中国古代哲学的起源
中国哲学起源的知识线索
中国哲学起源的知识线索
中国哲学萌芽于商、周之际，成型于春秋末期，战国时代已出现百家争鸣的繁荣局面。
它的发展已有3000多年的历史，截至1949年，大体可分为：
一、奴隶制及向封建制转变时期的哲学（先秦哲学）
该时期又分为
1、哲学萌芽时期，主要观点包括：商、周时期的天命论、周公的‚敬德保民思想
2、春秋时期所谓‚疑天‛思潮，主要论点包括：伯阳父论地震、史伯论‚和同
3、诸子哲学：包括：儒家哲学（孔子、孟子、荀子等）、道家哲学（老子、庄子等）、墨家哲学（墨子等）、法家哲学（韩非子等）。
二、封建制时期的哲学
该时期又分为
1、秦汉哲学，主要人物董仲舒、王充
2、魏晋南北朝哲学，主要论点包括：王弼、郭向的哲学思想—玄学、佛教的传入和范缜的无神论思想
3、隋唐五代的哲学
4、宋元明清哲学，主要人物张载、二程和朱熹、陆九渊、王守仁、王夫之等。
三、半封建半殖民地时期的哲学
该时期又分1.旧民主主义革命时期，包括酝酿准备时期——呼唤变革：代表人物魏源、龚自珍等戊戌变法时期，代表人物康有为、谭嗣同、梁启超、严复等辛亥革命时期，代表人物孙中山、章太炎等
2、新民主主义革命时期，包括马克思主义哲学，代表人物李大钊、陈独秀、艾思奇、毛泽东、李达等现代新儒学，代表人物有梁漱溟、熊十力、冯友兰等实证主义哲学，代表人物有胡适、金岳霖等。
前两段即奴隶制及向封建制转变时期的哲学（先秦哲学）、封建制时期的哲学称为中国古代哲学，后一段即半封建半殖民地时期的哲学称为中国近现代哲学。
中国先秦哲学的产生和发展
中国先秦哲学的产生和发展中国先秦哲学是中国古代哲学的重要组成部分，它形成于公元前6世纪至公元前3世纪的春秋战国时期。
这一时期，中国社会经历了割据混乱、思想交锋的局面，各个诸侯国之间的战争与变革使得人们开始思考人生的意义、社会的秩序、道德的规范等哲学问题。
因此，先秦哲学在中国思想史上具有重要的地位和影响。
先秦哲学的产生与中国古代社会经济、政治、文化的发展紧密相关。
春秋战国时期的中国社会，处于一个动荡不安、群雄争霸的时代。
这种社会背景下，人们开始关注人与人之间的关系、人与自然之间的关系、人生的意义等问题。
同时，这个时期的经济繁荣和社会变革，也给人们的思维带来了新的挑战和刺激。
这些因素共同促成了先秦哲学的产生。
先秦哲学的发展可以分为两个阶段：先秦前期和先秦后期。
先秦前期以儒家和道家为代表，儒家强调人伦道德、仁义礼智等，提出“仁者爱人”、“君子之道”等思想；道家则强调自然与人的和谐，提倡无为而治、追求自由自在的生活方式。
这两个学派的思想在当时的哲学界产生了巨大的影响，奠定了中国古代哲学的基石。
先秦后期，随着学术争鸣的不断深入，墨家、法家、名家等学派相继兴起。
墨家提倡兼爱、非攻的思想，强调公平正义和人民利益；法家则注重法制和秩序，提倡严格的法律制度；名家则关注言辞和辩论的技巧，提出“名实之辩”、“辩士”等概念。
这些学派在哲学思想的发展中起到了重要的作用。
中国先秦哲学的产生和发展，不仅为后世思想提供了丰富的资源和启示，也对中国社会产生了深远的影响。
先秦哲学强调人伦道德、社会秩序、自然和谐等重要价值观念，成为中国古代社会的精神支柱。
同时，先秦哲学也为中国古代政治制度的建立和发展提供了理论基础。
儒家的思想在中国历史上占据主导地位，成为了中国古代社会的主流思想。
总的来说，中国先秦哲学的产生和发展是中国古代思想史上的重要篇章。
在这一时期，中国社会面临巨大的变革和挑战，人们开始思考人生的意义、社会的秩序、道德的规范等哲学问题。
中国哲学的发展脉络
中国哲学的发展脉络儒家和道家的思想基本上贯穿了整个中国哲学史的发展，两者处于一种此起彼伏的状态。
汉代佛学传入中国之后，经过东汉末年，两晋南北朝的中国化发展，和儒道两家形成了三足鼎立的局面，风头甚至一度压过儒道。
佛家发展到最后，影响最大中国化最为成功的就是禅宗。
从某种意义上说，禅宗是儒释道三家融合的结果，同时，禅宗也是宋明道学的源头。
宋明时期，除了主线剧情的理学和心学之间的争斗之外，还夹杂着气本论唯物主义对道学的批判。
最后由王夫之总结前人的思想成果，达到中国古代哲学的最高峰。
一、缘起中国哲学最早可以追溯到商朝，这一时期的统治者就已经提出了“君权神授”的观点为自己统治的合法性辩护。
但中国哲学真正的奠基应该是周朝，这一时期《周易》成书，阴阳对立，物极必反等思想为道家的诞生埋下了伏笔；而周公旦为周朝统治提出的礼制也孕育着儒家的诞生；人们开始用五行学说解释自然，这一思想也影响了中国数千年。
二、先秦子学西周末年，狼烟四起，诸侯兼并，社会大乱。
面对全面崩溃的社会体制，孔子提出了“正名”，也就是“以名正实”，希望恢复周礼，用“君君臣臣父父子子”这一以血缘关系为纽带的等级制去改变这混乱的现状。
当然孔子的“礼”并不是完全地对周礼的复制，而是提出了“仁”作为补充。
所谓“仁”，就是在视、听、言、动等各方面全面地符合周礼，而实现“仁”的方法，就是“忠”和“恕”。
孔子之后，孟子重点发展了“仁”的学说，提出“仁政”。
孟子的“仁政”是建立在他性善论的人性论基础之上的。
性善论的提出，同时也开启了中国哲学几千年来对人性善恶争论不休的过程。
与儒家相对复杂的理论不同，道家的理论则简洁明了得多。
道家以“道”作为最高概念，认为世界生于有，而有生于无。
因此，以无御有，以柔克刚也就成了道家精辟的方法论。
对于老子中的朴素辩证法，庄子没有做过多的发挥，而是重点发展了“玄同”的思想，提出了“齐万物而为一”的相对主义，同时以梦蝶为例提出了怀疑论，以“子非鱼安知鱼之乐”表示了自己的不可知论倾向，从而陷入了彻底的虚无主义，不仅认为这个世界是不可知的，同时也是没必要知的。
“哲学”含义、起源、历史与发展
哲学哲学是世界观的理论形式，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。
“哲”，聪明、智慧之意;中国古代一般指聪明而具有智慧的人。
中国上古时代的历史文献《尚书》中《皋陶谟》记载大禹语说：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。
”《孔氏传》解释说：“哲”，智也。
无所不知，故能官人、惠爱也。
爱则民归之。
“哲学”，字意是智慧之学。
这门学问在中国古代曾称为“道”、“道术”、“玄学”、“道学”、“理学”，19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次用中国的“哲学” 二字表述源于古希腊罗马的西方哲学学说，中国晚清的学者黄遵宪（1848～1905）将这一表述介绍到中国之后，中国学术界逐渐接受并开始用它来表述中外古今的哲学学说。
在古希腊，哲学原词是“嗞ιλoσo嗞奾α”，拉丁化为“philosophia”，音为“斐禄所费亚”，意为“爱智”。
在古印度，哲学通常被称为“见”或“察”，前者梵文的拉丁化拼音为“dar▂ana”，意为“见解”、“思想”、“观点”，在个别的哲学体系中视之为“有助于解脱的学科”;后者梵文的拉丁化拼音为“anviksiki”，意为“探究的学问”，后来又用以专指逻辑。
哲学包含有十分丰富的内容。
它涉及世界的本原及存在形式问题，对世界的认识问题，人和整个世界的关系问题，人的形体与精神的关系问题，人类社会发展的规律和动因问题，人的伦理关系、审美关系及正确思维的形式问题，等等。
解决这些问题归根结柢都要涉及思维和存在的关系，这是全部哲学最基本的问题。
哲学的基本问题哲学的任务在于探究世界最根本、最普遍的规律，它涉足于众多的领域，研究自然、社会、人类思维中纷繁的现象和形式，最后的归宿是要探明世界的本原，即思维和存在、精神和物质何者为第一性。
在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念，以为他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死时就离开身体的灵魂的活动。
中国传统文化的根源与起源
中国传统文化的根源与起源中国拥有悠久的历史，传统文化的根源与起源可以追溯到数千年前的古代。
这篇文章将从多个方面探讨中国传统文化的根源与起源，包括哲学思想、文学艺术、社会制度等。
一、哲学思想的根源与起源中国哲学思想的起源可以追溯到春秋战国时期，孔子和老子等伟大思想家的哲学思想影响了几千年的中国历史。
孔子的儒家学说强调人伦道德和社会秩序，为后世的政治和社会发展提供了重要的理论基础。
老子的道家学说则提倡自然和谐，并追求心灵的宁静。
这些哲学思想深刻地影响了中国传统文化的形成和发展。
二、文学艺术的根源与起源中国传统文学艺术的根源可以追溯到上古时代的诗经和楚辞。
这两部古代文学作品反映了当时社会的风貌和人们的情感。
随着时间的推移，中国文学呈现出多样的形式，包括诗歌、散文、戏曲等。
唐诗宋词是中国文学史上的巅峰之作，代表了中国古代文人的才华和思想境界。
传统绘画、音乐和舞蹈等艺术形式也发展出独特的风格，反映了中国人对美的追求和审美理念。
三、社会制度的根源与起源中国传统社会制度的根源可以追溯到先秦时期的封建社会。
封建制度中的君主专制和等级森严的社会结构，对中国社会和政治产生了深远的影响。
封建社会中的儒家思想将人伦道德视为社会秩序的基石，强调君臣、父子、兄弟和夫妻间的义务和责任。
这种社会制度在中国历史上持续了数千年，直到近代社会变革。
四、宗教信仰的根源与起源中国传统文化的根源与起源还与宗教信仰密切相关。
古代中国的宗教信仰主要有儒教、道教和佛教。
儒教主张以仁爱为核心的人伦道德，对整个社会的伦理关系产生了重要影响。
道教追求自然之道和内心的宁静，强调消除欲望和追求自由。
佛教则强调人们通过超越欲望和苦难实现解脱和救赎。
这些宗教信仰在中国传统文化中起到了守护和引领的作用。
总之，中国传统文化的根源与起源来源于悠久的历史背景和多元的文化传承。
哲学思想、文学艺术、社会制度和宗教信仰等方面的影响相互交织，共同塑造了中国独特而丰富的传统文化。
古代中国哲学思想的起源与发展
古代中国哲学思想的起源与发展中国是世界上历史最悠久的文明古国之一，中国的哲学思想也是非常悠久的，其起源可以追溯到几千年前的商周时期。
在古代中国社会的漫长历史中，围绕道家、儒家、墨家等多种思想流派展开的思想争鸣，构成了中国哲学悠久而又灿烂的篇章。
古代中国的哲学起源可以追溯到远古时期的巫神思想和先祖崇拜。
当时的人们相信，自然界中充满神秘的力量，它们影响着人们的生活。
因此，神就成为了人们信仰的对象。
后来，这种信仰逐渐演化为了一种宗教信仰，如天帝信仰和马祖信仰等。
齐墨之争可以说是中国古代哲学思想对立的开端。
当时，墨子提出了“兼爱”和“非攻”的思想，主张开展利他主义的道德实践。
而当时的一些大地主则相信“有己无人”的观念。
这种思想在当时的中国社会还相当普遍。
不过，墨子的这一思想却影响了后来的儒家。
墨家严格要求己方信徒遵循“无攻”、“非强”的道德规范，这也正是儒家强调仁爱与人伦关系的核心。
随着国家的统一和宗教信仰逐渐让位于科学和合理的思维方式，中国的哲学思想也迎来了一个改革和发展的时期。
在中国汉朝时期，儒家思想逐渐成为当时学术界的主流。
这种思想强调的是孔子的仁爱思想和尊师重道的品德观念。
这一思想深深地影响了中国传统文化，不仅是在政治和道德上，还在艺术和文学领域都具有深远的影响。
另一个具有重要意义的哲学流派是道家。
道家思想的代表人物是老子，他强调的是“无为而治”的理念。
这种思想强调对生活的不干涉，实际上与儒家思想是互相对立的。
不过，在当今中国社会，道家思想依然存在着一定的影响力。
此外，墨家思想、法家思想等都在古代中国哲学思想的发展历程中占据了重要的地位。
其中，法家思想强调的是以法治国，这在中国历史上确立了对法治的重视和舆论基础，对中国近现代的思想启示非常大。
总体来看，古代中国哲学思想的起源与发展在许多方面都非常丰富多彩。
它们的影响不仅仅是在当时的社会和历史中，还有长久、广泛和深刻的影响。
今天，深刻理解和领会这些思想对于我们在乱世中奋发向上、在和平中创造新的辉煌都具有非常重要的意义。
中国古代哲学基础整理简约版
中国古代哲学基础整理简约版中国古代哲学基础第一章绪论1、西方哲学：爱智之学、反思之学2、马克思哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
既是世界观又是方法论。
3、中国古代哲学（1）概念是中国本土理论思维历史的展示；中华民族精神的集中表现；中华文化的灵魂。
；（2）包含内容：时间上：上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；领域上：儒、释、道为核心；（3）发生学角度起源于春秋战国时期佛教思想传入于南北朝而确立于唐（4）比较学角度是中国传统文化构成的支撑、核心第一节中国古代哲学的历史发展阶段一、夏商周时期的哲学夏：BC2070-BC1600商：BC1600-BC1046西周：BC1046-BC771（一）年代夏代始年约为公元前2070年；夏商分界约为公元前1600年；盘庚迁殷约为公元前1300年；商周分界为公元前1046年。
（二）原始宗教与神话1、原始宗教——神灵崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、上帝崇拜。
2、神话传说——盘古开天劈地、女娲造人、三皇五帝（三）商周之际的思想——《易经》和《洪范》夏商周之际，崇尚鬼神。
商代发展为一种和巫术紧密结合的宗教观念西周的敬德思想——“明德慎刑”、“敬天保民”1、《易经》——群经之首、大道之源（1）原称《周易》周：东汉郑玄“周普无从不备”（说法之一）易：古代卜筮书籍的通称；日月为易；蜥蜴（变色龙）A.作者*传说上古：伏羲氏演八卦中古：周文王演成六十四卦、卦辞、爻辞下古：孔子作《十翼》*应为卜者所做B.相关内容*朱熹“八卦取象歌”乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断*卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”*爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。
“—”为九（阳），“--”为六（阴）。
如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
C.性质：*卜筮书:《易经》原本是供卜筮用的书，朱熹为代表。
中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变
中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学，相对于近代而言，都可以称为古代哲学。
所谓古代，当然可以说包括上古、中古、近古。
中国古代哲学在基本方向上是与世界别的国家的哲学一致的，都以唯物主义与唯心主义的交互斗争交互影响为主要内容。
然而，在具体表现上，却不能不有其特殊的形式。
中国古代哲学有自己的一套独特的范畴、自己的一套独特的基本概念。
而且这些基本概念的意义，又是随时代的不同而有所不同的。
假如想正确地了解中国古代哲学的内容，就必须先了解中国古代哲学中基本概念或主要范畴的意义。
在中国古代哲学中，许多基本概念都是唯物主义者与唯心主义者共同使用的；但是唯物主义者与唯心主义者却对之有不同的理解，对之采取了不同的看法。
这也是应该注意的。
本文试图对于中国古代哲学的宇宙观中一些重要概念的起源与演变，作简单概括的说明。
一、气气是中国古代唯物主义的基本概念。
气的观念起源很早，根据《国语·周语》，西周末年的伯阳父已经谈论气。
《周语》记载：幽王二年[纪元前780年]，伯陈父讲地震的原因说：“夫天地之气，不失其序。
若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能?于是有地震。
”伯阳父以阴阳的变化来解释地震，这种见解基本上是唯物主义的。
但是他又从地震的现象来预言“周将亡矣”，把自然变化与人事治乱联系起来，仍然保留了一部分唯心主义思想。
伯阳父从“天地之气”说到阴阳，他大概认为阴阳都是气。
阴阳是气，而气不仅是阴阳，而且包括其它天象。
《左传》昭公元年记载医和的话道：“天有六气。
六气曰阴阳风雨晦明也。
”阴阳风雨晦明都是气。
从字源来讲，气字的本义是云气。
许慎《说文》说：“气，云气也。
”引而申之，凡与云气相类的都是气。
这些叫作气的现象有两个特点：第一，都是客观存在的，是离开人的意识而独立存在的现象；第二，又都是没有固定形体的，是经常变化的无定形的现象。
总之，所谓气即指一切客观的无定形的现象而言。
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中国古代哲学的起源
中国古代哲学是人类哲学的重要分支之一，经历了漫长的发展历程，形成了独具特色
的经典理论体系。中国古代哲学源远流长，可以追溯到先秦时期。在这个时期，出现了众
多具有影响力的哲学思想家，是中国哲学发展的重要阶段。接下来，让我们回顾一下中国
古代哲学的起源。
在先秦时期，儒家、道家、墨家、法家等哲学流派先后兴起。其中，儒家的孔子、墨
家的墨子、道家的老子、庄子等都是中国哲学史上的重要人物。他们独具一格的哲学思想
为后世的哲学思想和文化传承奠定了基础。
孔子的思想被称为儒家思想，强调人类社会的优越性和人类之间的道德关系。孔子认
为，作为人类应该遵守道德标准，具备良好的道德品质，这样才能达到和谐、正义、真理
的境界。孔子提出的“五常”、“仁政”等思想让儒家思想成为了中国传统文化的核心精
神。
墨子是中国古代哲学中另一个重要的思想家，他的思想被称为墨家思想。墨子强调以
爱和博爱为核心，主张不应谋利于人而是应从形成一种无私的博爱之仁。墨子创立了“兼
爱”思想，呼吁人们应该像爱护自己一样爱护他人，从而达到和谐共处的境界。
道家思想的代表人物是老子和庄子。老子认为，宇宙万物都是相生相克、变幻无常的，
故主张追随“道”而不强求。老子提出的“无为而治”、“道可道非常道”等思想，被认
为是中国古代思想中的珍品。庄子则主张追求心灵的自在自在，通过“虚无”来达到某种
境界。
法家思想主张“法术为体、厚生为用”，强调法律、权力和利益，主张刑罚和利益的
强制力，贯穿于政治学、法律学、公共卫生等各个领域。
总之，中国古代哲学是中华民族精神独特的一部分。这些思想反映了我国古代文化的
特点和时代背景，对人类的发展和进步产生了积极的影响。我们应该在传承和发展好中国
传统文化的同时，更好地更新和发展哲学思想，以适应社会的发展需求。