中国民间美术论文

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中国民间美术史论文

中国民间美术史论文

中国民间美术史论文中国民间美术在我国悠久的民族文化历史中占有重要的位置。

它在直接继承了原始艺术的实用性和审美性的同时延续了原始艺术的生命。

下文是店铺为大家搜集整理的中国民间美术史论文的内容,欢迎大家阅读参考!中国民间美术史论文篇1浅谈中国民间美术与动画创作摘要:我国民间美术在悠久的历史文化中占有重要的位置,它延续着我国的原始艺术,并显示着强大的生命力和深厚的文化底蕴。

一直以来中国动画与民间美术密不可分,追根溯源,中国的皮影戏和走马灯可以算作动画的先驱。

从丰厚的民间艺术宝藏中汲取精华,是中国动画民族化的重要途径之一。

本文通过对我国民间美术特征和现状的分析,研究其在动画作品中的应用,对创作具有中国特色的现代动画提出具体的措施和建议。

关键词:民间美术;民族特色;动画;造型;中国元素随着电脑科技的发展,越来越多制作精良的动画片走入了人们的生活。

受众也不再只局限于少儿,定位于成人的动画数量逐渐增多。

动画片和电影、电视一样,是宣传文化,思想、意识形态的一种途径,是文化传播中的重要载体。

1 民族动画概述不同意识形态的国家所创作的动画片,具有明显文化差异,各有其特色与风格。

在世界动画的舞台上,中国动画有着自己的民族特色,特别是中国动画发展的初期,动画创作者十分重视从民间文学和民间美术中汲取精华,强调内容的思想性,坚持民族传统文化的发扬,逐步形成了别具一格的“中国动画风格”。

二十世纪的五、六十年代,中国动画进入一个高峰时代,中国动画创作者们以独特的民族风格与艺术语言,融合传统民族文化,创作出如《大闹天宫》、《哪咤闹海》、《三个和尚》等优秀的动画作品,以鲜明的中国风格与东方精神震动了国际动画界,开创了世界动画领域的新里程碑。

2 中国民间美术概述民间美术是民间生产者自己创造、自己欣赏或使用的造型艺术和实用美术。

存在于人们的日常生活,节日活动中,反应劳动人民的思想情感和观念,与宗教民俗有密切的联系。

强烈体现着民族性和地方性。

浅谈中国民间美术的起源传承与发展

浅谈中国民间美术的起源传承与发展

浅谈中国民间美术的起源传承与发展第一篇:浅谈中国民间美术的起源传承与发展浅谈中国民间美术的起源传承与发展民间美术是相对于宫廷美术、文人美术、学院派美术等形式而言,它直接来源于人民大众。

中国民间美术是中国民间大众为了满足自身的社会生活需要而创造的视觉形象艺术。

民间美术作为中国民俗文化的一个重要组成部分,其艺术价值远远超越了民间美术本身,具有极为丰富的美学、历史和人类文化等内涵,它不仅是中华民族文化宝贵的结晶,也是中国美术范畴中的一个重要组成部分。

就其创造者来说,它是亿万劳动者创造的群体艺术,是生产者的艺术。

一、民间美术的起源民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践,原始人在制造劳动工具的过程中,发现匀称、光洁、锋利的工具用起来既方便又顺手,因此各种工具的制作都按着这种标准发展,这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求,并在实用造物活动的基础上逐渐发展了审美,使之既能满足实用的需要,又能满足审美的需求。

民间美术存在于人民的日常生活、节日活动、祭祀活动。

它很自然地反映劳动人民的思想、情感和美的观念;强烈地体现着民族性和地方性;它的创作和流传方式是集体的,既有传统性又有变异性;它就地取材,因材施艺;它与宗教、风俗有着密切的联系,但它不是迷信品;它在艺术创作上集壮美和朴素美于一体,常为专业美术家们所吸取。

随着生产力的发展与社会分工的细化,民间美术的分类增多,做工也愈加细致多样了。

从殷商到近代,民间美术都出现了兴旺的发展状态,并以其强大的生命力渗透到人们的衣食住行之中。

竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、兜肚,挑花头巾、皮影等等民间美术作品都是基于实用目的而创作的,但同时却融实用性与审美性于一体。

民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态,在几千年的古代文明历史中显示出了强大的艺术力量。

不少民间美术还残留着原始美术的痕迹,今天我们看到的民间剪纸、刺绣、年画、瓷器中就保留着很多原始的遗留痕迹,如古代陶器上带有巫术色彩的图腾符号。

浅谈民间美术中的色彩论文

浅谈民间美术中的色彩论文

浅谈民间美术中的色彩论文中国民间美术中的色彩体系庞大、内涵深刻。

色彩不仅是中国民间美术的视觉元素,也是创作者在所处时代和文化背景下思想与情感的体现。

以下是店铺为大家精心准备的:浅谈民间美术中的色彩相关论文。

内容仅供参考,欢迎阅读!浅谈民间美术中的色彩全文如下:摘要:民间美术中的色彩让创作者与观众进行直接的对话,以不同色彩表达其特定的观念,反应了民间美术传统习俗及审美观念的延续和发展,处处体现出民间特有的信仰,烘托我们整个民族的印迹。

朴实的民间艺人用最淳朴的五色体现了生活中的喜怒哀乐,让人们在欣赏民间工艺的时候通过视觉冲击就能清楚地感受到作品想表达的寓意,这也是这种“简单”色彩的独特魅力使其能在中国民间艺术长河中一直长流的原因。

民间美术色彩是创作者与受众进行对话的一种文化语言。

古人独有的“五色”色彩观念,使中国色彩区分于西方的“色调”理论,正是因为中国色彩有自己的调色,赋色法则,虽然制约着华夏民族的色彩选择,却赋予了中国民间美术色彩的文化内涵。

一、装饰功能民间美术的色彩首先是用来饰美娱乐。

其是在民间工艺赋彩法则上一般多用鲜艳的原色,少用或不用兼色。

由此使得整个画面色彩明亮鲜艳,对比鲜明强烈,概括性强,主观色彩较为浓重,突出吉祥喜庆红火热闹的气氛。

当然,除了对比热烈、色彩浓重的农民画,我们也能找到有追求雅致调和的色彩效果的工艺品。

但是无论哪类色彩的运用,却又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩大胆明了。

在欣赏民间工艺品中中我们明显能感受到色彩搭配体现出的是朦胧的明度,色彩、色相的冷暖以及面积的搭配与对比。

明度的对比使画面疏朗、透气,色调清新,而多种色彩冷暖的不同和面积大小的对比则易产生丰富,绚丽、热闹红火的气氛,这种色调风格也正是民众喜爱并表达思想情感的最恰当的形式。

同时,色彩的冷暖对比丰富、强烈,极具现代装饰色彩效果。

二、象征功能根据心理学的研究表明,色彩最能引起人们奇特的想象,它最能拨动感情的琴弦。

民间美术论文

民间美术论文

民间美术论文民间美术是指在平民、非专业艺术家中产生的艺术形式。

它主要来源于人们对生活、工作、信仰和社会等方面的真实体验和表达,具有浓厚的民俗文化色彩,展现了普通人群的审美观念和创作才能。

在中国,民间美术是世代相传的重要艺术形式,涵盖了书法、绘画、刺绣、剪纸、泥塑、陶瓷、木雕、石刻等多种艺术门类。

一篇民间美术论文可以从以下几个方面展开讨论:1. 民间美术的历史和发展:探讨中国古代和现代民间美术的起源、发展及其与文化传承的关系。

可以对各个历史时期的具体民间艺术形式进行研究和分析,如清代年画、农民画等,以及现代农村和城市中产生的新民间美术形式。

2. 民间美术与民俗文化:研究民间美术作为一种具有浓厚地方特色的艺术形式,与民俗文化的关系。

可以从艺术作品中解读出背后的社会和文化内涵,探究其传统价值观、习俗和信仰。

3. 民间美术创作的审美特征:分析民间美术作品的审美特征,如形式语言、色彩运用、构图等。

可以通过对传统技法和创新表达的对比,讨论民间艺术家如何通过自己的观察和感悟呈现出独特的审美风格。

4. 民间美术与当代社会:探讨民间美术在当代社会中的地位和作用。

可以研究民间艺术家在市场经济条件下的生存状态和机遇,以及政府和社会公众对民间美术的认可和支持。

5. 民间美术的保护与传承:分析当前民间美术面临的保护和传承的问题。

可以探讨如何通过政府、学术界和社区合作的方式,进行民间美术的保护、研究和传承,促进其在当代社会中的发展和传播。

这些议题只是民间美术论文的一部分,根据具体的研究兴趣和方向,可以选择适合的议题并展开深入研究。

同时,对于民间美术的研究还需要有实地调研和案例分析,通过实际参与和观察,更好地了解和解析民间艺术创作的背后意义和价值。

浅析从中国民间美术中谈民俗心态

浅析从中国民间美术中谈民俗心态

浅析从中国民间美术中谈民俗心态中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富多样的民间文化。

其中,民间美术作为中国传统文化的重要组成部分,反映了中国人的民俗心态。

民俗心态是指人们对待生活、工作、婚嫁、生育等方面的态度和观念,它通常受到民族文化、宗教信仰、历史传统等多种因素的影响。

本文将从中国民间美术中深入探讨民俗心态的表现与特征。

一、中国民间美术与民俗心态的关系中国民间美术是中国古代艺术中的重要分支,它以其独特的表现方式和形式语言成为研究民俗心态的重要依据。

传统的中国民间绘画、剪纸、窗花、民间木雕等艺术形式,通过对生活场景、人物形象、神话传说等的描绘,将人们的思想观念、价值取向、审美追求等表达出来,从而反映出民俗心态的特点。

1.艺术形象的象征性中国民间美术作为一种符号化的艺术形式,在表现民俗心态时常常采用象征性的手法。

比如,在民间绘画中,神话传说中的仙人、神兽、妖怪等常常被赋予象征意义,代表着人们对神秘力量、幸福美好、吉祥如意的向往。

而在民间木雕、剪纸等艺术形式中,对于生育、婚嫁、丰收、祈福等重要场合也常常使用象征性的图案和形象,以抒发民众对美好生活的追求。

2.世俗与宗教的融合中国是一个多民族、多宗教的国家,由此形成了丰富多样的民俗文化。

相应地,中国民间美术也呈现出世俗与宗教融合的特点。

在中国民间绘画中,常常出现仙人、佛教形象和道教的神仙,这些宗教元素融入了世俗的生活场景,并通过绘画传递出人们对于宗教信仰和超凡力量的向往。

例如,民间绘画中常常可以看到绘有佛教壁画的世俗佛堂,这体现了人们对宗教信仰的渴望,同时也表达了对于平安、健康、幸福生活的追求。

3.传统与现实的对照中国民间美术作为中国传统文化的重要组成部分,通过对传统与现实的对照,反映了民俗心态的转变过程。

中国社会经历了从封建社会到现代社会的巨大变革,民族优秀传统文化在现代社会的发展中承受了不少冲击。

然而,在中国民间美术中,我们仍可以看到承载着传统文化的符号、形象和主题。

民间美术论文集锦9篇

民间美术论文集锦9篇

民间美术论文集锦9篇一、稚拙美。

这是民间美术从原始艺术那里直接继承来的、最能体现人类童年的天真憨稚的美感范畴。

稚拙美在儿童绘画中有充分的体现,即是指儿童绘画中那种幼稚天真的风格。

这种风格在各个时代、各个民族、各个地区的民间美术的各品种门类中,都是贯穿全局的共性的风格,形成了民间美术天真烂漫、异想天开的审美趣味,就像以儿童的好奇的眼光看世界、想宇宙、表达意义。

这种稚拙美按照中国美学的传统格式,可以称为“稚趣”。

它不是以和谐为标志的优美,而是一种不和谐带来的趣味,令人由衷地绽开笑颜。

但它又不是像崇高那样严重的令人震惊的不和谐,甚至也还达不到“滑稽”的不和谐程度,它是一种最轻量级的不和谐形态,它带来的笑,是如同大人看到小孩子那种不准确、不熟练的憨稚举动而觉得可亲可爱的笑,而不是滑稽带来的嘲笑或大笑。

民间美术的稚拙美,是人类童年浑沌思维方式在艺术形态上的体现,所以它并不等同于儿童画的稚气,正如人类童年不等同于个体的儿童一样。

因此,不能简单地以为民间美术就像儿童画一样,它其实比儿童画要成熟、丰厚得多,它只是具有这种天真憨稚的审美趣味,而在其内涵上、体系上却完全是社会文化性质的。

二、滑稽。

《史记·滑稽列传》说“滑稽”指“擅隐语”“善为言笑”“滑稽多辩”。

《史记》索引中说:“滑,乱也,稽,同也。

以言辩捷之人言非若是,说是若非,言能乱异同也。

”这里所说的“乱异同”,即是指出了滑稽的基本形态特征:不和谐。

印度公元2世纪的《舞论》中提到,滑稽是由于颠倒的装饰、不正常的行为、言语、形体动作以及不正常的服装等使人发笑。

古希腊亚里斯多德认为:“滑稽的事物是其中一种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害,现成的例子如滑稽面具,它又丑又怪,但不使人感到痛苦。

”近代的美学家们,则从内在形态上深入探究着“滑稽”的本质。

黑格尔认为,喜剧(滑稽)是感性形式压倒理性内容,表现了理性内容的空虚。

在我国1987年出版的《美学教程》中,童坦从黑格尔的思路出发,对滑稽的本质做了更为深入的理论探讨:“滑稽作为实践与现实相抗争的痕迹特色”,是“善(目的性)对真(规律性)的压倒……在这种对立中,善不符合甚至反对真……因而在这善反对真的现象形式上就表现为善对真的戏弄、压倒,其形式是轻松的。

对当代中国民间美术的认识和思考论文

对当代中国民间美术的认识和思考论文

对当代中国民间美术的认识和思考论文
对当代中国民间美术的认识和思考全文如下:
一、现代艺术设计民族特色的流失
二、民间美术转型的必然性
当今社会,民间美术的转型必须符合社会需求。

伴随着工业的发展,传统民间美术生存的土壤――那种乡土生活已经不能在现代中
国社会广泛流行。

也就是说民间美术要发展,就要遵循现代空间模
式下的规律发展。

完整的民间美术的变革要以适应社会发展需求的
外在形态的适应性为主要目的。

民间美术的发展,民间美术中的经典元素,和激活应用程序,都是民间美术转型的重中之重。

任何一种艺术形式的继承和发展,没
有形成之后就可以一劳永逸的。

民间美术的发展并非孤立前行,其
要与现代社会相结合,同时必须坚持“民间”的性质,这是民间美
术发展的基本原则。

三、中国民间美术的思考
如何保护这一珍贵的文化遗产,如何引导它渡过危机,走出低谷,成为我国民间美术工作者一项艰巨的工作。

四、结束语。

中国民间艺术论文

中国民间艺术论文

淮南师范学院课程论文论文题目:美好•纯真•质朴——漫谈中国民间剪纸艺术学生姓名:--学号: --班级: --指导教师:--摘要民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。

它历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。

剪纸的主要材料是纸。

纸是中国的四大发明之一,过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。

劳动人民凭借着简单的一把剪刀、一张纸,就能创造出许许多多美好、纯真、极富有情趣的艺术形象。

正如郭沫若所说:“一剪之巧夺神功,美在人间永不朽”,这确实是对剪纸艺术最恰当的评价。

关键词:剪纸艺术,喜庆美好,样式,纯真质朴,趋势分析引言中华五千年的文化积淀,形成了中国传统文化的庞大阵容。

各种艺术品类异彩纷呈,灿若星河。

在我国民间美术中,剪纸艺术是十分重要的组成部分。

剪纸作为流传于我国民间的一种传统艺术,历史渊源久远。

现在发现的最为早期的剪纸是我国新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群先后出土的南北朝时期的五幅团花剪纸。

这些剪纸,都是将纸折叠数次,然后剪出来的。

其中有一幅对猴团花剪纸极其精彩,在几何形的内圈之外,剪出十六只猴子,分成八对围成一个圆圈。

每对猴子相背而立,又回过头来相对而视,好像正在林间嬉戏,极其生动,富有情趣。

由此证明早在一千五百年前,我国的剪纸艺术已经具有相当高的水平了。

因为它所使用的工具和材料最简单、最普通,应用的范围又很广,所以,不论是南方还是北方,中原还是边疆,汉族还是少数民族,只要有人聚居的地方,都可以看到各种各样的剪纸。

它成为我国广大劳动人民喜闻乐见的一种重要的民间艺术形式。

一、中国民间剪纸艺术特点1.喜庆美好剪纸是民间的,也是艺术的。

它的创作者、欣赏者和保存者主要是广大的农民特别是农村妇女。

他们创作这些剪纸作品的目的,主要是根据日常生活的需要,以达到美化生活和寄托自己理想的目的。

它伴随着喜庆节日、礼仪祭奠等民事活动,或装饰于门窗壁间,或作为刺绣底样为女红所用。

是劳动人民为满足自身的物质和精神需要而创作的。

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中国民间美术论文中国民间美术论文论民间美术与民俗的关系民间美术是植根于民间、流传于民间的乡土艺术、炕头艺术、是“生产者的艺术”。

它源于人们的原始崇拜、民俗节令等活动,并在民俗活动中被传承,是百姓生活中不可或缺的组成部分,是民俗文化生活的载体,与民俗生活有密切联系。

因此,没有民间艺术就没有劳动者的生活。

像大年三十贴门神,供人们祝福新年,这是他们的精神寄托,一年一更新。

在一年里层层叠叠、代代相传。

所以民间美术的研究领域较为宽广,它与劳动人民的生活密不可分。

1 民俗文化是民间美术史发展的动力民俗是外来词。

即人民的智慧、人民的学问。

一个民族的风俗习惯和劳动人民创造出来的文字艺术包括民间美术是同源于一定的社会生活,尤其是更形象地体现出劳动人民的思想感情、理想愿望、心理素质、个性特征,并通过民间美术与其他民间艺术所反映出来的的风俗习惯。

民俗文化是人类在特定的社会文化环境和地理环境中所创造、共享、传承的民间习俗文化。

这种多姿多彩的民俗文化并不是孤立存在的,民间美术造型总是贯穿其中。

许多民间美术造型直接来源于民俗活动,如风筝的制作,据民俗学者的研究,它就来源于民间的避疫祛灾的民俗活动。

人有病或灾,便把这人的灾病写在风筝上放飞天空,然后将拉线割断,任其飞去,象征灾病的随风消失,制作精美的民间风筝艺术品也就随之发展起来了。

中华民族的传统文化发展经历了不同的历史时期,它在每一传统文化的历史发展阶段中都有着不同的哲学观念。

但是,中国传统哲学的基本核心《易经》中讲到:“阴阳相合,生命生生不息。

”那么人类“生存与繁衍意识与阴阳相合、相生,通天的基本哲学观念是一个统一体”,人类对生命的崇拜以及生命的永生意识是永恒的。

民俗生活在不同时代、不同地区的表现各异,从而决定了民间美术的区域性,时代性的特点,民间美术受区域的限制在形式、品种上有不同的风格表现,如北方的剪纸简洁粗犷,而南方的剪纸都是繁复细腻。

天津泥人张的泥塑作品力求生动逼真,风格精致,而河南浚县泥塑则力求抽象和夸张,风格粗犷。

其他品类中同样存在质朴与秀丽、个性与程式、诙谐与庄重等艺术风格的差异。

民俗生活观念影响民间美术的造型。

民俗生活观念具有集体性的特征,是集体意识的结晶。

黄遵宪1848~1905曾说:“风俗之端,始于至微,博之而无物,察之而无形,听之而无声,然一二人倡之,千百人和之,人与人相接,人与人相续,又踵而行之,及其既成,虽其极陋甚弊者,举国之人,习以为然。

”民俗文化中最重要的主题:“生存繁衍”、“求吉纳福”、“功名利禄”等在民间美术造型中都能得到最生动、最直观的体现。

我国幅员辽阔,各地民俗形形色色,不同的民间美术形式就产生于这些民俗活动中。

数千年来,中国劳动人民长期挣扎于生活的最底层,充满了对人生的希冀以及对幸福的执着追求。

他们祈求一年到头风调雨顺、丰衣足食,渴望老人长命百岁、儿孙满堂、家庭和顺、生活幸福,在一系列宗教信仰、婚丧寿诞等民俗活动中,集中体现着人们对生命繁衍、欢乐、圆满、幸福的良好祝愿。

人们以自娱自乐的形式,丢掉一切烦恼,祈愿美好生活。

扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、观花灯,在各种民俗活动中,民间美术得以充分展现、交流和发展。

周而复始的岁时节令和由生到死的人生礼仪,给民间美术造型赋予了血液和生命,纵横交错地织成了一幅幅民俗风情画,民间美术作品因此充满蓬勃的生机与活力。

可以说民间美术就是民俗活动或民俗文化的一种有机构成,是民俗文化的物化与载体,它本身就已成为一种民俗。

2 民间美术丰富了民俗文化在中国漫长稳定的农耕文化形态中,民间美术的价值远远超越了它本身,它已成为人民群众重要的生活情感基础,成为民众约定俗成的生活方式和祈求生存繁衍、吉祥平安的重要心理依托。

民间美术渗透到民间习俗的各个层面,充实了民俗活动的内容和活动情境;也可以说许多民俗活动,因有民间美术而丰富了内容,扩大了影响。

从总体来看,它是紧紧围绕着人们的衣、食、住、行、用等方面,从人们的生活需要出发,进行创造和发展的。

民间剪纸、年画、墙头画、门相画、檐画、炕画、床头雕刻等等都是围绕住的方面,并依靠各种居住形式和建筑格局而发挥民间的创造才能的。

民间的印染、织绣艺术离开穿着服饰、枕被帐帘,几乎无法表现。

陶纹釉画、编织雕楼,离开民间日常生活用具,其展现的程度也会受到限制。

饮食用具、缝纫的针担线盏,以及婚嫁喜寿用品,无不与家庭食住的需要相联系。

其美学价值正寓于实用价值之中,这种美学价值与实用价值的完美结合,正是民间美术创作的一大特色。

民间美术的发展具有传承性,民间美术从古到今,世代相传,它在传承的基础上进行吸收、改造和发展,并且留有每个时代的烙印,它在劳动人民的生产生活和社会所需要中不断地进行创作。

就剪纸这一民间美术表现形式来说,它大多是某一家族的女长者自娱自乐的一种民间美术行为,是一种土生土长的文化现象,并且在农闲时传给下一代。

她传授的不只是民间剪纸的表现技巧、造型特点,更多的却是这一较为悠久深远的传统文化的内涵和当地生活中的风俗时令、人生礼仪。

所有这些民间美术作品都已成为中华民族不可缺少的精神食粮而在民众中代代传承。

可以说民间美术不仅仅是一种民俗文化,它还最为真实而又形象生动地记载着民间习俗,展示、维系和丰富着民俗文化,并为民俗文化活动增添亮丽的色彩。

我们可以从中了解和领会到鲜明浓郁的中国情调和东方韵味。

3 结束语民俗活动是民间美术赖以生存和发展的基础,民间美术在多姿多彩的民俗文化事象中,几乎无时不在,无处不有。

它们与多方面的民俗文化活动紧密地联系着,是民俗文化活动的重要组成部分,是民俗文化得以视觉显现的形象元素。

不难看出,一方面民俗文化产生了民间美术,并制约着它的发展;另一方面民俗活动以民间美术为表现形式,反过来也传承、延续和强化着民俗文化,二者相互交融,共同发展。

试论民间美术的发展与创新摘要:中国的民间美术是中国人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术,为一切美术形式的源泉。

流行于普通人民之中的民间美术作品直接来源于群众之手,并装饰、美化、丰富了社会生活,表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念,世代相沿且又不断创新、发展,成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。

关键词:现状发展创新民间美术是属于劳动者的艺术,是劳动群众在生产劳动、社会活动之余,为满足精神生活需要而创作,并应用和流传的一种朴素的、自由的表意形式。

它是我国美术的一种表现形式,也是我国美术的重要组成部分。

一、民间美术的起源民间美术,从历史上看,是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的,从现代来看,民间美术则是相对于专业美术而言的。

它的创造者基本上是从事物质生产的劳动人民。

它在各族人民中产生、流传、发展,是我国民族艺术中很重要的组成部分。

民间美术存在于人民的日常生活、节日活动、祭祀活动。

它很自然地反映劳动人民的思想、情感和美的观念;强烈地体现着民族性和地方性;它的创作和流传方式是集体的,既有传统性又有变异性;它就地取材,因材施艺;它与宗教、风俗有着密切的联系,但它不是迷信品;它在艺术创作上集壮美和朴素美于一体,常为专业美术家们所吸取。

二、民间美术发展现状我国的民间美术历史悠久,底蕴丰富,是我国文化与艺术的巨大宝库。

自有人类文明以来,民间美术便不断发展演变,虽然历经时世变迁,但是他仍然得到很好的传承且不断得到繁荣壮大,然而近百年来随着社会的发展,生产力水平的提高,民间美术的发展现状不断改变,他蕴藏着广大劳动人民的智慧与创造力,与人民生活息息相关。

其种类繁多,涉及面广,主要有绘画类,如年画、版画、农民画、灯笼画等;雕塑类,如泥塑、面塑、石雕等;玩具类,如泥玩具、纸玩具、陶瓷玩具等;刺绣染织类,如蜡染、土布印染、刺绣等;服饰类,如民族服饰、嫁衣、绣花鞋垫等;家具器皿类,如日用陶瓷、木器、竹器、漆器等;编织类,如草编、竹编、柳条编等,还有很多其他的种类。

民间美术贯穿于人民生活的各个方面,直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味,显示出他们的聪明智慧和艺术才能。

千百年来,我们一直把民间美术视为珍贵的艺术遗产,并且在不断的传承和发展着。

三、民间美术的分类及其特点1.民间美术的分类。

从民间美术与生活的关系的角度出发,立足于人们日常的生产生活,民间美术可分为八大类别。

即:①衣饰器用;②环境装点;③节令风物;④人生礼仪;⑤抒情纪念;⑥儿童玩具;⑦文体用品;⑧劳动工具。

这些切近人们日常生产生活的,有些甚至就是生活本身的许多民间美术类型,他们相互关联又各具特点。

2.民间美术的特点。

在上述民间美术的分类中,我们看到民间美术的形式是多样的,内容也极为丰富。

因此,对于民间美术特点的认识,就要从多方面多视角去审视去把握。

从民间美术分布的地方来审视,因地域、风俗、感情、气质的差异,民间美术又形成丰富的品类和风格,但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。

另外,它们的制作材料大都是普通的木、布、纸、竹、泥土,但制作技巧高超、构思巧妙、擅长大胆想象、夸张,且常用人们熟悉的寓意谐音手法,积极乐观、清新刚健、淳朴活泼,表达了对美好生活的憧憬与理想,富有浪漫主义色彩。

四、如何发展和创新民间美术1、搜集、整理、发掘传统民间美术精品,加强对民间美术的学术研究。

民间美术作为民族文化的重要组成部分,其搜集、整理、开发及学术研究是一项系统工程,应该建立一座专门的民间美术博物馆,系统地收藏民间美术精品,为全国的民间美术的传承与发展做出贡献。

同时,应加强对民间美术的学科建设与理论研究,从民艺学、民俗学等层面入手,研究民间美术的发生、发展、演变过程及传播方式与存在环境,为民间美术的传承与发展提供理论依据。

加强对濒临消失的民间美术品类的抢救、保护、搜集与整理,在继承传统的基础上不断开发创新。

2、加强民间美术与市场的联系,使民间美术的商业价值在社会主义市场经济体制下得到充分体现。

民间美术处在艺术、生产、生活的交汇处,是实用性与艺术性的完美结合,在人民物质与文化生活日益丰富的今天,民间美术工艺品具有巨大的市场潜力。

充分利用旅游资源丰富的优势,将民间美术工艺产品的市场开发纳入我省旅游开发的整体规划中来,在旅游景区开拓民间美术工艺品市场,不但可以达到旅游产业与民间美术工艺品产业的“双赢”,而且对我省传统民间美术的传承与发展具有巨大的促进作用。

3、建立适应现代社会发展需要的民间美术传承体系。

千百年来,在以“言传身教”为主要传承方式,在“传男不传女,传内不传外”等封建传统影响下形成的民间美术传播体系,极大限制了民间美术的传承与交流。

因此,要继承并发展传统民间美术,使之融入现代生活,就必须建立与现代生活相适应的传承体系,培育民间美术生存的新环境。

笔者认为,应将民间美术教育纳入现代教育体系中来。

民间美术作为民族文化的重要组成部分,是劳动人民智慧的结晶,其思想意韵、图腾样式及表现形式都是经过千百年的积淀流传下来的,对艺术设计及专业创作具有很高的参考价值。

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