中国现当代戏剧史笔记(中)
第五章：曹禺
第一节 曹禺的戏剧创作道路
1、《雷雨》《日出》的出现，标志着中国话剧文学的成熟。
2、《雷雨》描写资产阶级化封建家庭的悲剧，《日出》进一步抨击了半殖民地金钱化社会的罪恶，中国封建宗法社会统治下农民的遭遇和反抗在《原野》中得到反映。这三部剧作显示出曹禺独特的戏剧风格和悲剧艺术才华，显示出他深入刻画人物内心世界、描写戏剧冲突的卓越艺术。对中国现代戏剧的成熟和发展做出了历史贡献。
第二节 《雷雨》《日出》《原野》
1、《雷雨》、《日出》，这两部现实主义的杰作，不仅奠定了曹禺在中国现代戏剧史上的地位，而且对中国话剧艺术由发展走向成熟起了决定性作用。
2、《雷雨》在艺术精神上受到古希腊悲剧的影响。戏剧情节的展开借助于过多的血缘伦常纠葛，悲剧的结局染上神秘的命运色彩。
3、《雷雨》家庭悲剧，《日出》社会悲剧。
第三节 《北京人》和《家》
1、两部戏剧显示出曹禺的戏剧创作在四十年代达到了新的高度。
2、话剧《家》是一首情思凄婉、深沉美丽的诗，不像原小说是一支战斗的经兴趣。控诉与战斗不见了，而是以另一种熨帖人心的诗意抒情境界出现在观众面前。
3、从自己的创作个性出发，有机的吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养，推动了个人民族风格的成熟，是曹禺戏剧创作的鲜明特点。
4、曹禺说“契科夫叫我懂得了艺术上的平淡。一个戏不要写得那么张牙舞爪。在平淡的人生的铺述中照样有吸引人的东西。”
5、受契科夫影响，标志着曹禺戏剧的民族风格达到了新的美学境界。
第四节 曹禺剧作的艺术成就和艺术风格。
1、曹禺是卓越的悲剧艺术家。 2、《北京人》的悲剧人物于忧郁哀伤中表现出明朗的色调，平淡而深沉、忧郁而明朗，构成了曹禺戏剧风格的新特色。
3、曹禺处理戏剧冲突，能深入剧中人的内心世界，或则表现人物于人物之间的心灵交锋，或则刻画剧中人内心的自我交战。
4、曹禺的戏剧语言富有心灵动作性与抒情性。
5、曹禺戏剧对中国现代戏剧的发展做出了杰出的贡献：
A、他的戏剧深刻集中地表现了反封建和个性解放的主题，有力的冲击了封建主义和黑暗社会，成为五四新文学领域的一座高峰。
B、曹禺戏剧发展了我国悲剧艺术，进一步开拓了悲剧文学的表现领域与精神刻画的深度，为悲剧艺术提供了典范。
C、曹禺戏剧的高度艺术成就对我国新兴话剧文学样式的成熟起了决定性作用，奠定了“五四”以来这一新生文学样式在我国现代文学中的地位。
6、《雷雨》、《日出》标志着我国话剧文学样式的成熟。
第六章：现代戏剧的黄金时代（1937-1949）
第一节 概述
一、戏剧思潮与戏剧运动。
1、以话剧为代表的中国现代戏剧，经过二十世纪初的萌芽期、五四运动和二十年代的发展期，三十年代的成熟期，它在抗日战争年代进入了一个空前普及和繁荣的黄金时代。
2、新旧戏剧观念的杂陈——现代戏剧化——戏剧民族化。
3、抗战开始后，戏剧思潮的发展，主要面临着两个问题：一是戏剧艺术如何进一步大众化、民族化。二是，在创作上如何进一步坚持和发扬现实主义精神。
4、孤岛和沦陷后的上海的戏剧运动是在特殊的环境中坚持现实主义道理的。
二、戏剧文学创作
1、抗日时期的代表性文学就是话剧。 2、本时期话剧创作的发展，在艺术上具有三个历史特点：
A：戏剧的民族风格大大加强。民族风格就变成作品内在生命的一部分了。延安解放区的剧作家更注意中国农民的审美情趣，这形成了他们对民族化道路别具一格的探索和实践。
B：历史剧的蓬勃发展。从不大尊重历史，抒发现代人的感情，到走向现实主义道路。
C：喜剧的大量涌现。
第二节 郭沫若四十年代的历史剧
1、由于历史精神的相通和历史情势的某种相似性，四十年代的历史剧创作比较集中地取材于春秋战国和明末清初两个时期。
2、《棠棣之花》成熟的标志，《屈原》代表作。
3、《屈原》的出现还推动了我国历史剧理论的建设。
4、郭沫若四十年代史剧理论主要有三个基本思想：
A：要求掌握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。
B：主张史剧要为现实服务。
C：写历史剧可用《诗经》的赋、比、兴来代表。…我们在对某一段历史的事迹或某一个历史的人物，感到可喜可爱而加以同情，便随兴之所至而写成戏剧，就是兴。
第三节 阳翰笙的戏剧活动和戏剧创作
1、阳翰笙的戏剧成就主要在抗日时期，他是抗日戏剧和电影运动的组织者和领导者。
2、历史剧《李秀成之死》戏剧创作走向成熟第一步。
3、代表作《天国春秋》。
4、阳翰笙戏剧创作特点：
A：喜欢把政治斗争的大事件搬上舞台。
B：悲剧大大胜于喜剧。
C：戏剧风格是明朗的、质朴的。 第四节 阿英的历史剧《碧血花》《海国英雄》《杨娥传》轰动孤岛剧坛。
第五节 于伶及其剧作《女子公寓》《花溅泪》《夜上海》
第六节 陈白尘及其剧作《岁寒图》《升官图》
第七节 宋之的极其剧作《群猴》《春寒》
第八节 老舍和茅盾的剧作《归去来兮》
第九节 吴祖光及其剧作《风雪夜归人》
第十一节 杨绛《称心如意》《弄假成真》喜剧、吴天和顾仲
第七章 夏衍（1900-1995）
第一节 夏衍的戏剧创作道路
1、1937年创作了现实主义杰作《上海屋檐下》。
2、夏衍追求政治意图与艺术表现的和谐统一，追求个人戏剧创作的独特风格。
第二节 《上海屋檐下》
1、标志着夏衍戏剧创作的成熟，集中体现了夏衍的现实主义风格。
2、描写小市民的剧作。
第三节 《心防》《法西斯细菌》《芳草天涯》
1、都是描写知识分子题材的。爱情、婚姻。
第四节 夏衍剧作的艺术成就和艺术风格
1、高度的真实性，是夏衍现实主义戏剧艺术的基本特征。
2、夏衍反对当时盛行的情景剧、服装剧，坚持现实主义，描写平凡的日常生活，形成了独特的戏剧冲突和戏剧结构特征。夏衍剧作朴素、洗练、深沉的现实主义艺术在现代剧坛产生了深远的影响，在我国现代戏剧发展史上占有重要地位。
京剧表演中的唱念做打的意思(六年级语文上册二十四课《京剧趣谈》课文笔记)
京剧表演中的唱念做打的意思（六年级语文上册二十四课《京剧趣谈》课文笔记）
京剧是我国流传最广、在国内外享有盛誉的戏曲剧种，已有两百多年的历史。它以优美独特的唱腔和鲜明的人物形象与中国中医、中国武术和中国书法并称为“四大国粹”。
一、京剧表演的四种艺术手法：唱、练、做、打，也是京剧表演四项基本功。
①唱指歌唱。
②念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”。
③做指舞蹈化的形体动作。
④打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
二、舞台上的角色划分为：生（老生、小生）、旦（青衣、老旦.花旦、刀马旦）、净（花脸、黑头）、丑（文丑、武丑、小丑、老丑）四种类型。
主旨归纳
来本文介绍了马鞭、亮相等戏剧知识，讲述了京剧表演在道具使用方面虚中有实、实中有虚的特点以及在动作造型方面的独特之处，带我们领略了京剧之美。字里行间流露出作者对京剧的喜爱之情和对祖国传统文化的强烈自豪感。 结构梳理
马鞭有种各种各样的颜色。马鞭的颜色可以代表马匹的颜色，比如白马鞭代表白龙马，黑马鞭代表乌骓马，黄马鞭代表黄骠马。演员通过马鞭的挥动和身体的起伏、翻腾，形象地表现出马匹的飞奔腾跃和人物在马背上的颠簸。这是中国戏曲独有的一种虚拟化表现手法。
初步感知：
第一自然段：介绍了京剧中“马鞭”这一艺术表现形式的产生、作用，以及它的独特魅力。
第二自然段：介绍京剧中的虚拟道具一样可感觉可使用。
第三自然段：介绍虚拟道具的妙处以及真道具表现夸张的特点。
段落划分
第一部分（1自然段）：写马鞭成为舞台道具的原因和马鞭使用的妙处。举例介绍实在和虚拟的道具。
第二部分(2-3自然段)一步说明京剧善于运用虚实结合的道具辅助演员表演的特点。
“亮相”是一种戏曲上的表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短促停顿。集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势，这就称其为“亮相”。还有在一段武打完毕，敌对双方也都各自亮相，而战败一方的“亮相”被称为“败式”。
自考中国现代文学史笔记概括版（二）
§2、新⽂学社团的涌现和多元的⽂学新思潮（1921——1927）
⼀、⽂学研究会：——第⼀个新⽂学社团
成⽴时间：1921年1⽉
成⽴地点：北京
主要成员：沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、周作⼈、郑振铎、朱⾃清、冰⼼、
许地⼭、王统照、庐隐、⽼舍等
主要刊物、《⼩说⽉报》、《⽂学旬刊》（后改为《⽂学周报》）等
⼆、简评⽂学研究会“为⼈⽣”的⽂学主张和现实主义的提倡及其对新⽂学的主要贡献：
1、⽂学研究会是被称为“为⼈⽣”的现实主义⽂学流派的。在其《宣⾔》中，提出三点：⼀是联络感情；⼆是增进知识；三是建⽴著作⼯会的基础。第三点中说到：“将⽂艺当作⾼兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经进去了。我们相信⽂学是⼀种⼯作，⽽且⼜是于⼈⽣很切要的⼀种⼯作。”
2、强调真精神与写实主义，⽂学是⼈⽣的反映，⽂学要反映时代，表现社会⽣活。“实地观察”、“客观描写”。
3、承接了“五四”⽂学⾰命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代⽂学占主流地位的⽂学思潮。
三、创造社
成⽴时间：1921年
主要成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆⽊天、冯乃超等
主要刊物：《创造》季刊、《创造⽉刊》、《洪⽔》等
四、简评创造社的⽂学主张和浪漫主义倾向及其对新⽂学的主要贡献：
1、强调艺术是⾃我表现、内⼼⾃然流露；强调⽂学的本质是感情；强调灵感在创作中的作⽤。
2、属于富有反抗精神的浪漫主义⽂学流派。
3、浪漫主义⽂学在青年中产⽣很⼤反响，对当时和以后的新⽂学发展产⽣重⼤影响。创造社作家翻译了许多外国浪漫主义⽂学名著，和⽂学研究会成为我国新⽂学第⼀个⼗年双峰并峙的两⼤新⽂学社团，使浪漫主义形成新⽂学的⼀股强⼤⽂学思潮。创造社是我国最早介绍和尝试现代主义创作的新⽂学社团。后期创造社，还积极提倡⽆产阶级⾰命⽂学。
“五卅”以后为创造社后期，倡导⾰命⽂学。
五、新⽉社：
成⽴时间：1923年
主要成员：徐志摩、闻⼀多、胡适、陈西滢、梁实秋等
中国当代文学史笔记文学思潮
中国当代文学史笔记文学思潮
50年代、60年代文学运动与文学思潮，下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
一、关于电影《武训传》的讨论
新中国成立前夕召开的中共七届二中全会，明确规定了党在全国胜利以后由新民主主义社会转变为社会主义社会的任务和途径，提出国内的矛盾将是无产阶级与资产阶级之间的矛盾。政治上与资产阶级的斗争，首先在思想文化战线揭开序幕。
1951年5月20日，《人民日报》发表社论《应当重视电影的讨论》，表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场：其一，以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点。其二，文艺问题就是政治问题。其三，清除资产阶级残余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。由此批判电影《武训传》的运动拉开序幕，这是从一场文艺论争演变为一场全国范围的大规模的群众性批判运动。
二、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判
俞平伯是继胡适之后的“新红学派”的代表人物，20年代出版了《红楼梦辨》，对《红楼梦》及其作者、小说的艺术成就做出了独到的研究。1954年俞平伯又发表《红楼梦简论》。“新红学派”的研究方法，有繁琐考证的偏颇。1954年，李希凡、蓝翎在《文史哲》月刊发表《关于及其他》，在文艺界引起强烈反响，并引起了毛泽东的重视。这样，在全国范围内，又掀起一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争。期间引发了接踵而至的批判胡风文艺思想的运动。
三、对胡风文艺思想的批判
1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，就文艺问题陈述了自己的意见。
1955年1月20日，中共中央宣传部向中共中央提交《关于开展批判胡风思想的报告》，要求在批判俞平伯和胡适的同时，对胡风的文艺思想进行公开批判。 1955年5月13日，《人民日报》开始刊登“关于胡风反革命集团的材料”，毛泽东写了编者按语，断言胡风等人是“一个暗藏在革命阵营的反革命派别”，“是以推翻中华人民共和国和恢复帝国主义国民党的统治为任务的”。
中国当代文学史笔记
中国当代文学史
第一讲：十七年文艺论争和文艺批判运动
一、基本态势：
1.17年独特的理论现象
2.形成动因和深刻影响：①严峻的国际国内政治形式；②革命文艺的意识形态性
影响：①形成60年代的文学共同体，文学一体化，相对集中的文学运作机制 ②从文艺角度看，有局限性，造成我国五六十年代文学相对单一，审美性、艺术性、娱乐性相对薄弱。
二、建国初几次重要的文艺论争：
①批判运动：1951年，对《武训传》批判
②1953――1954对红学的批判 （俞平伯、胡适）
③1955年，对胡风文艺思想的批判（“胡风事件”、七月诗派）
2.几次文艺政策的调整
1.1956年的双百方针
2.1961到1962几次座谈会对左倾思想的纠正
三、对电彬的《武训传》的批判和再解读
1.武训其人：早年行乞兴学，向来与官府合流敛财，晚年成为财主
2.影片主题：配合新中国文化建设运动，歌颂武训为人民服务的精神。
3.思想批判：①政治视角――借文艺谈政治，反历史唯物论； ②审美的立场――审美的超越性，不公允，审美的片面； ③真实性问题――对历史不同阐释的合法性问题，作家创作的虚构性权力。
第二讲：建国初的新诗发展方向的选择
一、文艺的新方向和五四新诗传统
1.文艺新方向：①社会主义时代的革命文艺 ②一种期约，一种实验（对五四新诗的继承）
2.丰厚的遗产：五四新诗传统――体现了艺术风格的多样化（浪漫、现实、现代）
3.建国初政治伦理化批评：①简单的二元对立思维：革命新诗传统――资产阶级反动诗风；
②认知的偏差――艺术方法上的差异（社会化情感与个人化抒情）；③鲜明的社会政治情感的诗性表达；④诗风相对单一――老诗人的困境和诗歌流派的消失
二、十七年诗歌的基本风貌
1.时代精神与社会化情感的热烈表达：①颂歌浪潮②时代风格（50年代文学的单纯与天真）
2.在民歌和古典诗歌的基础上发展白话新诗：
①民族化大众化方向
②对抗西方现代文化艺术
大学近现代文学史重点内容笔记整理
近现代文学史重点内容
三十年代的小说（一）
新感觉派：
定义:新感觉派是30年代海派文学中的重要一支，是活跃于20年代末至30年代前半期的一个现代主义小说流派。新感觉派的主要阵地是《无轨列车》、《新文艺》和《现代》等刊物。
特征:
1.快速的节奏，频繁描写都市生活现代派方法描写现代都市。
2.追求感觉印象
3.心理描写，潜证描写(强化人物内心世界，弱化现实存在)
，重视心理情绪。
4.在复杂微妙的内心矛盾冲突中着力刻画人物两重人格，主观与客观相分离，理智与情感相冲突。
三十年代的小说（二）
老舍：
1.老舍的知识结构:
①赴英留学期间系统通读中国古代小说与古典诗赋；
②在英国留学期间大量阅读古希腊作品，拓宽了艺术视野，使小说具有一种气魄；
③阅读了狄更斯、康拉德等西方现实主义作家的作品。
2.老舍对人情世态与人物性格的深刻体验与把握:
老舍从小生活与底层社会，十分了解底层人物的性格，熟悉当时的社会。
3.老舍早期创作小说的得与失:
得:①老舍早期作品通过对“市民生活”全景式的描写，表达了对传统文化的批判和对国民性的关注；
②他在写人性、人伦的时候是从文化的角度出发来划分，而非阶级；
③他的小说早期创作了四种市民人物:老派的市民、新派的市民、底层市民、理想市民。
老舍通过“老派市民”的刻画，揭示了市民的生活病态，批判了传统文化；
老舍通过“新派市民”的刻画，揭示了市民的虚荣、浅薄、堕落，以及对西方文明以及五四新潮的反思与批判；
老舍通过“底层市民”的刻画，展示了在特定文化环境下人物的命运，揭示了文化对人伦的影响，试图寻找市民“劣根性”的源头；
老舍通过“理想市民”的刻画，展示了对传统道德观的向往。
④老舍的早期小说以他广阔的文化视野展示了古都时期新旧社会交替与共存的社会现状。
⑤老舍早期小说所描写的古都都是在他离京时所写，带有回忆性。同时是在新的环境下对旧生活的重新认识，具有一种现代意识。
中国现代文学史笔记(知识点完整整理)
- 1 - 文学思潮与运动
三十年代文学思潮要点
１、基本概念
30年代文学也称现代文学第二个10年（1928-1937年）是第一个十年文学的继承和发展。
1928年始，新文学队伍发生了新的组合，两种文学思潮及其创作构成了30年代文学基本面貌（１）新兴的无产阶级革命文学；（２）继承五四人道主义、个性主义的人文主义文学；
30年代左翼文学发展轮廓（三个阶段）：
（１）1927大革命失败－左联成立前，是无产阶级文学的倡导期。
（２）1930-1936年，左联成立-左联解体。
（３）1936年春－1937/7抗战爆发，文学的转折过渡期。
２、“左联”概况
“左联”全称“中国左翼作家联盟”。1930年３月成立于上海。主要成员有郭沫若、郁达夫、茅盾、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、蒋光慈、田汉、阳翰笙、丁玲、冯也频、姚蓬子等。
左联的理论和行动纲领根据前苏联“拉普”纲领而制定。纲领宣告：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向，我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。”
左联的成立有其国际和国内的背景，国际上，苏日英法等国都有左翼文学组织；国内，经过1928年的革命文学论争，培养了左翼作家队伍，为左联成立提供了思想组织上的准备。
“左联”于1936年自动解散。
“左联”的文学活动及主要功绩
（１）创办了许多有影响的文学刊物，如《拓荒者》（蒋光慈主编）、《北斗》（丁玲主编）、《文学导报》（创刊号名《前哨》）、《萌芽》月刊（鲁迅、冯雪峰主编）、《十字街头》（鲁迅主编）。续办了左联成立前的《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》等刊物。
（２）翻译、介绍、传播和运用马克思主义文艺理论。左联成立后，瞿秋白俄文翻译了马克思主义经典文艺理论著作，并写了《马克思恩格斯和文学上的现实主义》等文章，对马克思主义经典作家的文艺思想作了系统全面的介绍与阐述。他说明了反对席勒化，提倡莎士比亚化的意义，批评了初期无产阶级文学作品中的“主观主义的理想化”和“革命浪漫蒂克”情绪。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(近代前期的小说与戏曲)
1 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 第2章 近代前期的小说与戏曲 2.1 复习笔记 一、侠义公案小说 1．侠义公案小说的兴起 清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，整肃纪纲，因而大力宣扬封建的纲常名教，加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。另一方面，都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏勃起，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡于市井坊间，促使小说接近民众，同时也滋长了徇世媚俗的倾向。因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。 2．侠义公案小说的基本趋向 侠义小说与公案小说的合流，是这一时期小说中的突出现象。这既符合民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。此类小说回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。主要体现在： （1）从以武犯禁到皈依皇权。 （2）江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。 （3）从绝情泯欲到儿女英雄。开后世武侠兼言情小说风气。 3．侠义公案小说的代表 本时期侠义公案小说中较为出色的作品，当推《三侠五义》和《儿女英雄传》。前者在 2 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 粗犷的平民气息中，保留了较多的傲兀不群的英风侠概；后者则堪称京味小说的滥觞，在小说史上别开生面。 （1）《三侠五义》 ①作品简介 《三侠五义》是在石玉昆说唱《龙图公案》的基础上发展而成的长篇章回小说，是侠义与公案合流模式的典型作品。 三侠指南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰与丁兆蕙兄弟。五义指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。 ②艺术特色 a．这是一部“为市井细民写心”的作品，体现了市井细民对于贤明政治的渴望与幻想，具有民间评话的艺术特色。 b．小说情节曲折离奇，结构巧妙，大故事中穿插小故事，映带成趣。 c．小说语言体现了评话艺术的魅力，声口宛肖，俚俗中带着朴野、粗犷的平民气息。 d．小说流露出浓重的封建等级观念、奴化意识，恪守封建礼教，对于妇女抱有轻蔑歧视心理，并掺进若干荒诞怪异成分，是其明显的思想局限。 （2）《儿女英雄传》 ①作品简介 《儿女英雄传》作者为文康。小说以何、安二家冤案为由展开情节。作者和曹雪芹境况相似，但没有曹氏那种深刻的人文关怀和超轶尘凡的审美情思，他只是一个皈依封建道德伦理规范的世俗之人，写作此书，实是要在精神幻想中圆一个补天的梦。所以曹雪芹写的是罪恶世家的衰败史，而他写的则是积善世家的发皇史。因此，浓重的封建道德说教、陈腐的纲常名教观念以及玉堂金马、夫荣妻贵的庸俗人生理想成为小说的主要思想缺陷。 3 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 ②艺术特色 《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作，加之艺术手腕圆熟高妙，熔侠义、公案、言情小说于一炉，不失为一部雅俗共赏之作。 a．“儿女英雄”模式的确立，又为侠义、言情小说的合流推波助澜。 b．作家以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面，切近世态人情。 c．采用市井细民喜闻乐见的评话形式，如同对读者当面娓娓而谈，还不时地忙中偷闲从旁插话，点明筋节，或则插科打诨，妙趣横生，深得评话艺术之阃奥。开创了地道的京味，不论叙事语言还是人物语言，都写得鲜活，于俗白中见风趣，俏皮中传神韵。语言的成功，深刻地影响了其后小说的创作，成为京味小说的滥觞。《儿女英雄传》的拟评话形式与醇正的京腔京韵形成了独特的美学风貌。 d．小说结构翻新出奇，善用伏笔，巧设悬念。曼殊称誉此书前半部结构“佳绝”。 （3）《荡寇志》和《施公案》 《荡寇志》为俞万春所作，是一部封建法权的艺术图释，对梁山好汉大张挞伐。《施公案》，未署撰人。对待嘉、道以来日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以抚为主的模式。 二、人情世态小说 1．人情世态小说的发展趋势 嘉道以降，迄于同光年间，文人创作的人情世态小说，诸如《品花宝鉴》《海上花列传》等，皆以《红楼梦》《儒林外史》为圭臬，虽精神境界始终不及，但上承才子佳人小说之绪，下开谴责小说和鸳鸯蝴蝶派小说之端，为中国小说观念、小说模式转型嬗替的酝酿时期，与明末清初以来的才子佳人小说相比，不难看出其移步换形的衍变轨迹。就其主要趋势而言： 4 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 （1）篇幅加长，渐由二十回上下的中篇发展为数十回的长篇； （2）视野扩大，由单纯的爱情婚姻故事转为畸形病态社会的写真； （3）手法转换，由理想主义色彩颇浓的结撰转为平淡自然的纪实。 这些小说是19世纪中国社会十里软红尘的掠影，展现了青楼风月、菊部春秋、京华尘涴、洋场喧阗，乃至官幕两途、绅商二界的众生法相，可以称之为市井风情小说。 2．《品花宝鉴》 陈森的《品花宝鉴》围绕京都狎优风气，以酣恣的笔墨描写出嘉、道之际京华紫陌红尘中的众生相。从富贵豪门、筝琶曲苑到茶楼酒肆、下等妓寮，无不收摄笔下，不啻一幅带有浓郁京华气韵的都市风情长卷。小说以较多篇幅记述了一代伶人血泪斑斑的人生遭际。此书的出色之处在于勾勒出一幅“魑魅喜人过”的浮华世相。 3．《花月痕》 魏秀仁的《花月痕》是一部长篇自叙式抒情小说。作家将其一腔孤愤寄于楮墨，展现了一个潦倒名场、桀骜不驯的知识分子奋争与失败的心路历程。小说以韦痴珠与并州城中名妓刘秋痕的一段生死不渝的情缘为主干，在一定程度上突破了才子佳人的窠臼，其中没有复杂奇妙的故事情节，足以构成其创作特色的就是作家主体精神的张扬，充溢其中的是作家灵台深处、烈烈如炽的表现自我的创作冲动。它近承《红楼梦》的诗意葱茏的气韵，远接中国古典诗词主观的、抒情的艺术传统，这无疑是对固有小说叙事模式的挑战。 4．《海上花列传》 韩邦庆的《海上花列传》是一部反映社会人生底层的力作。作家以平淡自然的写实手法，刻画上海十里洋场光怪陆离的世相。它体现了一种对于人的生存处境的悲悯，作家只是按照生活的本来面目，写出了人的堕落与沉沦。体现了作家自觉的艺术追求，结构上运用“穿插藏闪之法”。“穿插之法”，即指几组故事平行发展，穿插映带，首尾呼应，构成脉络贯通、 5 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 立体交叉的整体布局；“藏闪之法”，即指藏头露尾的绵密笔法。人物性格的刻画塑造，以白描传神见功力，笔致细腻，人物富有个性风采。它是吴语小说的开山之作，人物对话纯用苏白，具有浓郁的地域文化色彩。 5．人情世态小说的人文蕴涵与美学风貌 （1）从才子佳人的绮思丽想走向市井阛阓，展示的是浓汁厚味的市井风情，大体形成了京海分流的格局。 （2）作家主体精神的张扬，强烈表现自我、带有浓郁的主观抒情色彩，更加突出作家的创作个性与独特的艺术风格。 （3）文化意识的升浮，淡化故事情节，笔触多及人文景观，诸如风土人情、文化氛围、艺术时尚等等，小说非情节化的过程已悄然发轫。 （4）追求平淡自然的小说美学风貌。人物不再是才子佳人，而仅仅只是浑浑噩噩的芸芸众生，体现了超前的小说审美意识。 三、近代小说变革的征兆 1．带有前瞻性的小说嬗变 近代前期，中国小说的发展已经呈现若干变革的征兆。文人创作的世情小说，其价值取向、审美方式、文化底蕴、话语形态，都出现了与传统的疏离、悖逆的迹象，带有一定的前瞻性。 2．《蜃楼志》 庾岭劳人所著的《蜃楼志》，是中国第一部以洋行买办商人为主人公的小说，提供了海禁初开时期广东地方政治、经济、世俗、民情的斑斓画卷，带有鲜明的时代特征与地域色彩。此书将前所未有的文学形象——新兴的豪门巨富——推上历史舞台，具有前瞻性。小说提 6 / 10 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 供了一个陌生的、新的文化语境，人们从《蜃楼志》中第一次领略了通商口岸、滨海城市的富庶风光。小说情节主要围绕洋商与粤海关的矛盾展开，相当准确地反映了中国第一代买办商人的历史命运，他们不得不面对双重的挑战：一是官府的敲诈勒索，一是暴民的洗劫。 3．《兰花梦奇传》 吟梅山人撰的《兰花梦奇传》，是一部颇为别出心裁的作品。它讲述了一个大团圆之后——亦即有情人终成眷属之后——的悲剧故事。中国古代大多数小说、戏曲写到奉旨成婚大团圆而止，成为陈陈相因的固定程式。而《兰花梦奇传》则从新的视角，直面真实惨淡的人生，透视了那些烈火烹油、鲜花着锦的美满姻缘中所蕴含的裂变和危机。作者以“睁了眼睛看”的勇气，打开了“大团圆之后如何”这样一个小说盲点，写成一个焚琴煮鹤的残酷故事。小说中悲剧审美意识的升浮以及超政治、超功利、超伦理的对人性的犀利解剖，透露了小说本体变革的信息。 4．《何典》 张南庄所撰的《何典》，以玩世不恭、亵渎神明的叛逆姿态而令人瞩目。中国源远流长的志怪小说发展至《何典》，成为一部荒诞的讽世小说。它以尖刁促狭之笔，写滑稽风趣之文，方言俚语，极土极村，喷蛆捣鬼，游戏三昧，直可谓是野狐禅，中国人见所未见，倒是颇有一些类乎西方现代派的黑色幽默。小说以反权威、反高雅、反美学的标格横空出世，睥睨悠悠人口，它亵渎了神圣不可侵犯的纲常名教，也亵渎了高华典雅的艺术殿堂。《何典》成了一部中国的“变形记”。晚清的谴责小说，正与《何典》一脉相承。 四、近代前期的戏曲 1．传奇杂剧继续衰落与嬗变中的作家与作品 （1）近代前期是中国戏曲发生重要变化的阶段。雅部昆腔已然衰微，花部则蓬勃发展，
中国现代文学三十钱理群现当代文学文学考研笔记最全名词解释 作家、代表作品分析
中国现代文学三十年笔记
第一个十年（1917——1927）
文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。
发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事
须言之有物，不模仿古人
须讲求文法，不作无病之呻吟
务去滥调套语，不用典
不讲对仗，不避俗字俗语
评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标：
曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
n“人的文学”：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。梅光迪，胡先骕，吴宓。文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。相信靠伦理道德凝聚中国。宗旨：“昌明国粹，融化新知”。
鲁迅《估学横》，批驳。
n文学研究会：成立于1921年1月，北京。周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶叶绍钧等12人。会刊：《小说月报》。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”的一派，现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。 n创造社：成立于1921年6月。日本东京。郭沫若，张资平，郁达夫，田汉等。《创造》《创造周刊》《创造日》《创造月刊》《洪水》倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮。初期主张：为艺术而艺术，忠实表现作者“内心的要求”，强调创作的“直觉”与“灵感”，文学美感，注重文学表现“时代的革命”，侧重自我表现，浓重的抒情色彩。初期创作：郭沫若《女神》，郁达夫小说，田汉戏剧。以1925年五卅为界后期：“表同情于无产阶级” 后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1929年2月，创造社为国民党政府封闭。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(南方戏剧圈的杂剧创作)【圣才出品】
1 / 5 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 第6章 南方戏剧圈的杂剧创作 6.1 复习笔记 一、杂剧的南移与衰落 1．杂剧的南移 （1）杂剧的南移路线，主要是沿着大运河和长江水路。南征的大军和南徙的人口，构成了第一批杂剧观众。 （2）人口流动和政治等因素，促进了南北语言的汇集，使得以北方语言为依托的杂剧能为南方人接受和喜爱。 （3）良好的机会和条件，吸引了大批杂剧作家和戏班南下。 2．南方杂剧的三个发展阶段 （1）第一阶段是从至元十三年至大德年间。这期间杂剧初入南方，擅风骚者是在北方已经享有盛名的作家。他们不仅带来了已在北方流传的名剧，还继续写作新篇。 （2）第二阶段为至大到天历、至顺年间。关汉卿等杂剧名家陆续退出舞台，代领风骚的是郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫等人，他们来自北方，主要创作活动在南方。南方籍杂剧作家崭露头角，成为杂剧创作的生力军。 ①杂剧及散曲已被奉为“乐府”正宗，周德清撰写了总结北曲音韵的《中原音韵》，锺嗣成则撰写了记述杂剧作家作品的《录鬼簿》，开始了对杂剧的总结与评论。人们对理论和经验的探索，也表明杂剧活动进入了一个新的时期。 ②这时的作品体现出南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和仙 2 / 5 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 道隐逸；宣扬伦理的题旨日益加强，积极的抗争精神日渐消退；侧重辞藻的华美，忽视剧作的舞台性。从整本来看，缺乏佳构，不太适于场上演出，为杂剧的衰落种下基因。 （3）第三个阶段为元顺帝朝到明初，这一时期，在北方戏剧圈，杂剧创作日见沉寂，而处于南方戏剧圈的杂剧也萎靡不振。于是，杂剧便走向衰落了。 3．杂剧的衰落 （1）体制上的缺陷，是导致杂剧日益衰微的重要原因。 （2）杂剧由一人主唱的形式，使其他角色只能作为陪衬，限制了舞台表现力，不利于充分展示生活的矛盾。 （3）一本四折的体制，篇幅短小，也限制了作家的发挥。 （4）南戏这个综合了杂剧体制所长，扬弃其所短的剧种，取代了杂剧成为剧坛的主流。 二、郑光祖 郑光祖一生写过杂剧18尹扶汤》等8种。 1．《倩女离魂》 （1）思想内容 ①《倩女离魂》是郑光祖的代表作，本事出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本。剧本写张倩女魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。最后魂魄与病躯重合为一，与文举欢宴成婚。 ②《倩女离魂》是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦：离开躯体的倩女之魂，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求；而现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的煎熬，病体恹恹。离开躯体的倩女之魂 3 / 5 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态以及礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同的表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。 （2）艺术特色 ①浪漫主义与现实主义相结合。 ②辞藻俊美，刻画人物细致入微。 2 故事，而主角则是婢女樊素。唱词引经据典，带有文人气息，曲文典雅工整，但稍嫌板滞。它的出现，反映了传统思想的惰力对南方作家创作的影响。 3．《王粲登楼》 郑光祖的《王粲登楼》，据东汉王粲的《登楼赋》虚构而成。该剧情节平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，颇具感人的力量。它是元代由北方南下的文人飘泊未遇心境的写照，所以特别易于引起失意文人的共鸣，受到人们的激赏。 三、乔吉与宫天挺 1．《两世姻缘》及才子佳人题材 （1）乔吉是南方戏剧圈中重要的杂剧作家和散曲名家。作剧11种，今存3种：《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》，都以才子佳人的爱情故事为题材，创作风格与郑光祖相近，但语言更为清丽，与所叙写的爱情故事相得益彰。 （2）代表作《两世姻缘》，故事本于唐范摅的《云溪友议》。写书生韦皋与洛阳名妓韩玉箫的两世情缘。情节曲折，富有戏剧性。曲辞也跌宕生姿，颇多丽词佳句。 （3）《金钱记》写唐代大历十才子之一的韩翃与京兆尹王辅之女柳眉儿的爱情纠葛， 4 / 5 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 表现了典型的文人情趣。情节紧凑，环环相扣，曲折热闹，颇适于舞台演出。 （4）《扬州梦》演唐代诗人杜牧与名妓张好好的一段风流韵事，其实是叙写自身景况，投合了元代文人风流自赏的风气。 2．《范张鸡黍》及隐逸情调 （1）宫天挺是南方戏剧圈中一个较有特色的杂剧作家。所作杂剧6种，今存《范张鸡黍》《七里滩》两种。《范张鸡黍》根据《后汉书·范式传》改编而成。写国子监生范式、张劭的友情。在歌颂朋友之间真挚情感的同时，激烈抨击了仕途的黑暗。词气激烈，痛快淋漓。 （2）《七里滩》写严子陵蔑视功名富贵之事。剧本借古讽今，反映了作者对现实黑暗政治的愤慨和失望，对隐士自由自在生活的向往。 四、金仁杰、杨梓、秦简夫 1．金仁杰与《追韩信》 金仁杰著有杂剧7种，均为历史题材。今存《萧何月下追韩信》一种，剧本着力描写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与彷徨，尤其是“烟波名利”两难的处境，曲文质朴而雄浑。 2．杨梓与《敬德不伏老》 （1）杨梓所作杂剧存《敬德不伏老》《豫让吞炭》《霍光鬼谏》3种。 （2）《敬德不伏老》写唐代尉迟恭的故事。据史书和民间传说改编而成。表现了尉迟敬德老而益坚、忠心为国的精神和豪迈憨直的性格。 3．秦简夫与《东堂老》 秦简夫是元代后期关汉卿本色一派作家的代表。著有杂剧5种，今存《东堂老》《赵礼让肥》《剪发待宾》3种。 （1）《东堂老》第一次正面塑造了李实这样一个见财不昧，有情义、重言诺、诚恳可 5 / 5 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 信的商人形象。它否定了贫富穷通皆由命的观念，肯定了商人阶层注重实际、刻苦耐劳的人生态度和积极进取的精神，对商人经营的艰辛深表同情。反映了元代社会日益活跃的商人和手工业主的人生观和道德观。 （2）剧中没有离奇的情节和特异的人物，也没有夸张的语言和华丽的词藻，它真实地描绘正直的商人如何面对险恶的商场和世俗的偏见。整个戏关目紧凑，结构谨严，冲突鲜明，曲辞本色自然，较好地继承了关汉卿杂剧的创作风格。 【名师点拨】南方戏剧圈的杂剧创作也呈现一片欣欣向荣的盛况，与北方不相上下，其中，身为“元曲四大家”之一的郑光祖的成就尤为突出，可为南方的代表，其羽翼乔吉、宫天挺等人也有过人之作，考生都应加以留心。 6.2 考研真题与典型题详解 填空题 1．元杂剧《倩女离魂》是杂剧作家_____的代表作。[中山大学2011年研] 【答案】郑光祖 【解析】《倩女离魂》是元朝后期杂剧中最优秀的作品，故事是在唐人传奇《离魂记》的基础上，由元代杂剧家郑光祖改变创作而成的。 2．元杂剧《两世姻缘》的作者是_____。[中山大学2010年研] 【答案】乔吉 【解析】元杂剧《两世姻缘》的作者是乔吉。《两世姻缘》全名《玉箫女两世姻缘》，简称《两世姻缘》或《玉箫女》，有《元曲选》本、《元明杂剧》本。
中国现当代文学史考点整理
中国现当代文学史考点整理
考点一： 文学研究会
1）社团成立的时间：1921年1月
2）社团成立的地点：北京
3）主要发起人或主要成员：发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、孙伏园
沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、瞿世英、郭绍虞等12人
4）主要文学主张和创作特点：宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”
认为“文学应当反应社会的现象，表现并且讨论人生的一般问题。”
创作“为人生”的文学
5）主要刊物或主要作品：《小说月报》
6）在文学史上的地位或意义：它说五四时期规模最大、影响最大的社团
创造社
1） 时间：1921年6月
2） 地点：日本东京
3） 主要发起人或主要成员：郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田寿昌、穆木天、张凤祥、徐祖正，后增加李初犁、冯乃超、彭康、朱境我、李一氓、阳翰生等人
4） 主张：为艺术而艺术，强调文学必须忠实地表现作者自己内心的要求，作品大都侧重自 我表现，带有浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为表现内心矛盾和对现实反抗情绪的主要形式
5） 主要作品或刊物：《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物
后增《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等，提倡“表同情于无产阶级的革命文学”
新月社
1） 时间：1923年
2） 地点：北京
3） 主要发起人或主要成员：徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等人
4） 主张：倡导新格律诗，主张诗的音乐美（指音节和韵脚的和谐，绘画美，建筑美
5） 地位或意义：对中国戏剧的程式化、象征性等特点加以肯定
湖畔诗社
1） 时间：1922年4月
2） 地点：杭州
3） 主要发起人或主要成员：潘漠华、冯雪峰、应修人、汪静之
4） 主张或特点：湖畔诗社是沐浴五四时代精神成长起来的诗人，具有清新、自然、、纯情、率真的特点，个性解放思想是他们创作的基石，他们将爱情、婚姻自由几乎当成了个性解放、自我完善的全部内容。他们坦率的告白爱情，抒写五四青年爱的觉醒，对自由爱情的向往与追求。