谥号、庙号、年号、尊号、陵号课件
中国古代帝王的名号
课件提纲
一、庙号 二、尊号 三、全称 四、年号
庙号
（一）定义 古代帝王死后在太庙供奉牌位上的称号。如太祖、世祖、成祖、圣祖、太
宗、高宗、中宗。 （二）庙号始于商代，止于清朝。 （三）一般开国皇帝称祖，后继者称宗。 （四）汉代以后“帝”字与谥号结合，也成为庙号，如“汉文帝”、“魏文
明成祖朱棣
年号
（一）定义：年号是帝王纪年的名号。 （二）一般新君即位，于次年改用新年号，叫“改元”。 （三）明朝前常常改元，明清两代每个皇帝基本只用一个年号。
年号
我国历史上第一个年号是汉武帝刘彻即位 之初设置的“建元”（即公元前140年）。
汉武帝刘彻
年号
清圣祖康熙
清世宗雍正
清高宗乾隆
帝”、“晋武帝”等。
庙号
汉高祖刘邦
唐太宗李世民
明太祖朱元璋
尊号
（一）定义 皇帝生前接受的尊崇褒美的称号叫做尊号，也叫徽号。尊号为臣下所上，
而且可以上多次。 （二）尊号一般认为产生于唐代。 （三）尊号多为溢美奉承之词。 1.唐玄宗于739年受尊号为“开元圣文神武皇帝”。 2.宋太祖于963年受尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝” 。 3.同治皇帝之母叶赫那拉氏，在同治继位后被尊为圣母皇太后，徽号
“慈禧”。
尊号
唐玄宗隆基
慈禧太后
全称
（一）定义 是庙号、尊号、谥号的合称。 （二）案例 1.西汉武帝刘彻——“世宗孝武皇帝” 2.明永乐帝朱棣——“成祖启天弘道高明肇运圣武神功
纯仁至孝文皇帝 ” 3.清朝乾隆皇帝——“高宗法天隆运至诚先觉体元立极
敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝” 其中“高宗”为庙号，“纯”为谥号，其余均为尊号。
中国古代皇帝的称呼和纪年法课件(共19张PPT)
爱新觉罗·弘历——法天隆运至诚先觉体元立极敷文Байду номын сангаас武钦明 孝慈神圣纯皇帝
叶赫那拉氏——慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇 太后
中国古代皇帝的称呼——庙号
庙号，东亚地区君主在庙中被供奉时所称呼的名号。庙号也有褒贬之意，在 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。
朱元璋——洪武
爱新觉罗·胤禛——雍正
朱允炆——建文
爱新觉罗·弘历——乾隆
朱棣——永乐
爱新觉罗·溥仪——宣统
朱厚熜——嘉靖 朱翊钧——万历
日本——明治/昭和/平成/ 令和
常用的纪年法
常用的纪年法——干支纪年法
己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万，众惶恐，举国防，皆闭户，道无 车舟，万巷空寂。然，外狼亦动，垂涎而候，华夏腹背芒刺。幸龙魂不死，风雨 而立！医无私，警无畏，民齐心。政者，医者，兵者，扛鼎逆行勇战矣！商家， 名家，百姓，邻邦献物捐资，叹山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳！能 者竭力，万民同心。月余，疫除，终胜。此后百年，风调雨顺，国泰民安！
根据对西周时期青铜器铭文的研究，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身 份的死者加以谥号的做法已比较多。据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官 得谥者共10473人，而明清两代就有5935人，占总数的57％左右。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则 由朝廷赐予。
谥号可分为“美谥”、“平谥”和“恶谥”。
生辰八字在中国民俗信 仰中占有重要地位，古代中 国道家、星相家据此推算人 的命运的好坏。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，而不称庙号。唐朝以后，由 于谥号的文字加长，则改称庙号。
第5讲说说年号公开课
牛刀小试1
B
牛刀小试2
A
牛刀小试3
B
牛刀小试4
B
“年号”？庙号？谥号？国号？
庙号 封建帝王死后，在祖庙里立室奉祀时特立的名号。
如明朝皇帝朱元璋死后，庙号叫明太祖。
谥号 一般指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生
二、“年号”的发展历程
1.王号纪年时期（西汉以前） 一个君主无论时间长短，都是既不改元，又无
年号，一元到底，概称××帝的××年。王号纪 年比年号纪年方便一些。彼时，承袭王位者，也 只采Leabharlann 王号纪年，不建年号，如周惠王元年。
2.年号纪年时期（汉文帝开始） 汉文帝正式建立“年号”。作为制度传袭下来， 则在公元前140年汉武帝即位后。年号实行后，每 一位新皇帝登基都重建“年号”，即称改元。一直 延续至清末“宣统”为止。辛亥革命后，所用的民 国岁次和袁世凯的“洪宪”，仍留有年号的遗迹。
年号、谥号、庙号的区别
• 一般来说，帝王的谥号最后一字往往是“ 王”和“帝”，而且从时间上看，唐以前的 皇帝由于谥号还比较简单（一般只有一两 个字）。所以多用谥号称皇帝。如周文王 ，汉景帝等等。唐到宋元时期，皇帝的谥 号变得越来越复杂，有的皇帝的谥号字数 增加到10多个字，于是，一般都用庙号称 皇帝。庙号往往不是“祖”就是“宗”，如唐 太宗，宋术祖等。明朝到清朝时期，由于 一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号 称皇帝，如崇祯，康熙，光绪等等。
三、“年号”的特点
1.年号字数（两字或多字）
两字年号 历史上各朝各代所定的年号，为了称
谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观 、宋元嘉、明万历等等。
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号，它们相互之间有什么不同？分别又代表着什么呢？
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号，它们相互之间有什么不同？分别又代表着什么呢？这个问题很不错，算是皇帝称呼的一种科普。
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号大致可以分为三类。
第一、帝号是封建社会统治者的称号的统称，包括谥号、庙号、尊号、年号。
第二、谥号、庙号是皇帝死后追加的称号。
第三、年号不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。
通常情况下我们对于封建王朝的皇帝称呼起来大概也有三种方式，分别是庙号，谥号，和年号，下面我们举例说明一下几种称呼方式。
以庙号称呼的帝王庙号起源于商朝，简单来说庙号就是皇帝死后在庙堂中接受供奉时所取的名字，不仅是中国的皇帝，庙号在东亚地区被普遍使用。
庙号的授予方式最初非常严格，普遍遵循一个规律即“祖有功而宗有德”，所以“太祖”，“高祖”的庙号基本上都是开国之君，而后继之君只能以“太宗”、“中宗”、“德宗”来称呼，在汉朝庙号德授予方式更为严苛，以至于汉朝的很多皇帝都没有庙号。
比如我们最熟悉的唐朝开国皇帝李渊，庙号就是“高祖”李世民的庙号就是“太宗”，不过这种方式在封建社会后期没有那么严格，明朝有“太祖”朱元璋，“成祖”朱棣（后来改的），清朝更是夸张，前四个皇帝“三祖一宗”。
说完庙号我们再来说一下“谥号”商朝之后的周朝并没有延续庙号制度，而是采用了“谥号”，“谥号”不仅仅用于帝王，在古代社会地位较高的人，比如文武大臣，甚至后妃都有谥号。
谥号最大的特点就是带有评价意义，比如“美谥”比如“恶谥”，最为熟悉的就是隋炀帝，这就是明显的“恶谥”。
而文、武、明、睿这类词明显都是“美谥”，比如汉武帝刘彻，他的谥号是“孝武皇帝”，庙号是“世宗”，我们通常称呼他为汉武帝，而不是汉世宗。
年号年号是由汉武帝刘彻首创，是皇帝纪年的一种名号，需要注意的是古代皇帝大多有好几个年号，遇到祥瑞降临需要改年号，遇到重大灾荒“冲喜”需要改年号，比如唐高宗李治在位期间一共使用过14个年号。
明清时期在位皇帝一般都固定使用一个年号，所以我们通常都用年号来称呼明清时期的皇帝，比如“永乐皇帝”，比如“嘉靖”，比如康熙、乾隆等等都是年号。
微课课件：古文化常识系列之古代帝王常见的称号
纪年用的
生前就有
考考你
谥号
• “谥号”产生于周朝，终于清末，是“三号” 中使用时间最长、影响力最大的称号。 • “谥号”并非帝王的专利。但在中国古代， 要想得到谥号，必须满足两个条件： • 1.有身份、有地位（王侯将相、文人学士） • 2.他必须是死人 • “谥号”是后人（一般是礼官）对前人的评 价，故有褒有贬。 • 帝王“谥号”的标志：××帝 • 唐代以前一般习惯称谥号
为什么唐开始习惯称庙号了呢？
• （1）唐开始，谥号越 来越长源自如李渊： • 神尧大圣大光孝皇帝 • （2）隋炀帝杨广的不 良影响
年号
• 在中国古代，年号主要是纪年用的。 • 年号始于汉武帝时期（中国历史上第一个年 号“建元”），终于清末（末代皇帝宣统）。 • 年号一般为两个字，如永和、庆历、贞观、 万历、康熙等，也有例外，如太平兴国、万 岁通天等 • 明朝以前，绝大部分皇帝都是一帝多年号 （武则天17个），明朝以后，习惯一帝一 年号。故明以后，我们习惯以年号称皇帝。
看视频，找错误
• 仔细观看以下小短片，指出其常识错误
古文化常识系列
之古代帝王常见的称号
古代帝王的称号
• 如果把中国古代历史比作一 部电影，那么古代帝王毫无 疑问是这部电影里的主角。 • 这些主角们驰骋天下、风云 一时，自然就有很多种称号， 如帝号、谥号、庙号、年 号……甚至还有绰号。
古代帝王最常见的称号有哪些？
帝王常见的三种称号
• 谥号 • 庙号 • 年号
戏说“谥号”
• • • • • • • 陶渊明——靖节征士 秦桧——忠献——缪丑 魏文帝——曹丕 魏武帝——曹操 隋炀帝——杨广 汉献帝——刘协 晋惠帝——司马衷
重庆市2015年优质课人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》大足中学 (共57张PPT)
1 庙号、谥号、年号、尊号 2 官员的任免升降术语
庙号、谥号、年号、尊号
• 一、庙号
1、庙号：帝王去世后在祖庙中被供奉时所称呼的名号，
一般认为，庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝，如太甲 为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太 祖）。 庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准， 开国君主一般是祖（太祖、高祖）、继位君主有治国才 能者为宗（太宗），其后有高宗，武宗，文宗，世宗， 真宗，仁宗，玄宗，景宗，代宗，肃宗，哀宗，献宗等 等。
清朝皇帝庙号 姓名 在位时间 年号 皇陵
太祖：爱新觉罗努尔哈赤 1616-1626 天命 福陵 太宗：爱新觉罗皇太极 1627-1643 天聪/ 崇德 昭陵 世祖; 爱新觉罗福临 1644～1661 顺治 孝陵 圣祖; 爱新觉罗玄烨 1662～1722 康熙 景陵 世宗：爱新觉罗胤禛 1723～1735 雍正 泰陵 高宗：爱新觉罗弘历 1736～1795 乾隆 裕陵 仁宗：爱新觉罗颙琰 1796～1820 嘉庆 昌陵 宣宗：爱新觉罗旻宁 1821～1850 道光 慕陵 文宗：爱新觉罗奕詝 1851～1861 咸丰 定陵 穆宗：爱新觉罗载淳 1862～1874 祺祥/ 同治 惠陵 德宗：爱新觉罗载湉 1875～1908 光绪 崇陵 (无庙号)爱新觉罗溥仪 1909～1911 宣统 华龙陵园
• 从女皇帝武则天开始，打破了皇帝一、二、三 字谥号的旧例，她作为皇太后临朝称制时追谥 丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，达四字。 • 武则天称帝后，开皇帝追尊四代祖宗的先例， 更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例， 有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。 如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为 “开元圣文神武皇帝”。 • 尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以 后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。
庙号、谥号、尊号和年号.这些称呼有何意义呢？
庙号、谥号、尊号和年号.这些称呼有何意义呢？中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称呼有何意义呢?1、庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.清朝努尔哈赤称太祖,福临（顺治）称世祖,玄烨（康熙）称圣祖.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后,每个皇帝才都有了庙号.2、谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意.所谓'谥者,行之迹','是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人.'谥号有帝王之谥,由礼官议上,有臣属之谥,由朝廷赐与.还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号.帝王将相之谥在西周时即已出现.秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末.私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有.民国以后,称谥在一段时间内仍存在.谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥,杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥,还有表示同情的哀、愍、怀等.一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介.3、尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号.或生前所上,或死后追加.追加者亦可视为谥号.尊号一般认为产生于唐代.实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰'秦皇'.不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同.尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为'神光大圣大光孝皇帝'.越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为'高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝',除了庙号'高宗'二字外,其尊号竟有二十余字之多.4、年号年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为'建元'.以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元.明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元.如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号.唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章.咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号.明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆.在我国古代文献中,对前代帝王多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号.。
中国历史常识
北方各地。清汤燕窝、奶汤白菜、油焖海螺、炸砺黄、干蒸加
吉鱼，孔府菜是中国著名的公馆菜，起源于山东曲
阜孔府。孔府是我国历史最久也是最大的世袭家族。自孔子去
世后，至今二千五百多年，传承七十七代。宋代又
封其后裔嫡系为“衍圣公”，这个称号一直延续到清代。明清
以来孔府又世袭 “当朝一品官”，是名副其实的公侯府第。
科举考试制度：童试(县府院三场)中者称生员即秀才
乡试(省级)中者称举人
会试(礼部考试)中者称贡士
花
殿试(皇帝主持)中者称进士 前三名分别为状元、榜眼、探
5、八旗制度 满族民籍与军队相结合的社会制度。三百丁为一牛录， 五牛录为一队，五队为一旗。分黄、白、红、蓝四旗，增建镶旗，共 八旗。后将收编的蒙古和汉人编为“蒙古八旗”和“汉军八旗” 。
有："绍虾球"、"干菜焖肉"、"清汤越鸡"、"白鲞扣鸡"等。温州古称 "瓯"，瓯菜则以海鲜入馔为主，口味清鲜，淡而不薄，烹调讲究“
二轻一重"，即轻油、轻芡、重刀工。代表名菜有："三丝敲鱼"、" 双味蝤蛑"、"桔络鱼脑"、"蒜子鱼皮"、"爆墨鱼花"等。
六、福建菜
福建菜由福州、闽南、闽西三种不同的风味 构成。以福州菜为代表。
清代文学理论研究均有发展。 罗贯中 《三国演义》 施耐庵 《水浒传》 吴承恩 《西游记》 曹雪芹
《红楼梦
二、戏曲
京剧：四功五法、生旦净丑
评剧
黄梅戏
三、绘画艺术
就题材而言包括人物、山水、花鸟
庙号、徽号、谥号和年号(已校对,无错误)
庙号庙号，是中国古代帝王去世后，后人在太庙之中奉祀时追尊的名号。
庙号，意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀，合于太庙祭祀称之为“祧”；“祧”这件事情有实际上的作用，如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。
而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
商朝所建立的可谓最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）。
另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
自从始皇帝建立华夏第一个集权皇朝——秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止。
原因是“谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法与庙法。
汉朝时期，兼采传承自商朝时期的庙号制度及来自于周朝的谥号制度。
初时，汉朝对于庙号仍本着商朝时期的初衷，庙号的给予极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。
刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多沿用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。
汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。
到了唐朝开始，原本慎重严谨的庙号制度大为放宽，除了部分亡国之君及短命皇帝之外，一般都有庙号，因此原始的四种庙号不敷使用，因此逐渐参考谥法订出新的庙号，不过甫开国的前几代君王，其庙号大多仍使用传承自商朝的原始四个庙号。
而也是自唐朝以后，庙号在前、谥号在后的连称方式，构成已死帝王的全号。
而由于唐朝之前的皇帝并非人人有庙号，而谥号从周武曌开始，帝王的谥号字数不断增加，到明清甚至增加到十七字，称呼上有所困难；又因为唐朝以前的皇帝有庙号者较少，所以对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋明帝（隋炀帝），不称庙号。
国号、年号、庙号、谥号(历史纪年法) 高考历史常识共27页文档PPT共29页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
国号、年号、庙号、谥号(历史纪年法) 高考历史常识共27页文档
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
谢谢！
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