社会主义核心价值体系的内涵研究综述
国外核心价值观教育研究文献综述-最新教育文档
国外核心价值观教育研究文献综述价值观教育是将价值观的形成与教育活动相结合的过程，是教育的重要使命。
作为有目的有组织的教育活动，它对青少年形成正确的价值观念有着非常重要的作用，同时对整个社会主导价值观的形成具有强大的促进功能。
我通过搜索相关文献，在中国知网上挑选出23篇期刊，通过对这23篇期刊的整理与归纳。
提炼出一些自己的观点和对这一主题的问题与建议。
一、国外核心价值观教育路径探析核心价值观的教育路径多种多样，能最终实现适合自己国家的价值观是最终目的，国外一些发达国家的价值观教育路径都是本着能为下一代年轻人带来正确的发展思维为导向，在高校中都是本着全面发展的原则，以大环境影响小环境，家庭社会为依托，侧重于心理健康和法制建设，以此来建设核心价值观。
“为了确保共同价值观真正在新加坡社会价值体系中处于核心地位，首先应该以学校家庭教育为主要渠道，家庭渗透、学校传授是新加坡核心价值观教育的主要渠道。
家庭具有富裕下一代、潜移默化影响下一代价值观的重要功能。
其次以社会运动、道德实践为重要载体，开展社会运动、注重实践育人是新加坡核心价值观教育的重要载体和有效路径。
再次是要以法制建设为保障，注重法律建设，以法促德，是新加坡核心价值观教育的重要保障。
”在其他方面有些人又提到‘注重专业课程中核心价值观教育的隐性渗透，视学生校园活动及社会服务的教育作用。
侧重心理健康教育和宗教活动对学生核心价值观的引导，积极开展以核心价值观构建为核心的科研及专项活动，美国作为世界大国核心价值观教育比较完善，“美国核心价值观的教育途径，首先通过课程教授价值观，其次通过公共环境以情境熏染的方式来进行，再次通过课外活动进行核心价值观教育，最后利用学校与家庭、社区协作进行核心价值观教育。
”各国的教育路径都经过了漫长而艰巨的探索，“教育乃立国之本，强国之基”一个国家的兴旺与否教育是最直接的因素。
我国对教育路径的探析也应该以我国的实际情况为基础，坚持以人为本。
政治价值研究综述
意识形态 ， 用政治意识形态简单地替代政 治价值 ； 其四 ， 价值 哲学研究方面的不足与缺陷并没有给政治学者以有力支撑 。
笔者提 出政治价值基本问题研究 ，剖析 当下 中国政治价值 、 建构社会主义核心政治价 值， 理应对 当下 中国具有重要的现 实意义。同时 ， 本文 的研究 ， 是政治哲学研究的范 畴， 对于丰
心， 属于意识形态的范畴。”啦日 【 ｚ （） ５政治价值是政治性质政治意义 。阎维高：政治价值 “ 是指一种社会现象或行为所具有 的政治性质和意义 ， 是人们 从政治 的角度 ， 用政治的标准来衡量 的各种社会现象和行为
念的方面 ， 要观察特定政治 主体 的政 治价 值 ， 主要 是通过考 察政治制度 的设计和安排 、 政治理论的逻辑 表达方式 和理论 范式来进行 。Ｂ 味 士群也认为 ， 政治价值应该把社 会政治
在一定的局限。 我们认为， 政治价值是政治哲学的核心命题，
应该站在哲学的高度 ， 遵循科学的世界观和方法论 ， 全面、 系
一
和同构的状 态 ； 桑玉成说 ：我们究竟需要过一个什 么样 “
的政治生活 ， 或者说什 么样的政治生活才是我们所 能够认 同
的美好 的政治生活？ 这是政治价值 观需要 回答的基本 问题 。 ” 他认为 ： 人类政治生活始终受到一定 的价值取向的支配和制 约， 这种价值取 向通过政治行为人 的心理和行为渗透到实际
政治生活之 中。他主张 ， 治价值应该探寻人类政治生活终 政 极意义或者说本原 。嘲
、
政 治 价 值 研 究 之 进 展
（ ） 一 关于政治价值的研究对象 、 究范式。 研
俞可平在《 政治学的公理》 文中提 出并论述 了这一问 一
思政课实践教学研究综述(3篇)
第1篇一、引言思政课实践教学是高校思想政治教育的重要组成部分，对于培养学生的政治素质、道德品质和人文素养具有重要意义。
近年来，随着我国教育改革的深入推进，思政课实践教学研究日益受到广泛关注。
本文对思政课实践教学研究进行综述，以期为我国思政课实践教学改革提供参考。
二、思政课实践教学研究的主要内容1.思政课实践教学的理论基础思政课实践教学的理论基础主要包括马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系、思想政治教育理论等。
这些理论为思政课实践教学提供了理论指导，有助于提高实践教学的质量和效果。
2.思政课实践教学的目标与任务思政课实践教学的目标主要包括：培养学生正确的世界观、人生观和价值观；提高学生的思想政治素质、道德品质和人文素养；培养学生的创新精神和实践能力。
思政课实践教学的任务主要包括：开展社会实践、志愿服务、思想政治理论课实践教学等。
3.思政课实践教学的内容与方法思政课实践教学的内容主要包括：中国特色社会主义理论体系、马克思主义理论、党的路线方针政策、道德规范、人文素养等。
实践教学的方法主要包括：参观学习、实地考察、案例分析、角色扮演、辩论赛、社会实践等。
4.思政课实践教学的评价体系思政课实践教学的评价体系主要包括：过程性评价、结果性评价、自我评价、同伴评价、教师评价等。
评价体系应注重实践教学的实效性、创新性和针对性。
三、思政课实践教学研究的现状与问题1.现状（1）思政课实践教学研究取得了一定的成果。
近年来，我国高校思政课实践教学研究取得了一系列成果，为实践教学改革提供了理论支持和实践指导。
（2）实践教学改革取得了一定的成效。
部分高校在实践教学改革方面取得了一定的成效，如开展社会实践、志愿服务等活动，提高了学生的思想政治素质和实践能力。
2.问题（1）实践教学体系不完善。
部分高校实践教学体系尚不完善，实践教学与理论教学脱节，难以实现理论与实践的有机结合。
（2）实践教学资源不足。
实践教学资源不足是制约实践教学发展的一个重要因素。
以志愿服务培育大学生社会主义核心价值观一个综述
视界观OBSERVATION SCOPE VIEW312以志愿服务培育大学生社会主义核心价值观：一个综述吴晨华（苏州大学政治与公共管理学院，江苏，苏州215021）摘 要：近年来，以志愿服务培育大学生社会主义核心价值观的研究取得了一些成果。
本文就近年来国内有关研究作一简介和评析，以期为现实提供一些理论借鉴。
关键词：志愿服务；大学生；社会主义核心价值观党的十九大提出要“把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯”[1]。
志愿服务作为一种实践活动，可以有效弥补单纯课程教育和理论宣讲的不足，是培育大学生社会主义价值观的重要形式。
近年来，学界对以志愿服务培育大学生社会主义核心价值观展开了研究，主要聚焦在这种培育方式的可能性、存在的问题及其对策等方面。
鉴于此，本文将从这三方面展开综述。
一、以志愿服务培育大学生社会主义核心价值观的可能性（一）志愿精神与社会主义核心价值观相契合志愿精神以“奉献、友爱、互助、进步”为内容，是志愿服务的内在价值支撑，与社会主义核心价值观高度契合，与此相关的论述层次丰富。
如郭孝锋等认为，志愿精神与社会主义核心价值观在起源上都源于中华优秀传统文化，在目标上都致力于实现人的全面自由发展，在发展态势上相互促进。
[2]18-19类似地，田丽娜等也从源流、内涵两个层面指出了二者的契合性。
[3]（二）志愿服务是培育社会主义核心价值观的实践载体志愿服务作为一种现实活动，是精神层面的核心价值观得以外化的重要载体。
顾洪英指出，志愿服务是培育大学生核心价值观的有效载体和抓手。
[4]李阳提出，志愿服务有效延伸了课堂理论教育，利于实现实践育人。
[5]郭孝锋通过实际调研分析得出，志愿服务有助于深化大学生对核心价值观的认知理解、情感认同、行为践行，因而是大学生践行核心价值观的有效载体。
[2]19-20（三）志愿服务蕴含具体的社会主义核心价值观内容在微观层面，一些学者分析了大学生如何在志愿服务中践行24字社会主义核心价值观。
聚焦社会主义核心价值观 提升思想政治教育实战性——全国高校马克思主义理论学科研究会第14次学科论坛综述
论 学科 建设 ， 积极培育 和践行社会 主义核心价值 观 ， 全 国高 校马克思 主义理论第 １ ４次学科论 坛于 ２ ０ １ ３年 ７月 １ ４ １ ３ 至 １ ５日在兰州大学举行 。本次学科论坛 紧扣 主题 ， 就社会
主流意识形态 ， 是社会主义意识形态 的本质体现 ， 是全党全
中图分类号 ： Ｇ ６ ４ １
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ２ — ０ １ ０ ０ — ０ ２
为 深 入 贯 彻 学 习 党 的 十八 大 精 神 ，加 强 马 克 思 主 义理
林大学 的陈秉公教授从社会主义核心价值观 的“ 高势位 ” 定 位角度指 出， “ 社会 主义核 心价值观是 中国特色社会主义 的
问题 进 行 阐述 。
（ 一） 关 于 社 会 主 义 价 值 观
党的十八大在坚持多元 中立主导 、多样 中谋共识 的理 论创新基础上鲜明 的提 出以“ 三个倡 导” 为基准 培育和践行
专 家们提 出社会 主义核心 价值 观的基础是社会主义价 值 观。兰州大学 王维平教授认为 ， 社会主义核心价值是 中国
除此 以外， 关于社会主义核心价值体 系与核 心价值 观的
问题探讨也是本次论坛关注的一个 热点问题 。湖北 大学 的
在社会科学领域 中，任何 问题 的深入研 究必须立足于 对概念 的准确把握 ，对于社会 主义核心价值 观的研究首先 必须对 其进行科 学的界定 ， 由此 ， 专 家们首先就 “ 什 么是社
贺祥林教授认为 ，从学理上来讲是社会存在与社会 意识 的 关系原理 出发来 阐释“ 价值体 系” 与“ 价值观 ” 的问题 ； 从 逻
辑上来讲是 大 目式 的内容与内聚性 的纲要之间的关系。
大庆精神与社会主义核心价值体系理论研讨会综述
2011年7月18日,黑龙江省高校人文社会科学重点研究基地大庆精神研究中心主办的“大庆精神与社会主义核心价值体系理论研讨会”在大庆师范学院隆重召开。
参加研讨会的有中共中央党校韩庆祥教授,武汉大学何萍教授,黑龙江大学张奎良教授,《铁人传》作者孙宝范教授,大庆市委党校马英林教授,清华大学博士后胡蕊等专家学者。
研讨会由黑龙江大学张奎良教授主持,与会专家学者以大庆精神与社会主义核心价值体系研究为主题,围绕大庆精神的历史内涵与社会主义核心价值的理论概括及其相互关系、社会主义核心价值体系视阈下大庆精神的时代价值、大庆精神的当代发展等问题进行了研讨交流。
一、大庆精神的历史内涵与社会主义核心价值的理论概括及其相互关系韩庆祥教授以“社会主义核心价值与大庆精神”为题,认为当下学术界对社会主义核心价值大致有七种概括:第一,以十七大报告提出的社会主义现代化建设几大目标为依据,将社会主义核心价值表述为富强、民主、为民、和谐。
第二,根据马克思、恩格斯在《共产党宣言》中阐发的关于人自由全面发展的思想,提出社会主义核心价值是人的自由全面发展。
第三,从劳动创造财富入手,认为社会主义核心价值浓缩在劳动优先、共同富裕、公平正义之中。
第四,回归传统,断定社会主义核心价值就是集体主义。
第五,在社会主义建设的视野下,将社会主义核心价值提炼为共享共建。
第六,民主、行敦、公正、付出。
第七,共同富裕、公正民主、和谐为民、人的和谐。
同时,韩庆祥教授提出了自己概括的社会主义核心价值的三种方案,一是围绕人在活动中发生的基本关系来概括的社会主义核心价值,即共处共存、共爱共享、共生共进、共创共富、共信共和;二是根据人在活动中的劳动结构来概括社会主义核心价值,即各司其职、各守其责、各尽所能、各得其所;三是围绕社会主义基本原则、根本特征、时代要求概括社会主义核心价值,即以人为本、自由平等、公平人和。
在大庆精神和社会主义核心价值的关系方面,韩庆祥教授把大庆精神定位为一种行业精神,因此它与社会主义核心价值的关系是一般与个别、普遍和特殊的关系。
以社会主义核心价值体系引领校园网络文化建设研究综述
一
的和谐发 展 以及人 的 自然生态 与网络文化 的和谐发展 等方
面 。【 】
、
然而 ，网络文化也是把 “ 双刃剑 ” ，网络文 化给人类 生 产和 生活带来便利 的同时， 也潜藏着危机。曾长秋 、 徐龙福 、 邓永发等学者从意识形态 、文化安全、思想政治教育 和语 言 文字 的层面分 析了网络文化发展 中存在的 “ 西化 ”“ 淡化 ” “ 化 ”等 问题 ，研究 了网络文化发展 中面 临的渗透性 、变 俗 异性 、侵害性安全威胁 。王艳霞 ，王梅 （０ ０ ２ ０ ）撰文指 出， 随着因特 网的发展 ， 网络文化 与我 国传统 的民族文化 的矛盾 和冲突也加剧 。 首先 ，网络文化使英语文化 与中文文化产生 冲突；其次，网络文化 使外国文化 与本 国文化发 生竞争 ；再 者，网络文化给一些污秽信息、盗版信息 、虚假信息 、失真 信 息、过时信息和错误信息开通 了渠道 ， 从而加重 了意识形 态方 面的社会 问题 ，严重地危害着人们的身心健康。【徐龙 】 福 （００ ２ １ ）在 《 社会信息化发展的 网络文化安全》一文中指 出， 网络文化为西方发达 国家推行文化霸权和文化殖 民提供 了途径 ；网络文化 的开放程度 高、信息容量大、传播速 度快 等特 点对我 国传统文化产 生挤压 ， 影响人们对传统文化的认 同；网络 中网络犯罪活动 、侵犯知识产权、侵 害和扩散个人 隐私 的现象禁而不止 ， 我国 已经成为世界上网络频 繁遭 受黑 客攻击和 网络病毒感染 的主要受害 国之一 。【 】 同时 ，也有学者对 网络 “ 恶搞 ” 、网络文化 中的伦理 问 题 、网络文化与精神文 明建设 、网络 文化对 民族传统文化 的 冲 击和影响， 网络文化与 中国特色社会主义文化 的关系等 内
社会主义核心价值观的基本内容敬业篇
社会主义核心价值观的基本内容敬业篇社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，其中之一就是敬业篇。
敬业是社会主义核心价值观的基本价值之一，代表着对工作的敬重、责任感和奉献精神。
以下是我对敬业篇的综述和理解。
敬业篇强调了对工作的高度敬业精神，无论是在个人层面还是在集体层面，敬业都体现了对工作的认同和热情。
敬业不仅仅是一种行为，更是一种态度和价值观，它要求人们具备专业技能和职业道德，不断提升自己的能力，为社会作出积极贡献。
敬业的核心在于对工作的认同和奉献精神。
从个人层面来看，敬业要求每个人对自己的工作充满热情和责任心，保持专业水准，积极主动地完成工作任务。
无论是高级职业还是基层工作，每个人都应该尽职尽责，做到知识过硬、技能过硬，努力成为一名对社会有价值的人才。
敬业还体现在对工作环境的尊重和珍视。
每个人都应该以良好的工作态度，对待自己的工作岗位和工作环境。
对于集体来说，敬业要求团队成员相互配合，积极参与工作，共同完成任务。
敬业也要求对工作机构和制度的尊重，遵守职业道德和工作纪律，保持廉洁自律。
敬业篇的重要意义在于推动了整个社会的发展和进步。
敬业的精神不仅仅体现在个人职业领域，更是对于国家和社会的责任。
在一个富有敬业精神的社会中，人们将以责任心和奉献精神投身于各行各业，为推动国家的发展和社会进步做出积极努力。
敬业有利于激发每个人的潜能，提升整个社会的创造力和竞争力。
敬业篇是社会主义核心价值观的重要组成部分，代表了对工作的认同和奉献精神。
敬业要求人们具备专业技能和职业道德，积极主动地完成工作任务，并对工作环境和制度保持尊重。
敬业不仅仅是个人层面的要求，更是对整个社会的责任。
敬业的推崇将有助于推动整个社会的发展和进步。
作为社会主义核心价值观的重要内容之一，敬业篇对于每个人都有着重要的指导意义。
敬业对于个人与团队的重要意义在当今社会，敬业不仅是一种个人品质，更是团队协作和整体发展的基石。
敬业要求个人对工作岗位和工作环境保持高度的敬畏感和责任心，同时也要求团队成员之间相互协作、积极参与工作，共同完成任务。
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社会主义核心价值体系的内涵研究综述[摘要]社会主义核心价值体系的科学命题在党的十六届六中全会首次提出之后，受到了社会的普遍关注与热烈讨论，党的十八大报告中关于社会主义核心价值体系建设的阐述，为今后的深入研究提供了理论依据。
诸多学者围绕社会主义核心价值体系的内容、结构及特征功能进行了科学探讨，取得了大量有价值的研究成果。
[关键词]社会主义核心价值体系；内涵；综述一、前言自从党的十六届六中全会首次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务以来，我国领导高层紧紧围绕“发展中国特色社会主义”这个主题，准确把握时代特征和当今世情国情，认真研究与把握当今时代特征，积极探索新时期社会主义意识形态建设的重大理论与实际问题。
特别是2012年11月的十八大报告更加明确地提出了深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。
纵观近年来的研究，结合十八大精神，迫切需要对社会主义核心价值体系的科学内涵做一步的探析，从而不断完善理论研究成果。
二、社会主义核心价值体系的科学内涵2012年11月，党的十八大报告明确提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。
[1]要求全体党员广泛开展理想信念教育、爱国主义、集体主义、社会主义教育，大力弘扬民族精神和时代精神，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
党的十八大要求掌握意识形态工作的领导权和主导权，不断提升主流思想舆论的引导力，首次用“四个倡导”来阐释社会主义核心价值观。
现阶段，准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵及精神实质，是建设社会主义核心价值体系的前提，对于倡导和谐理念、培养和谐精神、打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础具有极其重要的理论与实践意义。
（一）社会主义核心价值体系的内容社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的社会价值认同整体。
党的十六届六中全会《决定》将社会主义核心价值体系的基本内容明确规定为四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
吴潜涛立足于社会主义经济基础上的价值认同系统，将其内容定位为“基础理论和前提性内容”、”实质性内容”、“民族性和时代性内容”、“规范性和操作性的切入点”。
他提出，马克思主义指导思想居于最高层面，是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主义的价值认同，从根本上说是对人类社会发展规律的价值认同；中国特色社会主义的共同理想是指对国家、民族追求的未来美好发展前景的价值认同；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是指对实现共同理想的动力之源的价值认同；社会主义荣辱观则是对公民思想行为选择标准的价值认同，是社会主义核心价值体系的出发点和落脚点。
[2]周双丽依据社会主义社会存在和发展的历史进程中社会性质的独特性，客观指出了社会主义社会特有的价值判断标准，是支撑社会主义和谐社会的文化精髓。
作为精神和价值体系中最根本和最集中的价值内核，就是社会主义核心价值体系。
马克思主义指导思想是核心内容，推动社会主义和谐文化的科学化和先进性发展，必须以马克思主义特别是马克思主义中国化作为理论基础；中国特色社会主义共同理想则充分体现了社会主义核心价值体系的目标和方向；以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神作为社会主义核心价值体系的基本内容，是构建社会主义社会特有的价值体系必须具备的基本素质，也全面体现了“六个统一”：历史性和现实性的统一、传统性与现代性的统一、民族性与世界性的统一、继承性与现代性的统一、民族性与世界性的统一、继承性与创新性的统一。
社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设在社会主义核心价值体系中的重要地位及对和谐文化建设的重要作用。
[3]王伟凯站在哲学的角度，分析和肯定了社会主义核心价值体系的社会主义意识形态的主体地位。
当前所倡导的社会主义核心价值体系，有效地实现了党的指导思想、社会主义理想信念、中华文明的优秀传统以及社会主义精神文明的有机结合。
四个部分自成系统、各有作用，却又相互联系、彼此贯通，全面科学地构成了社会主义核心价值体系的最根本内涵。
他从基础、目标、动力和规范四个系统分析了社会主义核心价值体系，对其作出了深刻的总结：马克思主义指导思想是根本、建设中国特色社会主义是目标、爱国主义和改革创新精神是动力、社会主义荣辱观是道德规范。
[4]李崇福认为从客观基础来看，建设和谐文化之“根本”的社会主义核心价值体系，是一种社会主义的观念体系，是客观的价值关系或价值事实，在人们的主体观念中的反映。
从逻辑基础上看，社会主义核心价值体系是直接生于、并从属于科学社会主义理论体系的一种观念形态。
它的存在和发展，需要科学社会主义实践和理论的继续坚持、发展和创新，作为理论的提前和逻辑的中介。
社会主义核心价值体系的内容，涉及多方面、多层次，包括社会主义的民主观、公平观和人的自由而全面的发展观，其核心和关键是理想信念。
[5]秋石把社会主义核心价值体系的四个方面加以分类，认为社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜，将其内容概括为“灵魂”、“主题”、“精髓”、“基础”，四个方面的基本内容，相互联系、相互贯通，共同构成了一个完整的价值体系。
通过社会主义核心价值体系的建设，能不断巩固和壮大社会主义意识形态，传承和弘扬优秀中华文化，有利于掌握意识形态领域的主动权、主导权、话语权，有利于增强中华民族的凝聚力和创造力，扩大中华文化的影响力。
[6]张利华强调每一个层次都有特定的内涵和功能。
核心价值观主导和支配各个层次的价值观，各个层次的价值观折射和反映核心价值观，并相互影响和渗透。
马克思主义核心价值观与中国传统文化核心价值观融合而成的新型价值观——“实现人的全面和谐发展”是中国社会核心价值体系中的内核。
[7]侯惠勤认为，“劳动优先”、“人民至上”、“共同富裕”、“公平正义”、“每个人的自由全面发展”是社会主义核心价值体系的内涵。
[8]（二）社会主义核心价值体系的逻辑结构关于社会主义核心价值体系的结构，学界有较为典型的观点，即“四方面体系说”，它是对党的十六届六中全会《决定》的高度概括，认为社会主义核心价值体系是一个完整且紧密联系的整体，是社会主义意识形态的本质体现。
也有学者提出了“五维度体系说”，应从价值指导、价值理想、价值取向、价值评价和价值创造等方面把握社会主义核心价值体系的结构。
冯景源立足于整个马克思主义理论体系的角度提出了“七维结构说”，即马克思主义哲学、经济学、政治学、文化学、社会学、生态学和人学。
然而，李崇福立足于中国特色社会主义崇高事业建设的高度，认为它们是一个有机的整体：马克思主义指导思想是导向性因素，中国特色社会主义是目标性因素，民族精神和时代精神是思想支撑性和思想背景性因素，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是伦理道德上的基础性因素。
[9]张利华认为社会主义核心价值体系是一个完整的、内涵丰富的价值观系统，它具有内核、层次和外沿。
这就是所谓的“五层同心圆体系说”。
社会主义核心价值体系的内核就是社会主义核心价值观，它的层次由里到外分为伦理价值观、政治价值观、经济价值观、社会生活价值观，它的边沿就是人们的日常物质生活。
[10]牛峰对社会主义核心价值的内容作了进一步引申，他认为做为一个完整的理论体系的社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，肯定了社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始自终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求。
但同时他又强调了“以人为本”价值原则和“三个有利于”标准也应蕴含在社会主义核心价值体系的科学内涵之中。
因为，“以人为本”价值原则在社会主义核心价值体系中居于统领地位，是对党在推动马克思主义中国化道路上正反两方面经验的科学总结；“三个有利于”标准是社会主义核心价值体系的根本评价标准，贯穿和渗透在各行各业乃至每个人的价值评价标准中。
[11]刘云山认为社会主义核心价值体系是一个结构完备、逻辑严密的科学体系，它把党的主张、国家意志和人民意愿统一起来，把政治与伦理、思想与现实结合起来。
[12]郭超认为，马克思主义为指导是基础与归宿，体现了真理原则与价值原则的统一；民族精神和时代精神体现了继承与创新、民族传统与时代精神的统一；社会主义荣辱观体现了荣与耻、倡导与反对的统一。
[13]巩建华提出了社会主义核心价值体系的“金字塔”模型，应从马克思主义价值观、中国共产党价值观、社会主义价值观、中国传统价值观、社会大众价值观、人类普世价值观和西方社会价值观等多元价值观中确立核心价值观和构建核心价值体系。
[14]（三）社会主义核心价值体系的特征功能党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。
”这一重要论断，深刻揭示了社会主义核心价值体系在文化建设中的灵魂作用。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂。
只有努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，才能在尊重差异、包容多样的基础上保持全社会共同的理想信念和道德规范，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
叶小文认为，马克思主义是中国特色社会主义核心价值体系的核心，提供了科学认识世界和改造世界的立场、观点和方法，决定了中国特色社会主义核心价值体系的根本方向。
特别强调了民族精神和时代精神作为社会主义核心价值体系的内在推动力，是社会主义核心价值体系各个基本观点最本质的方面。
[15]李建华从社会形态核心价值体系的时代性、社会思潮的先进性特质两方面论证了社会主义核心价值体系内在地具有强大的引领社会思潮的功能。
他提出了社会主义核心价值体系的八大功能，包括引领功能、创新功能、凝聚功能、整合功能、调适功能、选择功能、规范功能、联动功能，其中最首要和根本性的就是引领功能。
这是构建社会主义和谐社会新形势的必然要求，也是中国社会处于大变革时代的必然要求，还是当今世界形势下确保意识形态安全的必然要求。
[16]江文青认为社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，集中体现了社会主义意识形态的本质属性，是社会主义思想道德建设的指导方针，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结奋斗的精神纽带。
[17]韦建桦从理论创新的角度出发，认为社会主义核心价值体系的特征是：严谨的逻辑结构和清晰的逻辑层次；具有广泛的涵盖性、包容性和适用性；具有很强的整合力、亲和力和感召力。