报任安书知识点整理

《报任安书》知识点归纳

（一）通假字

1.曷足贵乎曷，通“何”。

2.其次诎体受辱。诎，通“屈”

3.其次剔毛发。剔，通“剃”

4.其次关木索，被箠楚受辱。箠，通“棰”

5.见狱吏则头枪地。枪，通“抢”

6.及以至是。以，通“已”

7.及罪至罔加。罔，通“网”，法网。

8.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”

9.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵” ，大抵。

10.思垂空文以自见。见，通“现”

11.放失旧闻。失，通“佚”，散失的文献。

12.则仆偿前世之责。责，通“债”。

14其次关木索。关，通“贯”，套上。

15居则忽忽若有所亡。忽，通“惚”，恍恍惚惚。

16.退而论书策通。策，“册”。

（二）词类活用

1.孙子膑脚。

膑，名词作动词，受膑刑。

2.以污辱先人。

辱，形容词作使动用法，使……受辱。

3.请略陈固陋

固陋：形容词活用为名词，固陋的意见

4.而世又不与能死节者比死，为动用法，为……而死。

5.思垂空文以自见垂，使动用法，使……流传。6．衣赭衣，关三木。衣，名词作动词，穿衣。

7.倡优所畜。倡优，名词作状语，像对倡优一样。

8.曷足贵乎贵，形容词作动词，称道。

（三）一词多义

实词

1. 胜

（1）胜任。能够承担或承受。

（2）不可胜记。尽。

（3）百战百胜。胜利。

（4）引人入胜。优美的。

2.再

（1）太史公牛马走司马迁再拜言。两次。

（2）青春不再。再继续，再出现。

3.厥

（1）思厥先祖父。他的。

（2）大放厥词。他的。

（3）厥有《国语》。于是，就。

4非

（1）死日然后是非乃定。错误，不对。

（2）无可厚非。反对，责备。

虚词

焉

1、用作兼词。

1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

且焉置土石？（《愚公移山》）

2、用作代词

1）相当于“之”犹且从师而问焉。（《师说》）

2）疑问代词，哪里、怎么。

未知生，焉知死（《论语》）

割鸡焉用牛刀（《论语》）

3、语气词

1）句末语气词，了、啊、呢怯夫慕义，何处不勉焉

2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落

所

1、用作名词，处所，地方。

某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

2、用作助词

1）放在动词前同动词组成"所"字结构，即为名词性意义，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

道之所存，师之所存也

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀

3、固定用法

1)为……所:“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

2)所以：

①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

②表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者

（四）古今异义词

1.太史公牛马走司马迁再拜言。

古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。

今义：牛马走路。

2.意气勤勤恳恳。

古义：情意诚挚恳切。

今义：勤劳而踏实。

3.夫人情莫不贪生恶死。

古义：两个词，夫为语气词。

今义：对已婚女人的称呼。

4.念父母，顾妻子。

古义：妻子和儿女。

今义：妻子。

5.唯倜傥非常之人称焉。

古义：形容词，不同寻常。

今义：表程度的副词，相当于“很”、“非常”。

6.下流多谤议。

古义：处于卑贱的地位。

今义：1.下游

2.行为不符合道德准则

7.意气勤勤恳恳。

古义：情意。

今义：1.意志和气概

2.志趣和性格

3.由于主观和偏激而产生的情绪

8.素所自树立使然也。

古义：立身处世

今义：建立

9.何至自沉溺缧绁之辱哉！

古义：落入，埋入

今义：陷入不良境地难以自拔

10.恨私心有所不尽

古义：自己的心愿

今义：为自己打算的念头

11.仆以口语遇遭此祸

古义：言论

今义：指谈话时使用的语言，与“书面语”相对。（五）被动句

1、至激于义理者不然“于”表被动

2、幽于粪土之中而不辞者“幽”表被动，被幽禁

3、盖文王拘而演《周易》“拘”表被动，被拘禁

4、屈原放逐，乃赋《离骚》“放逐”表被动，被放逐

5、孙子膑脚，《兵法》修列“膑脚”表被动，被施与膑刑

6、韩非囚秦，《说难》、《孤愤》“囚”表被动，被囚禁

7、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑“为……所”表被动（六）省略句、判断句

1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

（七）状语后置句

1.鄙陋没世而文采不表于后世也。

（八）固定句式

1、教以慎于接物，推贤进士为务以……为：把……当作……

2、是以就极刑而无愠色是以：因此

3、宁得自引深藏于岩穴邪？宁得：怎么能……

4、无乃与仆私心剌谬乎？无乃：恐怕……

（九）重点翻译句．

1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。

3．虽万被戮，岂有悔哉！

即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?

4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?

假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?

5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。

6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?

7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。

时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。