衍公馆新视界——《香十德》解读
韩少功：风吹唢呐声
韩少功：风吹唢呐声韩少功：风吹唢呐声一其时，我在队长家里开铺，听见窗外有一串不成调的唢呐声，转而又变成嗷嗷嗷的呼啸。
动态闷，像喉管被掐住，有点喊不出来。
我探头一看，见地坪里有个中年汉子，腰间插一支唢呐，手里搂着两小捆湿甸甸的生树丫，正在同两个拿柴刀的小孩争持。
他那动态，那手势，那急得跺脚的姿态，阐明他显然是个哑巴。
小孩不怕他，指他的鼻子：假活跃！假活跃！又没砍你家的！他笑了一下，想脱节对方，发现被孩子拖住了他的衣摆，便沉下脸做出要打人的样。
小孩被吓跑了，一边仍嚷着假活跃，死聋子! 聋子聋，我是你的老外公。
聋子聋，我是你的老祖宗他没反应，沾沾自喜把树丫拖到猪场去了。
这是干什么呢？或许，他是看山员？怕队上失掉那几枝树丫？但聋子能够看山吗？并且方才是他吹唢呐吗？他看见我，走上前来，咧开嘴嘿嘿地笑了。
从他头上是非搀杂的麻色头发来看，晚年与少年交错，大约三十来岁的容貌。
他肩头开花裤打结，蒜球形的鼻子有点翘，口腔向前面严峻杰出，笑起来脸上浮现出一派单纯。
像有些农人相同，劳累使他的肢体有点变形。
假如没有衣服和那双浅口套鞋，你彻底能够把他幻想成一只大猩猩。
他冲我嗷嗷叫了两声，做了一串令人目炫的动作：指指他自己又指指我，双手滚动方向盘，指指手腕，手齐截圆圈，竖起大拇指，又笑了笑。
见我不理解，他急了，又把动作做了一遍，瞪大眼睛，像是问：还不理解吗？正尴尬，幸而队长抱着一捆铺草来了。
袁同志，不知道他的洋文吧？他是说，他知道你是坐轿车来的，是县里的干部，姓袁，是个好人物。
原本如此--手腕上表明手表，手表又表明干部，画圆圈则表明袁（圆）姓这种特别言语引我笑了。
哑巴也笑了，显出一种宽慰和快乐。
队长又介绍：他叫德琪，小时分害病成了个哑巴，娘老子又死得早。
不过，你莫看他姿态蠢，还蛮有灵气，知道的天文地理多着哩。
说完，对着哑巴伸出小指头，问：喂，哪个是奸臣？哑巴的五官缩到一堆，极点轻视地伸出四个指头--嗬，四人帮！我更觉得有意思，哈哈大笑。
2020年福州高级中学高三语文一模试题及答案
2020年福州高级中学高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
三哑巴郝林生三哑巴姓岳，岳庄村人，因排行老三，是个哑巴，故得名。
九岁那年，三哑巴爹死了，此后，三哑巴娘和三个孩子相依为命。
三哑巴家里的房顶上长着很多瓦松，一到春天，那些瓦松就都可着劲儿长。
有人说瓦松能清热解毒，能治疗蛇缠腰啥的病，所以十里八乡的经常有人来上房采摘，那些蓝瓦在一拨拨采摘人的脚下咔嚓、咔嚓地粉身碎骨了。
对此，三哑巴娘敢怒不敢言，孤儿寡母的，有啥法啊。
有一次，一个外地人又来采摘，三哑巴娘不让他上房，不一会儿村主任就来了，大吵了三哑巴娘一通，理直气壮地说:“你要是不让人家上房，等你家再有事时，别找我盖章!”吓的三哑巴娘赶紧给人家赔不是。
三哑巴的两个哥哥都长大成人，因为家里穷盖不起新房，没有人给说媳妇，都先后去外地给别人当养老女婿了。
三哑巴天天放羊，放羊时还得割草，羊吃饱了他就背着草回家，回家再喂小兔。
村里有一群调皮的孩子，孩子王是刘二墩，虽然快初中毕业了，但斗大的字认不了几个，经常在放学后领着一伙儿童子军疯跑。
这些童子军个个手里拿着一根细柳木棍，棍子用颜料染得花花绿绿的，像是花果山上的一群猴子。
有一天，刘二墩领着的童子军和三哑巴领着的山羊群相遇了，刘二墩大喊了一声“冲啊”，童子军们便争先恐后地向山羊群冲打过去，不一会儿就把山羊群打了个落花流水、溃不成群，气得三哑巴“啊啊”地叫，作势要打他们，童子军们则一边喊着“三哑巴，快说话”，一边作鸟兽散。
穷不择妻，何况又是个哑巴。
三哑巴在快三十岁时娶了一个有癫痫病的女子。
婚后第二年，生了一个胖小子，起名叫岳慧雨，第三年又生了一个胖小子，起名岳慧岩。
俩孩子的名字都是三哑巴娘找村里的一位老教书先生起的。
人逢喜事精神爽，有了慧雨和慧岩这俩孩子后，三哑巴逢人就又笑又“啊啊”的。
天有不测风云。
在一个风和日丽的下午，三哑巴媳妇拉着慧雨抱着慧岩回娘家，经过村南地一水坑时，突然癫痫病发作，口吐白沫，手脚抽搐，慧岩也翻滚到了水坑里。
《茶馆》同步练习(含答案)
《茶馆》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题1．下列加点字的注音有误的一项是（）A．戊戌（xū）沏茶（qī）嗜好（shì）B．搭讪（shàn）坤角（kūn）淘汰（tài）C．茶盅（zhōng）造孽（niè）缧绁（shì）D．咂摸（zā）神龛（kān）痞子（pǐ）2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．割据掌腰老气横秋说媒拉纤B．抱怨舒服硕果仅存珍馐美味C．寒酸麻烦兵慌马乱庸人自扰D．津帖鞠躬绫罗绸缎魑魅魍魉3．对下列句子所运用的修辞手法分析不正确的一项是（）①你聪明，还能把那点意思闹成不好意思吗？②明天还不定是风是雨呢！③好家伙，一添就是两张嘴！④我忘了姓什么，也忘不了您二位这回事！⑤可是他那点事业，哼，外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来！⑥我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！⑦就走吧，还等着真挨两个脆的吗？A．③⑦不同；②⑥不同；①④相同。
B．③⑦相同；①②不同；④⑥不同。
C．①③相同；②⑥相同；①④不同。
D．④⑥不同；②③不同；③⑦相同。
4．下列句子中省略号的用法不同于其他三项的一项是（）A．老刘，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂……B．张宅的鸽子飞到了李宅去，李宅不肯交还……唉，咱们还是少说话好。
C．自古以来，哪有……他就给十两银子？D．你大名叫什么？……你站起来。
5．下列句子中没有语病，表意明确的一项是（）A．哈姆莱特目光敏锐，善于思考，一回国就识破了克劳狄斯的诡计，感觉到了理想与现实的悬殊相差很远。
B．哈姆莱特作为封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表，在与邪恶势力的斗争中献出了自己的生命。
C．莎士比亚是要讲述一个伟大的事业承担在一个不适宜承担的人身上，因而，《哈姆莱特》注定是一个悲剧。
湖北省部分省级示范高中2022～2023学年下学期期中测试高一语文试卷(含解析)
湖北省部分省级示范高中2022～2023学年下学期期中测试高一语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。
后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于"主题"，更在于雅俗。
有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“由径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥"，宝玉又不喜欢别人那些"述古"的名字了。
通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一日陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。
如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。
有人说：“淇水遗风。
”贾政道：“俗。
”又一个道：“睢国遗迹。
”贾政道：“也俗。
”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。
这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。
一犯在违制。
如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱"而隐居的一村人，他们皆"不知有汉，无论魏晋"，这无疑暗藏着对政治的不满。
二犯在重名。
“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。
2021届广州市第三十六中学高三语文期中考试试卷及参考答案
2021届广州市第三十六中学高三语文期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
红楼梦诗词曲赋（全）
红楼梦诗词曲赋（全）石上偈（第一回）无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身後事，倩谁记去作奇传？缘起诗（第一回）满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？太虚幻境对联（第一回）假作真时真亦假，无为有处有还无。
嘲甄士隐（第一回）癞和尚惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵後，便是烟消火灭时。
中秋对月有怀口占一律（第一回）贾雨村未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
咏怀一联（第一回）贾雨村玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
对月寓怀口占一绝（第一回）贾雨村时逢三五便团圞，满把清光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
好了歌（第一回）跛道人世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：荒塚一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？好了歌注（第一回）甄士隐陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚麽脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日後作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
智通寺对联（第二回）身後有余忘缩手，眼前无路想回头。
荣禧堂对联（第三回）座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
西江月·评贾宝玉二首（第三回）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！赞林黛玉（第三回）两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
吴组缃菉竹山房分析
吴组缃菉竹山房分析吴组缃《菉竹山房》分析一、作者简介吴组缃(1908．4．5- )原名吴祖襄，字仲华，安徽泾县人。
1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省立五中和上海求学。
在芜湖五中念书时曾编辑学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在《皖江日报》副刊发表诗文。
1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系。
1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。
1934年创作《一千八百担》。
作品结集为《西柳集》、《饭余集》。
1935年中断学习，应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。
1938年发起并参加中华全国文艺界抗敌协会，担任协会理事。
抗战时期创作长篇小说《鸭咀涝》。
1946年至1947年间随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任，1952年任北京大学教授，潜心于古典文学尤其是明清小说的研究，任《红楼梦》研究会会长。
二、故事简要《菉竹山房》是吴组缃的代表作之一，发表于21933年。
情节不太复杂，讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑姑的邀请，去她家小住。
二姑姑年轻时曾与叔祖学塾中的一个聪明年少的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。
不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。
19岁的二姑姑闻耗自缢，被救活。
少年家“商得女家同意”后，二姑姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。
二姑姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。
少年已去世20余年了，姑姑和兰花却还说姑爹经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园里走”，就连给“我”们用的蚊帐也“是姑爹的帐”。
晚上天气突变，使本就有些“鬼气”的菉竹山房气氛更加阴森可怖。
本来已惊恐万状的一对新人，忽然听到窗外“如鬼低诉”的“低沉的戚戚声”，并看到窗上印露着的鬼脸。
“我”壮起胆子，推门而去，“门外的两个女鬼竟是二姑姑和兰花。
原来他们3在门外偷听窥视新婚夫妇房中的生活！三、艺术特征1、刻画人物采用了侧面渲染和烘托的表现手法。
《源氏物语》中的“香气世界”探析
《源氏物语》中的“香气世界”探析一、闻香识人：《源氏物语》中的"香气"与人物和情节《源氏物语》的文学世界是一个"香气"的世界，与"香气"有关的描述在书中出现的频率很高。
这种对于"香气"的偏好大概不仅是作者紫式部的一种个人趣味，其中还蕴含着很多与全书主旨乃至东方文化相关的有趣内容，本文选取"幽暗的嗅觉迷宫"这个角度，来探讨与书中的"香气世界"相关的一些问题。
1. 书中出现"香气"的场合日本古代的熏香习俗与佛教东渡有关，鉴真东渡之时，多种多样的香料随之一同传入日本，日本人开始有目的地选择并配制香剂。
平安时代，贵族以优雅为生活目标，香料渐渐开始脱离宗教，成为贵族日常生活中不可或缺的一部分。
《源氏物语》成书于十一世纪初叶，这个时期，熏香文化在上层社会中已经非常成熟。
最常见的情况是给衣服、信纸和扇子等日常用品熏香，例如："源氏公子身上的衣香沾染在紫儿身上，气味非常馥郁。
"（1）"夕雾把那件软熟了的家常衣服脱下，换上一件特别华丽的新衣，熏足了衣香，用心打扮，仔细化妆，准备出门去了。
"（2）"不意里面一扇雅致的拉门里走出一个身穿黄色生绢长裙的女童来，向随从招手，她手里拿着一把香气扑鼻的白纸扇。
"（3）"他查看一切情书，发现有一封信，写在宝蓝色中国纸上，香气浓烈，沁人心肺，摺叠得非常小巧。
"（4）第二是日常居室所焚的香，例如："室中弥漫着不知从哪里飘来的香烟。
诸女群集，钗钿错杂，裙影蹁跹，人人举止婀娜，艳丽动人。
"（5）"就中首推紫姬所居之春殿：庭前梅蕊飘香，与帘内熏香相交混，令人几疑身在现世极乐净土。
"（6）"一推开内客厅旁边走廊上的门，便有一股幽香顺着和风从帘幕中飘过来，令人感觉异常幽雅……在一个异常精致的圆火钵内，浓重地熏着侍从香，其中又交混着衣被香，气味异常馥郁。
白茫茫一片真干净--论白先勇《游园惊梦》之“梦”
第34卷第10期 2021年05月Vol.34 No.10May 2021艺术科技0…前言南京得月台的昆曲名伶蓝田玉，凭一曲《游园惊梦》成为国民党将军钱志鹏的填房夫人，荣华风光享尽一时。
然好景不长，随着钱鹏志的离世，她的命运又开始跌撞沉浮。
窦公馆宴会的种种唤醒了她那颗因长久独居台南而寂寥的心。
前尘往事，昆曲戏词，人物重叠，虚实交织，恍若一梦。
宴会结束后，伴随着钱夫人的喃喃叹息，我们会发现，这一场梦到头来终究只落得“白茫茫一片大地真干净”。
整个故事始于《游园惊梦》，终于“游园惊梦”，以钱夫人为中心，其他人为分支展开，意韵深远。
“梦是心灵深处最直接愿望的表达，是深沉细腻的呼唤”［1］，本文从“梦”这一角度切入，旨在探究人物身上呈现的兴衰起伏，及其背后揭示的人生哲理。
1…梦的编织白先勇在《游园惊梦》中延续了他的风格，选择了一个颇具悲剧色彩的女性人物。
她曾在噪了整个南京城的宴会上坐过主位，那钱将军除却天上月亮，哪里的金银财宝不是贴心捧上。
她在鼎铛玉石中迷失，殊不知荣华富贵的背后只是黄粱一梦，到头来逃不过的是衰败与凄凉。
而这桩美梦的缔造，是由她自己开启的。
钱鹏志娶她时便说清，为着听《游园惊梦》罢了。
她也深知一个年龄那么大的人，必然不能给她羡煞旁人的爱情与举案齐眉的憧憬吗，但她毅然选择了这条不归路。
在享受地位和金钱堆砌的尊敬中，却又感到委屈，这难道不是一种裹挟着委屈的贪心来自我消解与安慰吗？她得意于自己填房夫人的地位，不屑与姨太太们相提并论，又在不知足的欲望中恨自己只是个年纪大的钱将军的侯夫人。
在重重矛盾与贪欲宴飨中，蓝田玉坠入一张由自己亲手编织的命运之网中，跌入一场无法自赎的南柯梦。
除去主观因素，剩下的便是让蓝田玉在梦里愈睡愈沉的幕后推手。
首当其冲的便是其妹妹十七月月红，她与郑彦青的苟合彻底摧毁了蓝田玉“真正活过一次”的希冀，让她原本还存有的对爱情与未来的幻想彻底粉碎，梦里唯一的光亮熄灭，只能选择在原有的漩涡中沉沦与麻痹，越陷越深。
2022-2023学年上册高一期末联考试卷 附答案
2022-2023学年上册高一期末联考试卷高一语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释的理想境界。
真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释是面向公众的。
这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释之梦。
离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性！阐释本身有它的内在规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。
它可能是整个人类的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就是实现意义的澄明。
我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问题；我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文学、艺术就是一个公共性问题。
公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。
也就是说，公共性包含着真理和谬误。
真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆准。
谬误也是。
当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。
公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需要公共阐释去彰显真理。
在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。
(摘自李健《公共阐释：作为一种阐释理论的合法性》)材料二：“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。
任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。
与之相对的，则是“个体阐释”，也即阐释的个体性。
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《香十德》新解
自然界中的香料有数千种，每一种都能够对人体的某个部位产生积极的保健作用，如何让这
些香料的芳香之气为人所用，就形成了众多的用香之法和香品香具；在用香的同时，人们通
过烟气的上升和变化在精神上产生了某种共鸣，就发展成了香道的文化。
香文化鼎盛于宋代，期间各种香的典籍论述层出不穷，其中关于用香的好处又以宋代大文学
家、书画大家黄庭坚的《香十德》为代表。
关于《香十德》的解读有很多版本，但均偏于形而上。鉴于香之德以天然环保香品而非化工
合成香料为前提，小编就结合众香之首---沉香的一些基本特性和自己用香的一些感悟来重新
解读一下《香十德》，以期对品质生活有所助力
《香十德》之第一德：感格鬼神
感格鬼神的意思是香能够让鬼神感知到，包括香的味道、香的语言等等。古人用香首先是用
来祭天的，香气是一种纯阳之气，可以上达于天，把人们对生活的愿望传递出去，是天人对
话的载体，故称感格鬼神。现代人逢传统节日或佛道老祖的诞辰祭日等燃香就是这样一个意
思，代表了对幸福生活的期盼和家庭平安的渴望；现代人在此种情况下所用之香多为礼佛线
香
另外，燃香祭天还有一层意思，也就是常言所说的“香火相传”
《香十德》之第二德：清净心身
清净心身指的是一种忘我的境界，关键是清与净，这是一个精神上无我无垢的状态。沉香中
的沉香螺旋醇具有独特的凉甜之气，能够让人心生欢喜，在无限的遐想中进入一个空灵的意
境，达到入定的状态，从而起到清净心身的效果
《香十德》之第三德：能除污秽
能除污秽的意思是讲香能够去除异味，让空气清新。沉香能除污秽的功效和其他香气有所不
同，沉香的除异味是除而不是覆盖。比如在一个充满异味的房间内，喷一些香水，此时是香
水的气味盖过了异味，但异味分子仍然是存在的；而沉香具有较强的吸附性，并且因为沉香
的质重会下沉，这样是沉香将空气中的异味分子吸附后下沉于地面或附着于墙面，空气中是
没有了异味分子的。
另外，沉香能够驱虫驱蚊，其原理在于沉香打造了一个蚊蝇所不喜欢的香的环境，好比是给
身体创造了一个天然屏障
《香十德》之第四德: 能觉睡眠
能觉睡眠的意思显然指的是能够感知到睡眠的存在，也就是睡眠的质量非常好，醒来后精神
头很足。
沉香中的倍半萜类成分对中枢神经有镇静作用和安定作用，故此，能够改善睡眠，促进睡眠
《香十德》之第五德：静中成友
静中成友的意思是说当一个人身处寂寞或不如意的时候，香能够向朋友一样陪伴着你。燃香
时看烟气缭绕，变化无常，好似人生百味，又似娓娓述说自己的人生故事，恰如和一个好朋
友在对话，在交流（这也和黄庭坚曾经坎坷的经历有关，事不得意，唯香成友），可以把自
己的心事对着香畅快地说出来而不用有任何的顾虑
《香十德》之第六德：尘里偷闲
尘里偷闲的意思等同于忙里偷闲，这个闲不但是睡觉休息等时间上的宽裕，更多是指能够在
面对工作与生活的压力而忙忙碌碌时，能够有一种别样的生活方式让自己的生活更多彩。当
心情烦躁时，打一个香篆，既能够在打香篆的过程中让自己静下心来，专注地观察香的变化，
又能在品香中放松自己，真正乐享每一寸光阴
《香十德》之第七德：多而不厌
多而不厌的意思很明显就是用多了也不会厌烦。沉香作为一种天然的、健康的香品和药材，
其香气独特，固有“琼脂”之美誉；更神奇的是它的香气是变化的，每一次都会有不同的感
受和欢喜，当然多而不厌了
《香十德》之第八德：寡而为足
寡而为足的意思是少用都能够让人很满足。沉香的香气穿透力很强，一经点燃，即刻满室飘
香，并且留香时间久，一经入鼻具有长时挥之不去的功效。从另外一个层面，这句话也包含
了人生不可贪欲太强的意思
《香十德》之第九德：久藏不朽
久藏不朽的意思是讲香是可以长期存放的，并且不会变质。对沉香来讲，沉香无伤不香，本
身就是树脂和微生物长期作用的结果，随着时间越久，香的味道和品质越好
《香十德》之第十德：常用无障
常用无碍的意思是说经常用香对人体没有坏处。沉香不但是一味香品，也是一味名贵的中药
材，后天生香的特点使得沉香具备了调和阴阳，平衡阴阳的独特功效，长期使用不但无碍，
而是有百利而无一害