(完整word版)《道德经》与现代企业管理
《道德经》与企业管理哲学
《道德经》与企业管理哲学作者：姚荻琳来源：《人力资源管理》2014年第12期摘要：老子所著的《道德经》一书含有丰富的管理哲学思想，文章尝试从其思想本源出发，剖析老子哲学思想中所渗透出的企业管理精髓，为今天的企业管理服务。
关键词：道德经 ;企业 ;管理哲学老子与他的著作《道德经》古今中外都备受推崇。
诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”其境界道出了《道德经》的精髓，以智慧的出世思想做积极的入世人生。
历史上，很多帝王都深通老子之“道”，建立了太平盛世和不朽的历史功绩，比如：李世民、赵匡胤、朱元璋、康熙等。
据联合国教科文组织的统计，在被译成外国文字发行量最大的世界文化名著中，除了《圣经》，就是《道德经》。
在二十世纪四五十年代时，欧洲共有60多种《道德经》译文。
现在，几乎每年都有一二种新的《道德经》译本问世。
《道德经》一书为什么会有这么巨大的世界影响力？一、《道德经》的历史价值1.《道德经》是一本优秀的哲学著作。
胡适说：老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
德国19世纪伟大的哲学家黑格尔在其《哲学演讲录》中，称赞老子是“与哲学密切相关的生活方式的创始人”，并将老子的哲学和希腊哲学称为是世界哲学的两大源头。
尼采也说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
2.《道德经》是一本优秀的个人修养书籍。
德国前总理施罗德呼吁每个德国家庭买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。
在奥地利、瑞士等国，许多有文化素养的家庭，常常把《道德经》赠送给儿女作为结婚的贺礼。
由此可见，《道德经》在国内外都是极受有修养、有道德的人士所推崇。
那么老子又是通过怎样的人生修为来铸就这部伟大作品的呢？3.《道德经》是一部唯美、浪漫的文学作品。
《道德经》不仅是一部杰出的哲学著作，也是一部文字凝练、简洁而富有诗的美感的文学作品。
因此，《纽约时报》将老子列为全球古今十大作家之首。
从《道德经》中可以学习到唯美的文字和浪漫优雅的生活品味。
现代企业管理制度word版本
现代企业管理制度1范围本制度规定了现代企业管理工作的管理职能、管理内容与要求、制度的实施与监督检查。
本制度适用于现代企业管理工作的管理。
2引用标准下列标准所包含的条文，通过在本制度中引用而构成为本制度的条文。
在本制度出版时，所示版本均为有效。
所有标准都会被修订，使用本制度的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性。
《创建国际一流火力发电厂考核标准实施细则》--国家电力公司xx.11.21 3术语现代企业制度：现代企业制度是适应市场经济要求的、依法规范的企业制度。
其基本特征是产权明晰，责任明确、政企分开、管理科学。
现代企业制度的基本内容包括三个方面：现代企业产权制度，即公司法人产权制度；现代企业组织制度，即公司组织制度；现代企业管理制度，即公司管理制度。
现代企业管理制度：是对企业管理活动的制度安排，包括企业经营目的和观念、企业目标和战略、企业的管理组织以及各业务职能领域活动的规定。
4管理职责与分工4.1企业管理者组织形式：厂级领导、中层干部和管理人员。
4.2厂级领导负责企业的重大决策和整体经营活动；中层干部负责把厂级领导制定的战略具体化，并指挥和协调基层管理人员的工作；管理人员接受上级指挥，负责协调基层组织的基本工作，具体负责各项基础管理。
5管理内容与要求5.1现代企业管理制度的内容主要包括：企业的安全文明生产管理、企业的科技信息管理、企业的设备技术管理、企业的人力资源管理和企业的经营管理。
5.2重视推行现代化管理工作，建立健全组织机构，并有效运作。
组织机构的建立应遵循以下原则：a)统一目标原则。
即组织各部分都要有实现有关任务的分目标，为完成组织统一的总目标而努力。
b)权力系统原则。
即企业从厂长到一般员工有一个统一的权力系统。
组织各层次的每个员工均有上级，一个人只接受一个上级的指令，避免多头指挥造成混乱。
厂长应把一部分权力逐级下放，使各级管理者有职有权。
责任到哪里，权力到哪里。
c)责权利相统一原则。
【读后感】《老子道德经》与企业管理_518091
《老子道德经》与企业管理-----------读《老子道德经》有感上海通用汽车将“充分关注员工的健康和安全”作为核心价值观之一，在职业健康安全管理上达到了世界先进水平，不仅为员工创造出一流的劳动保护环境，还有效地控制、降低了企业经营风险和成本，提高了企业综合竞争力。
在建厂初期，上海通用汽车就采用国际先进的发动机冷态测试技术，降低噪声，减少排污，消除火灾隐患，为员工营造安全、环保的作业环境。
上海通用汽车仅在金桥生产基地南北厂区就投资2．54多亿元人民币进行环保设施建设以及员工和生产安全保护工作。
与此同时，上海通用汽车还实施多层次、全方位的全员培训，使员工了解职业安全健康管理体系的基本知识及自身所需的基本职业安全健康技能，提高了员工的职业健康安全意识。
这不能不说是对员工的关爱，不能不说是一种“以人为本”的思想。
正因为如此，上海通用汽车才取得了辉煌的业绩。
上海通用汽车集团取得的重大成功的因素与《老子道德经》中的重要观点“以人为本”的观点不谋而合，由此可见《老子道德经》对企业的管理发展具有重要的借鉴意义。
那又该如何借鉴呢？一、“上善若水”与现代企业管理的至善的价值准则所谓至善,就是老子说说的上善，即德行。
“上善若水”，最高的德行即至善就如水的品质，水是怎样的品质。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”水滋养万物而不和万物争名夺利。
水身居众人所不喜的谦卑低下的位置，所以水是最接近于“道”的自然物。
上善之人总如水一样把个人处于众人之下,思想清明深遂，头脑冷静，施惠万物像天一样,言谈恪守信用，从政善于治理国家，做事要善于利用自己的特长，行动要能把握住时机。
因为具有不争的美德，所以便不会有过失。
“上善若水”，在老子看来,最高的善正如水一样的境界，水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时对于现代企业管理，更是一种至善的价值准则。
老子道德经与现代管理课件培训讲学15页PPT
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
5Hale Waihona Puke 、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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《道德经》与现代企业管理——从《道德经》看经营之道及对经营者心性的影响老子是一位伟大的哲学巨人,《道德经》是人类历史上的不朽之作，从宇宙、自然、人类社会等多领域给人以智慧的启迪。
目前，随着文化全球化浪潮的渐渐走近，众多的企业界人士经过近年来对西方管理理念的应用渐渐反思，传统文化更适合现代企业且不易产生文化冲突。
特别是从《道德经》中吸取智慧应用于现代企业管理，是中国式管理的复兴创新，具有鲜明的中华文化特色,且对企业尤其是企业决策层、管理层和经营者的心性修炼多有教益。
对企业的决策、用人、经营、管理等也独具智慧，是优秀传统文化应用于现代企业管理的智慧经典和用之不竭的智慧财富资源.鲁迅先生1910年8月20日《致许寿裳》信中,明确指出：“中国的根柢全在道教。
……”以此读史,许多问题可以迎刃而解。
细细揣摩,确实如此。
道教源于中国道家思想，特别是老子《道德经》。
《道德经》语言简练，文约义丰，哲理深邃,内容广蕴,博大精深，可谓是中国历史上第一部哲学思想巨著和不朽圣典—-人类生态智慧的百科全书,其对中国和世界影响深远。
《道德经》从多领域给人以远古生态的心智撞击和震撼性启迪，使人多受教益.它以“道”为核心和价值取向进行思考，探讨宇宙自然和人类社会之间的天之道、地之道、人之道的原始本末，涉及宇宙观、自然观、生命观、人生观、政治观、社会观、战争观、经济观、养性观等“道”的众多本源，试图引领人们从本源上来认识“道”,遵循“道"，最终受益于“道”。
“道”是科学的、宇宙的、自然的、原始的、生态的，但当我们从正面离开再转身看过去时，又不免发现“道”又似乎是从思维方面给人们构筑的遵循“道”而安身立命的精神寄托，对人们的价值取向和心性以更多影响。
所以说，“道"更多体现为感悟有益的精深传统哲学思想.眼下，传统哲学思想特别是中国传统哲学智慧，正在现代企业界引起新的复兴热潮，成为企业管理的再次突破和变革,这是有别于西方管理思想和模式的中国元素，是传统哲学思想对现当代企业管理影响的异变结果,是传统文化的影响决胜，中国式管理的复兴。
让我们从现代管理学的角度和层面出发，发现、窥探、剖析《道德经》对现代经营者的影响因素和心性轨迹。
现从价值观、心性情志、做人态度等方面简述如下：一、《道德经》对经营者欲念的影响印度圣雄甘地说过：“人类到目前所创造的物质财富足以满足人类的需要，所满足不了的是人类的欲望。
”中国元人杂剧《冠家债主》“楔子"也十分形象写出：“人心不足蛇吞象”，个人欲望是无法满足的。
欲望是什么?就是欲念，就是贪欲！人们常说知足者常乐，不知足是产生欲念的根源。
欲念一方面构成了人们积极向上的追求、抗争，挑战命运、挑战文明，故人类才有更好的文明，更大的进步。
但另一方面，欲念也易转化为永不知足的贪婪。
往往由于过分贪婪而致灭顶之灾。
从前些年的禹作敏、牟其中、王宝森到近几年的万氏的新疆德隆再到顾雏军的科龙电器乃至刚刚发生的上海社保基金案……哪一个不是因欲念的过度无休止膨胀而致。
为名、为利贪婪到不顾一切,其实均是欲念作祟。
老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故，知足之足，常足矣。
”（《道德经》46章)就是这个意思，没有什么祸比不知道满足所造成的祸更甚的了,没有什么灾难比欲念野心所产生的灾难更无以复加的了.老子又说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚大.知足不辱，知止不殆，可以长久。
”（《道德经》44章）。
正是“民之迷，其日固久矣！"（《道德经》58章）.可见圣人所说之透。
欲望对于人生的祸福得失关系重大,须不断的修身养性，方能防范私欲为害心身。
当今的经营者应如何控制内心的贪欲，颐养性情?不妨多向古人学习。
老子曰：“天长地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生也，故能长生。
是以圣人退其身而身先，外其身而身存。
不以其无私欤？故能成其私。
”(《道德经》7章）这就是古人的养性观，超越利己主义，方能天下为公。
正如《小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。
"反公为私.《书·周官》云：“以公灭私。
"所以圣人后退自身，反而自身龙先;度外自身，反而自身保存.不是由于他无私吗？因此，就能够成就他自我。
故如《道德经》云：“……吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”所以“宠辱若惊，贵大患若身。
”“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可以托天下。
”跳脱传统的欲念，用超脱的思维对待欲念，才能走出周而复始的欲念怪圈。
既看重欲念，又把握欲念的公私向背，正邪作用。
“上善若水。
……居善地,心善渊,于善仁,言善信，政善治，事善能，动善时。
失惟不争,故无尤。
”也算是经营者的一种崇高境界了。
当然，对待欲念本身就是一项极难的性情修炼,不是所有人想为之则为之之事，“将欲取天下而为之者,吾见其不得已。
"（《道德经》29章）。
“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。
夫惟不盈，故能蔽不新成。
”（《道德经》15章)。
需要下一番修炼和恒通的功夫.但悟道是一方面,做到又是一方面，也正如恩格思所讲：“知道和做到是两个不同的方面。
"愿所有的经营者和企业家在欲念滋生时能多借鉴古人,多思多悟,不使欲念罩眼而受其害。
二、《道德经》对经营者心性的影响当企业做到一定程度,特别是当创业者经过“摸爬滚打",完成了血淋淋的原始积累，挣得了“第一桶金"后，或是企业正如日中天之时,多数企业经营者便出现了一时的“惛惛然”，头脑发昏发胀。
首先是“骄”性情出现：即由富而贵，贵自生骄。
“骄”现象的产生给众多的企业带来生命的早殇和不能健康成长。
细究中国企业的功败垂成之因，多数缘“骄”的产生。
探究企业经营者的“骄”性情，远离“骄”的影响，是经营者超越自我和企业做强、做大的基础。
老子曰:“持而盈之,不如其己.揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
"（《道德经》9章）.正如老子所言，财富一旦到了金玉满堂的地步就很难控制显富的情性,加之心性的天然本性，便因富而贵起来，有些人甚至开始玩起金钱游戏,显能摆阔，人仗财气，霸性横行，贿官求利,欺弱玩女，欺世盗名，……直至走向最终灭亡。
正所谓老子所言:“自遗其咎。
”俗话说因富而贵，贵易生骄，骄则失礼，失礼则人离，故有众叛亲离之说.因此，经营者最需注意的就是骄性情的产生，是企业良好发展的大敌，是企业健康肌体的癌瘤，是引诱企业走向毁灭的魔鬼……老子在《道德经》22章中所说的“曲则全，枉则直，洼则盈,敝则新，少则得，多则惑。
……不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
"就是这个意思.不管是立身建业还是做人都应明白水性下流，低洼盈满；列地分民，散财赈贫，与己为安；不固己见，方明事理；不自以为是，才会功业昭彰;不自我炫耀,功自被民众铭记;不自吹自擂，方能有所进步。
正所谓骄兵必败，哀兵必胜，就是这个道理。
还望经营者们谨记,也正是老子在《道德经》第42章中所言：“故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之，强梁者不得其死,吾将以为教父.”经营者应从中受到有益的影响.其次，《道德经》在影响经营者的心性、用人方面也独树一帜，见地卓著.《道德经》第68章云：“善为士者不武,善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下.”对经营者的用人指明了方向。
作为企业家和经营者要善于运筹、指挥人，绝不能逞凶黩武,而是以德用人，不颐指气使,而是对人谦下。
这才是经营者成功的用人要旨。
所以老子又云：“江海之所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王.是以圣人欲上人,以其言下之；欲先人，以必身后之。
"（《道德经》66章）。
这才是员工之所以忠实职责，以企业为家的根本所在。
再者就是经营者还要不断提高自己的思想境界,在某些方面均应高于员工,正所谓《道德经》第15章所言：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
”这些，经营者也应加以借鉴。
三、《道德经》对经营者的做事影响美国通用电器前总裁韦尔奇有一句话,近些年对世界范围内的企业影响均不小,就是：“细节决定成败.”这句话被众多的企业领袖奉为至理名言，世界真理。
其实，与其相类似的话语在2500多年前，老子早就讲过。
其思想的深邃、透彻，是韦尔奇所远不能比，是世界人民公认的智慧.当然，对于现代企业来讲，从细微入手,精耕细作,注重细节，确是企业经营管理之法宝。
老子曰:“开其兑，济其事,终身不救.见小日明，守柔日强.”（《道德经》52章）正是这样。
如果亲自一线，从细微观察、思考问题、解决问题，无疑是明智的经营者，能发现企业存在的诸多问题和弊端，理性思考之后逐一解决，就能避免企业陷入困境的情况出现。
特别是大的企业，治理企业就如治理国家，要全面考虑，哪怕细微之处，就如老子在《道德经》第60章所言一样：“治大国若烹小鲜。
”继而老子又讲道：“为无为，事无事，味无味。
大小多少，抱怨以德.图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易；天下大事，必作于细."（《道德经》63章）.做企业搞经营就是在正经做事，而做事大事小事均需重视,我们往往重视大事而忽略了小事，小事一积再积终成了大事，解决起来就十分困难了。
故老子提出，看问题要看到它的正反两面，“天下之难，作于易";“天下之大，作于细”。
图谋艰难的事，于它的容易处着手；作为伟大的事,于它的细微处起步。
正如老子又讲的一样：“合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土；千里之行，始于足下。
”（《道德经》64章）.现代企业讲细节致胜，这就是细节，细微末节。
不管是西方的管理理念，还是中国传统的文化精髓，都有注重细节的做事风格。
看来，从细微做事，从点滴开始，是中西方文化的共同契合点，也是中国传统文化对世界渗透影响的必然结果.综述以上观点，不难看出《道德经》的光辉灿烂和魅力无穷，它就像一座蕴含广博的宝藏，里面有取之不尽、用之不竭的智慧财富，等待人们发现挖掘。
《道德经》中的管理智慧是企业经营管理者打开“金矿”之门的钥匙，是决胜市场的法宝，更是志在必得者应用《道德经》和中国传统哲学智慧创新中国式管理的最佳选择。