心中的辫子更可怕
心中的辫子更可怕
大清朝的灭亡是在1912年2月份。清末民初，中华民族所经历的苦难用什么词来形容都不为过。正因为太贫穷、太落后，当时的清政府对外国人百般谄媚、讨好，甚至说出了“量中华之物力，结舆国之欢心”的无奈之语。
掐指一算，清朝灭亡已近百年了，中华民族那根代表落后、愚昧与屈辱的辫子也剪了近百年了。特别是1949年10月1日，新中国成立的那一天，毛泽东主席向全世界宣告“中国人民站起来了”，特别是1980年之后的中国速度，中华民族不仅站起来，也富起来，更强起来。
但是，头上辫子易除，心中辫子难剪。最近，网上报道了两件事情，一件是“7月9日的福州，一名骑着电动车的埃及籍留学生因违规载人，在路口被交警拦下，他竟5次推搡交警，****；其后，该外籍学生经警方批评教育后被学院带回，警方仅对其交通违法行为进行处罚（涉嫌妨碍公务）。”另一件是“山东UNIVERSITY招募大学生做留学生的陪读，标配1对3，最好是异性。”这两件事一下子把国外友人的“超国民待遇”推上了风口浪尖。
《庄子·山木》曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。两个平等主体之间的交往，内心若无太多的杂念，或自卑或狂傲，其交往必然是依规守德，无需自贬尊严、无需国人寒心。
在全球化的今天，国民待遇原则是世界文明国家普遍公认的国际交往原则。国民待遇原则也是法治原则对外国公民行使管辖权的法
理依据。我们不知道为什么外国留学生推搡交警只是罚款了事，我们不知道中国留学生在国外是否也有陪读待遇。
我们知道天朝千年以来一直以礼仪之邦自居，但是礼仪不是谄媚，礼仪更不能突破法治的底线。法治的底线在于平等。不仇外、不媚外，以法律为准绳，才能服众，才能真正彰显法律威严。不公正的处罚和待遇伤害的只能是民族认同感和自豪感。
“礼仪之邦”，是主人尊重客人，也是客人尊重主人，更应该是，自己尊重自己人。当我们为了礼仪而容忍“非礼”，这不但不会让外国人感激，反而会让他们鄙夷国人。因为“非礼”已丧失自尊，自己不在乎，别人何必在乎呢！反观国人在国外的境况，我只看到国人在国外受到不平等待遇的新闻，从未看到国人受到“超国民待遇”的“新闻”，最后，就是“犯我中华者虽远必诛”的声讨。
鲁迅先生曾说，“埋在中国人内心的自卑感，其实到现在都没完全消除”。大清朝的灭亡已有百年，但部分人“头上辫子已剪，心中辫子难除”。
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古诗古文观止翻译赏析
古诗古文观止翻译赏析 《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细着了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。 《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。 中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正ORg了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而后者是所能见到的最好的版本。
郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道齐桓下拜受胙阴饴甥对秦伯 子鱼论战寺人披见文公介之推不言禄展喜犒师烛之武退秦师蹇叔哭师 郑子家告赵宣子王孙满对楚子齐国佐不辱命楚归晋知罃吕相绝秦驹支不屈于晋祁奚请免叔向子产告范宣子轻币晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何为邑 子产却楚逆女以兵子革对灵王子产论政宽猛吴许越成祭公谏征犬戎召公谏厉王弭谤 襄王不许请隧单子知陈必亡展禽论祀爰居里革断罟匡君敬姜论劳逸叔向贺贫王孙圉论楚宝诸稽郢行成于吴申胥谏许越成春王正月宋人及楚人平吴子使札来聘
幼儿园小班语言教案：大狮子的许多许多辫子 新 参赛 优质文档
幼儿园小班语言教案：大狮子的许多许 多辫子 活动目标 1．引导幼儿倾听和理解故事《大狮子的许多许多辫子》，感受狮子惊讶、害羞、快乐的情绪变化。 2．尝试讲出故事中感兴趣的部分。 活动准备 1．物质准备：PPT(配具有音效的对话)，大、小图书各一本，狮子表情图片(大、小若干)，可操作的背景卡若干。 2．经验准备：日常生活中有更换发型的经历；欣赏过动物角色的故事。 活动过程 1．采访小朋友换发型的感受，调动对发型的已有经验。 (1)指导语：今天的发型有什么改变?换了新发型有什么感觉? 重点：引导幼儿在观察伙伴发型变化的基础上，通过自身经历讲出换发型时的心情，为故事中的线索做铺垫。 (2)指导语：有一只狮子也梳了新发型，你猜“他”的心情怎样呢? 重点：鼓励幼儿大胆表达对故事情节的猜想。 (由于调动了孩子们对发型的经验，在引起共鸣的同时，孩子们用较为丰富的语言表达出对改变发型的看法。) 2．欣赏故事，初步理解故事内容。
(1)边播放PPT边带领幼儿欣赏完整的故事。 (2)引导幼儿讨论故事中自己最喜欢的部分。 指导语：你最喜欢故事里的哪一段? 重点：鼓励幼儿用自己的语言讲出故事中喜欢的部分。 (这是个开放的提问，孩子们根据自己印象深刻的故事内容进行表达，有的“喜欢小兔子帮狮子梳头”，有的“喜欢狮子跑”，有的“喜欢动物之间对话”，有的“喜欢最后大家都梳辫子”。由于在备课时考虑得细致，所以这个环节中孩子们关注的地方基本与预设的关注点一致，在帮助幼儿分享的同时梳理和提炼需要掌握的要点。) 3．分析故事中狮子情绪的变化，加深对故事的理解并尝试讲述。 (1)集体讨论狮子表情的变化。 指导语：狮子喜欢这个发型吗?你从哪里知道的?狮子一共出现了几次不同的表情，我们来学一学。为什么狮子会有这样的表情，狮子心里是怎么想的? 重点：充分感受狮子表情的变化以及内心的变化。 (孩子们理解了狮子的表情变化，包括现场探讨了大狮子最后躲在洞里的孤独，让大家印象深刻。可在这个环节孩子们表达的热情不高，与设想的表现以及平时参与活动的激情很不一样，问题出在哪里?调整后，在这个环节我加入了“如果你是狮子，心里感觉怎样”，效果也不十分明显。) (2)幼儿操作材料并尝试用自己的语言或故事中的语言再现故事。 指导语：在什么情况下狮子出现这样的表情变化?
《严光字子陵》阅读练习
《严光字子陵》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝③。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。（范晔《后汉书·严光传》） 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星
象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》⑥之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。（范仲淹《严先生祠堂记》节选）注：①玄纁：黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。 ②君房：侯霸，字君房。③要领：腰与颈。④臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。⑤《蛊》：《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。⑥《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．车驾即日幸其馆幸：皇帝到某处 B．我竟不能下汝邪下：使……屈于之下，任用 C．除为谏议大夫，不屈除：授予官职 D．微先生，不能成光武之大微：不显露的 7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）A．迫于典司，是以不获是大有功于名教也 B．良久，乃张目熟视帝思其贤，乃令以物色访之 C．不可相助为理邪士故有志，何至相迫乎 D．于是升舆叹息而去众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） A．严光有学问，有才干，曾与光武帝刘秀一同游学；刘秀即位后，
懿州往事之三：辫发与束发的懿州人
懿州往事之三：辫发与束发的懿州人 王紫晨 在辽代，懿州（辽宁阜新）地区主体民族是“髠发”左衽的契丹人。到了金代，主体民族就变成了“辫发”左衽的女真人。到了元代，懿州的主体民族蒙古人也是“辫发”左衽的。但是，无论是辽代，还是金代、元代，大多数懿州人还是“束发”右衽的。 懿州来了辫发左衽的女真人 懿州城领主槊古公主的女儿叫萧观音，16岁就当了皇后，36岁那年却被奸臣诬陷，被昏庸的老公皇帝辽道宗下令用白布自缢，她的儿子太子耶律浚也被奸臣害死。辽道宗死后，萧观音的孙子，也就是槊古公主的曾外孙耶律延禧继位当了皇帝，就是天祚帝，他虽然为祖母萧观音平反昭雪，但也是位昏庸的皇帝，终于做了亡国之君。 捺钵，本来是辽国皇帝借打渔狩猎的名义，巡守天下、处理政务和操练兵马的大型军政活动，但到了天祚帝这一朝，捺钵演变成单纯的奢侈性游乐活动。天祚帝沉湎于渔猎，为此“捕海东青（猎鹰）于女真之域，取细犬于萌骨子（蒙古）之疆。”派使臣佩戴银牌，称银牌天使，到女真部强索海东青。这些髠着头发留着短胡须的“天使”络绎不绝，每
到女真驻地，还要女真献美女伴宿，美其名曰“荐枕”。为了保证鹰路的畅通，天祚帝还经常使用武力，激起女真人的无比忿恨和强烈反抗。天祚帝天庆三年（1113年），女真人完颜部的年青酋长阿骨打继任联盟长，他统一内部，积蓄力量，经过一年多的准备，招集各部精兵2500人，于天庆四年（1114年）誓师反辽。在黑龙江漫天的风雪中，阿骨打命诸将执梃（棍棒），慷慨激昂地对将士们说：“汝等同心尽力，有功者，奴婢部曲为良（免除奴隶身份），庶人（普通百姓）官之，先有官者叙进（提升），轻重视功。苟违誓言，身死梃下，家属无赦”。女真人士气高涨，数月间，占领了辽河以东广大地区，女真军很快发展至万人以上。第二年正月，阿骨打正式称帝，定都会宁（黑龙江阿城），国号大金。金军兵发辽西，辽西各州县纷纷降金。辽国懿州宁昌军节度使刘宏于金天辅元年(1117年)十二月带领懿州城的3000户百姓投降金军。天辅五年(1121年)，金军占据辽上京（内蒙古赤峰市巴林左旗）。第二年又攻占辽中京（内蒙古赤峰市宁城县）。三年后，金兵俘虏了天祚帝，大辽国宣告灭亡。从此，女真人成为懿州地区乃至中国北方的主体民族。 女真，隋唐时称靺鞨，主要以渔猎为生。生活在长白山、粟末水（松花江上游）的靺鞨，称粟末靺鞨，生活在黑龙江流域的称黑水靺鞨。唐中晚期，粟末靺鞨建立渤海国，黑水靺鞨归附渤海国，仍称女真。契丹灭渤海国后，为分解女真的力量，将渤海国的一部分女真人迁徙到辽东地区，称作熟
文言文祭文
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） 8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） 10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12．满招损，谦受益。（《尚书》） 13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。（《老子）） 24．物以类聚，人以群分。（《易经）） 25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33．言必信，行必果。（《论语·子路）） 34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35．有则改之，无则加勉。（《论语》） 36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
黑龙江省实验中学2020届高三下学期开学考试语文试题含解析
黑龙江省实验中学2020届高三下学期开学考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一 2017年11月，……就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。这是三年来第二次对“厕所革命”作出重要指示，广大干部群众反响热烈。他指出，厕所问题不是小事情，是城乡文明建设的重要方面，不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板。 “厕所革命”自2015年初实施以来，取得了显著成效，不仅受到广大群众和游客的欢迎，也得到了海外人士的广泛赞誉。新加坡明鼎国际旅游有限公司董事郎义煊认为，厕所是一个国家文明程度的体现，与人民的生活息息相关，对生活质量有很大影响。澳大利亚伊迪斯考恩大学旅游学教授山姆·黄说，中国发起改善如厕环境的“厕所革命”，让外国游客感受到中国厕所环境的变化和改善，这件好事可以大大提升中国的旅游形象。 (有删改)材料二 【注】按照计划，从2018年到2020年，全国将新建、改扩建旅游厕所6.4万座，达到“数量充足、分布合理，管理有效、服务到位，环保卫生、如厕文明”的新三年目标。 (数据来源：中商产业研究院《2017～2022年中国城市环卫行业市场前景及 投融资战略研究报告》)材料三
在建筑风格设计上，内蒙古建造了具有地方特色、民族特点的驿站旅游厕所；广西桂林芦笛岩景区厕所设置了户外观景平台，让游客在如厕时可休闲观景。 在管理服务提升上，徐州与知名洁具品牌合作，将厕所打造成该品牌的实体体验区；苏州打造的“游急便”旅游厕所电子服务平台，较好地发挥了服务和监管作用。 在投融资模式创新上，山东积极推广PPP模式，实行设备提供、厕所清扫、废弃物回收一条龙服务；积极探索“以商养厕”的新路子。河北涞水野三坡首倡“乡村旅游厕所开放联盟”和“企业认养厕所”的管理新模式。 (摘编自新华网《“小厕所，大民生”——全国旅游系统推进“厕所革命” 纪实》)材料四 印度政府曾在1986年推出旨在向农村地区普及卫生设施的中央农村卫生项目；之后在1999年，又推出了全民卫生运动，但都收效甚微。截至2011年，拥有12亿人口的印度，只有47%的家庭拥有卫生间。2014年莫迪总理发起“厕所运动”，“家家有厕所”的口号在印度颇为响亮。 但印度水资源协会的工作人员扎克·快特表示，“由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕”。因此，推广厕所还需印度人民转变观念。 印度比哈尔邦议会2015年8月5日通过的一项新的村务委员制度修订案明确规定，家里配备厕所成为竞选任何村职的硬性条件。比哈尔邦邦长表示，“竞选者必须在竞选提名时宣誓他们家里配有厕所”，这样做是为了保证乡村地区的环境卫生。 《印度时报》网站网友对此新规纷纷点赞，不少人表示希望这条新规能在印度的各个村落及更广泛的场所推行。还有网友表示，此项新规不应只适用于竞选者，还应适用于参与投票的选民。 (有删改) 4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分) 5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分) A.中国的厕所革命已经在城市、景区取得了显著成效，下一步国家将会把重点转移到农村，以提高农民的生活品质。 B.从材料二我们可以看出，2006年到2015年这十年间，我国城市公厕数量和城市每万人拥有公厕数量整体呈上升趋势。 C.根据材料二、三可知，中国的厕所革命，不仅注重数量的增加，还注重品质的提升，同时在管理服务方面也有了显著的改进。
清朝辫子的变迁
清朝辫子的变迁 中国汉族成年男人自古以来都是束发的（这个古指的是周朝以后，从出土发掘的商朝玉俑看，商朝男人也是有辫发的），束发，不仅是成年的标志，也是华夏民族文化的象征。而到了清朝，男人都剃头留辫，成为一个时代最突出的历史影像，所以，我们把反映清朝故事的影视剧都称作“辫子戏”。那些影视剧里，清朝男人虽然留辫子，但他们留着“阴阳头”，只剃光了头上前半部分，在后面才梳成一条又粗又长的辫子。 清朝男人的辫子，在不同时期有不同的样子。顺治是满清入关第一位皇帝，那一时期，是对辫子要求最明确、最严格的时候。当时，满清皇朝把肯不肯剃发留辫提到愿不愿意做顺民的高度来看待，这才有了“留头不留发，留发不留头”的俗谚。且因为剃发令的颁布，在江南地区激起许多反抗，比如让韦小宝韦爵爷提起来都要骂声“辣块妈妈”的“嘉定三屠”，就是因为清朝蛮横地强制推行剃发令激起来的民变。 那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。那形象，不是
搞行为艺术的，还真不敢去挑战大众的审美。 清朝统治者呢，对“金钱鼠尾”一方面是美化，顺治四年广州“易服剃发令”说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”；另一方面就是威胁，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有个遗民说：“时剃头令下，闾左无一幸免，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”而且，不剃要杀头，剃得不对也要杀。也就在顺治四年，江南浒墅关有个叫丁泉的平民，因为“周环仅剃少许，留顶甚大”，尽管他“无奸宄之心”，但因为“违同风之化”，还是被“着就彼处斩”，连带着县官、家长、邻里也受了牵累。 到了清朝乾隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华，对这种发型亲切地称为“猪尾巴”，甚至成为外国人对中国男人的主要印象。 到了清朝晚期发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。到那时候，经过两三百年的熏陶，不管外国人怎么嘲笑，我们已经以辫子为美了，不让留还不高兴。 满清三百年，关于辫子的变迁大略就是这样。我之所以要说，倒也不是要挑人家辫子戏的刺，只是给大家还原一段史实。影视剧真要按史实拍，我也不乐意看――脑补一下，
第十一届中学生古诗文阅读大赛高中组团体决赛试题及答案解析
第十一届中学生古诗文阅读大赛高中组团体决赛 一、必答题（本大题共3轮，每轮30分，共90分。按照学校抽签顺序（座位号）依次进行） 第一轮（分值30分） 1．有“吝啬”意思的词是（）。 A.憾 B.悭 C.慝 D.恺 【 B 】 （憾：恨。慝：te，邪恶。恺，kai，和乐。悭，qian，悭吝。） 2．下面哪个不是对自己父亲的称呼？（） A.家慈 B.家君 C.大人 D.家严 【 A 】 （家慈，对别人称自己的母亲。俗有父严母慈之说。） 3．下列农作物不属于古代“五谷”的是（）。 A.高粱 B.小米 C.大豆 D.水稻 【 A 】 （五谷，古代有多种说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。高粱虽然也是中国最早栽培的禾谷类作物之一，但都不在各种说法的“五谷”之列。） 4．不属于鞋子一类的是（）。 A.屦 B.弁 C.靸 D.舄 【 B 】 （屦，ju。靸，sa。舄，xi。弁，古代男子戴的帽子。） 5．下面汉字中不能用来表示一种颜色的是（）。 A.卢 B.猩 C.犀 D.赭 【 C 】 （卢，黑色。猩，像猩猩血的鲜艳红色。赭，红褐色。犀：犀牛；坚固。）
6．下面几种“马”哪一个指的是哺乳动物马？（） A. 秧马 B.哨马 C. 冀马 D. 禄马 【 C 】本文由【语文公社】https://www.360docs.net/doc/d716050361.html,友情提供 （秧马，拔秧苗用的一种农具。哨马，负责哨探的骑兵。禄马，指禄命，古代相术术语。 冀马，古代指冀州之北所产的马，亦泛指马。） 第二轮（分值30分） 1、下列成语中在词语结构上与其他不同的是（）。 A. 生死肉骨 B. 成事不说 C. 一衣带水 D. 举足轻重 【C】 （“衣带”为固定结构，像一条衣带那样狭窄的水域，读若“一/衣带/水”。其余都是当中断开。） 2、下列诗句所描述的地域与其他三者不同的是（）。 A.乌衣巷口夕阳斜 B.夜泊秦淮近酒家 C.风生白下千林暗 D.绿杨深处是苏家 【D】 （D是写杭州，ABC均是写南京） 3、下列城市历史上都曾经做过首都，以它们首次作为首都的时间排列应该是（）。 ① 洛阳②杭州③南京④北京 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ①④③② D. ①③④② 【B】 （①夏商周首都。②南宋首都。③三国吴首都。④元首都。） 4、“诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周”的诗句用在谁的身上最合适？ A.岳飞 B.顾炎武 C.文天祥 D.孙中山
幼儿园大班语言优秀教案《大狮子的许多许多辫子》含反思
幼儿园大班语言优秀教案《大狮子的许多许多辫子》含反思 大班语言优秀教案《大狮子的许多许多辫子》含反思适用于大班的语言主题教学活动当中，让幼儿尝试讲出故事中感兴趣的部分，引导幼儿倾听和理解故事《大狮子的许多许多辫子》，感受狮子惊讶、害羞、快乐的情绪变化，培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯，快来看看幼儿园大班语言优秀《大狮子的许多许多辫子》含反思教案吧。 【活动目标】 1、引导幼儿倾听和理解故事《大狮子的许多许多辫子》，感受狮子惊讶、害羞、快乐的情绪变化。 2、尝试讲出故事中感兴趣的部分。 3、培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。 4、感知故事中象声词运用的趣味性。 【活动准备】 物质准备：PPT（配具有音效的对话），大、小图书各一本，狮子表情图片（大、小若干），可操作的背景卡若干。 经验准备：日常生活中有更换发型的经历；欣赏过动物角色的故事。 【活动过程】 一、采访小朋友换发型的感受，调动对发型的已有经验。 1、指导语：今天的发型有什么改变？换了新发型有什么感觉？ 重点：引导幼儿在观察伙伴发型变化的基础上，通过自身经历讲出换发型时的心情，为故事中的线索做铺垫。 2、指导语：有一只狮子也梳了新发型，你猜“他”的心情怎样呢？重点：鼓励幼儿大胆表达对故事情节的猜想。 （由于调动了孩子们对发型的经验，在引起共鸣的同时，孩子们用较为丰富的语言
表达出对改变发型的看法。） 二、欣赏故事，初步理解故事内容。 1、边播放PPT边带领幼儿欣赏完整的故事。 2、引导幼儿讨论故事中自己最喜欢的部分。 指导语：你最喜欢故事里的哪一段？ 重点：鼓励幼儿用自己的语言讲出故事中喜欢的部分。 （这是个开放的提问，孩子根据自己印象深刻的故事内容进行表达，有的“喜欢小兔子帮狮子梳头”，有的“喜欢狮子跑”，有的“喜欢动物之间对话”，有的“喜欢最后大家都梳辫子”。由于在备课时考虑得细致，所以这个环节中孩子们关注的地方基本与预设的关注点一致，在帮助幼儿分享的同时梳理和提炼需要掌握的要点。） 三、分析故事中狮子情绪的变化，加深对故事的理解并尝试讲述。 1、集体讨论狮子表情的变化。 指导语：狮子喜欢这个发型吗？你从哪里知道的？狮子一共出现了几次不同的表情，我们来学一学。为什么狮子会有这样的表情，狮子心里是怎么想的？ 重点：充分感受狮子表情的变化以及内心的变化。 （孩子们理解了狮子的表情变化，包括现场探讨了大狮子最后躲在洞里的孤独，让大家印象深刻。可在这个环节孩子们表达的热情不高，与设想的表现以及平时参与活动的激情很不一样，问题出在哪里？调整后，在这个环节我加入了“如果你是狮子，心里感觉怎样”，效果也不十分明显。） 2、幼儿操作材料并尝试用自己的语言或故事中的语言再现故事。 指导语：在什么情况下狮子出现这样的表情变化？ 重点：摆表情图的重点——情节；讲的重点——使用故事中的语言。 （由于材料十分吸引孩子们，大家在操作环节比较投入，但请孩子们讲时，大家都按照自己对故事的理解和喜好，把故事简单呈现，但讲时也没有更多的热烈气氛，显得比较沉闷。）
《钱塘江尽到桐庐》阅读答案
钱塘江尽到桐庐 在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注脚。 桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水 碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖 ．．的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！ 其实,对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。 我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。 将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。 的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林 泉烟霞中氤氲 ．．而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。 连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡
中考文言文鉴赏阅读：《严先生祠堂记》
中考文言文鉴赏阅读：《严先生祠堂记》 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。 我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌： 云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。 文章一开始交待出“先生，光武之故人也”。仅八个字，便把两个人物及他们间的关系简单明确地告诉读者。“相尚以道”仅仅四字，开宗明义，点明主题，并以此统领全篇，可谓惜墨如金之至。 “道”作为士大夫阶层的品格操守以及精神追求的最高境界，长期为人们所称道和推崇。下面作者以鲜明的节奏，紧扣“相尚以道”的主题，分三层逐次展开论述。作者把严子陵与光武帝两两对照、相互映衬，在突出严子陵的同时，使“相
长发唯美句子
长发唯美句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、乌黑发光的头发，梳了两个贴着脑勺的青螺一样的发髻。 2、女老师一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。 3、她的头发已经半干，被晚风吹拂着，在明月般的脸庞前飘动着。 4、她的头发梳得很整齐，像一顶光亮的大帽子。 5、她有一头无光泽的、过厚的黑发。 6、几绺头发飞散在外边，好像是一个光轮把她笼罩着。 7、最引人注目的是那浓厚乌黑的披肩发，犹如黑色的瀑布悬垂于半空。 8、好像乌鸦翅膀那么黑油油的。浓密而又柔软的鬈发，直垂到她的肩上，但在靠近前额的地方却被一顶满嵌宝石的金冕紧紧她束住。 9、她的头发烫得像翻着朵朵黑色的浪花。 10、小姑娘的两条小辫儿，卷麻花似的悬在脖颈后面。 11、金色的卷发顺着光洁的额角波浪似的披垂下来。 12、她的黑头发，好像丛林一般，覆在地的额上。 13、荒草般的头发，黑白参差地纷披在前额。 14、她的头发有一种活泼的、鲜明的、黄金般的色彩，是她身
上最美丽的部分。 15、她那又密又厚的黑头发，长在这么瘦弱的身体上，像奇迹似的令人触目。 16、留了那一排额发．使她更具有一种飘逸的风姿。 17、她那一头金红色的头发又长又多，不但遮没肩背，连全身都罩没，只露出一双脚。 18、她那一头弯弯曲曲闪着琥珀和青铜的光辉的丰盛的黑发美得眩目。 19、她那头短而密的秀发，真如一丛黛色花蕊。 20、那女孩的脑后拖着一根猪尾巴似的小辫。 21、她一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。 22、李老师有一头漂亮的头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色的光。 23、她头上长着一头非常浓黑的秀发．编成辫子垂向脑后，好像她的脖子过于娇柔，担负不起这头美发。 24、两条小辫子在后脑勺上，像猪尾巴那样聋拉着。 25、浓密的头发天然卷曲着，栗色辫子闪烁着格外美丽的金光。 26、她永远是一头乱乱的、卷曲曲的短发，像个男孩似的。 27、她的头发很浓密，而且好像马鬃毛一样的粗硬．却带着小孩子一样的骚乱和柔美，卷曲地绕着她的小小的耳朵。 28、一头蓬松的黄发，偏偏欢喜飘舞，容易披散，不时需要整
2020年中考语文试题 (13)
2020年中考语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（） A．人与音乐的契．（qiè）合，委实是可遇而不可求的难事。作曲家与演奏家从来都是独裁者，按他们自己的方式诠释生活与哲理。 B．在新的一年里，祝愿我们的祖国好：祝愿祖国更加繁荣茂盛，前进时脚步如滚滚奔腾不可阻遏．（è）的万里大潮…… C．小米在总经理办公室外等待应聘接谈的时候，忐．（kǎn）忑不安，就用硬币占卦：徽面受聘，字面不聘。三次都是抛的徽面。小米心存一份饶幸和欣慰。 D．山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。我的小屋玲珑地立于山脊．（jí）一个柔和的角度上。 2．下列句子中，加点的成语使用不正确的项是（） A．我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意 ．．．．吗？ B．他在学校运动会上打破多项纪录，这让此前成绩平平、鲜为人知 ．．．．的他成为全校师生关注的焦点 C．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不负众望 ．．．．，结果落选了。 D．纪录片《舌尖上的中国Ⅲ》姗姗来迟 ．．．．，首集的开播就给了我们新的观感诠释了美食背后的工匠精神。 3．下列语句中标点符号使用正确的一项是（） A．社会的转型，就是树立科学发展观，从发展本位走向民生本位：从国家本位走向公民本位；从权力本位走向权利本位。 B．从明年4月1日起，国家将加大对酒后驾车、在高速公路上倒车、逆行、掉头，使用伪造、变造机动车牌证三种违法行为的处罚力度。 C．“哪个记者不在质疑呢？不会质疑的记者还叫什么记者呢？”这是王志在央视做记者时常说的一句话，工作中他也的确是这样做的。 D．颁奖晚会渐进高潮，在观众热烈的掌声中，主持人高声宜布：“刚才颁发的是二三等奖，下面即将颁发的是一等奖。” 4．下列语句没有语病的一项是（） A．苏州河为花圃和树林镶上了彩色的花边。 B．地震引起的地面沉陷，哪怕是在地质历史时期还是近代现代都有发生。 C．当然，要搞好跨学科渗透和综合，并非易事，需要下一番功夫不可。
程映虹：今天的中国很自由,只要你不动那根辫子
程映虹：今天的中国很自由，只要你不动那根辫子 今天的中国很自由，只要你不动那根辫子文/程映虹小时候看多了反映清朝时期中国人抵抗外辱的爱国电影，印象最深的是这样一个镜头：一个义愤填膺的中国汉子怒目喷火，紧握双拳，把头上的大辫子一甩，还把辫梢咬在嘴里，那动作虎虎生风。可以想象，这样一个光彩夺目的亮相，若没有那根大辫子这么呼呼一甩，气势起码就弱了一半。加微信xinqi91，看更多内幕猛料。但凡中国人都知道那根大辫子是怎么来的。满清入关后“留发不留头，留头不留发”的剃发令 是历史课必须要交代的，有多少汉族人死在这道法令下也是有大概数字的。满清政权这么做的目的则更清楚：留这样一根辫子，不但毫无实际效用，每天还要花时间伺候，但它却把每个男人对满清政权的服从明明白白地在头顶上表示出来，让统治者一目了然。可以想象，无数汉族人在大屠杀后被迫蓄起辫子时，是无奈而充满憎恨的。很多人可能还会这么想：用这样无耻残暴的手段强迫服从的政权是不会持久的。我们的孔孟之道和以民为本的传统是不会容忍这样的政权的。但奇怪的是，两百多年下来，清朝不但没有倒，那根辫子还成了中国人民族认同的一部分，被无数汉族人当作了自己的文化，哪怕对辫子的来历一清二楚，哪怕在这种认同的背后也还有深深的恐惧。清末，少数在海外的中国人为了生
活方便，也为了不再被外人耻笑而剪去辫子，革命党人更是把剪辫看作是反满革命的一个象征，一时兴起剪辫风。很多海外同胞或大义凛然地质问“剪了辫子，你还是中国人吗？”，或向使馆和国内打小报告，说某某某剪辫了。忠厚一点的不向官府报告，却向剪辫者的家人和乡里吹风，引来一片恐慌和斥责。好心人则偷偷进言：“剪了辫子，你还敢回国吗？” 外国人则把辫子蔑称为猪尾巴，视为中国人愚昧萎琐的象征，竭尽嘲讽愚弄戏耍之能事。他们当然明白这辫子不是装饰，而是政治符号，代表着那颗脑袋和那个王朝的关系。根据一些海外劳工史材料，一些欺负中国人的外国工头往往强迫中国人剪辫，以此来打掉中国人“天朝臣民”的心态。一些桀傲 不驯的中国劳工一旦辫子被剪，立刻焉了，萎了，就像是被“去势”，这种心理效果真是非常奇怪。这样来看，爱国电影 中甩大辫的动作还真不是虚构的。随着满清国运日衰，人们也渐渐心照不宣，完蛋是早晚的事，对辫子的态度也就有了微妙变化，尤其在海外。有人还不敢剪，但盘得紧紧的用小帽遮住。有人剪了，但准备了假辫子回国时用。但这都是只能偷偷做不能公开说的。晚清报刊有相对的言论自由，很多事情可以讨论了，但作为专制象征的辫子还是动不得。官吏会说只要你不动那根辫子，经商、游学、办实业、出国，干什么不行？很多“明白人”也会说干什么不好，非要去动那根 辫子？为王朝专制辩护的人则会说，今天的中国很自由啦，
从阿q的辫子谈起
从阿q的辫子谈起 最近看了《阿q正传》，对这q字很感兴趣，尽管鲁迅先生在“序”中说明了为什么用q字，然而我还是遐想了一番：q字的一小捺，多像阿q的辫子啊。 阿q被人拽着辫子碰头，阿q盘着辫子革命，给我很深的印象，于是，我想起种种关于辫子的事情了。 清朝建立以后，辫子便成为民族压迫的象征，是束缚在人民精神上的一条绳索。堂堂七尺男子汉，光秃秃的脑袋后面拖上一条大辫子，再加上女人的小脚，西方把这些当成中国的“特产”来嘲讽，这对于历史悠久、地大物博的祖国和富有光荣革命传统的中国人民来说真是奇耻大辱啊！ 人不可有傲气，但不可无傲骨。从那时起，仁人志士便为剪除这条辫子，为争取民族解放而进行了前赴后继的战争。 辛亥革命，只剪断了人们脑后的辫子，却没有剪断人们精神上的“辫子”，使得张勋复辟，袁世凯称帝。还是中国共产党领导的新民主主义革命这把锋利的剪刀剪断了人们精神上的“辫子”，也剪断了封建主义这条精神绳索。 解放了人们挣脱了枷锁，抖擞精神，奋发向上。五十年代多么令1 ————来源网络整理，仅供供参考
人流恋的年代!女青年梳起了小辫子，被认为是美的，是外表美与心灵美的和谐统一，这时的辫子表现了新中国的女青年风华正茂、朴素大方的特点。 可惜，男人“辫子”的剪除不等于铲除了它赖以生存的土壤。 “十年浩劫”这块发酵霉菌又使人们头脑中封建主义的“辫子”长起来。封建残余、个人崇拜、裙带关系，一片乌烟瘴气。在那股“革命”潮流中，女青年梳起小辫子，被认为是小资产阶级情调，于是只好留起短发，女红卫兵梳起“小刷子”，又有所谓“革命造反光头像”的笑柄，贻笑于大方之家。这既是一场悲剧，又是一场滑稽喜剧。 现在到了新的时期，妇女们脑后辫子由烫发取而代之，辫子也较少见到。但人们精神上的“辫子”是否也悄然失去了呢？而现在的种种弊病，又一次证明，阿q虽没有后代，但是他并没有断子绝孙！因此，剪除残存的“辫子”，已经变成了当务之急。 在中国近代史、现代史中，这辫子是多么令人深思啊。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
《大狮子的许多许多辫子》教学反思
《大狮子的许多许多辫子》教学反思 看了您的教学案例，活动中有思想有层次的引导式问题，勇于质疑并挑战自我的反思性问题，使这篇案例充满了创新、质疑、探索的精神气质。和您一样，初接触这一案例时，我除了感到童话故事文本的文学性稍差以外，也对孩子们对大狮子的情绪变化不感兴趣颇感疑惑。是您在反思中质疑的“难道是描写心理活动的绘本不适合这个年龄段的孩子欣赏”，提醒我去查阅有关幼儿情绪认知的相关研究成果，试图从解读幼儿的经验水平和学习特点入手来思考与探讨这 一问题。 让我们针对您所设计的引导性问题和反思性问题，循着分析幼儿、分析文本素材的思路，来反思这一教学案例。 一、“狮子心里是怎么想的?”——幼儿应具备的情绪认知水平与社会认知经验 我们先来分析一下《大狮子的许多许多辫子》这一故事的欣赏要点。我们知道，多数优秀的文学作品是以其有趣的情节、紧扣主题的清晰线索、文学戏剧冲突点的设置以及为此而做的巧妙铺垫，来吸引并打动读者的。《大狮子的许多许多辫子》也是这样。这一故事的戏剧冲突点是“惊讶”，因此您将教学活动的首要目标确立为“感受狮子惊讶、害羞、快乐的情绪变化”，准确地抓住了这一故事的欣赏要点。如
果在教学过程中能引起幼儿与大狮子产生“惊讶”共鸣的话，就能取得预想的教育效果。但无论是面对教师的精心设计、引导，还是主动反思后的调整，幼儿一直不“惊讶”，也就无法沉浸到故事所营造的特有的情感氛围中。 “惊讶”，也就是心理学所指的“惊奇”这一情绪。心理学的相关研究告诉我们，惊奇情绪是一种基于信念的情绪，这里的“信念”指的是人们对客观情境的主观看法或认知评价，是理解客观事实和人类行为的中心。通俗地说就是人们的“想法”、“看法”等。当事物或情境表现出与人们原先的“以为”、“认为”反差过大时，“惊奇”才会产生。研究证明，4～5岁儿童才逐渐理解“惊奇”这一情绪状态，但对他人情绪的理解及共鸣离不开自身的愿望与信念，而且幼儿虽然能够正确说出他人所持有的信念，却较难根据这一信念正确推测他人的愿望(想要还是不想要)。 结合故事情节，大狮子为什么会对自己的新发型感到“惊讶”呢?虽然“他”并没有明确说出自己认为什么样的发型好看，但通过“你给我梳了这么多辫子啊，可我不是女孩呀”，以及后来大狮子看到全体小动物都梳了辫子后释然的情绪，我们可以读出“他”对“难看”发型的看法(信念)：第一是大家比较少采用的“特别”(各色)发型，第二是男生梳了女生的发型。于是“他”开始时不想要这样的发型，尽管众多小动物当时就告诉“他”大辫子“多可爱啊”。但当第二
2016年上海市静安区高三一模语文试卷(附答案)
2016年静安区第一学期高三年级质量检测2016.1 语文学科试卷 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读（80分） (一) 阅读下文，完成第1－6题。（17分） 民意和舆论童兵 ①民意是整个社会普遍意志和意识的集中展现。通过对一定空间和时间民众的观察、捕捉、测量、分析与呈现，人们可以感知甚至洞见民众的所思、所盼、所喜、所恼，从而了解及把握民心向背及民愿所求。（）能够以此为依据，为民执政，务实谋划。（）可以透过广泛的民意考问自己的立场和追求，应对大众的异同及短长，求同存异，取长补短。（）则可以根据民意察情理，判是非，既为官方喉舌，又当民众耳目，力求于人于事，皆以人民大众的根本利益和群体意愿为取舍。 ②从广义上说，民意有时也称作舆论。舆论是大众就他们共同关心或感兴趣的问题公开表达出来的意见的综合。美国新闻学者约斯特认为，舆论实质上就是公共情绪。林肯甚至说，“公共情绪就是一切”。有了公共情绪，一切皆可成功；没有公共情绪，一切皆将失败。因此，那些铸造公共情绪的人，要比那些制造法律或者宣布判决的人要高深得多。 ③然而，民意同舆论还是不同的，它们之间的区别是明显的。其中，民意的突出特点是非表层性和相对稳定性。民意是较大规模民众一般的内心活动和对某些事件、事态、机构、人物以及这些机构人物政策言行的相似或相同的评价，这种社会评价及社会情绪有时还可能伴随着相当规模的群体示向性活动。而舆论只是民意的初期形态，是处于表层的群体情绪。民众的所言所行，常常出于情感、心绪的激发而成，理智和理性相对较少，以言相传，以情相染的成份较重。舆论还是变动不居和改变难料的，因而又缺乏稳定性和可测性。朝意夕改，此事此地一种看法，另一地又持一种看法，是常有的情状。一个事件的冲击，可以让一些人冷静下来，又可能让一些人焦躁不已。一个意见领袖的一席话，可能改变一些人的意志，也可能坚定一些人的观点。 ④民意一旦形成，就相对稳定，易于测知，在一段时间内较少变动。民意充盈着一定时域、地域特定人群甚至多数民众对公共事件、公共政策、公众人物的观察、思考与评价，这种观察、思考与评价常常是理性的、务实的、感情成份少、客观成份多，因而作为民意的这种社会情绪，相对于一般舆论来说，显得厚实、有力、威慑性强。因此，民意比舆论更有威力，对官方的压力也更大。 ⑤相对于官方意志而言，民意表达的是大众的意见、意志、要求和愿望，而官方意志体现的