宋朝的风水与占卜文化
传统文化负面事例
传统文化负面事例一、裹小脚1. 这可真是传统文化里的一个大糟粕啊。
裹小脚在古代那可是相当流行的，特别是在宋朝之后。
那时候的小姑娘啊，年纪轻轻就得把脚给裹起来。
脚裹起来的过程可残忍啦，用长长的布条，使劲儿地把脚缠起来，除了大脚趾，其他脚趾都得被硬生生地掰弯，朝着脚底的方向。
这脚裹起来之后啊，走路都走不稳，得一摇一摆的，像小鸭子似的。
2. 你想啊，这脚是用来走路的，可裹了小脚之后，女孩子们的脚就变成了畸形。
而且啊，这还影响到了女性的健康，身体的重心都变了，脊柱也容易变形。
这裹小脚的背后其实是封建时期对女性的一种压迫，认为小脚的女人才美，才符合当时的审美标准。
这完全是违背了人体自然生长的规律嘛。
二、封建迷信1. 比如说跳大神。
以前有些地方啊，要是有人病了，不去找大夫，反而去找那些所谓的神婆来跳大神。
神婆穿着奇奇怪怪的衣服，拿着铃铛啊，在病人周围晃悠，嘴里还念念有词，说是什么被鬼附身了之类的。
这完全没有任何科学依据啊。
2. 还有一些地方对风水的过度迷信。
盖房子的时候啊，这个位置不能动，那个方向不能改，就因为风水先生的一句话。
有些人甚至因为风水问题，把好好的房子拆了重建，浪费了大量的人力、物力和财力。
这其实是人们对未知的一种盲目恐惧，把希望寄托在这些虚无缥缈的东西上，而不是依靠科学知识。
三、男尊女卑观念1. 在古代，女孩子是没有办法接受教育的。
男孩可以去私塾读书，学习知识，将来考取功名。
可是女孩呢，就只能在家里学女红，相夫教子。
像班昭那么有才华的女子，在当时也是少数，而且她也受到男尊女卑观念的影响。
她写的女诫虽然有一定的文化价值，但是里面也有很多体现男尊女卑思想的内容，比如要女子柔顺、卑弱之类的。
2. 女性在婚姻里也没有什么地位。
丈夫可以三妻四妾，而女子要是被丈夫休了，那可就惨了，会被人指指点点。
而且在家庭财产的继承上，也是男性优先，女性只能得到很少的一部分，甚至没有。
这都是传统文化中男尊女卑观念带来的不公平现象。
中华文化中的四大发明是什么
中华文化中的四大发明是什么中华文化源远流长，历史悠久，其中最著名的成果之一就是被誉为中国古代四大发明。
这四大发明是指在古代对世界文明发展产生重大影响的四项发明，它们分别是：造纸术、印刷术、指南针和火药。
1.造纸术：造纸术由东汉时期的蔡伦改进而来，通过使用树皮、麻头等便宜易得的原料制作出便于书写的纸张，极大地促进了文化的传播和知识的积累。
2.印刷术：印刷术的发展始于隋唐时期的木版印刷，后来宋代的毕昇发明了陶瓷活字印刷，极大地提高了书籍的生产效率，降低了成本，使得知识和信息的传播更加广泛。
3.指南针：指南针的发明源自中国古人对磁石的观察，最初用于风水堪舆，后来在宋朝时期被用于航海，极大地提高了航海的准确性和安全性，对世界远洋航海技术的发展起到了关键作用。
4.火药：火药的发明最早见于中国的道教文献，唐朝时开始用于军事，宋元时期火器的发展使火药武器成为战争的重要工具，火药的发明也促进了现代火炸药的发展。
这四大发明不仅在当时对中国的政治、经济、文化产生了深远影响，而且也对全人类文明进步作出了巨大贡献。
它们体现了古代中国人民的智慧和创造力，是中华文化宝库中的瑰宝。
习题及方法：1.习题：请问造纸术是由哪位人物改进而来的？解题方法：通过记忆或查阅相关资料，找到与造纸术发明和改进相关的历史人物。
答案：造纸术是由东汉时期的蔡伦改进而来的。
2.习题：印刷术最初用于哪个领域？解题方法：回顾印刷术的历史发展，找到其最初的应用领域。
答案：印刷术最初用于风水堪舆领域。
3.习题：指南针最初是用于什么的？解题方法：了解指南针的历史起源，找到其最初的使用目的。
答案：指南针最初是用于风水堪舆的。
4.习题：火药的发明最早见于哪个文献？解题方法：回顾火药的历史，找到其最早被记载的文献。
答案：火药的发明最早见于中国的道教文献。
5.习题：造纸术的发明对哪个领域产生了重大影响？解题方法：思考造纸术的发明如何改变了历史，找到其对某个领域的影响。
潮汕童乩习俗研究
摘要潮汕童乩习俗是潮汕地区特殊的一种神明信仰，童乩就是神明附身的主体，通过神秘的法术使神明附身到童乩身上，帮助老百姓祈福占卜。
可以说，童乩是神明与老百姓沟通的“神灵媒介”。
通过探析潮汕童乩习俗的形成以及童乩的分类、特征，从而深入研究这一习俗在潮汕地区的存在意义，取其精华弃其糟粕，使其能够往正确的发向发展。
关键词：神明信仰童乩习俗分类意义AbstractThe Tongji is a special kind of deity belief in Chaoshan. The Tongji is the main body of the Deity's possession. Through mysterious magic, the Deity attaches itself to the Tongji and helps the common people to pray for fortune. It can be said that Tongji is a "medium of spirit" for the gods to communicate with the people. Through the analysis of the formation of Tongji in Chaoshan and the classification and characteristics of Tongji, this paper makes a deep study of the significance of the existence of this custom in Chaoshan, and tries to select its essence from its dross so that it can develop in the right direction.Key words：Deity belief；Tong Ji Customsclass；ification；significance目录引言 (1)一、潮汕童乩习俗概况 (2)（一）潮汕童乩习俗的形成 (2)（二）潮汕童乩个体概况 (3)（三）童乩的特征 (3)二、童乩的分类 (4)（一）为大众公益性服务的武童乩 (4)（二）私人营业性质的文童乩 (6)三、潮汕童乩习俗存在的意义 (8)（一）传承中国传统文化 (8)（二）带动潮汕地区的经济发展 (9)（三）宣扬正确的道德观 (9)四、结语 (10)参考文献 (10)致谢 (11)潮汕童乩习俗研究潮汕地区位于中国广东省，东南沿海闽粤交界处，包括揭阳市，潮州市和汕头市。
《入地眼全书》宋朝静道和尚(又名辜托长老)
《入地眼全书》宋朝静道和尚（又名辜托长老）宋朝静道和尚（又名辜托长老）《入地眼全书》“入地”指阴宅，此书主要讲葬地的选择。
此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。
即：“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。
”此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。
天星卷一天星卦序天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。
是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。
故乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
是故雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。
盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之。
天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。
是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。
大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。
《易》曰：“成言乎艮。
”雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。
春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。
《易》曰：“帝出乎震。
”谷雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。
《易》曰：“齐乎巽。
”小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。
夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。
宋朝的建筑风格与宫殿布局
宋朝的建筑风格与宫殿布局宋朝（960年-1279年）是中国历史上一个重要的王朝，它不仅在政治、文化和经济方面取得了辉煌的成就，同时也对建筑风格和宫殿布局有着独特的影响。
在宋朝时期，建筑风格逐渐转向了儒家思想的影响，宫殿布局更加注重功能性和美感的结合。
一、建筑风格1.1 传统继承宋代建筑风格在很大程度上继承了唐代和北宋时期的建筑传统，同时与唐代相比，更加注重细节和装饰。
这种传统的建筑风格体现在宫殿、寺庙、府邸和民居中。
1.2 木结构建筑在宋代建筑中，木结构被广泛采用，这也是中国古代建筑的特点之一。
与此同时，木材的使用也加强了建筑的轻盈感和灵动感，使建筑与周围的环境和谐统一。
1.3 曲线和斜线相比以往的直线建筑，宋代的建筑风格更加注重曲线和斜线的运用。
例如，屋顶的边角通常是曲线形状，这不仅增加了建筑的美感，还起到了防止水滴的作用。
1.4 彩绘和装饰宋代建筑以精致的彩绘和装饰闻名，墙壁、柱子和天花板上的彩绘让建筑更加生动和华丽。
彩绘的主题通常与宫廷文化、自然景观和历史故事有关，展现了宋代文化的独特魅力。
二、宫殿布局2.1 四合院格局宋朝宫殿的布局主要采用了四合院的格局，即中间有一个主厅，四周则是厢房和花园。
这种布局既满足了皇帝居住的实际需求，也营造出了宁静和谐的环境。
2.2 重视面向与以往的宫殿相比，在宋代，宫殿的面向问题更加重视。
宫殿的主门通常面向南方，以便享受充足的阳光和良好的景观。
2.3 分区明确宋代宫殿布局中，各个功能区域之间的分区明确。
例如，宫殿的正门通常与内廷相隔，以确保皇帝和后妃的私人空间。
2.4 花园布置宫殿布局中的花园也占据重要的位置，花园不仅是皇帝休闲娱乐的场所，也展示了皇帝对自然景观的喜爱和对美学的追求。
总结：宋朝的建筑风格和宫殿布局充分体现了宫廷文化和儒家思想的影响。
木结构、曲线和斜线的运用、彩绘装饰等特点使宋代建筑独具一格。
宫殿的布局注重四合院格局、面向问题、分区明确和花园布置，体现了宋朝宫殿建筑的实用性和美感。
传统文化研究之中国殡葬文化探讨
传统文化研究之中国殡葬文化探讨中国风水学或者叫堪舆学,现称居住环境学,在我国源远流长。
它起源于原始社会时期，雏形于尧舜时，孕育生长于春秋战国和先秦时期。
我国春秋战国时期就有“卜居”一说；当“风水”这一概念由东晋的郭璞在其《葬书》中提出【“葬者，乘生气也。
经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水”】以后，使风水学术在魏晋南北朝时得以传播运用，在运用中显示了强大的效用。
这种效用让统治者（皇族）感到极度恐慌，于是，在唐朝时制定的《唐律》，严厉禁止民间研习风水，让风水术成为帝王秘术，风水术的民间传承几乎绝迹；到了唐朝晚期，黄巢农民起义军冲进长安，当朝钦天监杨均松匆忙带着众多宫藏风水秘籍逃到江西赣州一带，开堂办学，广收门徒，才又使风水术传于民间广宇；虽然宋朝开国皇帝赵匡胤也极度害怕有第二个真龙宝地出现，与他争夺江山，因此，宋初也是在律法中严厉禁止民间研习风水术的，但毕竟经过唐末五代十国，风水术已经在民间又传播了近百年，深入民心，朝廷根本就无法禁止了，因此，随着宋朝禁止风水的律法无法得到有效执行，风水研习在民间已蔚然成风，出现了“形法派”风水四大祖师中的三大祖师：即曾文辿（音chān）、赖文俊、廖金精，这三个高人同在宋朝出现，使风水术在宋朝时达到了鼎盛，但当时的风水术还大都停留在研究“龙、砂、穴、水、向、明堂、案山、朝山”等风水元素的形峦上，对挨星理气虽有所涉及，但并不完善，直到元朝的开国军师耶律楚才（具有一半的汉人血统）写出了《插泥剑》一书，才使得风水术成为包含形峦、理气和仪轨等一切风水元素在内的一套完整的学科；到了明清时期，尽管出现了刘基、蒋大鸿等大腕级人物，尽管自称大师（或被其弟子尊称为大师）的人物纷纷著书立说，自称一派，风水书籍已有汗牛充栋之势，风水理论已经是派系林立，千奇百怪，但大都是对元朝以前的风水书籍和理论的注解，更多写的是使用原有风水理论在实践中运用的心得体会和经验总结，并没有新创理论或者其他突破性的发现，故此时段的风水在民间已成泛滥之势。
试论风水文化在越南的传播与风水术的越南化
《东南亚南亚研究》2011年第1期收稿日期：2011－01－21作者简介：牛军凯（1971 ），男，中山大学历史系副教授，博士。
①目前出版的越南碑铭文集有多本，时代包括北属时期、李朝、陈朝、莫朝等，碑文中几乎没有关于风水的记载。
试论风水文化在越南的传播与风水术的越南化牛军凯（中山大学历史系，广东广州510275）摘要：风水术在北属时期传入越南，经过千余年的发展，风水文化已经影响到越南各个阶层的生活。
根据越南的传说，中国官员高骈、黄福是在越南传播风水术的重要人物，众多的越南地学书籍托名高、黄二人所著。
虽然越南正史没有太多的关于风水术的记载，但越南历代王朝都注重风水术，各代王室家族都有因风水勃兴和衰落的相关传说。
在民间，有更多的家族与风水的传说，各家家谱中几乎都有关于风水的故事，这些故事多与来自中原的北客风水师有关。
风水术在从中国传入越南，并广泛影响越南社会的过程中，也逐渐被越南化，变成越南文化的一部分，出现了众多的越南本地的风水师，也出现了以喃字写成的地学著作。
关键词：风水术；文化；传播；越南化中图分类号：K333.89文献标识码：A文章编号：1674—6392（2011）01—0080—06中国的风水堪舆文化自古代传入越南后，到现在仍然在越南民间有广泛的影响。
风水术大概在秦汉时期初步形成，魏晋时期逐渐成型，唐宋时期进一步理论化和定型。
秦末以来，今越南北方地区成为中国封建王朝的领土，一直持续到宋朝初年，越南称这段历史为“北属时期”。
北属时期的越南，在地域和文化上与两广地区一样，都属于岭南地区，与中原主流文化的交往及密切程度与两广地区并无二致，因此，风水术在产生后不久，应该很快就传入到越南北部地区。
本文试图糅合越南正史、民间家谱、文人笔记以及地学书籍中有关风水术的传说、故事和其他记载①，就风水术的传入、越南官方对风水术的态度、民间对风水术的使用以及风水术的越南化等几个问题进行探讨，进而探讨风水术在古代越南社会的影响，以及风水术在中越文化交流中的特性等问题。
宋朝时期的科技文化史
宋朝时期的科技文化史【摘要】宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展辉煌灿烂的时代，如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面硕果累累。
文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。
【关键词】宋代科技文化三大发明宋代是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代。
著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”。
西方国家也称之为中国“自然科技黄金时代”、“中国文艺复兴时代”。
由此可见当时宋代的科技文化之发达。
宋代发达的经济、雄厚的经济实力和因其发达的经济而产生的新阶层和新思想，都在预示着质变将要到来。
中国将向一个新的高度跨越。
但这个高度不是资本主义，但应该更合适中国。
虽然，不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会，以及罗马法的立法的精神,但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段。
一、宋代科技“……这三种东西，已改变了世界的面貌。
第一种在文学上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此又引起了无数的变化。
这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。
”---这段话是英国著名思想家培根所讲的。
那这三种东西究竟是什么？不难可知，“文学上”的指印刷术，“战争上”的指火药，“航海上”的则是指南针。
作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋。
1、“火药把骑士阶层炸得粉碎”中国是最早发明火药的国家。
火药最先是用于炼丹，唐中期，出现了火药配方，唐末火药开始用于军事。
北宋时东京设立专门制造火药的机构，火药得到充分地发展，广发用于军事。
随后，我国火药经阿拉伯人传到了欧洲。
封建时代的欧洲，封建贵族（骑士阶层）拥有自己的领地，他们穿着沉重的甲胄作战，建筑城堡来保卫自己的封建领地，欧洲实际上是处于分裂割据的局面。
这种局面阻碍了各地的经济联系，不利于商品经济的发展。
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宋朝的风水与占卜文化
宋朝是中国历史上一个重要的王朝，其期间出现了许多具有影响力
的文化和学术思潮。
其中，风水与占卜文化也是当时社会生活中不可
或缺的一部分。
本文将探讨宋朝的风水与占卜文化，并对其影响进行
思考。
一、风水文化在宋朝的兴起
风水学，又称为堪舆学，是中国传统文化中的一部分，主要研究地
理环境对人生活的影响。
在宋朝时期，风水学盛行于社会中，成为了
一种重要的生活方式和思想观念。
这在很大程度上是因为当时经济的
发展和都市化的加速。
人们追求更好的生活品质，开始关注环境对个
人和家庭的影响。
因此，风水学逐渐成为了一种流行的文化现象。
风水学主要关注建筑物的布局和环境的地理特征，力求在风水的“山水之气”中寻找吉祥的气场。
这种信仰认为，恰当的建筑设计和地
理环境能够带来好运和福祉，对个人和家庭的命运产生积极的影响。
人们开始在规划城市和建造房屋时，更加注重风水学的指导和建议。
二、占卜文化在宋朝的流行
除了风水学，占卜文化也在宋朝得到了广泛的流传和应用。
占卜是
一种通过推测和解释各种迹象和事件来探索未来或者获得建议的方式。
在宋朝，占卜主要通过卜筮和观象这两种方式进行。
卜筮是一种使用龟壳或蓍草进行占卜的方法。
占者会根据不同的情
况和问题，投掷龟壳或者蓍草，然后根据掷筮的结果进行解读和判断。
这种占卜方法在宋朝被广泛应用于各个领域，例如政治、军事、社会等。
人们相信卜筮可以提供关于未来的信息，帮助做出正确的决策。
观象相较于卜筮较为简单，是通过观察自然界中出现的现象来进行
占卜。
宋代人对自然界的变化非常敏感，天文、气象等科学也得到了
广泛的发展。
人们会观察天象、动物行为和其他自然现象，通过进行
对比和解释，获得启示和预测未来的信息。
三、宋朝风水与占卜文化的影响
宋朝的风水与占卜文化对社会和人们的思想产生了深远的影响。
首先，它们强调了人与自然环境的关系，提倡与自然和谐相处。
这种观
念影响了当时的建筑和城市规划，使之更加注重环境保护和景观设计。
其次，风水与占卜文化的流行也反映了宋朝社会对未来的担忧和需求。
在大规模发展的背后，人们开始思考如何预测和应对未来的变化。
风水与占卜成为了满足这一需求的方式，带来一种安心和宽慰。
最后，风水与占卜文化的流行也助推了科学的发展。
尽管这两种文
化传统主要依靠观察和推测，但它们对于观察自然界的要求促使了天
文学、气象学和其他科学的进步。
综上所述，宋朝的风水与占卜文化在当时社会中起到了重要的作用。
它们不仅满足了人们对美好生活的追求，更使人们对自然环境和未来
有了更深入的思考。
这种文化传统对于社会的发展和人们的思想产生
了积极的影响，值得我们进一步研究和探索。