中国思想文化的特点
您对中国传统文化的看法
您对中国传统文化的看法
中国传统文化是悠久而丰富的文明传承，涵盖了广泛的领域，包括哲学、文学、艺术、建筑、音乐、医学、农业等。
以下是一些关于中国传统文化的特点和重要元素：
1. 哲学思想：中国的哲学思想影响深远，包括儒家、道家、墨家、法家等不同的思潮。
这些思想在中国历史上对政治、伦理和社会制度产生了深远的影响。
2. 文学艺术：中国古代文学包括许多经典的作品，如《论语》、《庄子》、《红楼梦》等。
诗歌、散文、戏曲等形式丰富多彩，展现了深厚的文学底蕴。
3. 绘画和书法：中国的绘画和书法在世界上享有盛誉。
水墨画、国画以及楷书、行书等书法艺术都是中国传统文化的瑰宝。
4. 建筑艺术：中国古代建筑以其独特的风格和工艺而闻名。
诸如故宫、长城等建筑都代表了中国传统建筑的精华。
5. 中医和武术：中国传统文化还包括中医、武术等传统医学和身体技能的传承。
这些传统实践注重自然的平衡和人体的整体健康。
6. 礼仪和道德：儒家思想对中国文化产生了深远的影响，强调家庭、社会和政治层面的礼仪和道德规范。
这种注重礼仪的传统在中国社会中一直有着持续的影响力。
总体而言，中国传统文化是一个庞大而多元的体系，它反映了中国人民在漫长历史中对生活、自然和人类关系的思考和探索。
这些传统元素在现代中国社会中仍然具有重要的影响力，并为国家的文化身份和社会价值观提供了基础。
中国古代文化的多元性和独特性
中国古代文化的多元性和独特性中国是一个多民族、多文化、多历史背景的国家，拥有数千年的文化积淀。
中国古代文化的多元性和独特性，是全球文化中不可撼动的巨大力量。
在这篇文章中，我们探讨中国古代文化的多元性和独特性。
一、多元性1、地域多元性中国地大物博，南北地域和山水气候的差异，孕育了各种文化的产生与交融。
例如：南方的水乡文化，北方的草原文化，沿海地区的海洋文化等等。
2、民族多元性中国有五十六个民族，每个民族都有其自己的文化和历史，其中汉族是最大的民族。
这些民族的文化在历史长河中相互交融，相互影响，使中国古代文化更加多元化。
3、历史多元性中国古代文化的历史悠久，历经了许多朝代和历史事件的洗礼与熔炼，形成了不同的文化风格和流派。
例如：唐代文化、宋代文化、明代文化等等。
4、文化多元性中国各家文化轮廓鲜明，包括儒家文化、道家文化、佛家文化、民间文化、少数民族文化等等，每种文化都有其独特的兴盛时期、代表人物、机缘造就、艺术表现等特点。
二、独特性1、中文与中华思想的独特性中文是中国独特的文化符号，是中国文化独特性的宝贵载体。
中华思想是中国古代文化的代表，把握中华思想是认知中国古代文化的基石。
中华思想可以以道家、儒家、佛家三大思想为代表，因此称为“三家文化”。
2、传统文化的独特性中华传统文化是中国民族创造的一个丰富多彩的文化体系，它涵括了中国传统思想、文学、艺术、音乐、服饰、建筑、医学、农学等方面的文化内容和文化精髓。
中国传统文化的独特性在于，其核心价值观是人本主义，强调人与人之间的关系；重视道德伦理，讲究礼仪、谦虚、自我修养等。
3、艺术表现的独特性中国古代艺术包括绘画、雕塑、书法、剪纸、剪 silhouette 等等。
这些艺术表现有自己的独特风格和特点，例如中国画采用线条勾勒清晰、重点突出的表现方法；中国书法也以流畅、富韵味的线条，体现了中国文化的审美特点。
总体而言，中国古代文化的多元性和独特性是中国文化的重要特征。
中国传统文化的概念及特点
中国传统文化的概念及特点
中国传统文化是中华民族在五千多年的社会实践中形成的思想理念、传统美德和人文精神的集合，体现出中华民族特有的思维方式和精神标识。
以下是中国传统文化的一些主要特点：
历史悠久：中国传统文化已经由五千年的历史，而且具有非常鲜明的名族特征。
多元一体：中国传统文化的元素是无数中华儿女智慧的结晶，在岁月的变迁与文化的滋养之中，形成了独特的民族追求。
主要内容：中国传统文化的主要内容由儒家、佛家、道家的文化组成，它们都宣扬道德，为我们提供了立身处世的行为规范和精神寄托。
思想基础和精神保障：传统文化是实现社会主义现代化的思想基础和精神保障。
民族精神：传统文化所孕育的民族精神是凝聚全国各族人民的价值纽带。
思想智慧：传统文化的思想智慧可以为当今社会发展提供有益帮助。
一、中国传统文化的内涵、特点、主要内容及作用
借鉴传统文化，推进时代文化建设提纲——中国传统文化的内涵、特点、主要内容及作用；说到中国传统文化，在有些人大脑子里并不是一个清晰的概念。
要了解这个概念我们首先来说一说文化的定义。
有人把这个定义从两方面解释：1、老百姓的理解老百姓对文化的理解就是，这个人书读得多，这人就有文化。
2、权威的解释对文化的一个诠释，需要去看一些比较权威的书，比如《辞海》、《辞源》，它对文化这两个字具有比较准确的定义：人类生存和繁衍的模式叫文化。
这跟老百姓的理解不同，它将“文化”提升到了“生存”的问题上。
文化的种类也是多种多样，有古代文化、现代文化、东方文化、西方文化。
战争年代，也有战争年代的文化。
比如，游击战文化、阵地战文化、正规战文化、海陆空三军的战争文化。
五四时期，有人又提出了中国文化和西方文化，把中国文化批得一文不值。
一切都唯西方是举，只知有西，不知有东，已经成为时尚、成为潮流。
刘梦溪教授认为从广义角度看，文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统；从狭义的角度看，可以指人类的精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。
因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式及其价值系统。
中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:1、中国传统文化的基本思想--刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。
<易传>所强调的"自强不息"、"厚德载物",是中华民族民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；"中庸",既是思想方法、原则,又是修养境界。
张岱年先生把中国传统文化的基本思想概括为刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调四个方面。
他认为, 《易传》中提出的“天行健, 君子以自强不息”及“地势坤, 君子以厚德载物”两个命题, 集中地体现了中国文化的精神实质。
“自强不息”就是“努力向上, 决不停止”,中华民族不断进取、奋发有为精神的写照；“厚德载物”指君子应以大地一样的胸怀包容万事万物。
思想汇报：新时代中国特色社会主义文化的内涵与特点
思想汇报：新时代中国特色社会主义文化的内涵与特点近年来，我国特色社会主义事业取得了长足的进步，代表着我国发展的新方向和新变革。
新时代特色社会主义文化的内涵和特点是我们工作的重要内容，为了更好地传承和发展社会主义文化，我们需要全面评估过去一年的工作情况，并提出未来的计划和目标。
在过去的一年中，我们以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，以党建工作为核心，积极推进特色社会主义文化建设。
首先，在内容方面，我们注重弘扬社会主义核心价值观，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为主要内容，通过丰富多样的媒介形式，如宣传片、微信公众号等，广泛传播正能量，引导人们树立正确的价值观念。
其次，在形式方面，我们注重创新表达方式，通过音乐、绘画、舞蹈、戏剧等艺术形式，把党的主张与人民群众的文化需求相结合，使思想和艺术相融合，实现文化的全面发展。
同时，我们还积极借鉴国外先进文化成果，在传统文化传承的基础上，吸纳现代艺术元素，形成中西融合的新型特色社会主义文化。
此外，在推动特色社会主义文化建设的过程中，我们还注重加强文化人才培养和文化产业发展。
加强对文化人才的培养是实现文化强国的基础和保障，需要加大对人才的引进、培养和激励工作，提升文化人才的整体素质。
同时，我们还积极推动文化产业的发展，通过政策扶持和市场导向，提升文化产业的综合实力，创造有市场竞争力的文化产品和服务。
展望未来，我们将继续深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持以人民为中心的发展思想，全面推进特色社会主义文化建设。
首先，我们将加强对党的传统文化的传承和弘扬，通过加强对党史、国史、思想理论的学习和研究，推动党员干部增强文化自信。
其次，我们将注重加强社会主义核心价值观的宣传和实践，引导广大人民群众树立正确的价值观念，积极参与社会主义文化建设。
最后，我们将继续深化文化产业的改革和发展，推动文化事业与经济社会发展相协调，为我国特色社会主义事业的发展做出更大贡献。
中国古代文化的丰富内涵
中国古代文化的丰富内涵中国古代文化是世界上最为悠久、庞大而精深的文化之一。
其包含了广泛而丰富的内涵，涵盖了经济、政治、哲学、艺术、道德伦理等方面，对中国历史和现代社会产生了深远的影响。
本文将从多个角度探讨中国古代文化的丰富内涵。
一、思想哲学中国古代思想哲学充满了智慧和深度思考。
儒家思想主张仁爱亲和、尊重长辈、尊崇家庭和社会秩序，对人们的行为和生活方式产生了巨大影响。
道家思想注重自然与人类和谐相处，强调追求内心的宁静与平衡。
佛教的传入进一步丰富了中国古代哲学思想，提出了解脱生死、追求内心的解脱和智慧的重要性。
这些思想观念塑造了中国人的价值观和行为准则，至今仍然对中国社会产生影响。
二、文学艺术中国古代文学艺术以其独特的魅力和独到的艺术表现形式而闻名。
诗歌是中国古代文学的瑰宝，诗人们通过凝练而深入的语言，将自然景色、人情世态以及内心感受表达得淋漓尽致。
诗歌不仅表现了美的追求，也承载了丰富的情感和思想。
中国古代的散文作品也同样精彩纷呈，以寓言、警世等手法讲述故事，并融入哲理和思想，深受读者喜爱。
中国古代绘画、戏剧、曲艺等艺术形式也展示了卓越的才华和独特的审美观念。
三、科技发明中国古代以其众多的科技发明闻名于世。
造纸术、火药、印刷术和指南针等科技创新对世界文明进程产生了重要影响。
造纸术的发明使得书籍和知识的传播变得更加容易，推动了文化的繁荣；火药的发现不仅在军事上起到了重要作用，也对炼药学、火炼金属和信号传达等领域产生了深远影响；印刷术的出现大大促进了教育普及和文化交流；指南针的发明极大地推动了航海和贸易的发展，为世界各国联系提供了基础。
四、民俗传统中国古代民俗传统包含了丰富的宗教仪式、传统节日、生活习俗等。
它们反映了中国人民的信仰观念、生活方式和文化传承。
例如，春节作为中国最重要的传统节日，庆祝活动丰富多样，融入了丰年祈福、祭祖、拜年、舞狮等元素，代表了中国人民对新年的期盼和祝福。
中国古代的婚礼、葬礼等仪式也独具特色，充满了浓厚的文化内涵和价值观念。
中国传统文化中的思想理念
中国传统文化中的思想理念中国传统文化是中国几千年的文化积淀，是中国文化的根基。
它不仅包含了文学、哲学、艺术等各个方面，更包含了一系列深远的思想理念，这些理念深刻影响了中国人的行为、思想和价值观。
本文将从统一性、和谐性、儒家思想等方面谈谈中国传统文化中的思想理念。
1.统一性中国传统文化注重的是统一性，中国历史中的统一已有2000多年历史，这种统一指的是国家统一、文化统一、思想统一、话语统一、法律制度统一等。
中国人在观念上，一直强调“天下一家”，强调大和而不是小节分裂。
在中国传统文化中，很多的文物，建筑，艺术作品都很注重统一性的设计，这种设计也反映了中国文化统一性的特点。
像中庭院就往往处于中心地带，是大型的几何形状的布局，用木质的梁柱等结构来造型，体现了中国传统文化的统一性思想。
2.和谐性中国传统文化的思想理念之一就是和谐性。
和谐性架构在中国传统文化的哲学基础上，在哲学思想中，阴阳对立、五行相生、天人合一等这些理念就是体现了中国传统文化的和谐性思想。
在中国传统文化中所体现的和谐性主要包括人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐等多个方面。
具体而言，在中国传统文化中，少年儿童在教育体系中的地位就非常高，每天的琴棋书画都是必修课，以培养少年儿童品德、性格为首要目的，这种教育方式，体现了中国传统文化中“和谐性”的思想。
3.儒家思想中国传统文化中的儒家思想是十分重要的一部分，也是中国文化的精髓。
儒家思想尤其强调仁爱、礼贤下士、学问诚信、尊老敬神等等。
其中最为有名的是“仁者爱人”，儒家注重人文、尊重礼仪、重视教育。
儒家思想是中国传统文化中一条主线，其“仁”的思想与“和谐”思想相融合，形成了中国道德的主要特征。
儒家思想思想尊重天命，注重人的行为修养，从而达到身体力行的境界。
总之，中国传统文化中的思想理念贯穿了中国人的历史和生活。
统一性、和谐性、儒家思想是中国传统文化中的重要一去，它们影响了中国人的行为、思维、价值观等各方面，成为了中国文化中的重要部分。
关于中国传统文化的是四大特色
关于中国传统文化的是四大特色传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。
下面是小编整理的关于中国传统文化的四大特色，欢迎大家阅读。
重人道、轻天道的思想传统同西方天与人、灵与肉相分离的思想理念不同，中国思想传统讲求天人合一，天人协调。
在古代中国人看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到内在的统一由于强调天人的合一与相通，在神人关系土，中国文化中有一种天然的人本主义或人文主义倾向，以人为本，重人轻神，人是宇宙万物的中心，可以“赞天地之化育”，与天地相参，所谓“人事为本，天道为末”;“天道远，人道途”;“天听自我民听”。
西方那种无条件地将“天”神圣化、绝对化，上升为主宰一切的“上帝”的观念，在中国传统文化中是非常薄弱的，这正是中国神学观念不发达、宗教思想相对淡漠的主因之一。
从这一根本思想传统出发，作为中国文化主流的儒家思想之强调入世和人伦，强调现世的建功立业，对神则抱一种敬而远之的态度，也就不足为奇了。
也由于强调天人的合一与相通，在人与自然的关系上，中国文化传统与西方也截然不同。
中国文化向来比较重视人与自然的和谐相处，认为人不能违背自然、超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，只能在顺应自然规律的条件下去利用自然，使之更符合人类的需要。
而西方文化则强调人对自然的征服和改造，强调通过战胜自然而求得人的生存和发展。
由此而发展出两条不同的知识路线：西方重对“天道”(自然之道)的探讨，发展出比较系统的自然科学知识;中国重对“人道”(人事和人伦之道)的探讨，发展出比较成熟的古代政治和伦理思想体系。
魔耳面刷突装面效屏代宏生宝夷分本鲜，连氨界失环两重人道、轻天道的传统固然有积极意义的一面，但也给中国文化乃至中国社会带来一些消极的影响。
这就数分注重人际关系在社会中的作用，到处都横亘着纵横交错的人际关系网，使人难越雷池半步。
其次，正如著名文化史学者钱穆所批评的，儒家文化太看重人生，容易偏向于人类中心、人类本位而忽略了四围的物界与自然，在自然科学的发展上逐步落后于西方。
中华优秀传统文化的内涵与特点教学反思
中华优秀传统文化的内涵与特点教学反思中华优秀传统文化的内涵与特点教学反思一、引言中华优秀传统文化是中华民族几千年来发展演变的结果，是中华民族的精神财富。
它包含了丰富的内容和独特的特点，对于培养学生的道德情操、人文素养和国家认同感具有重要作用。
本文将对中华优秀传统文化的内涵与特点进行探讨，并结合教学实践进行反思。
二、中华优秀传统文化的内涵1. 道德伦理：中华优秀传统文化强调道德伦理观念，包括仁爱、诚信、孝顺等。
这些价值观念在中国古代经典著作如《论语》、《大学》等中得到了深入阐述。
2. 礼仪文化：中国古代注重礼仪，礼仪之邦是中国古代社会的基本特征之一。
礼仪文化体现了人们对于社会规范和行为准则的尊重，也是维系社会稳定和谐的重要手段。
3. 文学艺术：中国古代文学艺术独具特色，包括诗词、曲艺、戏剧等。
这些文学艺术作品不仅富有美感，也承载了丰富的文化内涵和思想意义。
4. 哲学思想：中国古代哲学思想深刻而丰富，包括儒家、道家、墨家等不同流派。
这些哲学思想对于人们的生活方式、价值观念和社会制度产生了深远影响。
三、中华优秀传统文化的特点1. 继承性：中华优秀传统文化是代代相传的，通过口头传承和书面记载，使得它能够在历史长河中延续发展。
2. 开放性：中华优秀传统文化吸收了外来文化的精华，并进行融合创新。
它既保留了自身独特的特点，又与其他文化进行对话交流。
3. 综合性：中华优秀传统文化综合了道德伦理、礼仪文化、文学艺术和哲学思想等多个方面的内容，形成了一个完整而丰富的体系。
4. 融通性：中华优秀传统文化强调和谐与平衡的思想，追求人与自然、人与社会之间的和谐共生关系。
四、教学反思在教学中，我们应该充分利用中华优秀传统文化的内涵与特点，培养学生的道德情操和人文素养。
以下是我在教学实践中的一些反思： 1. 教材选择：选择具有代表性和深度的经典著作，如《论语》、《大学》等，让学生通过阅读这些经典著作了解中华优秀传统文化的精髓。
中国历史和文化的多样性和特点
中国历史和文化的多样性和特点中国是一个拥有五千年文明史的国家，其历史悠久而璀璨。
中国的历史和文化具有极高的多样性和特点。
它们是中国人民智慧的结晶，承载了千百年来中华民族的文化传承和精神追求。
本文将从几个角度来探讨中国历史和文化的多样性和特点。
一、中国历史的多样性和特点中国历史可以被分为许多大的时期，每个时期都有其独特的多样性和特点。
以下是几种主要的历史时期：1、古代时期中国古代时期从一万多年前的新石器时代开始，经过长达四千多年的发展，一直到公元221年秦朝统一六国。
这个时期的中国历史具有丰富的内涵，写下了许多传世佳作，如《诗经》、《尚书》、《礼记》等。
古代时期的文化历程，往往被称为“黄河文明”、“中华文明”。
2、宋元明清时期宋元明清时期是中国历史上的另一个重要时期。
在这个时期，中国文化达到了一个新的高度，经济繁荣、政治稳定、科技发展、文化繁荣。
这个时期的文学、绘画、建筑等艺术形式，被认为是中国文化的“黄金时期”。
3、近代时期中国近代时期自清朝末年开始，经过了一系列的变革和探索，尤其是在20世纪初的辛亥革命推翻了帝制，建立了共和国。
在中国近代历程中，共产主义思潮逐渐发展壮大，终于在1949年建立了新中国，在新中国的探索和实践过程中，中国文化取得了重大的发展与创新，具有新的特点和多样性。
二、中国文化的多样性和特点中国文化是复杂而多层次的，包括了宗教、哲学、历史、文学、艺术、民俗、生活方式等方面的文化元素，这些元素在千百年来不断地繁衍和传承，形成了中国独特的文化。
1、中国文化的哲学特点中国文化的哲学特点主要体现在儒学、道家、佛教三大思想体系中。
儒家强调“天人合一”，推崇“仁义礼智信”，凭借于此形成了“仁者爱人，人人皆可为仁”的人格理念；道家则主张“道法自然”，强调人与自然的和谐；佛教则注重“顿悟”，强调“我本来就是佛”的思想让人们理性思考人性与宇宙的存在主张。
2、中国文学的艺术特点中国文学具有独特的艺术特点，其中诗、词、曲、小说被认为是最具代表性和成就的文学形式。
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中国思想文化的特点学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的，所以我们不妨以西方乃至印度的学术思想为背景探讨这个。
一、文字、思维、文化对中西文化系统上的差异，近代以来，学术界从不同的角度进行了反复讨论。
笔者试图从文字对思维、思维对文化的方面作一尝试性探索。
脑证实，大脑左右两半球的分工是不同的。
右半球主要处理各种各样的形象，左半球主要处理形形色色的语言符号。
这表明左右两半球的思维工具不同，右半球的主要思维工具是形象，我们可以称这种思维为形象思维；左半球的主要思维工具是语言，我们可以称这种思维为语言思维。
语言是形象的象征性符号，形象是语言代表的意义。
在大脑中，形象和语言、形象思维和语言思维之间并不是漠不关心的。
相反，连接大脑两半球的胼胝体以难以想象的速度传递左右脑的信息。
人们常说，中国人和西方人的思维方式不同。
这是毫无疑问的。
然而，它们到底是如何不同呢？这种不同是怎样形成的呢？原因是多种多样的。
但我认为，中西书写文字的差异，是造成两者思维方式不同的根本原因。
固然，文字是语言的书写符号，它不同于语言，不等于思维的工具。
但是作为人们最经常使用的交流工具，文字对思维无疑有着不可低估的影响。
西方语言的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音；也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。
这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐地形成了西方人长于语言思维的特点，使之语言思维特别发达。
而汉语书写符号是方块汉字，它不仅表音，而且还能表形、表意。
这种音、形、意互相联系的文字，为形象思维提供了方便的工具，使中国人长于形象思维。
文字影响思维方式，思维方式又影响文化的特点。
中西文字和思维方式的不同，使中西文化表现出各自的独特风貌。
西方学者认为，语言和思维是相互依赖的。
如黑格尔就声称：‚思维形式首先表现和记载在人们的语言里。
‛杜威也指出：‚吾谓思维无语言则不能自存。
‛而我们的语言学教科书则反复强调，语言和思维是外壳和内核的关系。
与此相反，许多中国学者却认为自己思想的最高境界无法用语言表达的。
如‚道可道，非常道；名可名，非常名‛（今本《老子》一章）、‚可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也‛（《庄子〃秋水》）、‚书不尽言，言不尽意‛（《周易〃系辞上》）、‚不著一字，尽得风流‛（《诗品〃含蓄》）等等。
中国人和西方人在思维和语言关系上的差异，直接影响了他们对语言学的兴趣。
为了更好地发展、提高自己的思维能力，西方人很早就很重视对语言的研究。
从古希腊时期以来，语言学就‚变成‘人文科学’和‘科学’之间的一枚独立学科‛，一直到近现代，西方的语言学一直是遥遥领先的。
而中国人的思对语言的依赖性小，此相应，中国对语言研究就不那么重视。
在中国古代语言学一直没有得到独立发展。
孔子早就提倡：‚辞达而已矣。
‛（《论语卫灵公》）的音韵学就是文学和经学的附庸，人们只是为了写好诗赋和第才去研究它。
学者们甚至把文字、音韵、训诂贬称为‚小学‛。
直到十九世纪末，马建忠才照搬西方的语言，写成中国第一部语法著作《马氏文通》。
此后，中国的语言学才逐渐独立发展起来。
中西思维的这种不同特点，还深刻地影响了中西文化的不同气质。
中国史上的三大流派儒道佛都强调内心的反省、体验与觉悟。
儒家先贤曾参早就说过：‚吾日三省吾身‛（同上书《论语〃述而》），以反省为必不可少的修身手段。
道家则更进了一步。
王弼认为：‚忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。
得意在忘象，得象在忘言。
‛（《周易略例〃明象》）语言，甚至图象都成了束缚思想的桎梏，思想修养达到了一定程度，图象和语言都不存在了。
这个传统在佛教徒那里达到了登峰造极的地步。
慧能虽然不识文字，却能以力主‚顿悟‛成为禅宗南宗的鼻祖。
后来，禅宗干脆主张‚不立文字‛，彻底抛弃语言文字，而完全用纯粹的直觉传递那些被认为不可表达的奥妙，‚棒喝‛就是其主要形式之一。
因此，佛教之所以在中国发展起来，禅宗之所以在中国产生，中国形象思维的土壤是一个不容忽视的原因。
与此相应的是，在中国学术史上形成了一系列玄而又玄的概念，如阴阳、元气、意境、神韵、风骨、虚实……举不胜举。
在语言思维影响下的西方文化和西方哲学，表现出了另一种风格。
西方哲学家们总是以语言的严密性和思辩性见长。
古希腊的哲学家们如此，近现代西方哲学家们也如此。
因而，在某种意义上讲，西方哲学是一种语言思辩的哲学。
当然，西方学术史上的概念也是相当明确的。
专家认为，形象思维具有模糊性，这大概是中国人思维的特点；相对地讲，语言思维具有精确性，这是西方人思维的特点。
中西思维的这种不同特点，在各自的语言体系中都留下了自己的痕迹 固然，这同中国人和西方人对语言研究的不同态度也有一定关系。
也就是说，西方语言是比较精确的，汉语，尤其古代汉语则比较模糊（由于大量西方译名的输入，现代汉语正在向精确化发展）。
同一个意思，中西哲人的表达风格各异。
如老子说：‚有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。
‛（简本《老子》第二篇第九章）类似的意思在赫拉克利特那里却变成了‚统一物是由两个对立面组成的，所以把它分成两半时，这两个对立面就显露出来了。
‛孔子对智慧的定义是：‚知之为知之，不知为不知，是知也。
‛（《论语〃为政》）亚里士多德却说：‚智慧就是有关某些原理与原因的知识。
‛[4] 虽然把赫拉克利特和亚里士多德的语录译成了现代汉语其精确性仍未泯灭；而老子和孔子的语录就必须通过一番领会才能得到其真谛。
从上述比较中，我们还可发现，表面上看，古希腊哲学家的语言具有鲜明的抽象性、概括性，而中国先哲的语言具有突出的具象性、比喻性。
但这并不是说中国人的思维缺乏抽象。
其实，在这种具象性、比喻性的背后，却表达了与西方哲人所揭示的同样抽象的道理。
所以，有些人认为西方人的思维富于抽象，中国人的思维缺乏抽象，这是一个错觉。
有谁能说‚得意忘象‛不是一种抽象？有谁能说‚心通‛、‚冥合‛不是一种抽象？只是它们扑朔迷离、难于表达而已。
甚至一向贬斥中国哲学的黑格尔也不得不承认，《周易》中‚那些图形的意义是极其抽象的范畴，是纯粹的理智规定。
‛由于长期以来人们把抽象思维（确切地说是语言思维）与逻辑思维混为一谈，所以那些认为中国人的思维缺乏抽象的人，也往往断言中国人的思维缺乏逻辑。
这同样是错觉。
所谓逻辑，就是客观性。
其实，反映客观规律性的思维就是逻辑思维；形象思维也反映了客观规律性，当然也是一种逻辑思维。
当然，我们不否认，语言思维和形象思维的抽象性、逻辑性具有不同的特点。
语言思维的抽象性、逻辑性存在于语言之中，在语言表达中显而易见，因而是外在的；形象思维的抽象性、逻辑性存在于形象之中，在语言表达中则不那么显著，因而是潜在的。
这正是造成以上各种错觉的根源。
中西思维方式的这些不同特点，造成了中西学者在理论体系上的独特风格。
也就是说，中国学者的理论体系是潜在的、模糊的；西方学者的理论体系是外在的、清晰的。
也就是说，中国的学术并非没有自己的体系，那种认为中国缺乏理论体系的观点是站不住脚的。
形象思维是通过直观或直觉把握事物的，这就自然地决定了这种思维方式把握的是事物的整体，而非局部人们用直观或直觉去感知一个事物的局部而舍掉其它部分是相当困难的。
当我们想象桌子的形状时我们的大脑中出现的总是整个桌子，既不只是桌子面，也不只是桌子腿；同样，我们想象桌子面或桌子腿的形状时，它们总是同整个桌子合为一体的，难分难舍。
因而，这种思维方式具有整体性。
相反，语言思维的工具是语言，这就给具体带来了方便。
人们在运用‚桌子‛、‚桌子面‛、‚桌子腿‛等语词概念进行思考的时候，它们都是完全独立、互不牵制的。
因而，这种思维方式具有分析性。
形象思维的整体性和语言思维的分析性各给中西文化打下了自己的烙印。
中国学者的著作，大多是非常综合的，一部《论语》，囊括了孔子的思想、哲学思想、思想、心思想、伦理学思想等。
而西方的学术著作，一般是分门别类的，如亚里士多德的逻辑学著作是《工具论》，心理学著作是《论灵魂》，美学、理论方面的著作则以《修辞学》、《诗学》为代表，此外还有《政治学》、《雅典政制》等政治学方面的著作。
在物质文化方面，以北京故宫、曲阜孔庙为代表的中国建筑，具有鲜明的完整性，而西方的建筑则颇具错落有致、不拘一格的情趣。
语言思维的分析性与精确性是相辅相成的。
为了更加精确，必然要求具体分析；只有具体分析，才能更加精确。
它们表现在艺术创造上，是求真与再现。
西方的艺术家们为了把人体画得更逼真，往往在人体解剖学上下功夫，他们力图再现艺术创造的对象。
古希腊、罗马艺术家们的雕塑品，使当代艺术大师们叹为观止；达〃芬奇的画蛋的求真态度，已成为妇孺知的美谈。
这种真的、再现的艺术是符合西方之审美观的。
亚里士多德就说过：‚维妙维肖的图象看上去却能引起我们的快感。
‛西方艺术的特色，就在于这种如临其境、如闻其声、如见其貌的真实感。
形象思维的整体性与模糊性表现在中国人的美学观上是求似与超脱。
中国的艺术家们不在求真上下功夫，而是追求一种‚超真‛的艺术效果；中国画的特色就在这里，几条线、几点墨就能给人以美的享受。
这就是国画大师齐白石老人所说的‚妙在似与不似之间‛；无独有偶，司空图早在《诗品》里就说过：‚离形求似‛，可见这是一个传统。
无论是中国的画，还是诗，总能给人一个无限想象的天地，使人们回味无穷。
‚味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
‛（《苕溪渔陷从话》前集，卷十五）苏东坡对王维的定评，一语道破了中国艺术的特色。
其实，在中国艺术史上，何独王维的诗是如此呢？‚平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧‛，这不正是一幅用饱醮忧愁的笔墨描绘出的图画吗？又何独王维的画是如此呢？敦煌壁画中的佛像，那种既大智大悟，又天真纯净；既莞尔而笑，又庄严静思的神态，不正是一首绝妙的诗吗？这都是中国传统思维方式结出的硕果。
至于在科学技术领域，为什么中国在古代占优势，西方在近代占优势呢？这个问题迷惑过不少人，包括爱因斯坦这样卓越的科学家也感到惊奇。
我以为，这是由于中西不同的思维方式在不同时期显示出来的不同的优势。
分析这个问题之前，我们必须首先明确两点：第一，确切地讲，科学不等于技术，前者是指一种以理论为主的学术体系，后者主要是指在实践经验基础上的发明创造；第二，也是由技术创造向科学理论发展的，古代的科技形态以技术创造为特征，近代以科学理论为主要特征。
既然古代科技形态的显著特征即技术创造以实践经验为基础，显然中国人的形象思维会大显身手，而西方人的语言思维就相对逊色了。
所以，中国能够成为四大发明的故乡 四大发明基本上是技术创造。
中国古代的科技著作，主要也是技术方面的，《天工开物》是宋应星对明代手生产经验的，《本草纲目》是李时珍对中草药的功能与用途研究的记录。