西周的刑法原则

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中国法制史形考任务三四答案

中国法制史形考任务三四答案

中国法制史形考任务三答案一.填空题(每小题5分,共25分)3.西周初期,土地归属王怡人所有,诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权,不”二.单项选择题(每小题5分,共25分)1.《吕刑》的作者是( D )A.李悝B.商鞅C.邓析D.吕候2.西周奴隶制社会的根本法,即成文刑书是(A)A.《九刑》B.《汤诰》C.《汤刑》D.《周礼》3.西周的判例叫( C )A.决事比B.廷行事C.成D.刑统4.西周有一种法律形式,是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容即(D)A.诰B.礼C.遗训D.殷彝5.西周初期,为了调整统治集团内部的秩序,巩固宗法等级制度,将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是(C)A.周文王B.周武王C.周公D.周康王三.多项选择题(每小题5分,共25分)1.以下关于西周的礼与刑的说法正确的是(ACD B)A.礼盒刑共同构成西周的法B.西周的礼与刑相比,居于主导地位C.西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用D.西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治2.西周的主要立法有(CD )A.《工律》B.《誓命》C.《吕刑》D.《九刑》3.以下属于西周的法律形式的有(ABCD )A.誓B.礼C.遗训D.殷彝4.以下属于西周时期定罪量刑原则的有(AB)A.耄悼之年有罪不加刑B.区分眚、非眚、非终、惟终C.关于责任年龄D.自首减刑5.“悼执念有罪不加刑”是西周定罪量刑原则之一,其中“”、“悼”分别指(AC)A.7岁以下B.70、80岁以上C.80、90岁以上D.10岁以下四.简答题(共25分)1.简述西周定罪量刑的原则。

(1)耄悼之年有罪不加刑:意即7岁以下,80岁、90岁以上的人犯罪,不处以刑罚。

这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。

(2)区分眚、非眚、非终、惟终:即故意或一贯犯罪从重处罚,过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。

(3)"慎测浅深之量以别之":依据罪行轻重,对社会危害性大小量刑。

中国法制史第二章西周讲课文档

中国法制史第二章西周讲课文档
西周不动产的客体主要是土地,周王 享有全国土地最高最完全的所有权,无论 动产还是不动产的所有权,均由男性家长 掌管,子女不仅不得掌管,而且法律不承 认其个人的所有权。
第三十页,共127页。
西周散氏盘记录土地纠纷
第三十一页,共127页。
西周的文字演化 龙首形玉部件
第三十二页,共127页。
二西周时期的婚姻制度 (一)婚姻管理的专门机关→媒氏,掌万
解析:答案:D
西周婚姻缔结三大原则,即一夫一妻制、父 母之命、同姓不婚。凡不合此三者的即属非 礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本 要求,虽然男子可以有妾有婢bi,但法定的 妻子只能是一个。同时明文规定,具有相同 血缘关系的同宗同姓的男女不得婚配,即同 姓不婚。婚姻关系须经“父母之命、媒妁之 言”和“六礼”的过程,才能宣告成立。而 “七出三不去”是西周关于婚姻解除的制度。 本题的命制为考生设了一个陷阱,即D 项, D 项虽是西周婚姻制度的内容之一,但却是 婚姻的解除制度。因此,本题既是送分题, 又是绊脚石。
讼。在法庭上,勿的代表允控告:“我们已经向你赎了五
个人,而效父却付给一匹马,一束丝,不肯交人。”接着
由限陈诉,要他赔偿马,效父又叫他把丝退还给自己。限 说完,又由效父陈述。随后允yun又进一步陈述起诉的理 由:“双方在王的三门订立赎约,有木方为证,用一百锊
赎五个人。如不交出五人,就是违约,对反悔而应索取更 多的金钱。”
第四十四页,共127页。
西周曶hū鼎铭
第四十五页,共127页。
案例:悔赎shu案
(一)案情
此案载于西周中期的曶hū:朝见时大臣所执的手版用作
纪事,鼎铭文中。井叔在异这个地方开庭审理案件,曶hū 、
氏是诉讼原告,效父、限是被告,这场纠纷本来是在氏和

2西周的法制

2西周的法制

第二章西周的法制周朝 (公元前1066 -前256)周朝存在约8O0年.从公元前11世纪中期到公元前256年,共传30代37王.可分为西周和东周两个时期。

西周建都镐京(今陕西西安附近),到公元前771年结束。

第二年,周平王迁都洛邑(今河南洛阳),开始了东周的历史。

周朝和各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。

本章重点:立法思想、宗法制、婚姻制度、司法程序第一节立法指导思想一、“天讨、天罚” →→敬天保民、明德慎罚:天视自我民视,天听自我民听,民之所欲,天必从之 ;皇天无亲,惟德是辅 ; 所谓明德,就是提倡尚德、敬德,它是慎罚的指导思想和保证。

所谓慎罚,就是刑罚适中,不乱罚无罪,不乱杀无辜。

二、亲亲、尊尊和有别亲其亲属,尊其尊贵,男女有别;“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”孔子说“其为人也孝悌而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”;三、礼与刑的关系:1、“出礼而入刑”相辅相成,互为表里。

凡是礼所允许的,就是刑所不禁止的,凡是礼所不许的,就是刑所严禁的。

2、正确理解“礼不下庶人,刑不上大夫”第二节法律形式一、礼→→精神原则和具体仪式(见28页解说)1、渊源:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。

” 《周礼》内容:大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。

凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。

2、作用:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。

”“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。

”3、礼仪形式:五礼之说吉礼,是祭祀方面的礼节仪式。

(天神、地祗、人鬼)凶礼,是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。

宾礼,用于款待来朝会的诸侯及其使臣向周王问安的礼节仪式。

西周的法律制度

西周的法律制度
第二章 西周的法律制度
(公元前11世纪――公元前771年)
一、西周的建立与发展
周族原是陕西高原的一个古老部落,周文王(姬昌) 曾被商王封为西伯侯。公元前11世纪,周武王借助奴隶 反抗的力量一举灭商,建立了周朝,定都于镐京(今陕 西西安),因其位于后来东周国都洛邑(今河南洛阳), 故史称“西周”。西周建立后,政治、经济、文化日趋 发达,处于我国奴隶社会的鼎盛时期,其法制也达到空 前完备的程度。
重典治乱世
所 有 权
周王所有土地、奴隶:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
西 周 民 事 法 律 制 度
中后期私有权的确立。所有人在法律规定的范围内对其财产 的占有、使用、处分权。
傅 别
契 约 关 系 及 形 式
傅别是债权债务关系的借贷契约,是处理债权纠纷 的法律依据,傅,把契约写在竹简上;别,把契约 分为两半,债权人与官府,或立契双方各执一半 质剂,商品交易关系的买卖契约,是长短不同 的两种契约券书。长券叫质,短券叫剂。凡奴 隶、马牛、土地等要物交易用长券,珍奇异物 等动产交易用短券。 将文书内容一式两份书写于两件券书上,双方 当事人各执一件。特指财务收受赠与关系的契 约文书,其不构成债权债务关系。
13 15 13 14
婚龄
《周礼》:“令男三十而娶,女二十而嫁。” 《礼记》:“(女)有故,二十三而嫁”。 汉《白虎通》释曰:“男三十筋骨坚强,任为人 父。女二十肌肤充盈,任为人母,合为50,应 大衍之数,生万物也。” 政治的动乱,战争的频繁,以及统治阶级对赋 税、人力的需求,使婚龄不断发诸子均分 身份继承:嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以 长”。
西周的诉讼制度
1、司法机构
中 央 地 方 大司寇 小司寇 士师 乡士 遂士 县士

中国法制史 形考任务 第三章思考练习参考答案

中国法制史 形考任务 第三章思考练习参考答案

中国法制史形考任务第三章思考练习参考答案
一、填空题
题目1
西周的“九刑”即在五刑的基础上加上、、、四刑。

正确答案是:鞭扑赎流
题目2
西周的刑事立法指导思想是和。

正确答案是:义刑义杀明德慎罚
题目3
西周初期,土地归属王怡人所有,诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权,不许买卖,所谓的“”
正确答案是:田里不鬻
题目4
西周的买卖契约称作,关于借贷方面的契约叫做。

正确答案是:质剂傅别
题目5
西周将婚姻管理机关叫做。

正确答案是:媒氏
一、单项选择题
题目6
《吕刑》的作者是()。

选择一项:
A. 李悝
B. 商鞅
C. 邓析
D. 吕候
正确答案是:吕候
题目7
西周奴隶制社会的根本法,即成文刑书是()。

选择一项:
A. 《九刑》
B. 《汤诰》
C. 《汤刑》
D. 《周礼》
正确答案是:《九刑》
题目8
西周的判例叫()。

选择一项:
A. 决事比
B. 廷行事
C. 成
D. 刑统
正确答案是:成
题目9
西周有一种法律形式,是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容即()。

选择一项:
A. 诰
B. 礼
C. 谴训
D. 殷彝
正确答案是:殷彝
题目10
西周初期,为了调整统治集团内部的秩序,巩固宗法等级制度,将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是()。

选择一项:
A. 周文王
B. 周武王
C. 周公
D. 周廉王
正确答案是:周公。

第二章 西周的法律1

第二章 西周的法律1

一、“以德配天”、“明德慎罚”思想 的产生及其影响



(二)“敬天保民” 1. 为什么要“敬天”: 自然崇拜,最高神“天”;天生万物、王权天授、恭行天命、 代天行罚、天人感应、天佑有德、违天不祥、积德行善: “天”有意识地化生了万物和人,为宇宙万物的主宰者, 具有无上的权威;帝王的权力也是天所赋予,帝王秉承天意 以行仁政,则得到上天的肯定和保护,否则将遭天谴,天将 降灾异警告。人与天有一种感应关系,天注视着人的一言一 行,人积善,天降吉祥,积不善,天降灾殃。 2. 如何敬天: 统治者要推行仁政;百姓要行善积德;祭天地祀祖宗 3. 敬天与保民的关系: 要“敬天”必须“保民”、“安民”。“敬天”是目的, “保民”是手段,只有“保民”,才可能“受天永命”

资料:西周的宗法等级制(2)
天子
天子 诸侯 大夫 士
天子 诸侯
诸侯(封国)
大夫(采邑)
大夫
平民 奴隶


平民
第一节 西周时期法律思想的发展
二、“礼治”的基本原则与基本特征:“亲 亲”、“尊尊”、“礼不下庶人,刑不上大夫” 的立法指导思想


(二)“周礼”或“礼治”的基本原则: 1. “亲亲”:必须亲爱自己的亲属,特别是以父 权为中心的尊亲属(宗法原则,维护家长制, 孝); 2. “尊尊”:下级必须尊敬和服从上级,特别是 一国之君(等级原则,维护君主制,忠); 3. “长长”:小辈必须尊重长辈; 4. “男女有别” :男尊女卑、男女授受不亲、同 姓不婚。
第二节 西周时期的主要法律形式及礼刑关系 二、礼的渊源、性质与作用 (二)礼的性质与作用
一般认为, “礼”的很多规范实质上具有法 律甚至国家根本大法的性质。 《礼记· 曲礼上》:“定亲疏,决嫌疑,别同异, 明是非”的依据。 《左传· 隐公十一年》:“礼,经国家,定社稷, 序人民,利后嗣者也。”

西周礼制思想和明德慎罚思想

西周礼制思想和明德慎罚思想

西周礼制思想和明德慎罚思想物流112 周晴 1106050245摘要:中国奴隶社会、封建社会主张根据“礼”的原则治理国家的一种统治方式。

“亲亲”与“尊尊”不仅是西周礼治的核心思想,也是西周立法的指导思想之一。

除此之外“明德慎罚”思想西周的立法指导思想之一。

所谓明德,就是提倡尚德、敬德,它是慎罚的指导思想和保证。

所谓慎罚,就是刑法适中,不乱罚无罪,不乱杀无辜。

1.西周礼制思想的来源以及后世人们对西周的评价。

西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具。

礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调。

因此,是礼为主,乐为辅,来作为维护宗法的手段。

西周的礼乐制度就是等级制度。

这种制度可以说是对音乐社会作用的重视。

但由于这种制度规定的太死,使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化。

2.西周礼制思想的核心原则以及核心原则的大体内容。

西周礼的核心原则,是亲亲,尊尊,长长和男女有别。

这些基本原则,既对受规范对象的日常生活即家族生活进行规范和约束,另一方面,也超逸出家族生活范畴之外,在更高的社会政治生活层面直接发挥作用。

在西周时期,礼不下庶人,礼是调整奴隶主贵族阶级内部关系的一种行为规范。

从西周之礼发挥作用的空间来看,一方面是奴隶主贵族的家族内部生活以及家族之间的交际生活,另一方面,也还是西周时期的政治生活。

西周时期的礼,其功能一面固然是以家族为单位的对个体行为的调整,但另一方面,还有更大的更深厚的政治意蕴。

如果讲,西周之礼的政治功能的色彩远远浓厚于其作为一种普通行为规范的色彩;其政治功能的重要性要远甚于其规范日常生活的重要性,这个观点也许并不为过,也是真实。

西周时期的礼,尤其是亲亲原则,承载了重要的政治权力的分配功能,而同时作为一种具有相当程度威信的规范,也对当时既存的政治经济文化格局赋予了正当性。

国家开放大学《中国法律史》形成性考核1

国家开放大学《中国法律史》形成性考核1

国家开放大学《中国法律史》形成性考核1第一章----第四章一、名词解释(每小题4分,共40分)1.《禹刑》:以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。

包括刑名、罪名和一些刑事政策原则2.《汤刑》:汤刑是商代法律的总称,为怀念开国君主汤,故以汤为名。

3.商朝五刑:包括墨、劓、刖、宫、大辟4.周公制礼:是一个历史事件,即在周公主持下,对以往的宗法传统习惯进行补充、整理,制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。

5.九刑:西周实行的九种刑罚,即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

6.六礼:汉族传统的婚姻仪礼。

指从议婚至完婚过程中的六种礼节。

即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

7.《法经》:中国历史上第一部比较系统的封建成文法典,是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的,在中国封建立法史上具有重要的历史地位。

共有六篇:《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

8.刑不上大夫:我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一,是宗法等级制在法律上的反映。

大夫以上的贵族犯罪,"不执缚系引,不使人颈盩,不捽抑",处死刑不"于市",而"于朝"9.公室告:秦代杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪,列为严惩对象,这类犯罪称为“公室告”,官府对此必须受理。

10.廷行事:是秦代的主要法律形式之一。

"廷行事"即判案成例,在秦朝时已把司法机关的判例作为司法实践中除律文之外可资援引的审判依据二、问答题(每小题10 分,共60 分)1.试述夏商时期的神权法思想。

答:夏商时期的神权法思想主要包括以下几个方面:①天命思想。

君权来自于天命,是上天赐予的。

君主是天命之选,有权统治天下。

这种思想表现出强烈的宗教性和神秘性,为君主集中权力提供了合理的理论基础。

②君臣关系是一种神圣的关系,君主是臣民的父亲,臣民是君主的儿子。

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西周的刑法原则
1. 背景介绍
西周是中国历史上的一个重要朝代,公元前11世纪至公元前771年,共历经十五
代君王。

西周是中国封建社会的开端,也是中国古代法律制度形成的重要时期。

在西周时期,刑法是维护社会秩序、保障人民权益的重要手段,因此西周的刑法原则具有重要的历史意义。

2. 刑法原则的基本特点
西周的刑法原则有以下几个基本特点:
2.1. 以礼为核心
西周的刑法原则以礼为核心,即刑罚的实施必须符合周礼的要求。

周礼是西周时期的一部重要法典,规定了社会秩序、礼仪规范等方面的内容。

刑法的制定和执行必须符合周礼的规定,以维护社会的稳定和秩序。

2.2. 重视恢复社会秩序
西周的刑法原则注重恢复社会秩序,即刑罚的目的不仅是惩罚犯罪者,更重要的是恢复社会的和谐与秩序。

因此,在刑罚的执行过程中,必须充分考虑到对社会的影响,采取合适的措施,使得罪犯能够认识错误、改正行为,同时也能够起到警示和威慑的作用。

2.3. 重视赏罚并举
西周的刑法原则强调赏罚并举,即对犯罪行为既要进行惩罚,也要进行奖励。

对于犯罪行为,应当依法惩处,对于善行和贡献,应当给予适当的奖励和表彰。

这种赏罚并举的原则,可以促使人们自觉遵守法律,同时也能够调动社会积极因素,推动社会的发展和进步。

3. 刑法原则的具体内容
西周的刑法原则包括以下几个方面的内容:
3.1. 刑罚的分类
西周的刑罚按照犯罪行为的性质和严重程度进行分类,主要包括死刑、徒刑、罚金等。

死刑主要适用于严重的犯罪行为,如杀人、叛国等;徒刑主要适用于轻微的犯罪行为,如盗窃、伤人等;罚金则是对财产犯罪的一种惩罚方式,如贪污、受贿等。

3.2. 刑罚的执行程序
西周的刑罚执行程序相对简单,一般由各级官员负责,包括审判、判决和执行等环节。

在判决过程中,必须遵循公正、公平的原则,确保犯罪嫌疑人的合法权益得到保护。

在执行过程中,必须严格按照判决书的要求进行,不能随意变更或滥用权力。

3.3. 刑罚的限制和适用范围
西周的刑罚受到一定的限制和适用范围的约束。

刑罚的适用必须符合法律规定,不能随意变更或滥用权力。

同时,刑罚的限制也包括对刑罚种类、刑罚数量、刑罚期限等方面的限制,以确保刑罚的公正和合理。

3.4. 刑罚的效果评估
西周的刑法原则还强调对刑罚的效果进行评估,即对刑罚的执行结果进行监督和评价。

评估的主要内容包括刑罚的威慑作用、社会秩序的恢复程度、罪犯的改造情况等。

通过评估结果,可以及时调整和改进刑罚的执行方式,提高刑罚的效果和社会效益。

4. 刑法原则的意义和影响
西周的刑法原则对中国古代法律制度的发展产生了深远的影响,具有重要的意义:
首先,西周的刑法原则奠定了中国古代法律制度的基本框架,为后来的法律发展提供了重要的借鉴和参考。

其次,西周的刑法原则强调以礼为核心,强调恢复社会秩序,对后来的法律思想和理论产生了深远的影响。

最后,西周的刑法原则注重赏罚并举,强调刑罚的效果评估,为后来的刑法制度改革提供了有益的启示和借鉴。

总之,西周的刑法原则是中国古代法律制度发展的重要组成部分,具有重要的历史意义和价值。

通过研究和传承西周的刑法原则,可以更好地理解中国古代法律制度的演变过程,为今后的法律改革和发展提供有益的借鉴和参考。

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