论《彷徨》中反抗者悲剧
《呐喊》、《彷徨》中的知识分子形象研究
《呐喊》、《彷徨》中的知识分子形象研究作者：刘美宏来源：《青年文学家》2019年第20期摘; 要：鲁迅在小说《呐喊》、《彷徨》中，塑造了许多知识分子形象，反映了知识分子的精神面貌，揭露和批判了封建制度的腐败和社会现实的残酷。
本研究通过梳理鲁迅创作的思想探索，解析知识分子形象的三种类型，总结塑造这些知识分子形象的社会意义和现实意义，帮助读者深入了解鲁迅的文学作品。
关键词：知识分子;封建制度;社会现实;悲剧命运作者简介：刘美宏（1995-），女，汉族，渝武人，重庆三峡学院研究生，研究方向：学科教学（语文）。
[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-20-0-02鲁迅是我国著名的文学家、革命家，他创作的小说为中国学者研究知识分子题材提供了丰富而宝贵的经验，对整个中国乃至世界文学产生了深远的影响，是一位值得学习的伟人。
他准确把握中国历史、文化、社会的特点，深入分析现实生活，使小说具有了更深刻的现实意味，引发读者的自我反思和对现代人的灵魂拷问。
一、鲁迅创作《呐喊》、《彷徨》时的思想探索《呐喊》、《彷徨》这部小说集，是中国现代小说发展进入新篇章的标志，这些作品真实地反映了辛亥革命前夕到国民大革命以前的这一历史时期以及人们的社会生活画面，表现作者对受到压迫的农民及知识分子的关怀。
小说在揭示落后国民性的同时，还在忧虑国家和民族未来的命运。
《呐喊》是鲁迅1918年到1922年写的作品，他在<《呐喊》自序>中提到以“呐喊”为书名的缘由，即为了“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
”[1]由于当时处于新文化运动时期，整个小说集的感情基调是昂扬奋进的，语言简练朴实，情节紧凑，环环相扣。
小说结尾埋下伏笔，给人留下希望的遐想，如《药》这部小说的结尾处，提到夏瑜的坟上长了一株红白的花，《狂人日记》中的“没有吃过人的孩子，或许还有？”，这些耐人寻味的“尾巴”，正是暗示着光明和希望，革命的火种还没有灭，它会为勇士照亮前方的路。
《彷徨》读后感
《彷徨》读后感《彷徨》读后感（通用34篇）当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《彷徨》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《彷徨》读后感篇1这是一对来自北大励志的双胞胎的传奇故事。
哥哥叫子文，弟弟叫子豪。
先是从两个将近两百斤的胖子减肥成功，再是两个人一起考入北京大学。
这看似传奇的人生引得了多少人的羡慕，当然我也不例外。
但在这本书中，他们成功的背后所付出的日日夜夜的努力实在是令人敬佩与称赞。
两兄弟在这本书中写了他们当时的高中生活，与现在的我们一样年轻又彷徨。
书中还写了他们的学习经历、学习压力学习方法以及应对一些突如其来的状况的乐观心态与不懈努力。
这本书着实让我心情豁然开朗，让我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我无法战胜的、克服的、隐忍的、宽容的，都会令我更加坚强。
它告诉我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用尽全力，因为只有这样才能让以后的自己过上自己想要的人生。
生活马不停蹄地向前，时间让我们成长的同时，也让我们看开了许多，没什么非我不可，也没什么不可失去。
给我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去参加北大的自主招生的时候，直到铃响的时候他才发现有三科的选择题没涂到答题卡上。
那一刻的'他觉得老天给他开了个巨大的玩笑，我看到这里的时候也是十分为他难过。
多少个日日夜夜的付出，在看错时间面前不堪一击。
面对眼看的加分，北大的梦想似乎离他越来越远。
但他没有就此放弃，而是在几个月的低谷里摸爬滚打地坚持并且更加努力，终于在高考时还了他一个公道——如愿以偿地考入北大。
并在大学期间，与哥哥一起创了自己的品牌且坚持写作、出书。
再强大的人也会有失败的一天，这世上根本就没有所谓的硬汉或铁娘子，那些都不过是遇到困难比普通人多挺了一会儿的人罢了。
做努力爬行的蜗牛或坚持飞翔的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑且认真地活着。
这本书里我最喜欢的一句话是：“假如生活给了你一个巴掌，记得要起来反抗。
试解《彷徨》
试解《彷徨》《彷徨》鲁迅先生继《呐喊》之后的一部短篇小说集，作于五四运动后、新文化阵营分化的时期，本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。
至于题名《彷徨》的来由，鲁迅先生已经说得很明白了：‚后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，……得到较整齐的材料，则还是做短篇小说，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少。
新的战友在哪里呢？我想，这是很不好的。
于是集印了这时期的十一篇作品，谓之《彷徨》，愿以后不再这模样‛。
1933年，鲁迅为《彷徨》题诗四句：‚寂寞新文苑，平安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。
‛由此可以见得，《彷徨》一书表现了鲁迅先生在‚五四‛退潮时期思想上的苦闷与寂寞，展现的是他在革命道路上苦苦探索的精神状态。
回到鲁迅先生的第一本小说集《呐喊》，我们可以想见鲁迅先生在‚五四‛时代总体的精神姿态，那个时期的鲁迅就是一个呐喊的鲁迅。
正因为那个时候，呐喊用了很大的力量，所以当呐喊过去之后，鲁迅他和整个时代一起陷入了一种无声的状态，一种新的思维的一种缓慢的，甚至于停滞的状态。
这不得不引起鲁迅先生的反思，他自己怎么了？中国怎么了？时代怎么了？这便是‚彷徨‛。
这一时期的鲁迅先生基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就当然不免发生怀疑，感到彷徨。
《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。
《祝福》这篇小说展示了封建礼教对妇女压迫的沉重和残酷，通过一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
同时也应当看到，鲁迅先生决不是怀着欣赏的眼光来写祥林嫂的勤劳纯朴善良的。
浅论《彷徨》中的孤独者形象及主题意义
浅论《彷徨》中的孤独者形象及主题意义内容提要：《彷徨》是“五四”退潮时期中国革命的一面镜子。
它的思想内容和艺术价值永远是闪烁于世界文学之林的一颗璀璨的明珠。
历经时代变迁，在新时代的领域里，它将更加光彩夺目。
至于觉醒知识分子的出路问题，无从找到确切的答案。
但鲁迅那百折不挠的韧性战斗精神——“绝望”的“抗战”。
则是新生的导航之灯，将指引着人们避过激流险滩，勇往直前。
《彷徨》中觉醒知识分子的孤独者形象及其主题意义，从两个方面得以展现：一、将人生有价值的东西毁灭给人看。
二、吹响了新生的号角——“绝望的抗战”。
关键词：孤独者毁灭新生抗战“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这正是《彷徨》时期鲁迅所走的道路。
鲁迅是一个伟大的清醒的现实主义者，其韧性战斗精神是他的思想精髓。
在《彷徨》中，知识分子的孤独者形象具有鲜明的时代意义。
《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》犹如时代的几个特写镜头，从不同角度出神入化的勾勒出了时代的深层意蕴，把封建压迫和经济奴役的滔天罪行刻画得入木三分。
以铁的事实雄辩的控诉了其杀人不见血的凶残本质。
鲁迅则犹如迷雾中闪闪发光的航标，尽管他无法指出前进的方向，但却能指引着时代的弄潮儿免于被黑暗吞噬，让人们对未来充满希望。
一、将人生有价值的东西毁灭给人看（一）吕纬甫的沉沦“马克思恩格斯从历史唯物主义出发，科学地阐述了悲剧产生的社会历史必然性。
认为，悲剧冲突本质是‘历史的必然性要求和这个要求的实际上不可能实现’的矛盾冲突。
悲剧冲突根源于两种社会力量的尖锐对立矛盾之中。
由于这一矛盾在一定历史阶段上是不可解决的。
因而，必然地导致进步力量遭受挫折，构成震撼人心的悲剧性结局。
”①这一经典论述从《在酒楼上》的吕纬甫身上可以得到深切印证。
他从一个满怀热情的封建斗士走向了沉沦的深渊。
字字血，声声泪的控诉了封建制度的罪恶。
吕纬甫在一种倍感凄凉的背景下被推到了我们的面前。
昔日“敏捷精悍”的吕纬甫，如今在他的脸上却写满了颓唐和无聊。
鲁迅《呐喊》、《彷徨》中刻画的三类知识分子形象-2019年精选文档
鲁迅《呐喊》、《彷徨》中刻画的三类知识分子形象鲁迅收入《呐喊》和《彷徨》两部小说集中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。
其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和“五四”以后三个重要时期的精神和生存状况，从隋文帝杨坚的九品中正制开始，到清朝的八股取士，经过历代帝王推崇及儒家的不断发展和完善，形成了封建科举这个作为统治阶级维护其统治的思想工具，也诞生了封建制度下的知识分子这个群体，在他们的身上充分体现了中国的旧知识分子的局限性和可悲性.他们大体可分为三种类型：一是封建体制的守护者，二是封建体制的抛弃者，三是封建体制的反抗者。
一、封建体制的守护者封建社会几千年的兴亡更替,总有一些守护者，他们是封建体制下的既得利益者。
他们表面上道貌岸然、满腹经纶，整日里说着伦理道德，实际上满脑子男盗女娼，他们维护封建体制,其实就是在保护他们自身的利益。
如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子就是这些假道学、伪君子的典型。
他们自己都是毫无道德心的人却口口声声说是关心社会的道德。
四铭是一个尊孔、崇儒、专经、复古的国粹派,他在街上看到一个侍奉祖母讨饭的十七八岁的乞丐女子，便对她发生同情，称赞她是孝女，想做诗文表彰她，以为世道人心之劝.不过他这举动，从他多次兴致勃勃地复述小流氓“ 你不要看得这货色脏。
你只要去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩!”的话中,鲁迅无情地把这位道学先生的假面具撕了下来，让人们看到道貌岸然的下面原来藏着一团邪念。
实际上他是一个言行不符，名实不副的伪君子。
他神气十足的以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心的丑恶更甚于用言语挑逗乞丐少女的无赖光棍。
道貌岸然的面具使他遗失了健康的人格和良知，四铭这样的维护封建思想的知识分子带给社会只有因循守旧，阻碍社会的前进。
高尔础则更是一个不学无术，假充正经的伪君子。
他标榜道德高洁、心性纯洁，骨子里却是无比的卑鄙肮脏。
《彷徨》读后感800字5篇
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《彷徨》读后感1200字精选范文五篇
《彷徨》读后感1200字精选范文五篇《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集，于1926年8月由北京北新书局初版，下面是小编为大家整理的《彷徨》读后感1200字精选范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!《彷徨》读后感1200字精选范文五篇(一)近日里读了《彷徨》,让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨,犹如匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的复杂心情.《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等,共11篇.《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷,更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎,但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神.同《呐喊》相比,《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪,但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的.《彷徨》中有关农村题材的作品,都是表现农村妇女命运的.《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运,是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉.《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说,深刻地展示了辛亥革命后农村的现实,表明农村妇女的命运并没有改变.《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀.最触动我灵魂深处的是《祝福》. 《祝福》是《彷徨》中的名篇,里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂.她作为一个受侮辱,受迫害,被剥削,被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的,她的悲剧是社会的悲剧,她的生活遭遇,思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫,尤其是精神捶残.《祝福》把目光关注于农民身上,深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状,揭露了封建伦理道德观念的凶残本质.祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝,无福可言,也表明这社会的冷酷、麻木.而这一切,正反映了先生对这种气势,对这一社会的强烈不满,厌恶以至愤怒.《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”,一方面披露了妥协性,又一方面正在“转变”,社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下,产生了《彷徨》.在这方面,主要表现了那些从黑暗中觉醒,满肚子不平,憎愤,然而脑子里空空洞洞,成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂,但同时肩负着旧时代的重担,偏见,愚昧,固执,虚无思想,冒险主义,短视,卑怯,——这样的人们. 读着《彷徨》,我感到一阵阵的痛苦,为那时凄惨的现状而痛苦,为那时麻木的人群而痛苦,然而在这痛苦之中,我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰.每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者,独立潮头,振臂呼喊,这样,时代才有希望,历史的车轮才能向前推《彷徨》读后感1200字精选范文五篇(二)鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
读《彷徨》有感
读《彷徨》有感读《彷徨》有感读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《彷徨》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《彷徨》有感1彷徨与坚定，造就了一个时代的悲哀与幸福；反抗与屈服，演绎了一个社会的升华与堕落。
——题记近日，有幸拜读了鲁迅先生的小说集《彷徨》，内心仿佛被撞击了似的，久久不能平静。
也许是为一个个故事悲剧的收场而惋惜，也许是对封建制度下人们悲惨生活的无奈，更也许，是对那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些说不出，道不明。
初读鲁迅先生的文章，便被其迥乎不同的文风吸引。
它既不是古时李白诗之豪放、李煜词之哀婉的再现，又不似现代朱自清散文之清丽、老舍小说之写实的加工。
他仿佛铸笔为剑，刺中了一个时代的伤痛；却又如汩汩细流，柔情地抚摸着干涸已久的心田，让人逐渐从睡梦中清醒。
那文字，是一位忧国忧民的文人发出的呼喊，是对封建黑暗制度无情的讽刺与批判。
《彷徨》一书给我最深的感受便是真实。
小说的主人公大多为社会的底层人民，虽身处同一个时代，他们情感却各不相同：祥林嫂在经历一次次的悲痛之后，由反抗学会了忍耐，却又于忍耐中一步步走向痛苦的深渊；吕纬甫曾以战士的英姿现身，却在屡遭失败后一蹶不振，甚至变得颓唐；“疯子”一心想吹熄长明灯，纵使村民对这一侵犯神明的举动强烈反对，他依然坚定地反抗着封建礼教……在他们身上，自然不乏反抗的影子，但这些反抗在腐朽的封建势力面前，往往如同一条条小溪面对无边的海洋，若不归服，似乎便只剩了干涸的选择。
环环相扣的情节，仿佛是有人向你倾诉了一个个真实的故事，说到愤处，拍案而起，说到痛处，便潸然泪下。
如果说用一句话来概括《彷徨》一书的内容，我想我会说“一位明智的学者对一个时代真实的看法”。
虽为小说，《彷徨》却需我们静下心来，细细地读，认真地想，才能领会作者真实的意图。
众多篇目中，给我印象最深的便是那篇《孤独者》，主人公魏连殳是一位接受过新代教育的知识分子，因看不惯封建礼教而被旁人冷落，成为了那个社会的孤独者。
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论《彷徨》中反抗者的悲剧
鲁迅的小说集《彷徨》中有一批反抗者，如祥林嫂，爱姑，涓生，子君，吕纬甫等人，这些人有一定的叛逆性，但封建社会势力、冷酷的人性及其他们自身的弱点决定他们不可避免的悲剧性结局。
这些形象身上有着鲁迅先生深沉的忧思。
一女性的反抗悲剧
反映旧社会劳动妇女被侮辱被损害的悲剧命运是鲁迅一创作主题，通过他笔下女性悲剧形象，既有鲁迅对国民性的探索，也表现着鲁迅对出于五四时期一大主要社会问题——女性解放问题的关注。
(一)劳动妇女的反抗——祥林嫂和爱姑
1.残酷的看客。
“假使一个人，在路旁吐了一口痰，自己蹲下去看着，不久，准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔腿便跑，同时大家准可以都逃散，真不知是‘何所闻而来，何所见而去”’。
这便是一种看客心里。
对中国社会精神孤岛现状的解释与批判是鲁迅小说的重要内涵。
主人翁总是生存在一个灰暗的没有一丝光亮的人群中，阴气弥漫，冷漠的势力从四面八方挤压过来，密不透风，令人窒息。
而庸众则是压迫的主体，祥林嫂在庸众的冷眼和柳妈的“热心”中迈进死亡的门槛。
“所以祥林嫂是死于这冷漠残酷的社会，死于形形色色的‘看客’心里”。
这种看客心里是长期封建文化传统积淀下来
的尘垢，鲁镇的世态集中地显示出中国传统文化中所有的劣质。
2.依附的心理。
“当婚姻没有了情，人们也不必固执于以往的婚姻形式，应当勇敢地打破这种无爱婚姻的束缚，以离婚的形式将自己解放，同时也解放他人”。
鲁迅在创作中曾讨论了离婚自由的问题。
《离婚》刻画了为自己争取离婚自由权的具有无畏精神的爱姑形象。
爱姑，大胆泼辣，具有强烈的反抗性，她还敢于向维护夫权的传统势力挑战。
她对曾出面劝慰四次的地主慰老爷，根本没有放在心上，对庞然大物七大人，开始也没怎样看上眼，甚至对自己的父亲，她也批评他“看得陪贴得钱有点头昏眼热了”。
在她身上，已经具有近代社会男女平等思想的萌芽，所以他没有尊奉男权中心社会的清规戒律，真是敢想，敢说，敢干。
然而，七大人故弄玄虚一番，使爱姑觉得大难临头，所以被迫妥协，一场争执了三年的纠纷，就这样容易的解决了。
在顽固的封建势力的迫使下，爱姑的幻想破灭了。
要想解放像爱姑这样的被压迫妇女，恢复正常的妻权，爱姑自己必须在思想和实际行动上摆脱对夫权的依附，最重要的一点，就是必须推翻一切权利的中心和基础——并进而实现社会制度的改革。
合此决不可能真正实现被压迫妇女的解放。
(二)知识女性反抗的——子君
子君是一个娜拉式的女性，个性解放是她脱离封建家庭而出走的思想基础。
子君从传统社会走向现代社会，大胆地追求自由的婚恋权，为此甚至可以放弃父母和安逸的生活，但是在其放弃所有、争得自由婚恋权的过程中却没有真正独立起来。
仍然把男性作为自
己依存的大树，没有进一步追求经济的独立和人格的独立，这就决定了无法真正获得婚恋的幸福，最终落入悲剧的结局。
从当时的社会状况来看，鲁迅对婚恋问题所进行的探讨是深刻而切实的，就是在今天也一样，二十一世纪的女性更应该在经济上、人格上独立，只有这样，你才能取得和男人平等的地位和权利。
只有当女性真正得到独立与解放，才能男女平等，社会才能和谐。
二知识分子的反抗悲剧
(一)软弱和妥协
《在酒楼上》中的主人公吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳一样，是觉醒了的知识分子，但也是失败的反抗者。
吕纬甫和魏连殳这两位知识分子悲剧的造成，不仅是统治力量的根深蒂固、不可摧毁，也在于性格中的软弱妥协性。
作品中的这两位新知识分子不能正视自己灵魂深处的弱点，缺乏对社会本质的清醒认识和集体观念。
这就注定了这两篇小说中的主人公的失败和跌落的命运。
(二)个人主义的局限性
知识分子反抗的悲剧性还在，这在魏连殳、吕纬甫、涓生身上体现出来。
涓生是一个觉醒于五四时期的小资产阶级知识分子。
他是封建礼教的叛逆者，也是子君思想的启蒙者。
有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想。
他与子君联合起来挣脱了封建的羁绊，实现了爱的结合。
但是，日益窘迫的生活与日益枯萎的爱促使他开始冷静自省，他把全副精力投入到“生活”的营造上，并且认为子君妨碍了自己的前行，不顾对子君的伤害与打击，提出与她
“分离”。
小说通过涓生这一人物形象，充分说明：当时知识分子把自己的奋斗目标仅仅局限于追求个人出路的狭小圈子里，仅凭个人奋斗的微弱力量，是决然冲不出封建势力的樊笼的，也是找不到一条“生路”的。
总之，在鲁迅笔下，所有的反抗者终不能摆脱悲剧的命运。
鲁迅不同于五四时期的其他作家，对社会对未来充满了乐观和自信，在他的作品中看到的是一种无奈、悲观和绝望。
但这也正显示了鲁迅的正视现实、直面人生的现实主义精神，在他的这份忧愤深广的情怀中，看到的是一个真正的知识分子的社会责任感和做人的良知。