今天,我们为何纪念陶行知
2015高考语文一轮优化重组系列训练：实用类文本阅读10(附答案)
2015高考语文一轮优化重组系列训练：实用类文本阅读10一、实用类文本阅读（25分）13．阅读下面的传记，完成（1）－（4）题。
富兰克林传法国经济学家杜尔哥说：“他从天空抓到雷电，从专制统治者手中夺回人权。
”这说的就是富兰克林。
他为了对电进行探索，曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显著；为了深入探讨电运动规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等，成为世界通用的词汇。
他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。
大约从1733年起，富兰克林开始有目的的道德自觉。
他希望自己活在世上的任何时候都不犯任何错误。
他要避免让个人爱好、社会风俗或盲从的习惯，把自我引入歧途。
他很快发现，自我道德修养如逆水行舟，不进则退。
因此，他设计了独具特色的道德修养方法，罗列了13种当时他认为必要或值得追求的美德，并在每一条下面附一简要说明，诠释它所指的这些美德的含义。
这些美德是：节制、缄默、条理、果断、俭朴、勤奋、公正、适度、整洁、宁静、高雅和谦逊。
这张表当时只有12种美德，一个朋友告诉他说，人们常觉得他高傲，于是，他决心努力根治这一愚蠢的恶习。
他自书座右铭以自勉“最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。
即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。
”从富兰克林的这些传世名言中，我们可窥见他在和谐自我主权意志要素过程中，付出的巨大努力。
富兰克林是精明能干的商人，同时又是极度慷慨的科学家。
他在发明高效取暖炉后，拒绝申请专利，并且声称发明应该为公众利益服务。
富兰克林的乐善好施的美德，出于人类自主意志平等和谐的天性，而贪婪是帝王率先垂范、以身教化的结果。
1736年，富兰克林被选为殖民地议会的秘书。
第二年，他接受了费城邮政局长的任命。
他改革了城防，成立了消防组织。
1751年，他襄助创办宾西法尼亚大学。
独立战争时期，参加反英斗争，当选为第二届大陆会议代表，并参加起草《独立宣言》。
太原师范学院陶行知博物馆观后感
太原师范学院陶行知博物馆观后感陶行知博物馆观后感在太原师范学院第二会议室，举办了“我心目中的陶校长”演讲比赛。
陶行知，中国现代伟大的爱国主义者，著名教育家、思想家和革命家。
他创立了生活教育理论，并身体力行地进行教育实践，在长期的教育工作实践中，培养出了大批优秀人才。
今天下午我们班全体同学前往山西省南部山区——壶关县参加纪念陶行知诞辰130周年暨南村希望小学奠基仪式。
我们怀着激动的心情去陶行知故居参观游览，这里景色宜人，充满生机与活力。
使我们懂得做事要有决心，只要努力就能成功；还明白了许多道理，其中最重要的是要好好读书，认真听老师讲课。
以及用功做事的重要性。
通过此次参观游览，使我受益匪浅！最后一节课我们开始分组讨论研究活动方案：“当今社会，对于学习非常看重，如果你不努力，那么你将面临被淘汰的危险。
然而，世界正处于高速发展时期，新事物层出不穷，只有拥有扎实的知识储备才能跟上时代的步伐。
如何能够熟练掌握各种技术？如何增强自己独立解决问题的能力？这些都需要靠我们从点滴做起，把每一件小事情都认真完成。
所以在未来，无论你选择什么样的职业，首先应该拥有良好的素质修养，要相信天道酬勤！”当走进生活园的时候，老师为我们详细介绍了位于太行山脚下风景秀丽的三晋母亲河——浊漳河，老师带领我们参观了八角楼——陶公行知故居，它建筑在两个台地之间，四面环水，四季常青。
为了纪念陶行知先生曾经住过这儿，于1954年修复，1958年又扩建整修，形成了现在的规模。
最让人深刻的是讲座上说到了和尚撞钟，生活用品，蔬菜粮食，日用杂货，学生在餐厅吃饭等六项内容。
陶行知生平介绍：陶行知(1891.10.18-1946.7.25)原名文浚，又名知行，字行知。
安徽歙县人。
伟大的人民教育家，我国人民教育的先驱者。
创造了震烁古今的伟大教育思想。
生平简历:陶行知早年就读于歙县崇一学堂，1914年入南京金陵大学，毕业后任中学教员，推广平民教育运动，发起乡村教育运动，提倡科学、民主、自由，深受人们的尊敬和爱戴。
储朝晖(中国教育科学研究院研究员)
1.博物馆观众接待中的几个心理学问题/《中国博物馆》1987年1期 2.对“验证向心力公式实验”的改进/《中学物理教学研究》1987年8-9期合刊 3.三维教育论初探/《潜科学》1987年6期 4.边远农村职业技术教育发展之路/《教育与职业》1988年6期 5.陶行知图书馆理论与实践/《图书馆理论与实践》1989年3期 6.试论发展外向型教育/《特区教育》1989年2期 7.盲流冲击与职业技术教育/《职业技术教育》1989年12期 8.也谈汉字的“识繁写简”/《汉字文化》1990年2期 9.平民教育与皖西农民运动的兴起/《教育史研究》1990年3期 10.当今文盲特点及扫除文盲的方法/《教育研究》1990年7期 11.
2010年被《时代周报》组织的两岸四地媒体人评选为“2010年影响中国时代进程100人”中的十大教育工作 者，2012被网易评选为年度教育意见领袖。2014年入选搜狐网“2014中国教育推动者”。
在省级以上报刊发表论文180余篇，评论200余篇，出版专著20余本计500万字 ，其中部分文章被《新华文 摘》、人大报刊资料中心收录。在《人民日报》《光明日报》《中国教育报》《半月谈》《东方早报》、人民网、 搜狐网等媒体上发表评论二百余篇。现担任《光明日报》、新华社等多家媒体专家委员会委员。
《文明的历程：怀念叶企孙》，科学出版社，2019年版
《中国第三方教育评价探路》，福建教育出版社2020年版
《为生活而教育》（陶行知原著，入选博雅双语名家名作系列丛书）外语教学与研究出版社2012年版
《中国教育制度沿革史》（郭秉文原著，入选中华现代学术名著丛书），商务印书馆2014年版（入选2014年 度国家出版基金资助项目）
人物经历
储朝晖1981年入徽州师专物理系，同年冬开始对陶行知教育思想产生兴趣，确立以教育为职业、以研究为生 命、将教育办得更好为人生目标定位。
浅议陶行知教育思想对现代教育的意义
浅议陶行知教育思想对现代教育的意义陶行知是我国教育界的一位杰出人物，其教育思想对现代教育依然具有重要意义。
本文将从以下几个方面简要探讨陶行知教育思想对现代教育的意义。
一、强调人本教育理念，关注学生个体差异陶行知提倡以人为本，注重教育的目的是培养“全面发展的人”。
他认为，教育的目标是要让每个学生都能够真正成为一个有趣、富有魅力的人。
在这个过程中，学校和教师需要承认每个学生是独特不同的，注重他们的个体差异，帮助他们树立自信，并发挥个人特长和潜能。
现在，随着社会的发展，人们对教育的期望也越来越高。
在这种情况下，教育者需要遵循人本教育理念，关注学生的个体差异，给予不同的教育资源和支持，提高每个学生的能力和潜力。
这也是现代教育所应该倡导的。
二、注重学生的品德教育陶行知重视学生的品德教育，他提出，学生不仅要有学问，还要有德行。
他强调对学生进行全面的思想、道德、心理、美育的教育培养，让学生在接受学习的同时，注重品德的培养。
在今天的社会，品德教育的重要性愈发凸显，我们不仅要让学生掌握知识和技能，还要注重学生的思想和价值观的塑造。
培养学生的道德观念，让他们具备高尚的品德和优良的道德品质，对于社会和国家的长远发展至关重要。
三、倡导“教育为生活服务”理念陶行知提倡“教育为生活服务”，认为教育应该贴近生活，和生活相结合，让学生在实践中学习、体验和感受，增强自己的生活能力和生存能力。
现代教育中，注重实用性、社会性、开放性的教育理念也正在成为一个趋势。
在这种情况下，陶行知的“教育为生活服务”的理念也具有非常重要的指导意义。
同时，他的这种理念也更好地响应了现代社会对教育的要求。
四、提倡创新能力的培养陶行知认为，教育应该旨在激发学生对创新问题的兴趣，培养他们的创新能力。
他认为，教育目标不仅是向学生传授知识和技能，而且要激发他们的想象力，扩大他们的视野，激发他们的创造性思维。
而在当今社会，创新不仅是经济发展的重要支撑，也是社会发展的推动力。
陶行知：情系母语、献身乡村教育的伟人
陶行知：情系母语、献身乡村教育的伟人在“浙派语文”的历史中，陶行知是无法绕开的话题。
其一，陶行知虽出生于安徽歙县，但祖籍是浙江绍兴的陶堰。
《绍兴市志》的“人物篇”中，此事赫然在编。
其二，陶行知的一生虽奉献给平民教育运动，普及乡村教育，为中华民族大多数的贫苦农民服务，但论其主要内容却是从识字断文入手，在传播母语文化的同时滋养国民精神。
他的教育思想“生活即教育，社会即学校”“教学做合一”等等，也主要渗透在用以传播母语的识、读、写中，以便实现普及乡村教育运动、改造中国乡村社会的伟大目标。
其三，他的著名弟子金海观（浙江诸暨人）仿效陶行知的教育思想和办学精神，于民国21年（1932）任浙江省立湘湖乡村师范学校校长，薪火接力的依然是乡村教育运动，该校被认为是与晓庄师范齐名的一所浙江名校。
别的不说，光在抗日战争的艰难时期，学校迁址松阳、庆元、景宁等地，在坚持办学的同时还积极开展社会教育，仅松阳古市一地，湘师师生就办了民校91所、147班，男女学员达到4300人。
金海观校长还设计了“教学担”，让师生挑担上山送教。
历年来学校践行陶行知教育思想，培养了大批合格的小学教师，其中极大多数工作在浙江小学语文教师的岗位上，成为当代奋斗在浙派语文第一线的骨干教师、浙派名师……如此等等，数不胜数。
因此，“浙派语文”的发展史上又怎能缺失了陶行知这个情系母语、献身乡村的教育伟人的身影！笔者认为，他对浙江语文教育的理论建设和实践引领，在以下一些方面更是因居功至伟而足以彪炳史册。
一、奉行儿童为本儿童是人类社会的未来一代，他们承载着祖国的希望、世界的企盼。
教育从本质上说，就是对下一代健康成长的关爱。
但是，在陶行知先生那个年代，儿童不仅得不到真正的关爱，而且成了最苦难的一代。
社会发展、文明进步，首先得从尊重儿童开始。
成人决不能认为儿童是啥也不懂的孩子，而不予以平等对待。
陶行知在自编的识字教材《老少通千字课》中就自创了一首诗：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。
陶行知先生是我革命的引路人——纪念陶行知先生逝世60周年
是理 事会 的理 事战工作 ， 一面在工作中学习。 我们在团内 成立 了 戏剧 、 乐 、 音 文学 、 画学 习小组 。 绘 我是 文
学组 成员 ， 并担 任 组长 。 由此 增加 了我 对文学 的
儿童文学创作 ， 一方面也学 陶、 师陶 ， 写一些宣 传 陶先生 的生平 事迹 及研 讨 生活教 育理 论 的 文
维普资讯
二总 丢 第３） （２ 螽期 期
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陶行知先生是我革命的引路人
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纪念 陶行 知 先 生 逝 世 ６ 周 年 ０
陈 模
陶先生去世近 ６ ０年了 ，至今还有千千万万
厅将我们收编成为第一个直辖团体。 不久 ， 也就
是 １３ 年 ５月 ， ９８ 我们孩 子剧 团七 个不 够年 龄 的
的人没有忘记他 ， 还在学习他 ， 宣传他。 在重庆 、 在安徽、 在北京……大有人在 。 这是他崇高的声 望和伟大的人格使然。
１３ ９６年我 就读 的进步学校——上海临青 学校 ， 董事长就是陶先生。该年夏 ， 学校老师领 我们 ６ 多个学生去大场山海工学团参观， Ｏ 工学
个 队 到川东 、 川南 、 川西 、 川北 四十多个 县 ， 以戏
闸北 ， 我们许多同学家破人亡 ， 我们一家人进了 难民收容所。 我不甘心当亡国奴 ， 要求参加抗 日 工作 。国难教育社党组书记王洞若先生派吴新
稼老师帮助我们组织起来。１３ 年 ９ ３日， ９７ 月 在难民收容所 中成立了孩子剧团。我是发起人
运动 。一 下 子 ， 沪东 的棚 户 区、 民里弄成 立 在 贫 了 １ 小 先 生分 校 ，吸收 无 钱读 书 的穷 孩 子 ２座 ６０多人入 学 。我是 第二 分校校 长 ，有学 生 ６ ０ Ｏ 多人 。我 受 到 了实 际工作 的锻炼 。 １３ ９７年 “．３ 抗 战爆 发 ， ８１” 日寇 入侵 江湾 、
陶行知纪念馆观后感
陶行知纪念馆观后感引言近日，我有幸参观了陶行知纪念馆，感受到了这位伟大教育家的卓越贡献和深厚影响。
在这片充满教育智慧的圣地里，我受到了深深的启发，本文将就此展开阐述。
一、陶行知的生平与事迹陶行知是中国近现代教育事业领域的重要人物，他的一生经历了艰辛与奋斗，为中国的教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他提出了“以学生为中心”的教育理念，主张注重培养学生的个性与创造力，鼓励学生积极参与社会实践，致力于培养德、智、体、美全面发展的人才。
二、纪念馆的氛围及布局进入纪念馆，首先映入眼帘的是陶行知的铜像，庄严肃穆，给人一种崇敬之情。
馆内空间宽敞明亮，陈列着陶行知的遗迹和相关文物，一幅幅图片、手稿，以及书籍资料，无不将陶老师的一生呈现在观众面前。
各个展览室之间紧密连通，以时间轴为线索进行陈列，使观众能够系统、全面地了解陶行知的事迹与思想。
三、陶行知的教育思想及其现实意义陶行知的教育思想贯穿于纪念馆的各个角落，他强调教育应该从学生出发，关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和需求。
同时，他提倡让学生积极参与社会实践，通过实践锤炼学生的实践能力与社会责任感。
这一思想对于当代教育仍然具有重要的现实意义。
在当前以应试教育为主导的学校教育体系中，我们应该回归到陶行知的教育理念，关注学生的健康成长和全面发展。
四、陶行知的影响与传承陶行知以其杰出的教育思想和实践成果，对中国的教育事业产生了积极影响。
他倡导的“爱生如子”、“读万卷书，行万里路”等思想观念，使得越来越多的教育工作者开始思考教育的本质与使命，将陶行知的教育理念传承下去。
纪念馆通过陈列展示，使观众更加深入了解陶行知及其教育思想，并为后代教育工作者提供了宝贵的经验和启示。
五、个人观感与反思参观陶行知纪念馆，使我深深地感受到了教育的至高使命和价值。
陶行知的教育思想至今仍然具有重要的现实意义，我们应该以他为榜样，关注学生的个性发展，推动教育从应试教育向素质教育的转变。
同时，我们应该积极传承陶行知的教育精神，构建更加人性化、科学化的教育体系，为祖国培养更多有理想、有担当、有创造力的新一代人才。
陶行知纪念馆观后感
陶行知纪念馆观后感近日，我有幸前往陶行知纪念馆参观，这是一次令人难忘的经历。
陶行知先生是中国近现代史上杰出的教育家、作家和思想家，他的思想和作品对中国社会产生了深远的影响。
而纪念馆则是为了铭记他的伟大贡献并让更多的人了解他的生平和思想而建立的。
一进入纪念馆，首先映入眼帘的是陶行知先生的雕像，他那温和的面容仿佛在向人们微笑。
随后，我便开始了对陶行知先生生平和思想的了解之旅。
在展览馆的每一个角落，都展示着陶行知先生的成长经历、教育理念和文学成就。
通过图片、文字和实物的展示，我更加深入地了解了这位伟大的人物。
陶行知先生出生在一个书香门第，从小就受到良好的教育。
他早年留学日本，深受日本教育理念的影响，尤其是对于学生的关爱和个性发展的重视。
回国后，他先后在多所学校任教，提出了“以人为本”的教育理念，主张尊重学生的个性和特长，注重培养学生的创造力和实践能力。
他还创建了“校本课程”和“生活课程”，提倡学以致用，注重学生的全面发展。
这些教育理念至今仍然具有重要的现实意义，对当代教育改革产生了深远的影响。
此外，陶行知先生还是一位杰出的作家和思想家。
他的文学作品以清新淡雅、质朴自然而著称，尤以《围城》和《子夜》等作品为代表。
他的思想则主张“知行合一”，强调理性与实践的统一，主张人的自我完善和社会的和谐发展。
这些思想对当代社会仍然具有启示意义，值得我们深入思考和学习。
在参观过程中，我不禁被陶行知先生的伟大精神所感染。
他不仅是一位杰出的教育家和作家，更是一位具有深刻人文关怀的思想家。
他的一生都在为教育事业和社会进步而不懈努力，他的精神永远值得我们学习和传承。
通过这次参观，我对陶行知先生有了更深刻的了解，也对他的思想和精神有了更加深刻的认识。
我相信，陶行知先生的精神将永远激励着我们，指引着我们前行。
希望更多的人能够前往陶行知纪念馆，了解这位伟大的人物，感受他的思想和精神，让他的精神永远在我们心中闪耀。
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今天，我们为何纪念陶行知
储朝晖《 光明日报 》（ 2011年10月17日 16 版）
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”看到陶行知先生这些朴实的话语，你
有没有陷入沉思？今年10月18日，是陶行知先生诞辰120周年，斯人已逝，但他的思想依然
闪光，照彻今天的教育之路。
我们为何纪念陶行知？不只是为他在那个风雨如晦的年代里孜孜以求地为教育所作出
的探索，更是为了追问，今天，他的教育思想有多少变为了现实？
教育思想不分年代，没有新旧，有的，只是真知。今天，让我们静下心来，思索一下陶
行知先生的所思所想，所言所行；思索一下，教育究竟是为了什么？
这是我们对先生最好的纪念。
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
失败是成功之母，奋斗是成功之父。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
陶行知办学经历
1917年，从美国回国，到南高师任教，后任南京高等师范学校教务主任。
1921年，中华教育改进社成立。以“调查教育实况，研究教育学说，力谋教育改进”为宗
旨，陶行知被聘为总干事。
1923年，发起成立中华平民教育促进会。到南京、安庆、南昌、上海、杭州、武汉等地
推广平民教育运动。
1927年，创办晓庄学校。
1932年，创办儿童科学通讯学校。10月1日在上海市创办山海工学团、晨更工学团等，
主张“以工养生，学以明生，团以保生”。
1938年12月15日，在桂林正式成立生活教育社，当选为理事长。
1939年7月20日，创办育才学校。
1941年4月，提出“跟武训学”的口号，要求大家做艰苦办学。并定4月6日为“育才兴字节”。
9月，试验“育才幼年研究生制”，选拔了27名少年研究生进行专门培养。
人民教育家陶行知,从现实生活的贫病与痛苦的切身体验中曾产生行医济世的思想,而种
种社会弊病又使他思考更深层的社会问题,终成医治人心的教育巨匠。
止于人民幸福,选择终身从教
陶行知选择教育,既是机遇,也是体验与理性的结果。他在金陵大学写毕业论文《共和精
义》时,就把目光投向教育:“人民贫,非教育莫与富之;人民愚,非教育莫与智之;党见,非教育不
除;精忠,非教育不出。……故今日当局者第一要务……施以相当之教育,而养成其为国家主人
翁之资格焉。”
陶行知认为教育的关键在于清除专制荼毒,启发人的自觉,反对施行愚民政策。他原本学
政治学,当认识到学政治将来只能做官,而在中国最不缺少的就是官员,便转学到哥伦比亚大
学专门研究教育。1916年,陶行知致罗素院长的信中道:“余今生之唯一目的在于经由教育而非
经由军事革命创造一民主国家。”他认为,惟有教育才能改变人心,才能实现真正的正义与自由
的理想。
陶行知在回国轮船上和同学们说:“我的志愿是要使全国人民有受教育的机会。”他不仅
这样说,而且毕生朝这个目标去做,提倡新教育,改革旧教育,以调查为基本依据,以试验为根本
方法,先后开展平民教育运动、乡村教育运动、普及教育运动、国难教育运动、战时教育运
动、民主教育运动。
止于人民幸福,创立教育理论
在教育实践中,陶行知感到旧的教育实践和理论是不可能创造人民幸福的,因此不仅要提
倡新教育,还要建立新的教育理论,要教民众做主人,服侍农人和工人,而不教人吃别人。
这种新教育理论一方面要培养好领袖,另一方面要培养新国民。以实现“国无游民,民无废
才,群需可济,个性可舒。”在晓庄试验中逐渐建立教学做合一、生活即教育、社会即学校、行
是知之始、政富教合一的生活教育理论。他主张生活教育是教人做工求知识管政治的教育,
共同的使命便是教导乡下的阿斗做国家的主人。要求有特殊的修养:自立与互勉,做人中人;
大家一律平等,共同立法,共同守法;大部分的生活都是供大家自由选择,试验自由是础石。
“要从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知明确提出“一切所教所学所探讨,为的都是
人民的幸福。”他认为“新教育”要亲民,与老百姓站在一条战线上,同甘苦,共患难,说出老百姓
心中所要说的话,教老百姓,与老百姓共同创造。要止于大众之幸福,就必须解放老百姓的创造
力。解放他们的双手、双眼、嘴、头脑、空间和时间,给每个人以同等的创造机会。
止于人民幸福,倡行民主教育
陶行知意识到建立民主共和的社会是人类的发展大势所向,决心既要打通层层叠叠的横
阶级,也要打通深沟竖垒的纵阶级,提出“中国将来是非民主不可的,中国的教育也是非民主不
可的”。
陶行知主张学生要通过自治学习民主,认为学生自治是学生结起来大家学习自己管理自
己的手续,能养成自己管理自己的能力,有自己立法、执法、司法的意思。
1944年4月1日,陶行知发表《创造的儿童教育》,呼吁创设民主的环境发挥人的创造力。
指出思想统制与追求真理不能相容,统制的“结果不是思想统一而是思想消灭,统一于愚”。他
主张民主教育需要通过民主的方式管理学校。一方面我们要用创造的生活来充实民主的内容,
又一方面要用民主来解放大多数人的创造力,把创造力发挥到最高峰。
1945年5月,陶行知发表《实施民主教育的提纲》,主张民主运用到教育必须办到各尽所能,
各学所需,各教所知,使大家各得其所。民主教育的方法,要使学生自动,而且要启发学生能自觉,
要客观,要科学,不限于一种,要多种多样,因材施教,要生活与教育联系起来。民主教育的学制
三原则是单轨出发,多轨同归,换轨便利。
1946年7月16日,陶行知在致育才学校同学会上海分会的信中道:“我们肯为民主死,真民
主就会到来。”勉励大家“立志把自己造成一位英勇的民主战士。不但如此,还要做民主的酵
母,使凡与我你他接触的人,都发出民主的酵来,成为一个个英勇的民主战士。”这成为他最后
的民主遗嘱。
陶行知曾发表演讲《如何教农民出头》,认为关键在于农民自主,“就得教农民实行把民权
操在手中,运用国家的权力来出头”,包括“如何训练农民执民权,如何教他们运用选举权、罢官
权、创制权、复决权”。陶行知常告诫学生“为农人服务,帮助农人解除痛苦,帮助农人增进幸
福。”要做追求真理、讲真理、驳假话、跟学生学、教学生作先生、和大众站在一条战线上
的大众教师;提倡做前进的青年大众,要对大众实行文化解放,打破文化奴役的“三寸金头”,将
民族解放、大众解放、文化解放联起来看,联起来想,联起来干。
陶行知去世后,他“爱满天下”的精神深深感染着他的学生和朋友,被世人誉为“万世师
表”、“人民导师”,51个人民团体将陶行知安葬在他播下爱的种子的晓庄,今天我们有责任将这
颗爱的种子撒到一切需要爱的地方,酿造出更多的幸福果实供大众分享。
(作者系中国教育科学研究院研究员,中国陶行知研究会副秘书长）