马克思哲学资料
复习上次课内容：
1.马克思的早年思想经历了几个发展阶段，各阶段的主要思想内容及其代表作是什么？
2.在《1844年经济学哲学手稿》中，异化劳动的异化性质表现为几个方面？异化劳动与私有制、共产主义的关系如何？
3.为什么恩格斯称《关于费尔巴哈的提纲》为“标志着新世界观萌芽的第一个天才大纲”？换句话说，《关于费尔巴哈的提纲》阐明了区别于以往一切哲学的核心范畴和原则是什么，马克思从哪些方面提出了批判旧哲学尤其是费尔巴哈哲学的基本纲领？
答疑：马克思主义哲学是一种生活哲学吗？
1.什么是马克思主义哲学？马克思主义哲学在不同的发展阶段具有不同的内涵和重点，从而呈现出不同的形态。
2.什么是生活哲学？LifePhilosophy,生命哲学。在哲学史上，生命哲学具有特定的所指和内涵，指现代西方人本主义哲学家尤其是生命哲学家柏格森、狄尔泰、齐美尔、舍勒等人所创立的哲学形态。他们分别强调了人的生命的自主性、创造性、直观性、整体性，人的非理性生命体验，人的生命的变动性、至上性，生命与精神的二元对立，等等。
3.马克思主义哲学与上述生命哲学的联系与区别。
结论：把马克思主义哲学归结为一种生活哲学这一作法是有一定道理的，但忽略了马克思主义哲学的独特本质在于实践唯物主义，而且没有从根本上与现代西方人本主义尤其是生命哲学区别开来，因此是笼统的、不准确的。
《德意志意识形态》第一卷第一章导读
《德意志意识形态》是马克思、恩格斯于1845—1846年合作撰写的一部巨著，仅次于《资本论》，全书50多万字，共两卷：第一卷，对费尔巴哈、布.鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判；第二卷，对各式各样的先知所代表的德国社会主义的批判。我们这里讲解的是其第一卷第一章，即“费尔巴哈。唯物主义观点与唯心主义观点的对立”。
关于这一章，我们尤其需要弄清楚的是：（1）（前提）马、恩是如何在批判德国思辩唯心主义和唯心史观的基础上提出自己的问题的？（2）（内容）马、恩阐明了人类历史发展的什么前提、规律和结论（这三大方面构成唯物史观的基本内容）？（3）（评价）这部著作的历史地位及其优缺点何在？
一、前提问题的提出
（一）对德国思辨哲学和唯心史观进行批判性总结
1，黑格尔：绝对精神（观念）统治一切；宗教是一种形式的真理。黑格尔之后的现代哲学家从宗教的本质出发批判黑格尔哲学，后一个哲学家批判前一个哲学家，后一个哲学家比前一个哲学家更激进，这主要表现在以下（2－5）几个代表人物关于基督教本质的思想。
2，大?弗?斯特劳斯：人类历史的实体
3，布?鲍威尔：普遍的人类自我意识（精神实体）
4，费尔巴哈：类存在物（感性实体）
5，施蒂纳：《唯一者及其所有物》，反对抽象的人和自我意识，强调我是唯一者，从而走向唯我论。
马、恩对上述哲学家（2-5）的批判哲学所作的批判：
德国的批判是在黑格尔体系范围之内的争论，尽管他们每一个人都断言自己超出了黑格尔，实际上他们只是抓住黑格尔体系的某一方面来反对另一个方面。德国的批判都局限于对宗教观念的批判，他们只是用一种解释来代替另一种解释，别现实世界没有丝毫的触动，所
以他们尽管满口讲的都是震撼世界的词句，却是最大的保守分子。根本原因在于，他们没有摆脱黑格尔的思辨唯心主义，都是离开了人的现实性来对人的本质和人的历史作抽象的哲学思辨。当时甚至有人用抽象的人的思辨来设计共产主义，直接造成对工人运动的危害。马克思把这种现象称作“德意志思想体系”，或译“德意志意识形态”（注意这个概念的特定含义）。
（二）把对抽象的人的思辨变成对现实的人及其历史发展的科学研究
德国的批判运动，使马克思看清楚了德意志意识形态的末路和危害。这就顺理成章地提出，必须把对抽象的人的思辨变成对现实的人及其历史发展的科学研究。这是历史的总结。问题是科学研究的出发点。在《德意志意识形态》中，马克思正是从研究现实的人的感性活动，即实践活动的历史发展中，提出自己的唯物主义历史观的理论的。
前提问题的提出，是对德国思辨哲学批判的一个总结，也是马克思的研究方法的一个创造。这首先是针对德国哲学家从意识出发的思辨唯心主义方法的。在此之前，德国哲学家中没有一个想到提出这个问题，他们都是从人自身出发(实际上是从意识出发)对人的本质和人的历史作这样或那样的抽象思辨。马克思提出，研究人必须确认一个前提，这是—些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们得到的现成的和由他们的活动创造出来的物质生活条件。这实际上提出了从人的活动，主要是生产活动，按照人的经济状况和社会状况来研究人的本质和人的历史的方法。这两种对立的研究方法。对立的实质是生活决定意识，还是意识决定生活。
马克思的历史规是从思辨终止的地方开始的。马克思提出前提问题的根据，是承认物质生产在整个人类社会生括中的基础地位。这是《德意志意识形态》第一卷第一章的中心内容。
马克思的唯物主义历史观正是从研究物质生产活动对人的存在及其历史发展的意义展开的。物质生产活动的意义在于：
1.物质生产活动是人类赖以生存与发展的前提。
2.物质生产活动是人类使自己与动物区别开来的标志与尺度。
3.人类活动的自然基础。两类自然。任何历史记载都应当从这些自然基础以及它
们在历史进程中由于人的活动而发生的变更出发。
4.物质生产活动不仅生产物质产品，还生产整个社会。
5.思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，
与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质活动的直接产物。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但人是现实的从事活动的，他们受自己的生产力以及与之相适应的交往的制约。因此，意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。
二、唯物主义历史观的最初表述：对人的历史活动内在机制的探讨，揭示历史的本质及其发展规律
物质生活的生产与再生产同社会关系的生产之间的关系。马克思考察了人类原初的历史关系的四个因素：(1)满足生存需要的物质生活的生产；(2）满足需要的活动和为满足需要用的工具引起的再生产；(3)人口的繁殖；(4)社会关系的生产。
生产力与其它若干范畴之间的关系
生产力与生产关系（本书用的是“交往形式”、“交往关系”、“交往方式”）的概念含义及其相互关系。
生产力，作为改造自然的能力，可以看作是人的本质力量，是个人的自主活动。交往形式，作为人的活动的形式，是实现自主活动的条件。生产力是就人与自然的关系而言的，而生产关系是就人与人，人与社会的关系而言的。
一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式即生产力联系着的。人们所达到的生产力的总和决定着社会状况。因而，始终必须把人类的历史同工业和交换的
历史联系起来研究和探讨。
生产力与分工的发展同所有制形式之间的关系。人类历史上的几种所有制形式。
生产力与分工同国家、国家与法同所有制的关系。
生产力与人的本质力量的关系。生产力的发展史也就是个人本身力量发展的历史。
马克思对人的历史活动的内在机制作了多方面的探讨以后，集中到一点，就是研究生产力与交往形式的矛盾运动，即生产力与生产关系的矛盾运动。
历史发展具有客观规律性，它是不以人们意志为转移的。
正是在揭示了历史发展规律的基础上，马克思揭示了革命的本质。
马克思的唯物史观区别于历史上的唯心史观的根本之处在于，它不是在每一个时代中寻找某种永恒不变的原理、范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。历史的动力是革命实践，而不是理论批判。
马克思的历史观同费尔巴哈的历史的根本对立：马克思的唯物主义历史观同他的实践的唯物主义是相通的，费尔巴哈的唯心主义历史观同他的直观的唯物土义是相通的。
三、对共产主义和人的目由问题的研究
共产主义是唯物主义历史观的结论。主要是揭示人类社会发展的方向。从某种义上说，历史唯物主义就是论证共产主义必然代替资本主义的科学理论。共产主义是人类社会发展的历史规律。所以，马克思把历史唯物主义又称作“共产主义的唯物主义”。唯物主义历史观也就是共产主义世界观。
由物质生产力的发展所决定，正像资本主义社会必然代替封建主义社会一样，共产主义社会必然代替资本主义社会。这是生产力与交往形式的矛盾运动发展的必然结果。
共产主义不是一种现实应当与之相适应的理想，而是一种现实的运动。
共产主义是个人自由发展的联合体。马克思的这一思想是在〈〈德意志意识形态〉〉中第一次明确提出来的，后来被写进〈〈共产党宣言〉〉中。
为了同资产阶级和小资产阶级思想在理论上划清界限，马克思对施蒂纳的唯我论和无政府主义的自由观作了彻底批判。马克思指出人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定所容许的范围内取得自由的。
四、对《德意志意识形态》的评价
（一）《德意志意识形态》在马克思、恩格斯乃至整个马克思主义哲学发展史上的基础地位。
（二）《德意志意识形态》的理论意义与实践意义
（三）《德意志意识形态》的不足或缺陷
《德意志意识形态》作为马克思主义形成时期的著作，它也存在来自于思想本身和时代的局限性，比如它的生产关系概念的用词，还不确定，关于社会基本矛盾的论述还不完善，对无产阶段夺取政权的道路坚持多国胜利论，忽视商品经济在社会主义初级阶段的重要地位和作用，对共产主义关于消灭劳动、消灭社会分工的论述（例如，上午打猎，下午捕鱼，傍晚放牧，晚上从事批判）还具有一定程度的理想化色彩。
思考题
1．马克思的唯物主义历史观是怎样提出来的，为什么说现实的人和抽象的人的对立是两种历史观的对立？
2．什么是马克思所说的前提问题?马克思是怎样论证物质生活的生产活动是整个社会生活的基础的?
3．马克思是怎样论述物质生产与人的需要，物质生产马自然条件，物质生产与社会关系，物质生产与意识活动之间的关系的?
4．马克思是怎样探索人类社会发展的历史规律的？他得出那些结论？
大学期末复习试题资料整理马克思主义基本原理重点总结概括
绪论 1. 什么是马克思主义 ①从创造者、继承者的角度讲,马克思主义是由马克思恩格 斯创立的,而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者 不断丰富和发展的观点和学说的体系。 ②从阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整 个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目 的和解放条件的学说。 ③从研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学 世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展普遍规律 的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会 主义共产主义发展普遍规律的科学。 2.马克思主义的产生与发展 (一)马克思主义是时代的产物 1.马克思主义产生的经济社会根源 资本主义大工业的发展,资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展,是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。 (1) 工业革命引起生产方式重大变革 (2) 周期性经济危机爆发 (3) 资本主义基本矛盾尖锐化 2.马克思主义产生的阶级基础
无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求。 (1)工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位 (2)无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段 (3)结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力 (4)工人阶级需要科学的理论 (二)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 (1)马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。 (2)马克思主义最直接的理论来源 德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说,则是马克思主义产生的最直接的理论来源。 (三)马克思主义在实践中不断发展 ①马克思主义随着实践的发展而发展。 ②列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义,形成了列宁主义。 ③中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合,先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。 3.马克思主义科学性与革命性的统一 (1) 马克思主义最根本的世界观和方法论 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论 辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论 也是马克思理论科学体系的哲学基础
马克思主义哲学原理(精华版)
一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的， 发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性
大学马克思主义哲学重点复习资料
马克思主义哲学 （一）绪论 1.马克思主义的含义 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的起 基本原理、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 2.德国古典哲学家的代表人物有黑格尔、费尔巴哈。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密。 空想社会主义的主要代表是法国的圣西门、沙尔·傅立叶和英国的欧文。 3.如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一 (1)辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 （2）实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 （4）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义以社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 (二)第一章1.哲学基本问题包括两个方面的容： （1）物质和精神何者是第一性、何者是第二性。针对此，哲学可分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主物质是第一性，意识是第一性，事实是物质的产物；唯心主义则相反。 （2）思维能否认识或正确认识存在的问题。针对此，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论则相反。 2.物质的概念 物质是标志客观实在的哲学畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 物质的唯一特性是客观实在性。 3．如何理解马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义 (1)坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。 （3）体现了唯物论和辩证法的统一。从而克服了形而上学的缺陷。 (4)体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 4.物质和运动的关系（1）运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。（2）物质是一切运动和变化发展过程的是在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。 5.相对静止是物质运动在一定条件下和围处于的暂时稳定和平衡状态。 运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学畴。运动和静止的关系是“动中有静，静中有动”。时间和空间是物质运动的存在形式。
马克思主义哲学知识体系结构图
马克思主义哲学理论结构图 【整体结构图】 物质及其存在形式辩证唯物主义物质范畴辩证唯物论物质世界与人的实践存在形式：运动、时间、空间 世界物质统一性与实事求是 普遍联系 基本特征 永恒发展 对立统一规律：揭示事物发展的动力和源泉唯物辩证法基本规律质量互变规律：揭示事物发展的形式和状态 马否定之否定规律：揭示事物发展的方向和道路克原因与结果 思现象与本质 主基本范畴内容与形式 义可能与现实 哲偶然与必然 学 认识是主体对客体的能动反映 认识的本质 认识与实践 第一次飞跃：从感性认识到理性认识辩证唯物主义认识的过程第二次飞跃：从理性认识到实践 认识论认识的循环性和上升性 认识的真理性 真理观检验真理的标准 真理与谬误 思维方法：分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、历史与逻辑 社会存在 社会本质和社会的实践本质 基本结构社会结构 社会基本矛盾：社会发展的根本动力历史唯物论社会发展规律科学技术：第一生产力 和历史创造者人民群众：历史创造者 社会历史进程 社会发展和人的本质和价值 人的发展共产主义社会 【第一章结构图】 哲学是理论化系统化的世界观 哲学哲学与世界观的关系 哲学与具体科学的关系 哲学和哲学朴素唯物主义 的基本问题唯物主义形而上学唯物主义 第一性问题辩证唯物主义和历 史唯物主义 哲学基本问题主观唯心主义 （思维和存在唯心主义 的关系问题）客观唯心主义 可知论
马克第二性问题 思主不可知论 义哲历史根源和阶级基础 学是马哲产生的自然科学和社会科学前提 科学马克思主义历史必然性直接理论来源 的世哲学的基本主观条件 界观特征科学性 和方马哲的本质革命性 法论特征实践性 现代西方哲学科学主义 马哲与现代的两大流派人本主义 西方哲学 马哲与现代西本质区别 方哲学的关系相互影响 深化了马哲的宇宙观 现代科技革命对证明丰富了马哲的一系列马克思主马哲与现代马哲的丰富和发展基本原理 义哲学与科技革命拓展了马哲的研究领域 现时代马哲对科学技术提供科学的世界观方法论 的指导作用提供哲学论证 毛泽东思想 马克思主义邓小平理论 哲学中国化“三个代表”重要思想 【第二章结构图】 物质是标志客观实在的哲学范畴 辩证唯物主 义物质范畴坚持了彻底的唯物主义一元论 物质范畴坚持了彻底的可知论和唯物主物质及其的意义义反映论 存在形式坚持了辩证的、历史的物质观 运动是物质的根本属性和存在方式 存在形式时空的相对性和绝对性 时间和空间 时空的无限性和有限性 实践的本质：人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动 实践主体 世界实践的要素实践客体 的物实践手段 质性物质世界客观现实性 和人与实践的特征自觉能动性 的实人的实践社会历史性 践活生产实践 动实践的形式处理人与人社会关系的实践 科学实践 造成主观世界与客观世界的分化 实践的意义造成自在世界与人类世界的分化 人与世界相互作用的中介 在于它的物质性 世界统一性 多样性的统一
马克思主义哲学原理在生活中的体现
马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；
马克思主义科学观
马克思主义是科学性与革命性的统一。具体来说，阐述了四个方面：第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论的思想基础，是贯穿马克思主义理论始终的思想方法，是马克思主义最根本的理论特征。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质既是马克思主义的精髓，也是马克思主义的本质要求。第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 ］“科学技术是第一生产力”是邓小平理论中的一个极其重要的科学论断。这个论断丰富和发展了马克思主义关于科学技术和关于生产力的学说。其中，生产力问题是联系科学观、技术观与历史观的纽带。从马克思的“科学技术是生产力”到邓小平的“科学技术是第一生产力”是一个很大的发展，真正实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一，从而深刻体现了马克思主义的哲学一元论特征。从时代背景上来看，它又是对当代科学、技术和生产三者一体化发展趋势的高度理论概括。 邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的论断，把科学技术提高到社会主义经济发展战略的首要位置。这不仅是基于当代世界经济发展的经验总结，而且也是有充足的马克思主义理论依据的。事实上，这个科学论断本身就体现了唯物史观的新发展。早在１００多年前，马克思就提出了科学技术是生产力的论点，开始把科学、技术和生产力（全部历史的基础）这三个概念结合在同一个命题中。今天，邓小平同志进一步提出“科学技术是第一生产力”的论断，把生产力主要地归于科学技术的高度，不仅从形式上、而且从内容实质上实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一。 （一）马克思主义科学技术观的本质是历史唯物主义 马克思主义的科学技术观并不是一种就事论事的肤浅理论，也不同于一般的西方科学哲学和技术哲学。它不是把科学看成是单纯的“知识体系”，也不是把技术看成是单纯的“工具和规则的体系”，它从人对自然的关系这个人类历史的基本前提出发，把科学和技术都当作社会现象来考虑。认为作为特殊的社会历史现象，科学技术与社会环境之间应当存在着相互作用。首先，马克思主义从社会对科学技术作用的角度来说明科学技术的产生和发展，科学技术本质上是人对自然的能动关系，是人认识和改造自然的社会活动。人为什么要认识和改造自然？从根本的动机上来说，就是为了满足自身的社会需要。古代科学的发生和发展就是由生产决定的。例如，天文学是为了满足农牧业定季节的需要而产生的，而数学又是为了满足天文学发展的需要而产生的，力学则是为了满足农业生产和城市手工业发展的需要而产生的。近代科学的产生也同样如此。“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”［（１）］尤其是资本主义大机器生产，“第一次达到使科学的应用成为可能和必要的那样一种规模”。于是，“搞科学的人为了探索科学的实际应用而互相竞争”。［（２）］这大大刺激了科学的发展，用恩格斯的话来说，那就是“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”［（３）］。 其次，马克思主义又从科学技术对社会作用的角度来论证科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。恩格斯当年在马克思墓前曾这样阐述马克思的科学观：“他把科学首先看成历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。”［（４）］马克思本人也曾说过，“火药、指南针、印刷术－－这是预告资产阶级社会到来的三大发明”［（５）］。因为火药把封建骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了科学复兴的手段。马克思还说，“蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家”［（６）］对此，恩格斯举了奥地利的例子。在１９世纪３０年代前后，欧
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简答题 1.什么是联系？有哪些特点？ 答:联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 特点：客观性；普遍性；多样性；系统性。 2．简述垄断条件下的竞争特点。 答：1、竞争目的上，自由竞争主要是获得更多的利润或超额利润，不断扩大资本的积累，而垄断竞争则是获取高额垄断利润，并不断巩固和扩大自己的垄断地位和统治权力。2、在竞争的手段上，自由竞争主要运用经济手段，如通过改进技术、提高劳动生产率、降低产品成本等，以战胜对手，而垄断组织的竞争，除了采取各种形式的经济手段外，还采取非经济的手段，使竞争变得更加复杂、更加激烈。3、在竞争范围上，自由竞争时期，竞争主要是在经济领域，而且主要是在国内市场上进行的，而在垄断时期，国际市场上的竞争越来越激烈，不仅经济领域的竞争多种多样，而且还扩大到经济领域以外进行竞争。总之，垄断条件下的竞争，不仅规模大、时间长、手段残酷、程度更加激烈，而且具有更大的破坏性。 3.简述实践和认识的辩证关系。 答：一方面，实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，时间是检验认识的真理性的唯一标准。另一方面，认识对实践有反作用。正确的认识对实践有指导作用，错误的认识对实践有阻碍作用。 4. 为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 答：第一，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；第二，对立统一规律是贯穿于质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 5.简述意识能动性的表现。 答;第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践和改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。第五，意识活动使主体获得自我意识。 6.简述价值规律的基本内容和作用。 答：内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发的调节社会收入的分配。 辨析题： 1.地理环境在社会发展中起决定作用。 答：不对。地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。地理环境不能决定社会生产方式的性质，地理环境不能决定社会生产方式的变化。地理环境对社会发展变化的影响必须通过生产方式的环节来完成。 2.世界统一于存在。 答：这一观点是不对的，世界的统一性问题讲的是世界上的万事万物没有统一性，即有没有共同的物质和本源，马克思主义哲学认为世界的本源是物质，不仅在自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性，世界统一于存在是一个错误的折中主义的命题，因为在这里，存在是什么是不明确的，如果存在是精神，世界统一于存在就是世界统一于精神，这是唯心主义的命题，反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是世界统一于物质，这是是唯物主义的命题。
马克思主义哲学的概念
马克思主义哲学的概念： 马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。 马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。 马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。 [编辑本段]马克思主义哲学的来源：K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。 马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。 [编辑本段]马克思主义哲学的基本特征: 一、哲学史上的革命变革 马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。 为马哲的创立作了理论上的准备 直接理论来源:以亚当斯密和大卫李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说；德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 二、马克思主义哲学首要的和基本的观点 实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。 三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
马克思主义哲学原理总结 很全很经典
马克思主义哲学原理总结（58个） （一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理 1、三观：物质观、意识观和实践观 ①物质观： 物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。 运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。 运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。 时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。 时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。 ②意识观：意识的能动性原理： 第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。 第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。 第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。 ③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）；自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。 2、两原理： ①物质和意识的辩证关系原理（从属） ②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。 3、一方法论：一切从实际出发、实事求是 （二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾 ①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）； ③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。 ④矛盾是事物发展动力的原理： 第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。 第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。 第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。 第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。 ⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。 2、两个二是指两大总特征：联系和发展 联系： ①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。 发展： ①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。 ②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。 ③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
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哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题（辨析题） 答：错误。因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 哲学就是世界观（辨析题） 答：错误。因为(1)世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。(2)只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定思想体系时，才能称为哲学。(3)哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。 物质的根本属性是客观实在性（辨析题） 答：错误。客观实在性和根本属性是揭示物质的本质和物质的存在方式的两个不同术语，具有不同的意义。(1)客观实在性是物质的唯一特性。是就物质和意识相比较而言，意识是主观的，物质是客观的，这是物质区别于意识的唯一特性。{2)物质的根本属性是运动，是就物质的存在方式而言。没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动，因此，运动是物质的根本属性。(3)承认客观实在性是物质的唯一特性，就是坚持唯物论；承认运动是物质的根本属性，这就是坚持辩证法。因此，不能把物质的客观实在性混同为物质的根本属性。 “矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中”。（辨析题） 答：错误。(1)矛盾的普遍性为矛盾的共性，是指矛盾无所不在，无时不有；矛盾的特殊性为矛盾的个性，是指不同一事物的矛盾过程、阶段各有特点。(2)矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中并通过特殊性表现出来。矛盾普遍性作为事物的共同本质是不能离开矛盾特殊性的。(3)由于矛盾特殊性是事物的特殊本质，虽然与普遍性相联系，但是它表现出来的事物自身所特有的属性和特征，却不可能都在矛盾共性中存在，因此，矛盾特殊性不寓于矛盾普遍性中。 事物的发展过程是由肯定到否定再到否定之否定，这是回到出发点的运动。（辨析题） 答：错误。事物的发展经过由肯定到否定，再到否定之否定，虽然矛盾两次向对立面转化，但绝不是简单的循环，因而决不是回到出发点的运动。因为，它仅仅是某些特征，特性的回复；它只是仿佛向旧的东西的回复，并不是真的回到了原来的出发点；它是在新的基础上的回复和更高阶段上的综合。因此，事物的周期性、回复性并不排斥事物发展总趋势、总方向。 试述对立统一规律的基本内容及其方法论意义（论述题） 答：对立统一规律也叫矛盾规律，是宇宙的根本规律。在自然界，人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。
马克思主义哲学基本框架图
世界的物质统一性原理及方法论 物质/存在和意识/思维的辩证关系 尊重客观规律与发挥主观能动性 唯物论（辩证唯物论） 一切从实际出发 联系观（联系的观点） 辩证法（唯物辩证法）发展观（发展的观点） 辩证唯物主义 马 克矛盾观（矛盾的观点） 思实践观 主 义主观能动性 哲 学认识论实践与认识的辩证关系 基 本认识的根本任务 结 构认识的发展 社会实践观
人生观 历史唯物主义 群众观 社会存在与社会意识的辩证关系 价值观 社会发展规律 注; 自然界客观 1.哲学的基本任务：认识世界和改造世界（世界人类社会世界 2. 世界观、哲学和方法论人类思维世界——主观世界 世界观：是人们对这个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。 方法论：是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 哲学：是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结；是世界观和方法论的统一。 3. 马克思主义哲学的特点：第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一；实现了实践基础上的科学性与革命性的统一（本质特征）
统一 可以结合 对立 交织 对立 从属 唯物辩证法和形而上学 唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。 唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。 唯心主义和唯物主义——哲学的基本派别 1.唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 2.唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 关于世界本原关于世界状态的观点 唯物 主义 辩证法 唯心主义 形而上学
对马克思哲学的理解和认识
世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。 辩证唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。 历史唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具
(完整版)马克思主义哲学教程
马克思主义哲学教程 北京大学赵家祥版本 引言马克思主义哲学概观 第一节哲学与哲学观 一、哲学和哲学的基本问题 1.哲学是什么? （1）从词源考证的角度，可以把哲学理解为“智慧学”或“爱智之学”。 （2）从与人们自发形成的世界观的关系来看，哲学可以说是系统化、理论化的世界观，或称之为世界观的理论体系。 （3）从哲学与具体科学关系看，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 （4）从哲学与其他意识形态的关系来看，哲学是以最普遍的范畴及其构成的逻辑体系反映社会存在的社会意识形态。 （5）概括起来，可以说，哲学作为智慧之学，以世界整体为研究对象，以人类实践及其具体科学的成果为其“活水源头”，力图从总体上把握人与世界的关系，概括世界的普遍本质和一般规律，既是一种系统化的理论体系，也是一种重要的思维方式。 本考点真题链接：哲学（1998名解），哲学与反思（2008名解），解释哲学（2009简答） 2.哲学的基本问题 恩格斯认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”思维和存在的关系问题的具体展开，显示的是其本体论内涵与认识论内涵。 （1）思维和存在或者精神与物质何者是本原，即何者是第一性的问题，是最重要的方面。 世界是思维或精神创造的还是从来就有的？世界的本质和基础是思维或精神还是物质？对这个问题做出的哲学回答，是关于世界的存在及其本质的学说，即本体论。 对思维和存在关系问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义两个基本派别的唯一标准。 （2）思维和存在关系的另一方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于世界的表象和概念中正确地反映现实？这一方面涉及的是世界是否可知、人的思维能不能正确反映现实的问题，属于哲学中的认识论问题。 （3）哲学基本问题的本体论方面与认识论方面是相互联系的。其一，认识论必须以本体论为前提和出发点。其二，认识论是本体论的进一步延伸和归宿。 （4）社会存在和社会意识的关系问题，是作为哲学的重要组成部分的社会历史观的基本问题。对社会存在和社会意识的关系问题的回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标志。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，就属于历史唯心主义。 本考点真题链接：简述哲学基本问题及其意义（1998简答）；哲学基本问题（2004名解）；恩格斯所说的“哲学基本问题”包含什么样的本体论意义与认识论意义？
马克思主义哲学知识体系结构图
马克思主义哲学知识体 系结构图 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
马克思主义哲学理论结构图 【整体结构图】 物质及其存在形式辩证唯物主义物质范畴辩证唯物论物质世界与人的实践存在形式：运动、时间、空间 世界物质统一性与实事求是 普遍联系 基本特征 永恒发展 对立统一规律：揭示事物发展的动力和源泉唯物辩证法基本规律质量互变规律：揭示事物发展的形式和状态 马否定之否定规律：揭示事物发展的方向和道路克原因与结果 思现象与本质 主基本范畴内容与形式 义可能与现实 哲偶然与必然 学 认识是主体对客体的能动反映 认识的本质 认识与实践 第一次飞跃：从感性认识到理性认识辩证唯物主义认识的过程第二次飞跃：从理性认识到实践 认识论认识的循环性和上升性 认识的真理性 真理观检验真理的标准 真理与谬误 思维方法：分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、历史与逻辑 社会存在 社会本质和社会的实践本质 基本结构社会结构 社会基本矛盾：社会发展的根本动力历史唯物论社会发展规律科学技术：第一生产力 和历史创造者人民群众：历史创造者 社会历史进程 社会发展和人的本质和价值 人的发展共产主义社会 【第一章结构图】 哲学是理论化系统化的世界观 哲学哲学与世界观的关系 哲学与具体科学的关系 哲学和哲学朴素唯物主义
的基本问题唯物主义形而上学唯物主义 第一性问题辩证唯物主义和历 史唯物主义哲学基本问题主观唯心主义 （思维和存在唯心主义 的关系问题）客观唯心主义 可知论 马克第二性问题 思主不可知论 义哲历史根源和阶级基础 学是马哲产生的自然科学和社会科学前提 科学马克思主义历史必然性直接理论来源 的世哲学的基本主观条件 界观特征科学性 和方马哲的本质革命性 法论特征实践性 现代西方哲学科学主义 马哲与现代的两大流派人本主义 西方哲学 马哲与现代西本质区别 方哲学的关系相互影响 深化了马哲的宇宙观 现代科技革命对证明丰富了马哲的一系列 马克思主马哲与现代马哲的丰富和发展基本原理 义哲学与科技革命拓展了马哲的研究领域 现时代马哲对科学技术提供科学的世界观方法论 的指导作用提供哲学论证 毛泽东思想 马克思主义邓小平理论 哲学中国化“三个代表”重要思想 【第二章结构图】 物质是标志客观实在的哲学范畴 辩证唯物主 义物质范畴坚持了彻底的唯物主义一元论 物质范畴坚持了彻底的可知论和唯物主物质及其的意义义反映论 存在形式坚持了辩证的、历史的物质观 运动是物质的根本属性和存在方式 存在形式时空的相对性和绝对性 时间和空间 时空的无限性和有限性 实践的本质：人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动 实践主体 世界实践的要素实践客体
马克思哲学同济夜大期末考试复习资料
辨析题： 1、马克思主义哲学是“科学之科学”。 答：错误。马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家吧哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”，这些都是不正确的。 马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既有区别又相互联系。二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。 2、哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系。 答：错误。 它们是一般与个别、普遍和特殊、共性与个性、指导与被指导的关系，而不是整体和部分的关系。 它们既有区别又有联系。区别在于研究对象的不同，哲学研究的是整个世界的普遍规律，具体科学研究的是世界的某一领域某一方面的特殊规律。联系在于一方面哲学以具体科学为基础，哲学是对具体科学的抽象和概括；另一方面哲学作为一般世界观和方法论指导规定着具体科学的研究方向，具体科学也离不开哲学。所以，哲学和具体科学是不可分割、相互依赖的。 3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。 答：错误 意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的功能，但它又与物质有本质的区别。物质的唯一特性是客观实在性，意识则是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质和意识的本质区别，歪曲了意识的本质。 4、正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的。 答：错误。 正确的意识是对客观事物的反映，错误的意识归根到底也是来自客观事物，而不能说是主观自生。因为从意识的本质来看，意识是主观形式与客观内容的统一。就是说各种意识形式，不论其内容如何特殊，看起来如何远离现实生活，都不可能是主观自生的，而是来自现实、来自物质世界。 正确的思想是对客观世界的正确反映；错误的理论、荒唐的观念、离奇的幻想，也不是头脑中固有的，而仍然是对客观世界的反映，只不过是歪曲、颠倒的反映罢了。 5、两点论就是均衡论，重点论就是一点论。 答：错误。唯物辩证法的两点论是指，在研究复杂事物的矛盾体系中，既要注意主要矛盾又要分析次要矛盾；在研究某一对矛盾时，既要注意矛盾的主要方面，又要分析矛盾的次要方面；唯物辩证法的一点论是指，在研究复杂事物的矛盾体系和任何一对矛盾时，要着重把握它的主要矛盾以及矛盾的制药方面，抓住重点。 两点论是有重点、有主次的两点，而不是不分主次，等量奇观，“眉毛胡子一把抓”的“均衡论”。重点论是在两点基础上的重点，而不是“攻其一点，不及其余”的“一点论”。均衡论和一点论是在矛盾发展不平衡问题上的形而上学错误。 6、质和事物的存在是直接同一的，量和事物的存在不直接同一。 答：正确。 质是一事物区别于其他事情的内在规定性。事物的质是由事物所包含的特殊矛盾规定的，它使这一事物是他自身，并同其他事物区别开来，所以，质与事物的存在时直接同一的。首先，质和事物的存在不可分割，没有无质的事物，也没有离开事物的质。其次，当某事物的质发生变化，那么该事物也就转化为其他事物，即“质变则物变”。 量是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。量与事物的存在也是不可分割的，但是，量与事物的存在不是直接同一的，在质上相同的事物可以有量的差别，在一定范围内量的变化并不会影响事物的质，也不会使一事物转化为其他事物。 7、事物的“度”是指事物的关节点。 答：错误。度是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围。度是事物质和量的统一，是和事物的质相统一的数量界限。度的反诬和界限的两端就是关节点，也叫临界点，它是一定质的事物所能容纳的量的变化的最高界限和最低界限，到了这个关节点，量变就要引起质变，所以。度包含了关节点，但并不就是关节点。、 8、事物的变化时否迅速使区别质变和量变的根本标志。 答：错误 从形式上看，量变同质变相比较，是缓慢的、渐进的、不显著的；质变则表现为迅速的、突然的、显著的。这是量变和质变的区别之一，但是，它不是量变和质变的根本区别。 量变和质变的根本区别在于：事物的变化是否超出原有的度。量变是在原有度的范围内的变化，质变是对原有度的突破，是量变的渐进性的中断，是引起事物根本性质的变化。因而，事物的变化是否超出原有度，是否引起事物的质的变化，才是区别量变和质变的根本标志。 事物变化是否迅速、显著，是由事物变化是否超出原有的度决定的。 9、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 答：错误 “仁者见仁，智者见智”，是说对同一事物不同的人有不同的见解。因为人的认识虽然就其反映的对象和内容来说，