论语五则
论语五则 教案
论语五则教案教案标题：论语五则教学目标：1. 通过学习《论语》中的五则经典语录，使学生了解儒家思想的核心价值观。
2. 培养学生的思辨能力和批判性思维，使其能够理解并运用《论语》中的智慧。
3. 提高学生的阅读理解和写作能力，培养学生的文学素养。
教学重点：1. 了解《论语》中的五则经典语录。
2. 分析《论语》中的核心价值观。
3. 运用《论语》中的智慧进行思考和写作。
教学准备：1. 《论语》原文及翻译版本。
2. 课堂展示工具，如投影仪或白板。
3. 学生个人笔记本或纸张。
4. 相关参考资料，如儒家思想的介绍和解读。
教学过程：引入活动：1. 利用图片、视频或故事等方式引入《论语》的背景和重要性，激发学生的学习兴趣。
知识讲解：2. 分别介绍《论语》中的五则经典语录，如孔子的“学而时习之”、“三人行必有我师”、“己所不欲，勿施于人”等。
3. 解读每则语录的含义和背后的核心价值观，与学生进行讨论和思考。
小组合作：4. 将学生分成小组，每个小组选择一则语录进行深入研究和讨论。
5. 要求学生分析语录的内涵、应用场景以及对个人和社会的启示，并撰写一份小组报告。
展示和分享：6. 每个小组派代表展示他们的研究成果，与全班分享他们对于《论语》中语录的理解和思考。
7. 整理学生的观点和见解，引导全班对于《论语》的讨论和深入思考。
个人写作：8. 要求学生选择一则语录，写一篇短文，探讨该语录在自己的生活中的应用和意义。
9. 鼓励学生运用自己的思考和感悟，结合实际例子进行写作。
总结与反思：10. 总结本节课的学习成果，回顾学生对于《论语》的理解和应用。
11. 鼓励学生反思自己的学习过程，提出改进和进一步学习的建议。
拓展活动：12. 鼓励学生进一步研究和学习《论语》中其他经典语录，拓展他们对于儒家思想的理解和应用。
教学评估：1. 观察学生在小组合作和展示中的参与程度和表现。
2. 评估学生在个人写作中对于《论语》的理解和运用。
3. 收集学生的小组报告和个人短文，对其内容和表达进行评价和反馈。
大学语文论语五则教案课件
课时： 2课时教学目标：1. 理解《论语》五则中的核心思想，包括仁、礼、忠、信等儒家伦理观念。
2. 通过对孔子及其弟子言行的分析，培养学生的人文素养和批判性思维能力。
3. 培养学生对经典文化的兴趣，提高文学鉴赏能力。
教学重点：1. 《论语》五则中的主要思想内容。
2. 孔子及其弟子的言行特点。
教学难点：1. 理解古代文化背景下的伦理观念。
2. 将《论语》中的思想与现代生活相结合。
教学准备：1. PPT课件2. 《论语》原著或选段3. 相关背景资料教学过程：第一课时一、导入- 以“儒家思想在中国传统文化中的地位”为题，引导学生思考儒家思想对现代社会的影响。
- 简要介绍《论语》及其在儒家经典中的地位。
二、新课导入- 展示PPT课件，介绍《论语》五则的选段和主要内容。
- 引导学生阅读选段，初步理解其中的思想。
三、课堂讲解1. 《学而篇第一》- 讲解“吾日三省吾身”的含义，引导学生反思自身。
- 分析“尽心，忠心”等词语，强调忠诚的重要性。
2. 《为政篇第二》- 解读孔子的人生阶段论，引导学生思考人生目标和价值观。
- 讨论孔子对学习、立身、处世等方面的看法。
3. 《颜渊篇第五》- 分析子路和颜渊的志向，引导学生思考个人理想与道德修养的关系。
- 讲解“老者安之，朋友信之，少者怀之”的含义，强调人际关系的和谐。
四、课堂讨论- 组织学生分组讨论，就《论语》五则中的思想进行深入交流。
- 鼓励学生提出自己的观点，培养学生的批判性思维能力。
第二课时一、复习导入- 回顾上一节课的主要内容，引导学生回顾《论语》五则的思想。
二、课堂讲解1. 《八佾篇第三》- 讲解“己所不欲，勿施于人”的含义，引导学生学会换位思考。
- 分析“在邦无怨，在家无怨”的含义，强调个人在社会和家庭中的责任。
2. 《里仁篇第四》- 解读“仁者爱人”的思想，引导学生思考如何做一个有仁爱之心的人。
- 讨论仁、义、礼、智、信等儒家伦理观念在现代社会的价值。
论语五章ppt课件
总结词
不断学习，不断进步
详细描述
这句话意思是“温习旧的知识可以获得新的领悟，这样的人可以成为老师”。这句话告诉我们要不断学习，不断进步。只有不断地温习旧的知识，我们才能获得新的领悟，才能不断地提高自己的能力和水平。同时，这句话也提醒我们要谦虚好学，不要自以为是，要时刻保持学习的状态。
联系实际生活，思考如何将古代智慧应用到现代社会中。
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论语五章内容概述
详细描述
1. 学习的方法和态度
3. 人际交往的原则和技巧
2. 道德修养的实践和意义
总结词：涉及学习、道德修养和人际交往
3. 人际关系的原则和技巧
2. 文化传承的重要性和方法
1. 礼乐的意义和作用
孔子教育的目标是培养德才兼备的人才，强调道德修养和知识能力的并重。现代教育同样需要注重学生的品德教育，培养既有知识又有道德的人才。
培养德才兼备的人才
孔子提倡启发式教学，引导学生独立思考和解决问题。现代教学中，启发式教学有助于培养学生的创新思维和解决问题的能力。
提倡启发式教学
塑造积极向上的人生态度
论语五章中强调了积极向上的人生态度，认为人应该不断追求进步和完善。在现代社会中，这种态度有助于人们在生活和工作中保持积极进取的心态。
让学生了解和掌握《论语》中的五章，理解其深层含义和价值。
培养学生的文化素养和人文精神，提高他们的思想水平和道德境界。
论语第五则原文及翻译
论语第原文及翻译论语第五则原文及翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
下面就是小编整理的论语第五则原文及翻译，一起来看一下吧。
原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
论语五则大学语文读后感
论语五则大学语文读后感“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天要多次反省自己，我听着都觉得累得慌。
可是仔细一琢磨，又觉得特别有道理。
就说给别人办事吧，要是不尽心尽力，那自己心里过意不去，人家以后也不愿意找你帮忙了。
和朋友交往要是不讲信用，那这朋友肯定没得做了。
老师教的知识自己不复习，那就跟把到手的粮食扔了一样傻。
我觉得我要是能做到这三点，那我在生活里肯定能变成一个靠谱的人，就像那种超级英雄电影里的配角，虽然不是最耀眼的，但绝对是最值得信赖的。
“温故而知新，可以为师矣。
”以前我就想，复习旧知识不就是炒冷饭吗？看了这一句才明白，旧知识里能挖掘出新东西，就像在老房子里发现了宝藏。
比如说我重新看小时候读过的童话故事，以前就只看到王子和公主过上了幸福的生活，现在再看，就发现那些故事里还有关于勇敢、善良、坚持的更深层次的含义。
能做到这样的人，那真的有资格当老师了，我要是能这样，在小伙伴面前可就太有面子了。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习和思考就像一对双胞胎，少了谁都不行。
只知道闷头学习，不思考为啥学、学了有啥用，那就像个没头的苍蝇到处乱撞。
反过来，光在那儿瞎想，不去学习新知识，那就像在沙漠里没水喝，最后脑子枯竭。
我以前写作文的时候就经常犯这毛病，光想写个惊天地泣鬼神的作文，却不去看优秀的范文学习技巧，结果写出来的东西自己都看不下去。
现在明白了，得让学习和思考手拉手，一起进步。
“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”不管走到哪儿，都有能当自己老师的人，这让我觉得生活里到处都是学习的机会。
就像在游戏里，有的玩家技术好，我就跟着学操作；有的玩家态度不好，我就看看自己有没有类似的毛病，有就赶紧改。
这简直就是把生活变成了一个大课堂，每个人都有可能成为我的教材，这感觉还挺酷的。
《论语》五则(课堂PPT)
孔子（前479年——前551年）名丘， 字仲尼，汉族，春秋末期鲁国陬邑（今 山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、 政治家和教育家，儒家学派的创始人，
被后人尊为圣人。
世界最著名的文化名人之一。编撰了我国 第一部编年体史书《春秋》。
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孔子的生平 孔子祖上是宋国
贵族，移民到鲁 国。孔子出生于 鲁国，做过管理 仓库和牧场的小 吏，曾任中都宰、 司空和司寇，短 期代理鲁国国相。
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《论语》五则
《论语》五则选的是孔子有关学习和修养 方面的论述。孔子是每一位炎黄子孙都应 了解的，他所创建的儒家学说影响了中国 几千年。作为站在人类思想巅峰之上的伟 大圣哲，孔子的思想是我们宝贵的精神财 富，是我们应该学习和传承的。
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《论语》五则
《论语》 是一部优秀的语录体散文集。 它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述 了 孔子学说的核心思想就是“仁” 和
孔子在论语中讲“信”的含义： 一、“信”是取得别人的信任； 二、“信”是对人讲信用。
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五则——《卫灵公》
子曰：“工欲善其事，必先利 其器。”
译：工匠要做好自己的工作， 必须先把工具磨 锋利 . 说明工匠“善其事” 的前提 条件是“利其器”.
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《论语》小结
孔 子 的 这 五 则 语 录 ，
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的 弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔 子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治 主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称 “四书五经”。
五则论语翻译及赏析
五则论语翻译及赏析推荐文章月亮河(MoonRiver)的英文歌词带翻译热度：英文歌词带翻译-WeAreYoung 热度：日语专业个人求职信热度：scaredtobelonelymartingarrixmp3+中文翻译歌词热度：ifyougo 英文歌词加翻译在线试听热度：《论语》忠实地反映出孔子的高尚人格，坚定的操守，博大精深而光明磊落的生平。
那么作为国学知识书籍，让我们一起来了解下吧。
五则论语翻译及赏析1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(论语为政篇) 十有五而志于学。
孔子从小就有志于学。
学的内容一般认为是古代典籍，是对于宇宙人生真相的探究，因为若为糊口，乃生活所逼，不必“志”于学。
三十而立。
在《论语》中“立”的含义是“立于礼”的意思。
即在社会道德、礼制允许的范围内有所建树。
孔子十五有志于学，与三十而立在逻辑上应该是一个转承，指他在道德、学问上有所成就，学有所得而且能学以致用。
四十不惑。
不惑是不为外境所惑，形成了自己独立的主张和人生价值观。
五十知天命。
这是一个关键。
各注解对天命的理解有所不同。
知天命即是知“大我”了。
在佛家看来，知天命就是“明心见性”，彻悟宇宙人生的真相。
孔子在没有心性修行先师指导的情况下，能“五十而知天命”，是相当不容易的。
六十而耳顺。
耳顺不是说耳朵没毛病，而是说能平等听取顺逆之言，平等心发起了。
孔子五十岁通达天命是个分水岭，之后孔子“我”的执着的习气渐渐就减损，而能平等对待他人的顺逆之言。
七十从心所欲，不逾矩。
表明孔子的修为已经相当纯熟，达到“思无邪”的境界，连坏的念头都没有了。
孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：其一，人人皆可成圣贤。
通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。
事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。
其二，借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。
论语五则大学语文读后感
论语五则大学语文读后感“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这开篇第一则就像给我打了一针鸡血。
学习了还得常常复习，以前觉得这是个苦差事，可孔子他老人家说这是快乐的事。
仔细想想，当你把知识从书本里嚼烂了变成自己的东西，那种成就感就像游戏里升了一级似的，确实乐在其中。
有朋友从大老远跑来，那肯定高兴啊，有人陪着一起玩一起闹，分享生活的酸甜苦辣。
至于最后那句，别人不了解自己也不生气，这境界可太高了。
我就经常因为别人不懂我而暗自生闷气，看来离君子还远着呢。
这就像是在告诉我，做人得大气点，别老纠结别人的看法。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天都要反省自己三次，这要是放在现在，感觉像是每天给自己来三次灵魂拷问。
给人办事有没有尽心尽力啊？跟朋友交往有没有讲信用啊？老师教的知识有没有复习啊？我有时候答应朋友的事转头就忘，这就是不守信嘛。
这则让我意识到，要常常审视自己的行为，就像给行为装上了一个纠错器，这样才能不断进步，不然就会在错误的道路上越跑越偏。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习和思考就像一对分不开的好伙伴。
只学习不思考，那就像个闷头赶路的人，都不知道自己为啥要走这条路，学了一堆知识，在脑袋里乱成一团。
光思考不学习呢，就像在没有地基的地方盖房子，想破脑袋也想不出个所以然。
我以前写作文的时候就老犯这个毛病，看了好多范文，可就是不思考怎么用到自己的作文里，写出来的东西干巴巴的。
现在知道了，学习的时候得带上脑子，多琢磨琢磨，这样知识才能变成自己的财富。
“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”三个人走在一起，就肯定有能当我老师的人。
这让我觉得身边每个人都像是一本行走的教科书。
哪怕是那些看起来不那么优秀的人，他们身上也有能让我警醒的地方。
以前我老是觉得自己很厉害，瞧不上别人。
现在明白了，每个人都有闪光点，我得像个寻宝的人一样，把别人的优点找出来学习，缺点呢就当作是反面教材，避免自己犯同样的错误。
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《<论语>五则》教学目标：1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。
2．在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。
3．背诵这五则语录。
教学方法：讲授法、讨论法教学重点：1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。
2．背诵这五则语录。
教学难点：在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。
教学步骤：一、导入在初中，我们曾经学过孔子的《论语十则》，现在我们一起来回顾一下：第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)译文：孔子说:"学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗别人不了解自己也不生气，不也是品德高尚的人吗"第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” (《学而》)曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是守信呢老师传授的知识是否复习过了呢”第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。
那就可以当老师了。
”第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。
”第五则:学习方法子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)孔子说:"仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》)孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
”第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。
"第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗直到死才停止，这不也是很遥远吗”第九则:怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》)孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后凋落的。
"第十则:怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的”孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。
”第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，学习态度、思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是学习态度，强调要惜时而学。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
二、作者简介孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，有“万世师表”之称。
孔子曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，称为“六书”。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
三、《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作，其语言简洁，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》首创语录体，汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
现在通行的《论语》为20篇。
《论语》篇章排列在内容上没有必然联系，各自独立成篇。
它涉及的领域极其广泛，记录了孔子及其弟子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论。
四、生字注音大车无輗（ní）小车无軏（yuè）五、课文串讲1.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）译文：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得追求私利。
”君子：有学问有修养的人。
小人：见识肤浅的人。
喻：明白，懂得。
君子：人性光明的一面。
小人：人性黑暗的一面。
当一个人他的人性光明面更突出时，人们就说他有君子风度。
相反当一个人的人性黑暗面被人们所熟知之后，便被人挂上“小人”的称号。
因此，“君子”与“小人”就是人的一体两面。
我们不可能追求绝对的“君子”那不仅仅是圣人，更近乎是完美的神了。
同样，我们也不可能是绝对的“小人”。
君子更看重的是义，小人更看重的是利。
如何来看待利和义义是利前提，要持义而谋利。
胡雪岩的经商之道清代末年的红顶商人胡雪岩在太平天国攻打杭州时帮助朝廷购米获得自己的第一桶金，之后他并没有马上将所有的钱留下来作为资本积累而是拿出大部分的钱帮战后城中的无人认领的死尸厚葬，获得了百姓的好评，称他为“胡大善人”。
后来胡雪岩的事业越做越大，开办了药店——胡庆余堂，胡庆余堂总是不时地发放免费的药品，正是胡雪岩的持义谋利的精神使得胡庆余堂在他倒闭后并没有被朝廷查封，而一直延留至今。
2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《颜渊》）译文：孔子说：“君子成全他人的好事，不促成他人的坏事。
小人则与此相反。
”美：美好的事物。
恶：不好的、坏的事物。
反：与······相反。
是：指示代词，这，此。
3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）译文：孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道行的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
”食：⑴sì供养，拿东西给人吃。
食亲尽孝⑵shí①吃，废寝忘食（名作动）②吃的东西，强兵足食“敏于事”，“慎于言”是状语后置。
“敏于事而．慎于言”中的“而”字表示并列关系。
就：靠近，跟从。
正：使动用法，使······正，纠正。
而：⑴转折关系，“然而”、“可是”、“却”，青，取之于蓝，而青于蓝。
人不知而不愠，不亦君子乎⑵偏正关系，“着”、“地”，朝而往，暮而归。
⑶假设关系，“如果”、“假使”，人而无信，不知其可也。
⑷并列关系，“而且”、“又”、“和”，敏而好学不耻下问。
⑸顺承关系，“而且”、“并且”、“就”，择其善者而从之，其不善者而改之。
4.子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”（《为政》）译文：孔子说：“一个人，如果不讲诚信，我不知道他怎么可以立身处世。
（譬如）大车子（牛车）没有安横木的輗，小车子（马车）没有安横木的軏，如何能走呢”“人而．无信”中“而”字表示假设关系。
輗：大车前横木（轭è）与辕连接处的活梢，是车上的关键部分。
軏与輗同，在小车上叫軏。
苏轼与苏辙的名字苏轼和苏辙兄弟的名字都和车有联系，苏轼的“轼”字本义是指设在车厢前的供人凭依的横木。
而苏辙的“辙”字本义是指车轮碾过的痕迹。
苏轼个性张扬、豪放不羁，而苏辙性格则相对内敛。
“轼”作为车前用作扶手的横木，诚然对乘车人有保护作用，但其所处位置十分抢眼，容易招人忌。
“辙”作为记录车行进的轨迹，少了一些自己的主张，“辙”不像“轼”那样引人注目，却也不易遭人嫉恨。
“何以行之哉”是宾语前置。
何以：凭什么。
5.子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”（《卫灵公》）译文：孔子说：“工匠要做好自己的工作，一定要把工具磨锐利。
”工：工匠。
善：使动，使······完善。
利：使动，使······锋利。
器：工具。
六、品读课文1.请同学们朗读全文，说说这五则分别表达了什么样的主要思想。
⑴说明君子和小人的区别在于对义、利的选择；⑵说明君子与小人的用心不同；⑶说明怎样才叫“好学”；⑷说明“信”乃人的立身处世之本；⑸说明工匠“善其事”的前提条件是“利其器”。
2．第一、二两则把君子和小人对比着说，有什么好处对比是为了把事物说得更鲜明、更透彻。
这两则分别从对于义与利的不同抉择、对于他人的不同用心方面进行对比，让人们把君子和小人不同的内在道德修养看得更清楚。
3.第四则中，孔子用了两个生活中的具体事例，起什么作用联系生活事例，使人容易理解“人而无信，不知其可也”的道理，更明白“信”对于人的重要性，且在表达上更形象、生动。
4.第五则中，把“必”字改为“可”字，可以吗不可以。
“可”字虽有同意、允许的意思，但语气较轻，没有强调之意；而“必”字表示必定、必须，语气较强，表明“先利其器”这一前提条件必不可少，符合本句所要表达的含义。
5.要怎样来理解“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”与“好学”的关系。
请同学先分组讨论，然后派代表发言。
一般来说，好学的人不会追求过高的物质享受。
一味追求物质生活享受、懒惰而又夸夸其谈的人，不可能是好学者。
七、课外积累孔子语录：⑴子曰：“人无远虑，必有近忧。
”译文：孔子说：“人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
”⑵子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译文：孔子说：“年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。
”比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
⑶子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。
”⑷子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”译文：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢”⑸子曰：“由，诲汝知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文：孔子说：“子由我的教诲你知道吗! 知道就是知道不知道就是不知道才是明智!”小结今天我们学习的《<论语>五则》是有关修养和学习方面的论述，通过“君子”和“小人”在学习和修养上的对比区别，突出地阐述了儒家圣人孔子关于修养和学习上的观点，也给我们带来了许多的启示和警示。
八、作业1.抄写并背诵《<论语>五则》。