莫做解铃人 文：王铁成
乌盆记
S235 《乌盆记》未曾开言泪满腮耿其昌（反二黄慢板）未曾开言泪满腮，尊一声老丈细听开怀。
家住在南阳城关外，离城十里有太平街。
刘世昌祖居有数代，商农为本颇有家财。
奉母命进京做买卖，贩卖绸缎倒也生财。
前三年也曾把货卖，算清了账目转回家来。
行至在定远县地界，霎时间老天爷降下雨来。
路过赵大的窑门外，借宿避雨惹祸灾。
赵大夫妻将我谋害，他把我尸骨何曾葬埋。
烧成乌盆窑中卖，幸遇老丈讨债来。
可怜我冤仇有三载，老丈啊，（原板）因此上随老丈转回家来。
劈头盖脸洒下来，奇臭难闻口难开。
可怜我命丧在他乡以外，可怜我身在望乡台。
父母盼儿儿不在，妻子盼夫夫不能归来。
望求老丈将我带，你带我去见那包县台。
倘若是把我的冤仇解，但愿你福寿康宁永无灾。
S236 《珠帘寨》昔日有个三大贤耿其昌（西皮导板）昔日有个三大贤，（原板）刘关张结义在桃园。
弟兄们徐州曾失散，古城相逢又团圆。
关二爷马上呼三弟，张翼德在城楼怒发冲冠。
耳边厢又听（流水）人呐喊，老蔡阳的人马来到了古城边。
城楼上助你三通鼓，十面旌旗壮壮威严。
哗喇喇打罢了头通鼓，关二爷提刀跨雕鞍。
哗喇喇打罢了二通鼓，人有精神马又欢。
哗喇喇打罢了三通鼓，蔡阳的人头落在马前。
一来是老儿命该丧，二来弟兄得团圆。
贤弟休回长安转，就在这沙陀过几年，落得个清闲。
S237 《四进士》待等按院下了马张学津张学津饰宋士杰司鼓：王玉璞操琴：李祖铭伴奏：上海京剧院二团乐队[西皮散板]待等按院下了马，再与干女把冤伸。
[西皮摇板]宋士杰当堂上了刑，好似鱼儿把钩吞。
含悲忍泪出院门，只见杨春与素贞，你不在河南上蔡县。
你不在南京水西门。
我三人从来不相认，宋士杰与你是哪门子亲！我为你挨了四十板，又发到了边外去充军。
可怜我年迈苍苍遭此境，苍天爷呀……谁是我披麻戴孝的人！儿看得清来你见得明？干父的边外就去不成。
来来来随我察院进。
尊声青天老大人，虽然百姓告得准，也是大人察得清。
官司虽是百姓告，无有状纸告不成。
Dc28 《双李逵》爱习拳棒，抡板斧，武艺高强尚长荣李长春演唱：尚长荣饰李鬼李长春饰李逵司鼓：金正明操琴：尤继舜伴奏：上海京剧院乐队李鬼：（引）爱习拳棒，抡板斧，武艺高强（诗）豪杰生来禀性刚，爱习拳棒与刀枪。
[经典语录]禅语悟道
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[经典语录]禅语悟道禅语悟道1、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
2、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
3、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
4、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、心生种种法生，心灭种种法灭。
7、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
8、培养应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境界。
不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
9、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
10、笑着应对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
11、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
12、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
13、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。
缘来要惜，缘尽就放。
这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放简单，给自己快乐。
14、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？15、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
16、佛是众生药，病生病除，药亦无用。
病（病字头里面一个”差”）药除佛魔俱扫。
始于此大事因缘有少分相应。
17、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
18、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
19、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
20、快乐要有悲伤作陪，雨过就应就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容应对这离别之后的离别。
值得摘抄的惊艳书摘
值得摘抄的惊艳书摘1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
——仓央嘉措2、做不了决定的时候，让时间帮你决定。
如果还是无法决定，做了再说。
宁愿犯错，不留遗憾！3、明月出来天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
——李白4、为人处事靠自己，背后评说由他人。
有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。
就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。
能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
5、若教眼底并无浮生，不信人间存有白头。
——辛弃疾6、哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。
7、回忆起我搞过最出色的事，就是向你坦白。
——叶芝《文字》8、落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬，我们谁也帮不了谁。
——刘亮程《一个人的村庄》9、未经初恋的人稀奇古怪爱情，未曾不得志的人稀奇古怪人生。
——周国平《人与永恒》10、有时不是对方不在意你，只是你将对方看得太重；有时总觉得别人忽视了自己，实际上可能是自己太闲了。
11、迎合一个人最出色的方式，就是独立自主而非故意逢迎。
12、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
——木心13、人生不像是洗衣服，无法等万事俱备了才下锅。
14、步履一生，清风自在，我有明珠一颗，照破山河。
15、生活本不痛，痛的就是性欲过多；心本无累，辛苦的就是不悔的太多。
人生就是性欲和所求的不断增加的过程；命运的深层次意义，就是必须学会退出和重回，退出一切颓废喧闹，重回内心的安宁。
人生，学会结晶。
结晶，不是疲惫，就是用一颗淡然的心检视颓废，就是在宁静中找出属于自己的边线。
16、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。
山西省太原市2023-2024学年高一下学期期末考试 语文试题
2023~2024学年第二学期高一年级期末学业诊断语文试卷（考试时间：上午9：45—11：45）说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。
注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。
一、现代文阅读（20分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分）阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：《周礼·考工记》中有云：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。
”中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响最深远的就是“五色观”。
中国传统的“五色观”，结合“阴阳五行说”，从自然中生发。
同时，“五色观”并非独立静观的存在，而是一个全息式的整体思维系统，对应天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静。
不同的色彩，对于国人而言有着不同的文化内涵。
例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黄五种中国传统颜色的名称诠释了独属于中华文化的浪漫：胭脂由“燕支”化名而来，后既是颜色也是女子梳妆用品；月白借月亮之色，月之光似白似蓝；石青似黑非黑，似青非青，一个“石”字将颜色具象化；“黛”为女子画眉的矿物，后将黛色用来形容颜色；松花黄出自松树春天的花骨朵。
研究表明，我国历朝历代的色彩名称约有400个，可谓十分丰富。
例如，仅是绿色就有松花碧、葱根绿、石绿等，红色则有桃红、洋红、珊瑚红等。
值得关注的是，这些色彩的命名往往与具体的物体有关。
然而，时至今日，物名与色名如何对应仍旧是一个难题。
中国美术学院教授郑巨欣认为，人类越来越依赖语言文字表述自然的色彩，“自然的色彩”似乎离开文字和数字变得难以描述，它已经成为一种文化的存在。
例如《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”和“终朝采蓝，不盈一襜”。
“青”和“蓝”到底是什么关系，他通过蓼蓝染色的实验来求证，并由《楚辞》《唐宋诗词》《红楼梦》等文学作品的描述建立起物名和色名之间相关的色彩谱系，为人们探讨物名和色名关系提供了一个很好的思路。
东营市胜利第一中学2025届高考冲刺模拟语文试题含解析
东营市胜利第一中学2025届高考冲刺模拟语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成题。
龙虎斗陈玉兰民国初期，保定府直隶督军曹锟六十大寿，传令：全城各戏班比试，得头名者近宅唱堂会。
一时间，各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗，最后，剩秦、袁两家决一雌雄。
总督府门前有两支大旗杆，盘播云霄，一旗飘着国民党青天白日旗，一旗飘着总督府五色督军条旗。
据传，旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。
曹锟手下传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起大旗为赢。
秦班主心里掂量着，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示自己的权利、气势，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其大旗，岂有好果子吃?便犹豫迟迟未动。
袁班主一旁讥笑：戏班四五十人的饭口不管?秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。
两人各立了生死状，搓两阉，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阉，攀哪旗。
秦班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭艰一抓，战战兢兢半天才敢打开，竞是“青天白日旗”，心里一阵窃喜，苍天有眼，佑我不死，平时连树都不敢上的秦班主，竟不知哪来的邪劲，“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。
低头一看，袁班主并没有动静，站在旗杆下，扬扬手，高喊一声，后会有期，掉头便走。
离了古城门，扬长而去。
泰班主赢了这场比武，得了重金，自然成了曹锟府的常客。
自此，眼睛长到脑袋顶，一般人眼里夹都不夹，话音自是鼻子里哼出。
但他每每想起袁班主，便觉愧对。
一日，一个年轻人来到秦家班，叫板秦班主。
秦班主见他人高马大，膀阔腰圆，好一副人才，似曾相识，便有几分喜欢?秦班主不曾理他，任他叫骂。
不曾想，年轻人拿秦班主对他的迁就，当软弱可欺，竟放出话采，缩进乌龟壳不出来，徒有其名，怕了不成?秦班主当下血冲脑门，撕旗迎战。
《杜十娘与王美娘》阅读分享
第三卷卖油郎独占花魁年少争夸风月，场中波浪偏多。
有钱无貌意难和，有貌无钱不可。
就是有钱有貌，还须着意揣摩。
知情识趣俏哥哥，此道谁人赛我。
这首词名为《西江月》，是风月机关中摄要之论。
常言道：“妓爱俏，妈爱钞。
”所以子弟行中，有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的主盟。
然虽如此，还有个两字经儿，叫做帮衬。
帮者，如鞋之有帮；衬者，如衣之有衬。
但凡做小娘的，有一分所长，得人衬贴，就当十分。
若有短处，曲意替他遮护，更兼低声下气，送暖偷寒，逢其所喜，避其所讳，以情度情，岂有不爱之理。
这叫做帮衬。
风月场中，只有会帮衬的最讨便宜，无貌而有貌，无钱而有钱。
假如郑元和在卑田院做了乞儿，此时箧俱空，容颜非旧，李亚仙于雪天遇之，便动了一个恻隐之心，将绣襦包裹，美食供养，与他做了夫妻。
这岂是爱他之钱，恋他之貌？只为郑元和识趣知情，善于帮衬，所以亚仙心中舍他不得。
你只看亚仙病中想马板肠汤吃，郑元和就把个五花马杀了，取肠煮汤奉之。
只这一节上，亚仙如何不念其情。
后来郑元和中了状元，李亚仙封为汴国夫人。
《莲花落》打出万年策，卑田院变做了白玉楼。
一床锦被遮盖，风月场中反为美谈。
这是：运退黄金失色，时来铁也生光。
话说大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。
到了徽宗道君皇帝，信任蔡京、高俅、杨戬、朱勔之徒，大兴苑囿，专务游乐，不以朝政为事。
以致万民嗟怨，金虏乘之而起，把花锦般一个世界，弄得七零八落。
直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。
其中数十年，百姓受了多少苦楚。
正是：甲马丛中立命，刀枪队里为家。
杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯。
内中单表一人，乃汴梁城外安乐村居住，姓莘，名善，浑家阮氏。
夫妻两口，开个六陈铺儿。
虽则粜米为生，一应麦豆茶酒油盐杂货，无所不备，家道颇颇得过。
年过四旬，止生一女，小名叫做瑶琴。
自小生得清秀，更且资性聪明。
七岁上，送在村学中读书，日诵千言。
杂剧·昊天塔孟良盗骨原文-翻译及赏析
杂剧·昊天塔孟良盗骨原文|翻译及赏析朝代：元代作者：朱凯原文：第一折(冲末扮杨领卒子上，云)雄镇三关几度秋，番兵不敢犯白沟。
父兄为国行忠孝，敕赐清无佞楼。
某姓杨名景，字彦明。
父亲是金刀无敌大总管杨令公，母亲佘太君。
所生俺弟兄七人，乃是平、定、光、昭、朗、嗣，某居第六。
镇守着这三关，是梁州遂城关，霸州益津关，雄州瓦桥关。
某手下有二十四个指挥使。
今差孟良巡绰边境去了，天色将晚，不见回还。
小校与我点上一盏灯来。
(卒子点灯科)(杨景云)我唤你便来，不唤你休来。
(卒子云)理会的。
(下)(杨景云)我今日神思恍惚，不知为何？我暂时歇息咱。
(做睡科)(正末扮杨令公同外扮杨七郎魂子上，云)老夫杨令公是也。
因与北番韩延寿交战，被他围在虎口交牙峪，里无粮草，外无救军。
这个是我第七个孩儿杨延嗣，他为搭救我来，被潘仁美攒箭射死。
老夫不能得脱，撞李陵碑而亡。
被番兵将我尸首焚烧了，把骨殖吊在幽州昊天寺塔尖上，每日轮一百个小军，每人射我三箭，名曰百箭会。
老夫疼痛不止，今日在阴司告过，放我出了枉死城中，来到这三关地面，向六郎孩儿根前托一梦咱。
(七郎云)父亲，想着我盖世功勋，今日一旦休矣，俺托梦与哥哥去来。
(诗云)俺子父全忠不到头，功劳汗马一时休。
可怜死战三边上，不得生封万户侯。
尸陷虏庭遭箭苦，魂依沙漠和云愁。
今宵梦里将冤诉，专告哥哥为报仇。
(正末云)孩儿也，俺身丧番城，又遭此残害，着俺魂魄不宁，好生苦毒，枉做了这一世英雄也呵！(唱)【仙吕】【】傀儡棚中，鼓笛声送，相搬弄。
想着那世事皆空，恰便似一枕南柯梦。
(七郎云)只恨那潘仁美这个奸贼，逼的俺父子并丧番地，可怜人也。
(正末唱)【混江龙】盼不到先茔旧垅，黄泉下埋没杀俺这英雄。
(七郎云)父亲，俺不能勾青史标名，留芳万古，空怀着一腔怨气，何时分解也？(正末唱)空锁着一腔怨气做不的万丈霓虹。
本待要汉主台前把俺形容画，准知道李陵碑底早是命途穷。
怎将那一座两狼碜可可生扭做祁连冢，也枉了俺半生无敌，十大的这边功。
《增广贤文》《古今贤文》
《增广贤文》《古今贤文》《增广贤文》。
又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，"贫居闹市无人问，富在深山有远亲";友情只是一句谎言，"有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人";尊卑由金钱来决定，"不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人";法律和正义为金钱所操纵，"衙门八字开，有理无钱莫进来";人性被利益扭曲，"山中有直树，世上无直人";雄户热世故导致人心叵测，"画虎画皮难画骨，知人知面不知心";人言善恶难辨，"入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀"。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的"经"的普及本。
不需汗府腊寒讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》还是谚语的选集。
内容介绍《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
曾广贤全文及译文
001/昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。
广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。
应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
002/知己知彼，将心比心。
【解释】知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。
003/酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
【解释】酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。
认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。
004/相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
【解释】人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。
005/近水知鱼性，近山识鸟音。
【解释】住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。
006/易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
【解释】容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。
007/运去金成铁，时来铁似金。
【解释】运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。
008/读书须用意，一字值千金。
【解释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。
009/逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
【解释】与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。
有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。
龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。
了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。
010/钱财如粪土，仁义值千金。
【解释】要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金[这句话有这么难理解？世俗与道德的对撞，依人而论吧]。
011/流水下滩非有意，白云出岫本无心。
【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。
012/路遥知马力，事久见人心。
[转载]识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒
[转载]识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒原文地址：识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒作者：闲在居士文自：古奇道人人情是纸张张薄，事事如棋局局新。
贫在闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
世上结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。
有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
谁人背后无人说，谁人背后不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
君子落得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平身不做皱眉事，世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
人情是水分高下，世事如云任卷舒。
如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
务求到处人情好，不饮随他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
少时总觉为人易，华年方知立业难。
用心计较般般错，退迟思量事事难。
世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
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莫做解铃人文：王铁成
关于辩论，亚里士多德说过：“辩论就是不断发现对手的错误并克服它的过程”。
瞧这就是辩论，注意辩论的定义有两点非常重要，一个是揭示，一个是克服。
所谓揭示就是毫不客气地用事实、逻辑、证据去撕开对方论证的缺口，加以驳斥；所谓克服就是用新的观点取代其错误不成立的观点，从而克服其理论的缺陷。
法庭辩论与此相类，所以说法庭辩论也是提示和克服的过程，只不过不要做解铃人。
之所以先把这个结论放在这，就是让大家想一下解铃人的角度有什么要求：第一、解铃人承担着莫大的风险，如果解铃失败呢？责任都在行为人身上。
而现代法庭上的辩论，辩论者并不是解铃人，裁判者才是；第二、解铃人承担着莫大的道德悖论。
如果你可以解铃，你就是系铃人，你就是有意不解，从而不值得保护。
这是一个用胡适先生的话讲“伪君子遍布的国家”，你不要给伪君子以任何借口，指责你的不是，同时让你承担责任。
用最恰当的比喻，在法庭辩论和实操中，最好的办法就是做系铃人，通过提出一个接一个的逻辑炸弹和思维陷阱，让辩论者陷入无法克服的障碍中，从而实现辩难的胜利。
就是因为破远比立要容易，提出远比解释一件事情容易、解释远比解决一件事情容易，这是目前威权和专制政治体制和语境下的整体社会文化现象，如果你不是当权者，你只是辩局中的一个人，那好你可以充分行使你的辩论权，去揭示和克服，注意这个克服就是证明你是对的，千万不要去做解铃人，噢你们都不对，瞧着这事应当这么办？对不起，你很可能演砸了，因为大家都恨你，你破坏了规则，超出了你的“职责”范围，所谓的职责啊。
很多辩论中要用到的无赖、流氓方法对我们现在的辩论可能都有用：比如矫枉过正、非此即彼、得理不饶人；比如装疯卖傻、损人不利己、无理绞三分、我是流氓我怕谁等，这些技法在刘芳案、王振先案中都一一表现出来。
结果你发现，非不能也，实不为也，当权者尚不为，你岂可为呢？如果你为，很可能你就是那个解铃的螳螂，而后面还有“自由”（自由也是加引号的，可以理由为随意甚至恶意）裁判根本不受你任何影响（主要是有利影响，如果不利影响反倒可以回应一些）的黄雀呢！。