要学做事先学做人
要学做事先学做人、做人很重要、低调看破一
切高调走向辉煌、、、、
一成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
二在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
三知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
四你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
五人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
六变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
七简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
八人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
九我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
十你的丑和你的脸没有关系
十一航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
十二穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
十四一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。十五静坐常思己过，闲谈莫论人非。
十六发展是硬道理，但硬发展是没道理。
十七人们是看你做什么，不是听你说什么。
十八要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
十九不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
二十对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
二十一嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
二十二有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
二十三一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
二十四喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
1、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，
金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
3、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
7、不要信口开河
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟
8、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，
让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性
做学习的主人 做生活的强者
做学习的主人做生活的强者 老师，亲爱的同学们: 大家早上好!今天我在国旗下讲话的题目是《做学习的主人做生活的强者》。 亲爱的同学们，你或许受到过不少挫折，经历了不少失败。在学业上无所成就。因而哀叹生活的不公平，因而意志消沉，一蹶不振，丧失了信心。但是，不知道你想过没有。没有挫折的生活，就象没有波涛的池塘，而充满矛盾的生活，就象波涛汹涌的大海显示着青春的活力。几多辉煌，几多幸运，几多痛苦，几多险境……几乎每个人都在自己的生命旅途上迎春送秋，风雨兼程。有人说，生活是大海的水，是长空的风，它能给你痛苦失望，把你抛进大海无底的深渊，它也能使你激昂兴奋，把你擎到高空辉煌的殿顶……我们应当抬起头来，正视生活，做学习的主人，做生活的强者。世界真奇妙，生活多美好。蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，巍峨的高山上屹立着棵棵青松，蔚蓝的大海上涌起层层浪花，宽阔的操场上传来阵阵呐喊，美丽的朝阳下绽放张张笑脸……这一切的一切是多么的美好。九年级的同学们，我们已经朝夕相处，共同生活了你们一生中特别宝贵的三年青春时光，老师特别难忘。在离中考还有半个月的日子里，我想告诉同学们几个充分利用时间的小绝招。 1、学会积累零碎的时间 自己给自己算一笔帐，如果每天早中晚自习前多积累15分钟，那么1天就是45分钟，15天积累的时间就是11.25小时，相当于17节课，相当于8各周的历史课。如果利用每次积累的20分钟背10个单词，那么15天你积累的单词数就是340个。（8.3班每天早20分、午30分、晚20分、每个周5天等于350分钟一学期20各周等于7000分钟、三年等于42000分等于1050节课等于多上了30个周、一个班学期的课） 通过这样的计算，你是不是就不会放过一些零碎的时间了呢? 2、给自己定一个合理的最后期限 如果一个任务规定是一个月完成，结果人们通常会将这个任务拖到快一个月时再加紧工作，很少有人提前完成。如果一个任务规定是一周完成，人们就会紧张工作，很少有人不能完成任务。如果一个任务没有期限，人们就会我们就会拖拉，直到有一天这个任务确定了完成的期限。制定学习计划时，一定确定一个时间检验学习的效果。这样人们才会努力完成计划，这个学习计划才会效果好。 3、用成功激励自己 发现自己的成功，是对自己的表扬。我们要在学习计划的执行中不断地发现自己成功的地方，用成功来激励自己。 对不会学习的人来说，学习是一件难事。但对会学习的人来说，学习是一件轻松愉快的事，反而一天不学习，就会觉得虚度了年华。如果你觉得是一件难事，那你一直都在做学习的奴隶;如果你认为学习是一件轻松愉快的事，那是因为你已经成为了学习的主人。老师还想告诉同学们一段名人的话: “别等太阳已高挂天空，才进入今天; 别等花已凋谢，才来珍惜; 别等机会远去，才来痛心; 别等已经失败，才来懊悔; 等，只会白了少年头; 等，只会错过
做自己的主人
学做自己的主人 在每一个十字路口，那盏明亮的灯，就是你自己。 在每一个渡口，那双有力的桨，就是你自己。 生活属于你，你才是自己生活的真正主人。 我们从出生的第一声哇哇嘀哭的时候就已经是一个独一无二的自己，我们一直在做着我们自己。似乎这个世界上的任何人任何事可以来左右我们的行动，却都无法来左右我们的思想。我就是我自己！而不知道从何时开始我们的思想又似乎被某种东西给左右了，我们再也不是那个单纯的自己。随之而来的是我们再也无法找到自己了，再也不愿做自己的主人了。我们开始随波逐流了，开始愿意做生活的奴隶，开始接受做过去的奴隶，开始努力做命运的奴隶，甚至开始做别人的奴隶。而这一切又是显得那么的自然、那么的从容、那么的理所应当。我们忘记了曾经的梦想、忘记了我们一生的承诺、也忘记了我们其实是我们自己。 我们需要自己驾驭自己，自己去规划自己的生活，自己去享受生活的乐趣，做自己的主人，我们的生活才会更美丽！ 自我认识 我们每天都在学习中，似乎只把学习当做了一切，却忽略了自己这个主宰者。学习是我们生活中的最重要的一部分，学习成绩的好与差是由许多原因造成的。面对这些我们需要客观的去剖析自己，去发现原因。 学习诊断
如果你认为以下选项符合或比较符合自己的，请在上面相应的题号上作一个标记。 1.家里无人指导我学习。 2.学习科目过难。 3.家里环境差没法学习。 4.父母不关心我学习。 5.班上里学习风气不好。 6.学校令我厌烦。 7.老师的教学方法不适合自己。 8.自己运气不好，复习的内容总不考。 9.考试题目太难。 10.不喜欢一些任课老师。 11.我比较懒，不愿学习。 12.没有好的学习方法。 13.情绪不稳定，常被情绪困扰。 14.缺乏毅力。 15.不会妥善安排学习时间。 16.学习基础不好。 17.自己努力不够。 18.身体状态不好，无法集中精力学习。 19.对学习没有兴趣。 20.本身的能力不够。
[做人要诚实]小学生诚实做人的经典格言(Word可编辑版)
[做人要诚实]小学生诚实做人的经典格言 （最新版） -Word文档，下载后可任意编辑和处理- 诚信是做人处事的基本原则。诚信的人总能获得他人的尊重和喜爱。下面是小编为大家精心推荐的小学生诚实的格言，希望能够对您有所帮助。 小学生诚实的格言 1、诚信是友谊的必备条件。 2、诚信，是人类文明的阶梯。 3、没有诚实，就没有尊严。 4、最大限度的诚实是最好的处事之道。 5、言必信，行必果。子路 6、拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好! 7、诚，乃信之本;无诚，何以言信?诚而有信，方为人生. 8、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。 9、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 10、如果要别人诚信，首先要自己诚信。 11、诚信是做人之本，立业之基。
12、有其言，无其行，君子之耻也。 13、老老实实最能打动人心。莎士比亚 14、内不欺己，外不欺人。孔子 15、人而无信，不知其可也。孔子 16、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。 17、诚实是人生永远最美好的品格。高尔基 18、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。李嘉诚 19、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。邓小平 20、难听的实话胜过动听的谎言。苏尤里·郁达列夫 小学生关于诚信的名言 1、内不欺已，外不欺人。 2、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。 3、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。 4、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 5、商不在巨，讲诚则兴;店不在大，守信则名。 6、坦白是诚实与勇敢的产物。 7、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 8、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。 9、守信万里还嫌近，无信一寸步难行。 10、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本
先教学生做人,再教他们做一个有用之人
先教学生做人,再教他们做一个有用之人 ——读《读成就奇迹的孙维刚》有感 蔡明教书是为了育人, “先教学生做人,再教他们做一个有用之人"这是孙维刚给我的最重要的启示。 学生现在学习科学文化知识,为的是将来能为社会做出较大的贡献,为人民谋幸福。如果利用自己的知识和能力,作为向人民讨价还价的资本,只顾自己,不管他人,甚至危害社会,这时,智育再成功,也是毫无价值的。 孙老师坚持培养学生德智体全面发展,特别注意对学生道德品质的培养,他认为德育是智育的基础和归宿，把做人放在十分重要的地位,并渗透到自己所从事的教学教改活动之中。他说:一个人品质不好,即使你智力超群,也是没有用的。教师首先要教学生做人,然后才是做学问。他要求学生做诚实、正派、正直的人,做有理想，有宏伟抱负的人,做有丰富感情的人,要因为自己活着能使别人生活得幸福。 孙老师八条施政方针第一条第一款是:1.诚实,正直,正派2.树立远大理想和宏伟抱负,要为人民多做贡献3.做有丰富感情的人,要因为我来到这个世界上而使别人更幸福。这三条是孙老师自己做人的准则,也教育了他许许多多的学生，他要在学生们幼小的心灵中埋下了这样一颗颗善良的种子。
我们许多人都知道，孙老师因为迟到而带病在凛冽的寒风中罚站一小时的事情,对此,一些人感到诧异,甚至不以为然,认为孙老师未免有些过份,但孩子们又是怎么看的呢?“我们老师有病,工作又那么繁忙,这我们都很清楚。”“这一天早晨,老师迟到了,他自惭自责,竟然自己站在教室外罚站”、、、、、、那一天风很大,望着门外的老师,同学们心里说不清楚是感动，还是难过。我们的老师就是这样,要求学生做到的自己绝对以身作则。可见,要求学生做到的老师自己先做到，是学生们认可的教育方式。孙老师善于把握学生的心理,善于站在学生的角度去想问题,他最了解学生的所 思所想,进而以最能震动学生的方式去进行教育，这样的教育,自然是有效的。而孙老师也将这一点提炼为做好学生德育工作的原则。 德育的最高境界是不教而教。当我们的教育真正触及孩子的心灵,唤醒和鼓舞他们的道德自觉,在他们身上焕发出惊人的道德力量,最终实现 自我教育,自我管理时,学生生活上求自理,学习上求自强,情感上求自控,思想上求自立,从而让德育工作的实效性大大增强。 2014/6/23
学会做人1500字作文
学会做人1500字作文 导读：何谓素心?心地纯朴之意。语出南朝宋颜延之《陶徽士诔》：“弱不好弄，长实素心。”如此看来，素心做人，古往今来，格外追崇。 素心做人，是一种人生品味。“虚心涵泳，切己体察”这是古人推崇的治学为人之道。汉语拼音创始人之一的周有光，这位107岁的世纪老人每日博览群书，笔耕不辍，特别“潮”的是，他还开设了博客。他的文字如一股春雨，润物无声，另辟了一块清新之地。2011年，他出版了新书《拾贝集》，这无疑是目前国内最高寿者的最新作品。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。人生旅程，无论欢悦悲哀，无论厚重恬淡，无论得失成败，都应虔诚于生命体验，求学于人生始终。这才是人生的`最高品味。 素心做人，是一种人生历练。在人间沧桑风云中，只有经历坎坷的人，才能深谙其理，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，得到赞扬不骄矜，取得成绩不炫耀。只有经过人生的历练，才能做到不说张扬之言，不干张扬之事，不逞张扬之能，永葆内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力。 人，存一点素心，你简单了，世界也就简单了。拥有一份淡泊心志，宁静致远的心境，望窗外花开花落，观天空云卷云束，思大海朝来潮往，品人生起起落落，在生命长河里活出自己的那份精彩，在喧
嚣尘世里活出一份坦然。你的自然、洒脱、从容、淡泊，就会一样芬芳身心，恬静自我。 素心做人，是一种人生境界。人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。素心之人，既不为名利勾心斗角，枉费心机，也不刻意去躲避名利，自命清高。一生周游列国的“千古圣人”孔夫子，于旅途思索中点燃历史和传统的智慧火花，创立儒家学说，探寻真、善、美的仁爱理想社会。 素心之人，宁静致远，能以平常之思、平静之心对待人生。作为“人居环境之父”的吴良镛，是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席……数不清的荣誉、成就，却没能让他停下前进的步伐。然而，这位建筑大师支异常谦逊：“我的作品不多，都是大家一起做的。”不以物喜、不以己悲，是其成就斐然永荷创新活力的秘诀所在。 素心做人，是一种人生智慧。《菜根潭》里说得好：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”在纷繁变纪的世道中，只有饱经风霜的人，才能看透事物，破译人性，以成熟、理性的风范处事，以豁达、睿智的风格做事。包龙图有首诗写道：“法立奸胥畏，官清凭素心。”这是他的居官心得，才使他清正廉洁，成为千古名卧，至今仍英名远扬。 泥土，只有足够的深厚和踏实，才能滋长绿色的希望;水滴，只有融入到海洋，才能扬起生命绚丽的浪花。大道有大道的宽敞潇洒，小路也有小路的情调弯弯。小鸟拥抱蓝天，鱼儿安翔水面。慈悲是做
学会做自己的主人
学会做自己的主人 坐在椅子上，坐上的咖啡飘着柳絮般的青烟，淡淡的清香萦绕在我的周围。看着窗外喧闹的人群，行人各色，穿梭时间。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可我觉得至少他们明白一件事，我还活着，为自己而活。 I am alive。每天，告诉自己我还活着，多好。我可以欢笑，可以悲伤，可以爱，可以恨，我尝试着体历人各种的好处，我是一个快乐的人。 生活在现实的世界中，身边的人，总会有自己的小天地，那是属于他们自己的归宿，那是我们的禁区，在那里，我可以尽情地宣泄，大笑，甚至大哭。因为我也是一样，我有一棵大树，烦恼的时候，我会去找他，对着它倾诉着，然后我会把瓶子埋在树下，那里有我的快乐与伤悲。 每天清晨，我睁开眼睛，看着和煦的阳光，告诉自己，我好幸福。我可以和朋友聊天，可以陪父母逛街，可以自己做饭，可以全心学习，因为我知道，我很幸福，我为自己而活。生活给你各种选择，让你哭让你笑，人说，上帝给了你一切，让你喜。让你忧；我说，上帝给了你生命，给了你生活的权利，给了你选择的自由，所以你开心，所以你忧愁，因为你选择了你的情感天地。那天，一个流浪汉光着脚丫走到一片沙漠，头顶炎炎的烈日，他累了，因为他走了一天一夜，他以为可以出去。他很绝望，为什么上帝对我如此不公，让我流浪，还让我来到这荒无人烟的沙漠。流浪汉坐在沙子上，闭上了眼睛。梦里，阳光突然变得异常刺眼，流浪汉站起来，抬头饿、望着天上，一个声音传来，“你还活着，是吗？”流浪汉呆呆地望着他，心里无尽的悲伤。他曾经锦衣玉食，奢靡地享受着仆人给他做的一切，他从没想过自己该做什么，自己会做什么。家人的去世，让他从天堂到了地狱-至少在他心里如此。回想着自己的从前流浪汉眼睛已开始模糊。“孩子，擦去泪水，路在自己脚下，生命在你心中，在你身边，善待你周围的一切，你会发现他的。”流浪汉蒙蒂做起来，一头的冷汗，摸摸自己的脸颊，泪水滚烫的。流浪汉振作精神，开始回想着自己曾经的生活。他很爱天文学，这可能是他曾经每天唯一的一点事情，他爱看夜晚的繁星，爱看夜晚的明月。“啊，星星！”流浪汉心里想着，自己曾经在书中读到过，夜晚，星星是我们的使者，白天，太阳是我们的领路人。抬起头，流浪汉想起来梦中的白光，他告诉自己“我还活着，为自己而活”路在脚下，路是走出来的，流浪汉终于靠着不尽得信念走出了沙漠。他开始了他新的生活，游历，演讲，为世人讲述他的故事，他就是一代文学大师苏格拉底。 生活教给了我们一切，更告诉我们-为自己而活，好好活着，左右意义的事。 一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。 这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘
做人十不要 句句经典
做人十不要句句经典 1、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜把别人当自己——同情不幸，理解需要把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人把自己当自己——珍惜自己，快乐生活能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人 . 2、不要盲目承诺 言而有信种下行动就会收获习惯种下习惯便会收获性格种下性格便会收获命运——习惯造就一个人 . 3、不要自视清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导权力是一时的，金钱是身外的身体是自己的，做人是长久的 . 4、不要强加于人 人本是人，不必刻意去做人世本是世，无须精心去处世人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山还是山，看水还是水——回归自然 . 5、不要取笑别人 损害他人人格，快乐一时，伤害一生生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。 6、不要乱发脾气 一伤身体，二伤感情人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山退一步海阔天空，忍一事风平浪静牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量 . 7、不要信口开河 言多必失，沉默是金倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通平静是一种心态、一种成熟
8、不要小看仪表 撒播美丽，收获幸福仪表是一种心情，仪表是一种力量在自己审视美的同时，让别人欣赏美心灵瑜伽——调适、修炼、超越. 9、不要封闭自己 帮助人是一种崇高理解人是一种豁达原谅人是一种美德服务人是一种快乐月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋 . 10、不要欺负老实人 同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐心理健康，才能身体健康人有一分器量，便多一分气质人有一分气质，便多一分人缘人有一分人缘，便多一分事业积善成德、修身养性.
学会做人演讲稿集合9篇【精品】
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们： 大家晚上好，我是来自延安职业技术学院xx级机电x班的学生xx，今天我演讲的题目是《学会做人,先从诚信做起》。 在这个世界上人与人之间有比金钱更重要的东西，那就是诚信。从古至今，不仅是我们中华名族的传统美德，也是我们做人的基本原则，有了诚信，人与人之间才能坦诚相待和睦相处，也只有诚实，才能彼此信任。 同学们应该还记得小时候听过这个样一则故事《狼来了》故事中的那个孩子多次说谎，说狼来了，大人们几次上当，最后狼真的来了，结果他大声叫喊，可大人们却没有在理他，以为他还是说谎，结果被狼吃了。这则故事我们听了可能有无数遍，可见一个人的诚实是多么重要。 一个人无论做什么事，只要凭着自己的真诚，一定会取得别人的信任，我们每个人都要做一个诚实的人，说到做到，不隐瞒，不说谎，实事求是。 一、学会做人的意义 北京师范大学党委书记周之良教授说：“人生有两件事，第一是学做人;第二是学做事。我认为学做人更重要。如果你不会做人，只会做事，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好!” 联合国教科文组织对世纪人才的六项要求：一是能正确处理人与自然的关系;二是能正确处理人与人的关系;三是信息集纳能力;四是口才;五是书写能力;六是专业技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的绝对原则。也就是说，“成才先得做人。” 二、学做人的含义 1、“做人”是指一般意义上的人，作为一般的人，除了必须具有爱心、同情、公正、助人、能设身处地为人着想、能运用思想、具有社会技能外，还必须塑造良好的品德、健全的人格、培养良好的习惯。(这是建筑健全人格的基础。) 2、“做中国人”。我们要热爱自己的祖国，爱自己国家光荣的历史，爱这片生养自己的土地，爱与自己有同样命运的同胞。拥有这份共同感情的人们，团结起来，尽力提高中国在世界各国中的地位，并为自己国家的繁荣富强与民族的兴旺发达而努力。 3、“做西小人”。我们要热爱自己的学校，爱学校的光荣历史，爱自己每天生活的美丽校园，爱自己朝夕相处的老师、同学。拥有这份共同感情的老师和同学，团结起来，为了学校的荣誉和发展努力学习，积极上进。 三、学会做人的途径 在我们明白了做人的重要和做什么样的人以后，就可以通过以下的途径，在日常学习、
做生活的主人,自理、自律、自强——军训口号.doc
做生活的主人，自理、自律、自强——军 训口号 1、学军人风采强自身素质 2、服从命令听从指挥团结互助争创佳绩 3、学军人之风采，强自身之素质 4、自强不息，厚德载物。 5、全面开创兴华办学的新局面 6、发扬集体主义和革命英雄主义精神，为祖国富强立志成才。 7、做生活的主人，自理、自律、自强。 8、众志成城，勇往直前。 9、依法接受国防教育是全体公民的权利和义务 10、军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，争创一流。 11、千淘万漉虽辛苦吹尽黄沙始到金 、同心同德求实创新齐育桃李芳天下， 13、学军人风采强自身素质保国家安全 14、亦师亦友同训练，教官学生共苦甜。 15、军训一阵子受益一辈子 16、向前看，看未来;齐步走，走天下。 17、加强国防教育提高国防意识增强国防观念 18、继承人民军队光荣传统和优良作风，为民族复兴刻苦
学习; 19、精英九连，豪情满天：重志诚橙，勇往直前 20、做学习的主人，勤学、善思、好问。 21、猛龙十一,新闻骄子,青春无悔,强身立志 22、英姿飒爽踏破日月雾霭惊雷 23、天下兴亡，匹夫有责 24、军纪如铁,意志如钢,勇挑重担,力创一流军中骄子，校园精英，铿锵四连，勇往直前!!! 25、迷彩军训青春无悔 26、服从命令听从指挥团结互助争创佳绩 27、学政治、学军事、全面提高自身素质。 28、刻苦训练锐意进取 29、军歌嘹亮唱响山川风雨彩虹 30、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 31、刻苦训练，严格要求，争做军训优秀学员。 32、军歌嘹亮，唱响山川风雨彩虹; 33、争当训练标兵争创先进连队 篇二 1.众志成城，勇往直前 2.认真学习刻苦训练文武兼备百炼成钢 3.服从命令听从指挥团结互助争创佳绩 4.挑战极限超越自我自强不息厚德载物
做自己的主人
做自己的主人 李紫威 影子的旁边，还有一个影子，叫做微阴。有一天，微阴问影子：“刚刚你还在走动，现在你又停了；刚刚你还在坐着，现在你又站起来了。你是怎么了呀！怎么这么没有定性！”“我都不是自己在动的呀！人家动，我是跟着人家动呀！而我所跟的人，又是跟着另外的别人在动，这就好像跟着蛇的皮和跟着蝉的翅一样，真正在动的是蛇和蝉呀！所以我根本不知道我为什么动，为什么停，我也没有办法决定我要怎样呀！”影子委屈地说。做自己的主人！多么响当当的话，但又有多少人能真正做自己的主人呢？我们常常为了某些乱七八糟的原因，或者什么莫名其妙的想法，而不由自主地跟着别人走。就像微阴跟着影子，影子跟着人走一样。在我们的生活中，常有这样的情景，别人说什么，做了什么，我们就忙着响应，我们不知道为了什么，永远只是跟随着人家跑。我们的命运不是真正操控在我们自己的手里。我们是接受命令而动作的人，而影子是跟着动作而动作，微阴是跟着影子的动作再动作。我们活得很不真实。看了这则故事，我们是不是该静下心来，想一想，我是在做我自己的主人吗？ 美国着名女演员索尼亚的童年是在渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。当时她在农场附近的一所小学里读书。有一天她满脸泪痕地回到家里，父亲问其原因。她断断续续地说：“班里的同学说我长得丑，还说我跑步的姿势难看。”父亲听后并不说话，只是微笑。忽然父亲说：“我能摸得着我们家的天花板。”索尼亚听后觉得很惊奇，不知父亲想说什么，停止了哭声反问道：“你说什么？”父亲又重复了一遍：“我能摸得着我们家的天花板。”索尼亚仰头看看天花板。父亲能摸得到将近4米高的天花板？她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧？那你也别信你同学的话，因为有些人说的并不符合事实！”索尼亚明白了，任何事，都不能太在意别人说什么，要按自己的想法去做。她在二十四五岁的时候，已小有名气。有一次，她要去参加一个集会，但经纪人告诉她，因为天气不好，只有很少的人参加这个集会，会场的气氛有些冷淡。经纪人的意思是，作为新人的索尼亚，应该把时间花在一些大型的活动上，以增加自身的名气。索尼亚坚持要参加这个集会，因为她在报刊上，承诺过要去参加。结果，那次在雨中的
人生之贵-成就一生的修身养性和为人处世法则_第一章 人以正为贵
1、心贵正，正则不敢私 “心贵正，正则不敢私”，这是宋代著名文学家欧阳修说过的一句话，这里的“正”，有公正、正直的意思。“私”是私利、私情。人以正为贵，但心正在先。正，意味着内心自觉自愿的服从，从某种意义上说，这才是“正”的核心。没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身，一切源自你的内心。心正，才能人正。 心正，人就不会在处理事务时因个人感情而做出错误决定；因个人私利而伤害到社会公义。 《韩非子》中说到这样一个故事：宋国有一个富人，某日，天降大雨，把他家的墙都淋坏了。他儿子对他说，这墙需要马上修好，否则一定会有人乘虚而入偷窃家里的财物，住在隔邻的一位老人在一旁看到这副光景，也这样提醒他。但富人没有特别重视。这天晚上，富人家果然被盗了。富人懊恼之余，很自然地感到他儿子真是有先见之明，反过来却怀疑邻家老人是窃贼。 从这个故事中我们不难发现，富人的心不“正”，在对一件事情做出判断时，就很容易受到“私情”的影响。其实事实可能恰恰相反：富人的儿子在外吃喝嫖赌，为老父所责，并严格限制儿子的支出。儿子竟勾结外面的狐朋狗友，乘此机会盗取自家财物继续挥霍。这位富人把心放偏了，想当然，自然就难以觉察到事情的真相。 公正、正直的品行，自古以来就为人类所推崇。战国时期的思想家荀子说：“公生明，偏生暗”；明朝的大思想家、大学者王阳明在《习录》中说道：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归吴”，认为做人“大中至正者”，已经达到了超入圣域的境界。虽然，历史上有不少人道貌岸然，干的是“挂羊头，卖狗肉”的恶心事，但“人以正为贵”的原则思想，却一直是社会文明发展的基石，放之四海而皆准。否则，人类的发展历史早就自我湮灭了。 在古代，心怀公正的人是受人爱戴的，他们常常被奉为圣贤，被寄予希望。包公的故事为什么直到今天仍然为老百姓所津津乐道？没有别的原因，就是因为他能够“法律面前人人平等”，不因为自己也属于官僚地主阶级而“钱权结合，官官相护”。他不偏私，所以一小搓“私人”对他心怀不满，但广大的正直之士及人民群众却是他的“铁杆粉丝”。公正如包拯者，岂是奸邪小人所能害的，连皇帝老儿都敬他三分。包拯历任开封府尹（首都市长）、御史中丞（最高人民检查院院长）、枢密副使（国务院副总理）等职，受封龙图阁大学士。 公正主要说的是处事，而正直讲的却是为人。汉朝文学家韩婴曾说过一句话，“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。”这句话说得多好！正直的人都是顺着天道自然而行的，顺应潮流，自然无往而不利；正直的人讲的话都是符合道理的，讲道理，自然有人愿意听；正直的人处事是公平无私的，无私则无畏，问心无愧，心安理得；正直的人不因为太平安定而放纵自己的意志，不因为危险祸害而改变自己的行为，这就有点“富贵不能淫，威武不能屈”的意思了，孟子说做人能够达此境界者，“可谓大丈夫”。 也许有人说，这上面说的都是古人的道理，早就过时了，现代社会为人正直、追求公平的人都是傻瓜！有空子就钻，有便宜就占的人才有本事。正直？公平？几毛钱一斤？ 这样的想法看起来挺聪明，其实都是一些小聪明。在现代社会，追求个人的利益并不是一件
先学做人
高大权：先学做人 “你来这里主要是学习做人的” “你来到桓台二中，不是仅仅为了考学的，而是主要来学习做人的。”在桓台二中，从教师到学生都很熟悉校长的这句话。 每年的新生开学典礼上，高大权都会对学生们讲这句话。 他一贯主张，学生学会了做人，就学会了学习。学生在这里学习3年，他的这一主张也就不断地向学生们宣讲。 实际上，包括家长在内，许许多多的人都认为学生高中3年，主要的目标就是考大学。而作为一所普通高中，是否受到家长和社会的认可，主要就看高考升学率如何。高大权的观点是，成绩固然重要，但是学生成绩如何，关键取决于学不学的问题。学生只要愿意学了，才会学习，只要会学习了，取得理想的成绩也就不难了。从这个意义上说，成绩只是“副产品”。 “现在许许多多的学校将自己的核心办学理念确定为‘对孩子的一生负责’。那么，怎样才是对孩子的医生负责？不仅是要对他们的学习成绩负责，更要对他们的能力负责。一个人的能力是多方面的，包括学习能力、生活能力、为人处事的能力，等等。”最让他“耿耿于怀”的是，当下不少教师将教育“简化”了——对学生的教育仅仅简化成了考个好分数，教师工作则简化成了一种谋生的手段。“现在的教育没有教育了，只剩下分数了，就像给孩子洗澡一样，这块肥皂不行，换一块碱性的，还不行，再换一块酸性的。本来的目的是把孩子洗干净了，结果却将孩子扔掉了，反而研究肥皂去了。” “教育重要的是做什么？”这是他经常追问的一个问题，也是他经常要求老师们思考和追问的一个问题。他一直在努力让老师们明白这样一个教育之道：教育就是帮助自然人更快更好地成长为社会人的过程。教育的成功不是让学生学会背诵一篇课文，一条定理；不是让学生做会一道习题，通过一次考试；教育也不是让学生考上一所名校，找到一份体面的工作。教育的终极目的是让学生学会做人，做好人，做对人类有贡献的人。教育要把学会做人放到首位，把对社会的高度责任感内化到学生的心灵，让良好的品德和习惯伴随终生，让学校教育为学生未来发展和终生幸福奠基，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。 没有堕入网吧的，没有打架斗殴的，没有在公共汽车上抢座位的，没有穿戴不整齐的……他说，他希望自己的学校培养出来的每一名学生想做好人、会做好人。用他常说的一句话说就是，要有个“人样”。 每年的开学典礼，他都会给学生上“学会做人”这一课。他跟学生们讲，如果你只是抱着考大学的想法，就不要来到这所学校；如果你是抱着养成良好心态和习惯，为幸福人生打好基础的想法，那你就来到这里；如果你是抱着学会做人做事的想法，就来到这所学校。问，同学们，不可否认，在中考里，想读一中的学生，我们是失败的。但是思考一下，是智力的问题吗？不是，关键是习惯养成的问题。如果你能通过三年的学习，能够年上他们，你就是人生的赢家。如何年上他们？努力学习语文数学，吗，不是。首先是改造自己的价值观，养成良好的习惯。做到了，就有希望年上。 好的教育来自于教师 学校管理，第一位的是人的管理。
不可不知的犹太人赚钱智慧_第三章 做生活的主人
犹太人认为，生活中无论遭遇到什么样的困难，都要让自己享受生活中的快乐。犹太先知们都在毫不犹豫地鼓励人们从拥有的一切事物中寻找幸福美好的生活。 《传道书》中是这样赞美美好的生活的： “美丽、力量、财富、荣誉、智慧、年老、成熟和孩子气都是正当的，而且就是世界。去吧，高高兴兴地吃面包，快快乐乐地喝酒：你的行为早已得到了上帝的恩准。把你的衣服洗得干干净净，头上永远不要缺了香油。和你钟情的女人共浴爱河吧，一生中飞驰而过的岁月都是在阳光下赋予你的——你所有飞驰而过的岁月。仅仅为此，凭着你在阳光下所获得的权利，你可以尽力发掘生活。 “不管什么，只要在你权利许可的范围内，你就用最大的力量去做。因为在你即将进入的未来世界里，没有行动，没有思想，没有学问，没有智慧。 “即使一个人已经活了很久，也要让他尽情享受，要记得将来黑暗的日子会多么漫长。那惟一的将来是一片虚空！” 犹太人认为，世间除了快乐之外，还有罪恶跟在后面，因此人们应防止过度贪婪。 比如，当一个人习惯了大吃大喝，一旦吃不上，喝不上了，他就会感到失望，他就会卷人最辛苦的事务，为了钱财奔波，只为了保有他已经用惯了的餐桌。这引发了狡诈和贪婪，随之而出的是伪誓和其他一切随之而来的罪恶……然而，如果他不受到快乐的引诱，他就不会堕入这些罪恶的深渊。 正如《塔木德》所言： “肉越多，蛆越多。 财产越多，忧虑越多。 妻子越多，魔法越多。 婢女越多，不贞越多。 男仆越多，抢劫越多 ……” 一个人在杜绝贪婪、罪恶的前提下，可以力所能及地追求自己的幸福和快乐，这是造物主赐予人类的权利。 犹太人这种把自我满足和自我约束给合起来的生活方式正是其伟大高明之处。 洞察生活的真谛
关于做人道理的经典语录
关于做人道理的经典语录 1. 做人最怕像密桃，外在甜腻，但内在坚硬。做人最好像椰子，外壳坚固能承受打击，内心清澈能保持透明。 2. :总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。 3. 少思:大事须深思，小事宜多察;多语:关键的话你讲，剩下的让下属说;繁文:千万条规定，不抵你以身作则;?缛节:越是讲排场，越证明你心虚;多疑:众叛亲离从疑心开始;无谋:耍小聪明只能赢得庸才;自负:忽略团队力量，注定走下坡路;无德:做事先做人，做人先正身。 4. EQ是人类最重要的生存能力。一个人的成功，IQ 的作用只占%，其余%是EQ的因素，也就是如何做人的道理。一个人如果不具备情感能力，缺乏自我
意识，不能处理悲伤情绪，没有同情心，不知道怎样跟人和谐相处，即使再聪明，也不会有大的发展。 5. 当我还是个小女孩的时候，我会为了很不值得计较的事情伤心难过，哇哇大哭，但是哭一下也就过去了，脸泪痕都不会留下。如今，我长大了，明辨是非了，识得大局了，我会像个成年女人一样用一种虚伪的释然表达自己的理智。于是，我像个女人一样心痛，却像个孩子一样心碎。虽然这些事实让我难堪，我却不得不承认，我做人，真的很失败。我难过，但是我不会再哭了;我不流泪，是因为这个世界已经够潮湿了。 6. 在没人知道自己付出的时侯，不要表白;在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀;在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁;在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健;做事高调一点，你会一次比一次优秀。 7. 无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道
做事先做人 做人先立德
人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。 古希腊哲学家苏格拉底曾经说过，各种学问，最根本的目的，是要解决“人怎样活着”的问题，这个哲学上的“苏格拉底命题”，主要是对人生中的做人与做事进行探讨。如何处理好做人与做事之间的关系，是一个人获得人生成功的根本性问题。 从辩证的方法来看，做人与做事密不可分： 做人是做事的根本，一个人只有精通做人的道理，经受做人的历练，做事才不会误入歧途，才能为做事赢得良好的人际支持；做事是做人的基础，一个人生活资料的获得，能力和价值的体现等等，都需要通过做事来实现，不做事，做人就没有内涵。做人与做事，共同构成了每个人的人生。 明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道，伍袁萃说： “做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。”杨涟颇感有理，接着补充说了一句： “为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。”杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳！”《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。 做人，有做人的原则；做事，有做事的艺术。一个人在品格上的高与低，决定了其做事空间的大与小。“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。”因此，要想做好事情，还须先做好人。一个人无论什么时候，无论在什么情况下，都应努力做到“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨”，都要上不负
读论语 学做人
读论语学做人 老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。《论语》则是孔子所表现的一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。 《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。 当今社会知识裂变“一日千里”，知识在不断更新。用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要，所以老师要经常更新知识结构，要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感，为了培养能够适应这个社会需要的人，老师就必须不断学习、不断实践。 学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的需要。相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培养合格的下一代 另外子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？ 商鞅实行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了
崇尚科学文明 做生活的主人
崇尚科学文明做生活的主人 [摘要]为了解本校中学生的宗教信仰等情况，笔者所在学校的社政教研组对本校初中部16个班级的学生进行了问卷调查，统计出来的结果令人心情沉重。从一个个触目惊心的数据中不难看出宗教迷信在本地传播的范围之广，特别是对中学生的影响更是不容小觑。因此，在中学——这一世界观形成的关键时期，对学生进行无神论教育，帮助、引导中学生树立科学的世界观，已经是一件刻不容缓的事情。作为教育工作者，我们在历史与社会学科中开展了无神论教育的综合实践与探究，也取得了一定的成效。 [关键词] 宗教信仰封建迷信无神论做生活的主人 一、问题的提出 现象一：学校在介绍学生加入共青团时，一学生报名参加，但其家长不同意。问其原因，得知他们家是信基督教的，不能入团入党。 现象二：老师周日到学生家家访，发现学生不在家。问隔壁邻居，得知学生“做礼拜”去了。来到聚会场所，赫然发现有多名学生在场。了解情况时，许多学生都表示每个周末都会参加。 现象三：课间看到四个女生围在一起讨论，一女生高兴地告诉其他人：“昨天我妈带我去算命了，听别人说那个算命先生算得很准的。他说我到初二时成绩会越来越好，到中考时能考上三中。” 现象四：甚至有家长来学校跟老师交流时也很煞有其事地说“我子女今年在搞“魔窟”，10月过后会好的，老师你放心好了！ ………… 以上现象并非杜撰，均是笔者亲历之事。这一幕幕，均发生在我们学生身上。现代中学生对宗教信仰、封建迷信到底认识多少？在他们的思想领域，科学的世界观、人生观与宗教迷信孰重孰轻？充斥脑海的宗教迷信对中学生会产生怎样的影响，对社会又会带来哪些问题？面对这些现状，我们历史与社会老师又能做些什么？这一连串的问题，不得不引人深思。 二、加强中学生无神论教育的紧迫性和重要性 为了了解本校中学生的宗教信仰等情况，笔者所在学校的社政教研组对
学做人处事
学做人处事 一、流水不争先 （一）老子说：夫唯不争，故天下莫能与之争。 释义：很多人事事都要争先，一定要和对手争个高下。 （二）老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。 释义：人当如水，不争不抢，默默流淌，一点点积攒力量，执着于一点，总可以抵达彼岸。与别人竞争，不如顺应天道，默默修炼自己。 二、嗜欲深者天机浅 （一）诸葛亮说：淡泊明志，宁静致远。 （二）一个人太执着于外物，就很容易被欲望拿捏心智。 贪财，好色、恋权，每一个都是引人堕落的深渊。 没有自制力的人，不足以谈人生。 简单生活，修养身心，才能益寿延年。 三、君子知命不算命。 （一）孔子说：不知命，无以为君子。 所谓知命，首先要知“己命”，其次是知“天命”。 （二）释义：知己命，是说一个人要知道自己的天赋秉性，知道自己怎样与人相处，怎样做事立身。 知天命，则是说一个人能够窥伺天道，知道自己的时运，物来顺应，处变不惊。无论遭遇什么，都能坦然面对一切，自然也就不需要算命。 四、人有千算，天则一算。 （一）人有小算盘，天有大算盘。 一个人算计来算计去，为了蝇头小利挖空心思。在当下是获利的，但是一生到头，终究是在算计自己。 （二）天只有一算：厚德载物。 一个人不好好修德，却只知道算计，那么迟早会把自己的福气全都败光。 人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。 人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
五、人情世态，不宜太真。 （一）世情看冷暖，人面逐高低。 世俗之中，能够历经人情冷暖而不世故的人实在是少之又少。 不必愤世嫉俗，不必太过认真。 趋炎附势，捧高踩低是人世的常态。 （二）不要因为别人的吹捧而飘飘然，也不要因为别人的贬低而自卑。 人情世态，不宜太真，人心换人心，你真我才真。 六、直木先伐，甘井先竭。 （一）孔子说：勇于敢则杀。 俗语说：出头的椽子先烂 庄子说：修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。 （二）优秀的人不只是人的榜样，也是人们记恨的对象。 所以，有才华的人务必要遮住自己的锋芒，这样才能少招人的嫉恨。 山不言自高，海不言自深。恃才傲物，口出狂言，只能证明一个人的浅薄。七、少事为福，多心招祸。 （一）最大的幸福是心里没烦心事，最大的灾祸莫过于疑神疑鬼。 整天奔波劳碌，在人与人的倾轧之间疲于奔命，这样的人生实在是痛苦。 生活的质量不只在物质，还在内心。 （二）少事为福，多心招祸。 是是非非都源与自己的内心，保持平静，心地简单，才知天高海阔。 八、两年学说话，一辈子学闭嘴。 （一）风流不在谈锋盛，袖手无言味最长。 青蛙天天乱叫只能招人厌烦，公鸡黎明才叫，却能让人们都起床。 人与人的沟通不在于说的多，而在于语言的精道。 （二）言必有物，有的放矢，才能让人刮目相看。 滔滔不绝，却说不到点子上，只能让人厌烦。