.颜色：脸色。
形容：形体容貌。
3.三闾（lǘ）大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。
屈原曾任此职。
4.是以见放，是：这。
以：因为。
见：被。
5.淈（gǔ）：搅浑。
《说文》：“淈，浊也。
从水，屈声。
一曰滒泥，一曰水出貌。
”6.哺：吃。
糟：酒糟。
歠（chuò）：饮。
《说文》：“歠，饮也。
”醨（lí）：薄酒《说文》：”醨，薄酒也。
”成语：哺糟歠醨7.高举：高出世俗的行为。
在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。
举，举动。
为：句末语气词，表反问。
《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”8.沐：洗头。
《说文》：“沐，濯发也。
”9.浴：洗身，洗澡。
《说文》：“浴，洒（xǐ）身也。
”洒，古同“洗”。
10.察察：皎洁的样子。
11.汶（mén）汶：污浊的样子。
[9]12.皓皓：洁白的或高洁的样子。
13.莞尔：微笑的样子。
14.鼓枻：摇摆着船桨。
.鼓：拍打。
枻（yì）：船桨。
15.沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。
或谓沧浪为水清澈的样子。
楚辞中的名句以及意思
【导语】楚辞⼜称“楚词”，是战国时代的伟⼤诗⼈屈原创造的⼀种诗体。
作品运⽤楚地（今两湖⼀带）的⽂学样式、⽅⾔声韵，叙写楚地的⼭川⼈物、历史风情，具有浓厚的地⽅特⾊。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋⽟等⼈“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国⽂学具有深远影响的⼀部诗歌总集，并且是我国第⼀部浪漫主义诗歌总集。
下⾯是⽆忧考分享的楚辞中的名句以及意思。
欢迎阅读参考！【篇⼀】楚辞中的名句以及意思 1、举世皆浊我独清，众⼈皆醉我独醒。
释义：这⼀句诗出⾃《楚辞.渔⽗》。
整个世界都污浊不堪，⽽我不愿同流合污；⼤家都在醉⽣梦死，⽽我独⾃清醒不敢迷失。
2、悲莫悲兮⽣别离，乐莫乐兮新相知。
释义：这句诗出⾃《楚辞.九歌》。
再悲伤的悲伤莫过于⽣不能相聚，再快乐的快乐莫过于新相交的知⼰。
⽣活中别离是常有的事情，⽽知⼰却不是那么容易得到的。
3、与天地兮同寿，与⽇⽉兮齐光。
释义：这句诗出⾃《楚辞.九章》。
我要与天地啊同寿，我要和⽇⽉啊同样光明。
天地万古长存，⽇⽉万古长明，跳脱出世俗的羁绊才有可能伟⼤。
4、惟草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮。
释义：这句诗出⾃《离骚》。
想起草⽊的凋零衰败，不禁担忧美⼈终有⼀天也会衰⽼。
⼈⽣天地间，如⽩驹过隙，把握好当下，将来才不会有遗憾。
5、路漫漫其修远兮，吾将上下⽽求索。
释义：这句诗出⾃《离骚》。
前⾯的路道遥远且漫长，但为了理想的实现必须不断追求和探索。
千⾥之⾏始于⾜下，只要追求的脚步没有停下，总有⼀天会实现⽬标。
6、亦余⼼之所善兮,虽九死其犹未悔。
释义：这句诗出⾃《离骚》。
珍视内⼼的价值并为之坚守，纵使死⽆数次也⽆怨⽆悔。
7、朝饮⽊兰之坠露兮，⼣餐秋菊之落英。
释义：这句诗出⾃《离骚》。
早上啜饮⽊兰上滴下来的露⽔，傍晚含咀凋落的秋菊。
超凡绝尘，遗世独⽴的⾼尚品格。
8、吾不能变⼼⽽从俗兮，固将愁苦⽽终穷。
释义：这句诗出⾃《楚辞.九章》。
不能为了符合世俗的要求，⽽改变⾃⼰的初⼼，这样必将⽣活清苦⽽不得志。
古代最长抒情诗《楚辞》名句赏析
古代最长抒情诗《楚辞》名句赏析楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——《离骚》想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。
屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。
这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。
5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
——《离骚》人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。
《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。
6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
——《离骚》人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。
君子慎独，要坚守自己内心的信仰。
7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——《离骚》即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗！8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》此句为情语。
沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
9.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——《九歌·湘夫人》良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《沧浪之水》读后感4篇(精)
《沧浪之水》读后感4篇（精）《沧浪之水》读后感1"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
"用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。
《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年月，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。
从原来自己鄙视、唾弃"猪人狗人"到自己成为一名真正的"猪人狗人"，布满了心酸和无奈。
本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉近了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最终，池大为在父亲坟前真诚地忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者"。
这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丢失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，布满了无尽的苦痛和悲伤。
池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的富强，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年月的`一个医学研究生，学问渊博、才华横溢，但却因自己太过于抱负、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，"社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必定会被淘汰"。
另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照看孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的伤心，儿子上学的苦恼等多种现实问题。
这些使他最终意识到"生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者"。
屈原渔父原文及翻译
屈原渔父原文及翻译集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]原文渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去不复与言。
翻译：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”乎？”渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
《沧浪亭记》原文及翻译
《沧浪亭记》原文及翻译《沧浪亭记》原文及翻译赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。
下面是小编整理的《沧浪亭记》原文及翻译，希望对大家有帮助！《沧浪亭记》原文：予以罪废，无所归。
扁舟吴中，始僦舍以处。
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。
并水得微径于杂花修竹之间。
东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。
杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。
访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。
坳隆胜势，遗意尚存。
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。
前竹后水，水之阳又竹，无穷极。
澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。
觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固动物耳。
情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。
寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。
惟仕宦溺人为至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。
尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！《沧浪亭记》翻译：我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。
起初租房子住。
时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。
循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。
小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。
”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。
我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。
最新《卖炭翁》译文、原文、翻译对照
shine发光shoneshone
,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"
屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"
12.皓皓：洁白的或高洁的样子。
13.莞尔：微笑的样子。
14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。
15.沧浪：水名
,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。
16.濯：洗。
17.缨：系帽的带子，在颔下打结。
昨天夜里，长安城外下了一尺多厚的雪。一大清早，他就装好木炭，套上牛车，碾着冰雪，赶往集市去卖炭。
牛已十分疲倦，人也很饿了，日头已出来很高。这时他才到达市场南门外，在泥泞中休息。
有两个人骑马扬鞭，轻快洒脱地来了，那是谁呀？一个是穿着黄绸衣裳的太监，另一个是穿着白衫的太监的爪牙。
他们手拿公文，嘴上称是皇帝的命令，调转车头，吆喝着牛，赶着炭车，往北就走。
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
注释
1.既：已经，引申为“（在）??之后”。
2.颜色:脸色。形容:形体容貌。
3.三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。