千教万教教人求真千学万学学做真人出处
陶行知的教育名言
陶行知的教育名言
陶行知的教育名言：
1、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。
2、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
——陶行知
3、爱满天下，乐育英才。
4、要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
5、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
6、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
7、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
——陶行知
8、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
9、立脚点上求平等，于出头处谋自由。
10、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。
11、培养求学的嗜好，造成好学的民族。
培养教人的嗜好，造成诲人不倦的民族。
崇尚真善美 学做诚信人
崇尚真善美学做诚信人著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”“人而无信，不知其所也.”吟咏着《论语》中的这句话，我的思绪也跨越了千年。
我们的祖国是一个有着悠久历史，灿烂文明的大国中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族，在五千年的历史长河中，在中华民族的传统文化中，诚实守信就像一颗璀璨的明珠，成为无数中国人立身之本和中华人民宝贵的精神财富。
当今社会诚信立人犹为重要。
诚信是做人的基本准则和起码的道德修养。
为人以诚、待人守信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会。
今日诚信也是社会生活对人的必然要求，同时也是一个人获得社会认可的前提条件。
诚心需要一种自觉，而最应该具有此种自觉的就应该是校园中的学生，因为我们是时代最敏感的一份子，同样也是感知时代强烈的精英，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者。
一名学生刚上大一，就被发现偷东西。
该学生承认自己从中学开始偷，而且被学校发现过。
而且被学校发现过。
但翻阅他的中学档案，没有一个字记录。
高校问到他的中学档案，她的母亲说，档案上写了，你们没注意——有一句说“该生手脚比较利索”。
学校放假了，不会有老师来查班里的学生是否做了“假账”改了成绩单；学生把这个看成是小事一桩，不过是哄家长开心让自己逃过一劫而已。
家长往往比较相信自己的孩子，上了一当也不知道，更不会深究什么。
然而，这个问题不可小视。
学生弄虚作假造成绩单，不仅说明了眼下的不诚实，同样说明了曾经的不勤勉。
那么，又如何指望他们对人对事业做到诚实和勤勉呢？我认为，在现代社会，一个人的诚信非常重要，我们要从学生时代开始就培养诚信，从青少年时代就严守诚信，诚信待人，诚信处事，诚心学习，诚信立身。
诚信高尚，是一个同学能信赖，朋友可以放心，领导敢重用的诚信之人。
一个社会敢用的栋梁之才!相信拥有诚信，世界会无暇美好，精彩！。
千教万教,教人求真-----小学教师学习陶行知有感
千教万教，教人求真-----小学教师学习陶行
知有感
陶行知生活的年代，正值中国处于危难之际。
生活在这样一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后和受压迫、爱欺凌的悲惨生活，这些深深地刺激着陶行知那颗忧国忧民之心。
陶行知最早注意到乡村教育问题，一生积极推动平民教育运动。
为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年参加革命。
在这位伟大的人民教育家的墓碑上，镌刻着郭沫若手书的16个字：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”
陶行知先生说，师爱重在“教人求真，学做真人”。
教师既要向学生传授文化知识，又要对学生进行思想品德教育。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。
要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心”。
陶行知先生认为“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处”教师是平凡人，但平凡绝不意味着平庸，教育工作需要伟大的品格和精神，要有高度的责任心。
《礼记》有言：“民之所好好之，民之所恶恶之”。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子情怀，解读了他的这首诗：“亲民，民为贵，一切为人民。
”陶行知真正属于人民。
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教人求真-从己做起
教人求真，从己做起著名的教育家陶行知先生说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。
这道出了教育的本质意义。
“千教万教，教人求真”，是教师的思想情操；“千学万学，学做真人”，是学生的人生追求。
“教人求真，学做真人”，其精髓在于一个“真”字。
“真”是一道风景，更是一种境界。
教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。
以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。
因此，教人求真，学做真人，还须从教师求真做起。
而在这一点上，我也曾经走入误区。
下面我就从自身求真意识的角度来谈一些心得体会。
课堂教学需要师生间的互动，需要学生的积极参与，在这个过程中必然会面临学生们千奇百怪的提问。
面对学生的提问，教师毕竟不是万能的，难免会有“卡壳”的时候，如何应对卡壳，最能反映教师的求真意识。
反思自身的教学生涯，深感自己在面对卡壳的时候，也是不知不觉地进入了误区。
总认为在学生面前承认自己“不知道”是很失面子的事。
记得刚走上工作岗位，在遇上回答不了的问题时，不免会有慌乱，有时候也会当着学生的面承认老师不太清楚。
但那是在经验缺少又迫不得已的情况下作出的无奈选择，为走出“困境”，我也费了一番心思琢磨出了一套应付的办法，并且越用越熟练。
每当学生们问到某个一时半刻答不上的问题，我就采用迂回战术：比如“这个问题提得好，只是这方面的知识要等到以后才学，以后才用得到，到时候我再给你讲。
”比如“这个问题挺复杂，不是一句两句话能够解释清楚的，在适当的时候我再慢慢跟你讲。
”比如“能对相关的问题进行思考，这很好，不过这个问题价值不大，考的可能性更小，有时间的话我们再讨论。
”比如“某某同学提的问题很有意思，今天由于时间关系，我们不展开讨论了”，运用上述“教育的机智”来脱身，自己有时还感到很得意。
在自己的潜意识中被学生问倒是有损老师身份的事，要维护老师的尊严，就不能在学生面前暴露自身知识上的缺陷与不足。
教人求真学做真人
88“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”陶行知先生的这句至理名言对于每一位教育工作者来说再熟悉不过了。
教育不仅仅是教书，还得育人，这才是教育的终极目标。
人性的培养、人格的塑造、人体的发展、人生的成就，这才是教育工作者应该积极思考，进而践行的教育根本。
然而，我们现在的教育，给予学生的是这些吗？为了分数、为了升学，老师、家长都操碎了心，学生也拼尽了全力，哪怕只有一点点时间都在埋头于题海中。
这是真正的教育吗？孩子们在这样的环境下能拥有良好的心态、坚强的意志、幸福快乐的童年吗？我们现在做的，不过是在进行机械运动，通过填鸭式的课堂、堆积如山的作业、应接不暇的测验来“生产”一批批的学习“工具”，去取得一个个自己觉得满意的分数。
难道我们忘了吗？我们是教师，我们的教育对象是学生，是一个个活生生的、会思考、有特色的人。
他们的个性、特长、独立的思想、创新的意识都是值得我们保护和引导的珍宝。
我就是我，是颜色不一样的烟火，而不应该是被机械打磨下的规规矩矩、方方正正的产品。
□文/重庆市渝中区枇杷山小学校 敖 翔英国教育家洛克说：“一切教育都归结为养成儿童的良好习惯。
”从一入学开始就注重学生良好行为习惯的培养，可以取得事半功倍的效果！本期我担任了一年级四班班主任，在班级管理中，我比较重视学生行为习惯的培养。
作为一年级的学生，需要规范的行为习惯很多，今天我就谈谈上学期我在规范学生物品摆放方面的一些做法。
一、家校合力，共育好习惯日本教育家福泽谕吉说：家庭是习惯的学校，父母是习惯的老师。
要培养孩子良好的行为习惯，家校教育必须一致，否则就会5+2=0。
一年级第一次家长会上我就有意识向家长渗透“孩子的分数并不是最重要”的想法，而良好的行为习惯才能为幸福的人生奠定基础。
在家长从思想上接受了我的这一观念后，我又通过各种方式引导家长参与到孩子习惯养成的教育中来。
把整理书包、书桌作为家庭作业，学生完成后，请家长按学校的要求进行检查，看大书小书是否按顺序放，文具盒、彩色笔是否分区域放……为了提醒家长，我在班级微信群里连续提醒三周时间，要求他们将整理过的书包、书桌排成照片晒在群里，让家长与家长之间相互监督，学生之间互相比赛。
千教万教教人求真
《教育学》期中作业学校：山西师范大学现代文理学院专业：汉语言文学班级：1203班学号：1290010315姓名：王玉自身受教经历的感受“千教万教教人求真，千学万学学人做真人”，是陶行知先生的一句话，明确清晰、一目了然，作为一名老师自然不仅仅是教人知识，教孩子们怎样做人是最基本的，成人都不行，怎谈成才。
而作为一名学生，无论你成绩怎么优秀，最重要的还是学会做人，做一个真人。
教育做根本的目的是让人成为一个真正的人，而不是别的东西，当一个人通过教育尽管只是渊博，但是连一个最基本的人的品质都缺乏，那么他的整个教育都是失败的；我们每天去学习很多的知识，但只有我们学会了做人，才能真正的掌握其他知识，才能使知识对社会有所用。
这句话的本质是要求我们去做一个真正真正的人，这是教育的目的，也是我们做其他一切的基础。
这体现了教育学的教育目的。
教育目的是教育的基本理论之一，也是教育实践中的重要问题，体现着一定社会在一定时期的教育价值观。
教育目的作为教育实践的出发点和归宿，对教育活动的全过程起着指导作用（教材第66页）。
在学校上课算算也好十几个春秋了，陪伴我们最多的当然就是老师，自古以来老师在学生们心中的地位是很高的，一日为师终生为父的说法是很受欢迎的，伟大先哲孔子被誉为万世师表，可以说遇见一个好的老师，就等于遇见了生命中的贵人，与君子交，如入芝兰之室，久而不闻其香，和一个好的老师打交道，我们自然也是受益匪浅，终身受用。
老师一词有两重含义，既指一种社会角色，又指这一角色的承担者。
广义的教师是泛指传授知识、经验的人，狭义的教师是指受过专门教育和训练的人，并在教育（学校）中担任教育、教学工作的人。
高考前夕，班主任送给了我们一句话，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
作为一名数学老师，虽然他没做到“春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，但对于我们确是真的尽心尽力，毫不厌烦的反复教我们，学文科的，数学的确是我们的软肋，可想而知老师其实也很痛苦，真是恨不得把他自己知道的复制给我们，但是结果却也不尽乎人意。
千教万教教人求真
千教万教教人求真、千学万学学做真人陶行知先生是中国历史上著名的人民教育家，对我国的教育事业做出了巨大的贡献。
我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，在读完《陶行知教育名篇》这本书，回想自己几十年来的教学生涯的时候，我的内心心潮起伏，难于平静。
下面，我就从以下几个方面谈谈自己的读后感受。
一、相互关爱，真诚合作随着学校大力提倡的“关爱生命,和谐师生关系”活动的开展，让我深深的感受到了教师之间，教师与学生之间的和谐关系的重要性。
真诚合作，相互关爱简单的一句话，倒出的却是不简单的为师之道。
自从踏入神圣的三尺讲台后，我时常思考怎样才能算一名好教师呢？当我读到《陶行知教育名篇》时，我找到了答案，那就是爱满天下，爱学生，爱老师，爱……。
“爱满天下”是陶行知先生一生教育事业的写照，他把自己的一切都奉献给了孩子，把每一个孩子都当作是自己的孩子，每一个孩子他都会关注。
他爱学生。
“热爱每一个学生”，是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼。
于人有益，牛马也做”，是陶行知的办学心愿；“教人求真”，使学生“学做真人”，是陶行知先生的神圣使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶行知对教师和家长的良言忠告……回想我们现在的教育中，有的老师似乎把更多的关爱给了优等生，有的老师也能把关爱给需要我们操心的后进生，却忽视了在班级中占大多数的中等生。
一视同仁，平等待人，不仅是取得学生信任的条件，也是中小学教师职业道德的一个重要方面。
所以,在搞好素质教育的今天,面向全体,关爱每一个学生,关心每一个学生的健康成长,是每一位教师的职责和义务.二、教育来自生活“生活即教育”是《陶行知教育名篇》教育理论的核心。
那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”陶行知先生说：“我们深信生活是教育的中心。
千教万教教人求真
千教万教教人求真“千教万教，教人求真。
”陶行知先生的这句名言，道出了教育的真谛、做人的根本。
求真，就是要敢于讲真话。
讲真话、不讲假话，对于个人来说是良好的品行，对于党的事业更有举足轻重的作用。
习近平总书记指出，营造良好政治生态，“领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话”。
对党讲真话、讲实话，求真务实，才能推进党的事业，营造干事创业的良好氛围。
有一次，铁人王进喜所在的钻井队工作出了差错，领导在大会上批评他们。
那天王进喜去晚了一会儿，刚走到会场门口，有个工友对他说：“慢点进去，领导正批评我们哩！”王进喜爽朗地说：“看你这个同志说的，戴红花的时候，让我抢着往头里去，受批评了，就叫我躲起来当狗熊，我才不当这个狗熊呢！”说完，他径直走到会场坐下来。
事后，他对那个工友说：“领导批评我们，是对我们关心，是为了把革命工作搞好，我们有错误就改，这才叫对革命负责啊！”党员干部都应该像王进喜那样，从维护党和人民利益的高度，带头讲真话，鼓励讲真话，不夸大成绩，不回避失误，不掩盖矛盾，更不能做“两面人”，当面一套，背后一套。
求真，就是要有真本事。
常听到这样的赞美之词：“某人有真本事”，这是一个很高的褒奖。
所谓真本事，是相对徒有虚名而言。
“牛皮不是吹的，学问是要真的。
”凭着真才实学辛勤耕耘，才能在事业上收获累累硕果。
“不经历风雨，怎么见彩虹。
”很多人都熟悉这句歌词，但深谙其中的道理并身体力行者却为之寥寥。
表现在做学问上，一些人不愿潜心钻研，一味投机取巧，结果弄出种种“假学历”“假论文”来；表现在做事上，不愿脚踏实地，不愿吃苦耐劳，醉心于干“表面活”、得“浮躁利”，就像餐馆里人工制作的“赛螃蟹”，毕竟中看不中用。
做菜需要真材实料，做事需要真才实学。
因此，每个人都应摈弃浮躁之气和虚荣之心，静下心来，认认真真学点东西，长点本领，并把本事用在干正事、为民谋利益上，方是成才与成功的正道。
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千教万教教人求真千学万学学做
真人出处
这句话是伟大的人民教育家陶行知说的，不是陶渊明说的。
在社会人文教化中，陶行知提出“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的人文教育思想。
中国传统儒家文化是教人做人的道德文化。
孔子以“礼”作为人的道德规范，以“仁”作为人的最高道德准则，所以，“礼”与“仁”是孔子人文教化思想的核心内容。
孟子在社会人文教化中强调“修身”、“成人”的重要性。
“修身”就是要“养浩然之气”，“成人”就是要成为具有“仁、义、礼、智、信”之内在品质之人。
陶行知先生提出“教人求真，学做真人”的教化思想与传统儒家的教化思想是一脉相承，一气相通的。
他认为，道德是做人的根本，也就是说，教育要以育人为先、德育为本，培养具有高尚品德的人。
陶行知说：“我们的孩子们都从老百姓中来，他们还是要回到老百姓中去，以他们所学的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利；他们都是受着国家民族的教养，要以他们学得的东西贡献给整个国家民族，为整个国家民族谋幸福；他们是在世界中呼吸，要以他们学得的东西帮助改造世界，为整个人类谋利益。
”
在教化中，陶行知借用明清时期思想家、教育家颜元拒绝祖父用行贿的办法给他买个秀才的故事，称赞颜元“宁为真白丁，不为假秀才”的品德，激励学生应当像颜元那样，努力做个品德高尚的“真人”。
陶行知在创办育才学校时，对所要教化培养的人才提出了明确的要求。
他说“育才学校办的是智仁勇合一的教育。
智仁勇三
者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’；今天依然不失为个人完满发展的重要的指标。
尤其是目前抗战建国时期，我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁；不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清谈之智；不勇而仁是口头之仁。
”
在社会人文教化中，陶行知提出“以教人者教己”的教化思想。
陶行知作为一位伟大的人民教育家，他一生严于律己，为人师表，克己为民，以身作则，以身垂范，努力践行“为一大事来，做一大事去”的人生理想，不愧为“万世师表”的称号。
在师德教化上，他提出“以教人者教己”的思想。
他认为，“教师的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。
”
陶行知认为，教师的天职既是教人化人，又是自化化人。
他说，教师的职务就是“千教万教，教人求真”；学生的职务就是“千学万学，学做真人”。
因此，教师在教学生的同时，也是在教自己。
陶行知认为，教育事业是教师人格与学生人格相互影响、相互感化的过程，因此，教师在教育学生的过程中，首先要以身作则，给学生作出榜样。
陶行知还认为“真教育是心心相印的活动。
唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
”说明了师生之间的教与学既是师生心灵上的一次沟通融合，又是师生人格上的一次磨砺提升，只有这样，才能真正实现“自化化人，自警警人，自觉觉人”的教学目标。
同时，教师要实现“以教人者教己”的目的，还必须能真正做到“学而不厌，诲人不倦”，具有爱满天下之心的人生境界。