正在消失的传统村落
保定传统民居现状调研——以涞源县张家庄为例
区域经济摘要：随着我国经济的大力发展与城镇化过程的快速推进，传统村落民居正在大量消失。
记录和保护现存传统民居的任务迫在眉睫。
以涞源县张家庄为例，选取该地的一个典型性传统村落居住建筑，挖掘并记录其建筑形制、规划格局、与装饰艺术，分析传统村落民居保护现状，为探索传统村落保护与发展的新途径提供调研基础。
关键词：涞源县；传统民居；理论基础一、调研的目的传统民居是我国璀璨丰富的传统建筑文化遗产的重要组成部分，然而随着时代的变迁、城市的扩张，那些承载着乡土文化和历史记忆的传统民居面临着被破坏甚至消亡的压力。
通过对保定涞源县现有传统民居的考察、测绘，以及与村民们亲热的交谈中来挖掘它们代表的文化意义，探知隐藏在传统民居背后的历史变迁、人文风俗，这对理解民居自身特色有着极大的帮助。
不断的城市化不是把农村原有的文化和建筑都消除掉，城市化不是统一化，农村的一些文化是不能被遗忘的。
然而很多人并没有意识到这一点。
保护传统民居更重要的是村民热爱家园的自觉意识，希望通过我们的努力能唤醒人民对家园的热爱，对土地的热爱，对文化的热爱，让我们的子子孙孙能守住这一方村落，记住这一片乡愁。
二、重点民居保存现状跨过门楼是个小院，左右两边有着两间破败的房子，院子与正房间唯一的联系便是一座拱形月亮门，月亮门不过是墙上开的洞口，但楹头却用精致的券接做成拱形。
月亮门两边的，下半部分是大砖头堆砌而成的，上面的拱形是砖砌的，看似简单用料一般可见，却很美，月亮门左右对称均衡却不死板，把已有的材料作用发挥到极致。
穿过月亮门是主人活动的主要院落，方形的小院在新房的两侧点蔬菜，地面是用石头拼出花型。
养驴的房子三分之二处有一个分隔，将屋子分为两个，小的屋子是驴槽，防止给驴喂草的时候受到伤害，在墙角有个30厘米见方的小洞，是供鸡进出。
农村最大的建筑特色就是与大自然和谐的相容，取于自然，融于自然，屋顶上的瓦松，不仅装饰了建筑，还是一种药材。
插台放在屋檐下，既不影响美观，还可以防止被雨淋。
传统村落保护规划实施方案
传统村落保护规划实施方案
传统村落是我国宝贵的文化遗产，是历史的见证，承载着丰富的历史文化内涵。
然而，随着城市化进程的加速，许多传统村落面临着被破坏和消失的风险。
为了保护和传承传统村落的文化，制定并实施保护规划显得尤为重要。
首先，保护规划需要对传统村落的历史文化特色进行深入调研和挖掘。
通过调
查村落的历史沿革、建筑风格、传统习俗等，全面了解村落的文化底蕴，为后续保护工作提供依据和方向。
其次，保护规划要明确传统村落的保护范围和重点保护对象。
在保护范围内，
要对具有代表性和历史价值的建筑、风貌进行重点保护，保留其原汁原味的历史风貌，同时合理规划村落的发展空间，避免过度开发和商业化对传统村落的破坏。
接着，保护规划需要制定相关政策和法规，加强对传统村落的保护力度。
通过
立法和政策引导，规范村落内的建设活动，保护传统建筑和文化遗产的完整性和稳定性，同时加强对村落的管理和维护，确保传统村落的长久保存。
此外，保护规划还需要注重传统村落的可持续发展和利用。
通过挖掘传统村落
的文化资源，开发旅游业、文化创意产业等，为村落注入新的活力和经济支持，实现传统文化的传承与发展。
最后，保护规划的实施需要各方的共同参与和支持。
政府部门、专业机构、社
会组织和村民群众等各方力量应加强合作，形成合力，共同推动传统村落保护规划的实施，确保保护工作的顺利进行。
总之，传统村落保护规划的实施需要全社会的关注和支持，只有通过共同努力，才能有效保护和传承传统村落的历史文化，让这些珍贵的文化遗产得以永久保存，为后人留下宝贵的精神财富。
希望通过本方案的实施，能够为传统村落的保护和发展贡献出我们的力量。
国内外传统村落保护与活化研究进展
国内外传统村落保护与活化研究进展王国栋【摘要】中国的传统村落正在经受着前所未有的凋敝危机.要保护好传统村落中的优秀传统文化,并不能一味被动地保存或者是原封不动地存放,而是要实现传统文化和现代发展观念的有机结合,其中实现传统村落的活化就是一条重要途径.通过梳理国内外传统村落保护与活化的研究进展情况发现,目前国内外都非常重视传统村落的保护和发展研究,并提出政府推动和居民参与下的发展与保护观点,同时指出,发展乡村旅游对传统村落的活化更新具有重要意义.我国学者进一步指出了文化基因、空间基核在保护过程中的作用,以及传统村落文化资本的提升和利用在活化更新中的重要作用.【期刊名称】《闽江学院学报》【年(卷),期】2018(039)003【总页数】9页(P46-54)【关键词】传统村落;保护;活化【作者】王国栋【作者单位】闽江学院海洋学院,福建福州350108【正文语种】中文【中图分类】K901.8传统村落是指拥有物质和非物质文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。
[1]改革开放以来，随着我国社会经济的快速发展，大量农村人口涌入城镇。
农村常住人口减少，许多村落出现了所谓的“空心化”，大量房屋常年无人居住，甚至坍塌损毁。
较为偏僻的村落出现了荒芜，一些村落甚至已经消失，更多的村落正面临着消失的危险，尤其是一些历史悠久的传统古村落正在经受着前所未有的凋敝危机。
[2]而新农村建设、美丽乡村建设，也使得传统村落面临着快速消亡，出现了千村一面、万村一貌的“特色危机”问题。
基于此形势，自2012年起，国家住建部等多个部门先后公布了四批共4 157个村落进入中国传统村落名录，列入保护计划。
2014年4月，住建部、文化部、国家文物局、财政部4部门联合发布《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》，对传承发扬乡村优秀传统文化，增强社会公众的文化自觉、文化自信，切实加强传统村落活态保护，具有重要指导意义。
笔者对传统村落的保护与活化研究情况进行了梳理，以期为正确把握传统村落的研究现状提供借鉴。
中国传统古村落“美丽大洼村”
中国传统古村落“美丽⼤洼村”
⼤洼村是⼀处极具魅⼒的特⾊⾃然古村落，保留了浓厚的太⾏⼭⽂化元素⽓息，这⾥的⼀切都彰显了原⽣态⼈与⾃然和谐共处的典范。
⼀家⼀崖，⼀户⼀峰，房搭房，院叠院，被⼈们称为太⾏深⼭⾥的⼩布达拉宫。
⾛进⼤洼村触⽬所及，皆是⽯头，是典型的“⽯头王国”。
⼤洼村地处河北邯郸西部太⾏⼭涉县更乐镇，⼤洼村三⾯环⼭，⼀⾯临河，因北侧青阳⼭与东西两峰相连，如同展翅欲飞的凤凰，古称凤凰窝，⼜名“⼤窝村”。
有诗⽈：“悬崖峭壁筑⽯堡，巧夺天⼯皆奇观。
与世隔绝藏特⾊，原始古⽼蕴内涵。
”诗中所说正是：太⾏⼭⾥凤凰窝，⽯头王国⼤洼村。
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题(含答案解析)
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题1、(2019·朝阳区一模)阅读下面材料,完成问题。
材料一非物质文化遗产(简称“非遗”),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
它是人类世代相传、口传心授的活态文化遗产,凝聚着民族的集体智慧和情感精神。
有别于物质文化遗产,其最大的特点就是“活态流变”,强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,并多以身口相传而延续。
因此对于非遗的保护和传承来说,传承人显得尤为重要。
近几年公布的第四批、第五批国家级非遗代表性传承人年龄构成出现了“①”的发展趋势,但整体结构依然呈现“老年型”的格局。
随着老艺人的辞世,新的传承人难以为继,一些民间传统文化濒临灭绝或正在消失。
因此,想要中国非遗多彩绽放,年轻力量不可或缺。
表1 第四批及第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人年龄分布材料二非遗保护的根本目标是“保护非遗的生命力”,因此,保护非遗更要传承非遗,要使其与时代同行。
作为华阴老腔第十代传人,张喜民老人一直为后继无人而忧虑——孙子张猛一直对老腔不太上心。
直到歌手谭维维搭档张喜民为华阴老腔赋予了新的内涵与活力,并将新编歌曲《华阴老腔一声喊》带上猴年春晚舞台,张猛看后才终于开了窍。
京剧是国粹艺术,但在传承上也依然面临着社会需求与传统艺术隔膜的困境。
京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎,没有按部就班的延续传统,他另辟蹊径,将西方Popping的舞蹈元素、太极的身段与京剧的唱念做打多元融合,用新的形式实现了传统艺术的跨界实践。
他说:“艺术要摆脱匠气,没有火气,流淌人气。
”但是,像华阴老腔、京剧流派面对的传承困境是当今普遍现象,我们需要有更多思考和更多探索,不断赋予其②。
材料三非遗以其独特的文化色彩,谱写了灿烂的中华文明。
然而,当今非遗的保护和传承却遭遇了前所未有的危机:工业文明对植根于农耕文化的非遗形成致命冲击、城镇化进程和传统村落的消失使一些地方民俗和技艺濒临灭绝、新一代非遗传承人的断层状况导致技艺失传、多种文化观的现代人对非遗产生文化需求的距离感。
传统村落的概念和文化内涵
传统村落的概念和文化内涵一、本文概述《传统村落的概念和文化内涵》是一篇旨在深入探讨传统村落定义、特征及其所承载的文化意义的文章。
随着现代化进程的推进，许多传统村落面临着消失或被同化的风险，因此，对于传统村落的研究与保护显得尤为重要。
本文将首先对传统村落的概念进行界定，明确其历史背景和发展脉络。
接着，文章将分析传统村落的文化内涵，包括建筑艺术、民俗风情、传统手工艺等多个方面，以揭示其独特的文化价值和历史意义。
通过本文的阐述，希望能够引起更多人对传统村落的关注和保护，让这些宝贵的文化遗产得以传承和发扬。
二、传统村落的概念传统村落，又称古村落，是指那些历史悠久，保存了大量物质和非物质文化遗产的村落。
这些村落往往拥有独特的建筑风貌、传统的空间布局和丰富的历史文化资源，是农耕文明的重要载体。
传统村落的概念不仅仅局限于物质层面的建筑和景观，更涵盖了与之相关的非物质文化遗产，如民俗、传统手工艺、地方语言、宗教信仰等。
传统村落的形成与发展，与地理环境、社会经济、历史文化等因素密切相关。
在漫长的历史长河中，这些村落以其独特的自然条件和人文环境，形成了各具特色的建筑风格和空间布局，同时也孕育了丰富多彩的民俗文化和地方特色。
这些村落不仅承载着丰富的历史文化信息，也是当地居民生活的重要组成部分，具有极高的历史、文化、艺术和科学价值。
在全球范围内，传统村落正面临着城市化、现代化等多种因素的冲击，许多村落正逐渐失去其原有的风貌和文化特色。
因此，对传统村落的保护与传承显得尤为重要。
通过深入挖掘传统村落的文化内涵，加强对其历史文化遗产的保护和利用，不仅可以促进当地经济社会的可持续发展，也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
三、传统村落的文化内涵传统村落不仅仅是物质空间的载体，更是深厚历史文化和精神价值的汇聚地。
其文化内涵丰富多元，体现了人与自然、人与社会、人与历史的和谐共生。
传统村落是人与自然和谐相处的缩影。
村落选址多依山傍水，顺应自然地形，利用自然环境资源，既满足生活需要，又体现了对自然的尊重和保护。
保护传统村落措施
保护传统村落措施近年来，随着城市化进程的加快，传统村落面临着严重的破坏和消失的威胁。
传统村落是我国杰出的文化遗产，代表着丰富的历史文化和民族传统。
为了保护传统村落的独特价值和文化遗产，采取一系列措施是非常必要和重要的。
加强法律保护。
政府应制定专门的法律法规，明确传统村落的保护范围、保护标准和保护责任。
同时，要加大对违法破坏和盗窃传统村落文物的打击力度，严惩违法行为，确保法律的严肃性和威慑力。
加强宣传教育。
通过宣传教育，提高人们对传统村落保护的认识和意识。
可以通过举办专题讲座、展览和文化活动等形式，宣传传统村落的历史文化价值和保护重要性，增强公众对传统村落的保护意识和参与度。
第三，加强规划管理。
政府要制定详细的传统村落保护规划和管理办法，明确传统村落的保护范围、保护措施和保护责任人。
同时，要加强对传统村落的监督和检查，确保规划的有效实施和管理的落实。
第四，加强修缮和维护。
传统村落的建筑和文物经过长期的风雨侵蚀，需要定期进行修缮和维护。
政府应拨专项资金，加强传统村落的修缮和维护工作，确保传统村落的原汁原味得以保存和传承。
第五，促进可持续发展。
传统村落保护不能仅仅停留在保护的层面，还要注重其可持续发展。
可以通过发展乡村旅游和文化创意产业，激活传统村落的经济活力，实现传统村落的保护和发展的良性循环。
第六，加强国际交流与合作。
传统村落保护是全球性的问题，需要国际社会的智慧和力量。
政府应加强与国际组织和其他国家的交流与合作，借鉴其他国家的经验和做法，共同推动传统村落保护事业的发展。
保护传统村落是一项艰巨而重要的任务。
我们应该充分认识到传统村落的独特价值和文化遗产，采取一系列有效的措施，加强传统村落的保护工作。
只有这样，我们才能让传统村落得到有效的保护和传承，让后代子孙能够继承和享受这些宝贵的文化财富。
关于传统村落保护利用的一些思考
关于传统村落保护利用的一些思考传统村落是中国传统文化的载体，是中国文化传承的重要组成部分。
随着城市化进程的加速，许多传统村落遭到了破坏和消失。
为了保护和利用传统村落，我们需要深入思考和认真对待这一问题，采取有效措施加以保护。
本文将从不同角度对传统村落保护利用进行思考和探讨。
一、加强对传统村落的法律保护传统村落的保护首先需要国家层面的法律保护。
在我国，已经有相关法律法规对传统村落进行了一定的保护，如《城乡规划法》、《中华人民共和国物权法》等。
但是现实中，在一些地方传统村落的保护工作并不到位，甚至存在违法建设等破坏行为。
要加强对传统村落的法律保护，对违法行为进行严厉的处罚，让那些破坏传统村落的人心生畏惧，才能真正做到保护有力。
还应当制定更为具体的传统村落保护法律法规，对传统村落的范围、建筑风格、保护措施等进行详细规定，增加相关法律法规的严肃性和可操作性，强化对传统村落的保护力度。
二、合理利用传统村落资源传统村落的保护不仅仅是为了保留历史遗迹，更重要的是为了合理利用这些资源，保护传统文化，同时也可以为当地经济发展做出贡献。
在保护传统村落的应当充分考虑利用其资源的方式和方式。
首先是要发挥传统村落的旅游资源价值。
许多传统村落都具有独特的地理环境、建筑风格和民俗文化，可以成为旅游的热门景点，吸引更多的游客前来参观。
通过开发旅游业，不仅可以增加当地的旅游收入，还可以促进当地的文化传承和发展，提升当地居民的生活水平。
还可以将传统村落改造成为民宿等特色客栈，吸引更多的游客入住，体验当地的村落文化和生活方式。
这不仅可以保护传统村落的原貌，还可以增加当地的旅游接待能力，创造更多的就业机会。
三、加强传统村落的文化传承传统村落是中国古代文化的重要见证，是中华民族的文化瑰宝。
保护传统村落也要注重对其文化的传承。
要加强对传统村落文化的保护和挖掘，挖掘出更多有代表性的传统文化元素，加以保护和传承。
一方面，可以通过举办各种文化活动，如传统戏曲表演、传统手工艺品展示等，让更多的人了解和认识传统村落的文化，增加人们对传统文化的好奇和兴趣。
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正在消失的传统村落
作者：王东芳
来源：《百科知识》2012年第24期
洞八岭村位于山西省泽州县山河镇，是一座房屋上下畅通、户户贯通、院院连通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系统。
其起源可追溯到1000多年前的隋唐时代。
但近几年，由于缺少保护，这个具有重要文化和文物价值的古村落濒临消失，55%的建筑物已经倒塌，只有寥寥几个孤寡老人还居住在村子里。
洞八岭村生动形象地反映了传统村落日渐或濒临消亡的命运。
所谓传统村落，民间习惯将其称为“古村落”，指形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、社会、经济价值，应予以保护的村落。
近年，我国的传统村落正在急剧消亡。
传统村落命运不容乐观
相关统计显示，截止到2005年，依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落约有五千个，而迄今只剩下两三千个，7年时间内消失近一半。
有的旧屋无人居住，自然毁坏或被人为拆迁，有的古村落中建设了许多新建筑，破坏了原有风貌，有的被旅游开发成无原居民的空心村。
即便是一些已经被列为“中国历史文化名村”的古村落，其保护现状也不容乐观。
位于山西晋中市的后沟古村，浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。
这个古村落完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的他储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。
然而，7年过去了，如今，在这个古色古香的村落里，一座座崭新的红砖瓦房拔地而起，显得格格不入。
像这样的例子还有很多。
中国民间文艺家协会主席冯骥才说：“很多传统村落都消失了。
我们最近在做调查，严格意义上，山东省一个传统村落都没有了。
前些年我们去山西，有的地方还能看到传统村落，现在有的已经消失了。
”这些传统村落的消失，意味着从一定程度上切断了优秀文化的盛载与传承路径，而其无法复制的文化信息、文化形态、文化能量，也就从此消失了。
传统村落价值何在？
传统村落是民间文化生态的“博物馆”、乡村历史文化的“活化石”，是中华民族优秀传统文化的重要载体与象征。
传统村落的文化价值主要体现在三个方面。
一是村落选址、格局。
村落
的选址、格局往往沉淀着历代居民的生存智慧，其中体现出的合理性、科学性，即便是在科技发达的21世纪也具有实际的指导意义，同时也能较完整地反映一些历史时期的传统风貌和地方民族特色。
二是有特色的历史建筑。
一个地方古民居建筑的消亡，也是一种地域历史文化的消亡。
关于这一方面已经在民间文化的保护工作中得到了重视。
近年来闽南土楼、湖南吊脚楼、晋商大院、陕西窑洞等已经走入了大众文化视野，转变为一种旅游资源，文化产业、经济产业效益实现了双赢。
三是有价值的非物质文化遗产。
民间传说、风土人情、手工技能等等都是传统村落所承载的精神文明。
总之，传统村落是一定地域、一定人类群体的生活行为场景，是某个时期人类集体生活的记忆，它具有一种特殊的意义，是人类的文化遗产整体中不可分割的一部分。
清华大学建筑系的陈志华教授在过去20多年的时间里，率领清华大学建筑学院的乡土建筑研究组，奔波于传统村落的田间地头、民巷瓦舍，专门从事乡土建筑遗产的研究和保护工作。
他的一番话恰如其分地揭示了传统村落的文化价值：“农耕文明，拿什么来证明？村落的研究是几千年农业文明的见证。
总有一天，中国人也会慢慢珍视到自己的农业文明，这个信心是有的。
”
消亡原因之一：城镇化之下的人口迁移
民间文艺家冯骥才透露的一组数字最近引起了社会的强烈关注：“我国的自然村10年前有360万个，现在则只剩270万个，一天时间消失的自然村大概有80个到100个。
”这其中有很大一部分是具有重要文化价值的传统村落。
由城镇化带来的人口迁移是主要原因。
城镇化是农村人口转化为城镇人口的过程，是一个国家工业化进程中必然经历的阶段。
一方面，经济社会发展中的城镇化趋势导致大量农村人口向城市流动。
尤其是新世纪以来，中国城镇化进入快速发展阶段。
据相关数据统计，2000年至2010年，城镇人口由4.6亿增加到6.7亿，城镇化水平由36.22%提高到49.95%，城镇人口平均每年增长2096万人。
而城市人口的增长与乡村人口的锐减是成正比的。
离开乡村，到城市去，离开土地，从事个体经营或打工，几乎成为了当下农村青年们的普遍追求，甚至一部分步入中年的农民都进入城镇，他们大多转而从事服务类行业或进行生产资料薄弱的个体经营。
对土地依赖性的减弱是乡村人口减少的重要原因。
另一方面，农村内部并村现象大量出现。
伴随着城镇化水平的提高，乡村基础建设也在尽力跟上社会主义现代化建设的步伐，最集中的体现就是对农村教育水平的大幅度提升的要求，小学低年级英语、计算机教育的普及必然要求师资、设备等教育资源的普及。
而在许多农村地区，为了最有效利用教育资源，政府采取合并周边学校的措施，许多自然村甚至行政村的小学被裁撤，取而代之是中心学校的建立。
急促并校之后，许多农村低年级小学生面临着“走读”的求学生涯。
这就迫使当地很多家长为了给下一代创造更好的读书条件而迁出本村。
除此之外，自然村的消失的背后还有许多个例因素。
比如自然环境的限制，一些山村由于交通不便、远离市镇，于是逐渐被原居民放弃。
再如，水利建设带来的大规模农村人口迁移，可载史册的三峡库区人口结构性迁移就是典型。
《重庆统计年鉴2004》中记录，截止到2003年，因三峡建设而迁移的农村人口达24万余人，1000多座城镇和村落被水淹没。
消亡原因之二：市场化之下的不合理开发
值得一提的是，对传统村落的保护并非近几年才受到关注。
早在上世纪80年代末，古村落的保护问题就已经在民间得到了相关呼吁。
但是古村落保护现状仍旧不容乐观。
另一重要原因在于高度市场化下的不合理开发。
其一是有意识的旅游产业开发。
古村落作为一种特殊的“活化石”，以其神秘性成为旅游业近年来增长较快的新热点，旅游开发在谋求经济效益的同时对古村落形态造成了一定破坏。
一般较为封闭、落后的古村落在旅游容量上往往不足以应对市场化之下的旅游热潮。
世界旅游组织对旅游容量的定义强调在旅游开发中应不对周围的自然环境造成损害，不对当地社区造成社会文化和经济问题，达到保护与发展的平衡，确定旅游地合理的游客人数。
旅游容量讨论的是旅游区在某一时间内所具有的承载量的极大值，包括生态环境容量、资源空间容量、心理容量及经济容量四方面因素。
当旅游行为超过了当地的容量限制后，就会造成对古村落形态的破坏。
这种破坏既有显性的，如生态环境的恶化、生存空间的限制、传统景观的改变；也有隐性的，如原有风俗文化、经济传统的破坏、对原驻居民价值观念、思维方式的影响，等等。
其二是无意识的民间破坏。
与旅游开发不同的是，它并不直接源自于某种产业的推动，却普遍、持久地作用于古村落的毁坏。
在建筑方面，民间个体放弃旧屋，随意搭建新建筑，用于居住或商业行为，一方面旧屋无人使用、照管，大多自然毁坏，另一方面，新建筑与古色古香的历史建筑极度不和谐，破坏了原始风貌；在文化传承中，新的一代民间个体大多不再愿意继承古老的风俗文化、手工技能，许多宝贵的非物质文化遗产的传承在民间被中断；在经济形式方面，许多原有传统经济形式逐渐在市场化的大潮中被抛弃。
传统村落保护与现代化
城市化和市场化对传统村落这一领域带来的现代化冲击无所不在，因此传统村落的保护与现代化进程之间充满了相悖的意味——要发展，就会有人口迁移和开发利用，不可避免地破坏传统村落形态。
解决这一问题的根本在于实现可持续发展。
可持续的发展模式要求经济社会发展与自然、文化和人类生存环境成为一个整体，以不破坏其赖以生存的自然资源、文化资源及其他资源为前提，并能对自然、人文生态环境保护给予资金、政策等全方位支持，从而促进生态资源的持续利用。
对传统村落的开发和保护正在其列。
要做到可持续发展，国外文化遗产保护的宝贵经验可以为我们所借鉴。
意大利、法国等国家的文化遗产保护工作一直走在世界前列，高度社会化是其文化保护的一个重要特征。
这些国
家的人们将文化遗产保护工作视作一种全民事业，真心关切，积极参与，并成立了许多民间组织。
例如英国古建筑保护协会，该组织成立的目的是对古建筑进行保护、宣传，并且促使国家对文化遗产保护的专项立法活动；还有美国著名的全国古迹信托组织，旨在教育国民增强文化遗产意识，接受重要文化遗产馈赠并进行严格管理和保护等。