“文学与人”阅读答案
统编高考语文文学类文本阅读练习题(含答案)优选
统编高考语文文学类文本阅读练习题(含答案)优选一、文学类文本阅读1．阅读下面一篇文章，完成下列小题。
陆星儿记陈村假如想在一群人中间认出陆星儿来，不是一件困难的事。
那个像一阵风似的，边走边说着的，衣着色彩丰富的，发式每周一歌的女子，一定便是她了。
她是那种一眼看去就很健康的人，肚里没有弯弯绕的心思。
陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。
她的文学生涯便是从那里开始的。
那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。
陆星儿的激情常常和那里有关。
从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息。
她把家安在北京，儿子叫陈厦。
那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。
“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。
儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。
三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。
陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。
这是她生活的两大支柱。
生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。
据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。
作家被动地扮演了一个全知全能者。
但是，她的故事去向谁诉说？只有小说了。
陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。
故事中的主人公经常是很要强的。
她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。
当然，也不作强人状。
陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。
她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。
每天起得很早，极少给自己放假。
冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。
钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。
我曾说过，她是陆地，不是舢板。
如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。
日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。
高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文（及答案）（1）..
高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(及答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面文章，完成下面小题。
过尽行人君不来——梅岭古道随想王威廉①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。
②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。
两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。
向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。
梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。
我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。
而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。
③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。
这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。
离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。
在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。
是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。
这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。
⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。
秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。
理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。
最新高考语文文学类文本阅读试题(及答案)典型
最新高考语文文学类文本阅读试题(及答案)典型一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
喀布尔人[印度]泰戈尔我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。
我正专心地写小说的第十七章。
忽然敏妮跑到窗前，喊道:“一个喀布尔人!”街上果然有个喀布尔人走过。
他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾;背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
女儿大声叫他:“哎!”那个喀布尔人回过身来抬头看。
她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来。
这是他们第一次会面。
可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。
她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
他们常说些玩笑。
敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个:“呵，喀布尔人!你口袋里装的什么?”他用山民的鼻音回答:“一头象!”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话!依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
喀布尔人也不放过开玩笑的机会:“那小人儿，你什么时候到公公家去呢?”敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答:“你到那去么?”可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。
“呵，”他向幻想中的警察挥拳:“我要揍我的公公!”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。
敏妮的母亲恳求我留心那人。
她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。
她对这个喀布尔人也充满了疑虑。
我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。
喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。
我赶紧跑去问怎么回事。
原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。
忽然间，在凉台上，敏妮出现了。
最新统编高考语文文学类文本阅读练习题(及答案)【优选】
最新统编高考语文文学类文本阅读练习题(及答案)【优选】一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
喀布尔人[印度]泰戈尔我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。
我正专心地写小说的第十七章。
忽然敏妮跑到窗前，喊道:“一个喀布尔人!”街上果然有个喀布尔人走过。
他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾;背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
女儿大声叫他:“哎!”那个喀布尔人回过身来抬头看。
她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来。
这是他们第一次会面。
可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。
她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
他们常说些玩笑。
敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个:“呵，喀布尔人!你口袋里装的什么?”他用山民的鼻音回答:“一头象!”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话!依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
喀布尔人也不放过开玩笑的机会:“那小人儿，你什么时候到公公家去呢?”敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答:“你到那去么?”可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。
“呵，”他向幻想中的警察挥拳:“我要揍我的公公!”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。
敏妮的母亲恳求我留心那人。
她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。
她对这个喀布尔人也充满了疑虑。
我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。
喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。
我赶紧跑去问怎么回事。
原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。
忽然间，在凉台上，敏妮出现了。
高考语文文学类文本阅读散文试题(及答案)优选
高考语文文学类文本阅读散文试题(及答案)优选一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面文章，完成下面小题。
过尽行人君不来——梅岭古道随想王威廉①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。
②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。
两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。
向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。
梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。
我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。
而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。
③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。
这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。
离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。
在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。
是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。
这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。
⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。
秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。
理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。
文学与人生——毕淑敏
文学与人生毕淑敏这个题目非常大，但大家都知道题目大了不容易走题。
我下面的演说主要是我个人对文学与人生的看法，很难说它对或者是不对，但我向大家有一个承诺，我讲的都是真话。
因为现在真话已经不太容易听到，我们对真话会有一种特别的珍惜。
我信任大家，我要说的的确是我的真实的想法，希望它会给大家提供一种全新的视角。
一个人在年轻的时候，听到各种各样的声音，对以后的人生多多少少会有一些参考价值的。
今天外面的天气很好，那么我们在这里也要温暖而直率地交流。
对于我来说，我觉得我更像文学队伍中的一个异类，因为我觉得我看起来还比较正常。
我们文学的大门是敞开的，形形色色的人，只要热爱文学就可以走进这个队伍，走进这个大花园里，种自己的一棵草、一朵花。
对于我来说，我的经历在我为什么会成为作家，为什么会成为这样的作家，为什么会这样写作的原因中，是起着非常重要的作用的。
我是一个视责任感、使命感为生命中非常重要原则的人。
我小时候在北京读书，成绩挺好，属于那种优秀的学生。
我后来考到了北京外国语学院的附属学校，据说是四百个人才录取一个，我怀疑有点造谣，但难考的确是事实。
当时我是想长大了当个红色外交官，但突然间文化大革命开始了。
说实话我当时特别高兴，因为当时正面临考试。
而且我们外教的考试方法非常奇怪，我前面一个成功的同学说，外教问他为什么这么高，他回答，因为我爸爸长的高。
外教又问他，为什么你爸爸长得高，他只好说，因为我爸爸吃的多。
我当时想，如果这样考我的话，我肯定过不了关。
在我正七上八下的时候，广播里讲：停课闹革命。
于是接下来就是整天的游行和革命。
就这样过了三年，我才发现，一个人正当读书的时候而没有书读，那是很痛苦的，那种内心的焦灼之感至今难忘。
后来我们学校的图书馆又可以借书，但有个条件，就是看完之后，必须写一篇批判的文章，然后你才可以接着借书。
我就想：大师们，你就要怪我批判你们了，为了能读你们的书，只好出此下策。
于是我就每天在图书馆读大量的书，写大量的批判文章。
统编高考语文文学类文本阅读练习题(及答案)典型
统编高考语文文学类文本阅读练习题(及答案)典型一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
镜中人杨绛①镜中人，相当于情人眼里的意中人。
②谁不爱自己？谁不把自己当作最知心的人？谁不体贴自己、谅解自己？所以一个人对镜自照时看到的自己，不必犯“自恋癖”，也往往比情人眼里的意中人还中意。
情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。
我们照镜子，能看见自己的真相吗？③我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。
一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，还有一面最老实。
我对奉承我的镜子说：“别哄我，也许在特殊情况下，例如‘灯下看美人’，一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。
”我对最刻毒的镜子说：“我也未必那么丑，这是光线对我不利，才显得那么难看，我不信我就是这副模样。
”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜子里的人。
其实，我哪就是呢！④假如我的脸是歪的，天天照，看惯了，就不觉得歪。
假如我一只眼大、一只眼小，看惯了，也不觉得了。
好比老伴儿或老朋友，对我的缺点习惯了，就视而不见了。
我有时候也照照那面奉承我的镜子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的镜子，注意自我修饰。
我自以为颇有自知之明了，其实远没有。
何以见得呢？这需用实例才讲得明白。
⑤我曾用过一个很丑的老妈子，姓郭。
钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。
我却认为对郭妈多看一眼是对自己的残酷。
她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了。
她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高颧骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻皮，皮色是刚脱了痴的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清汤挂面式的头发，很长，梳得光光润润，水淋淋地贴在面颊两侧，好像刚从水里钻出来似的。
她是小脚，一步一担，手肘也随着脚步前伸。
⑥从前的老妈子和现在的“阿姨”不同。
老妈子有她们的规矩。
偷钱偷东西是不行的，可是买菜揩油是照例规矩，称“篮口”。
如果这家买菜多，那就是油水多，“篮口”好。
文学与人生
文学与人生文学和人生，两者似乎是互相独立的领域，但实际上，它们之间有着紧密的联系。
文学是人类思想、情感、生活的精神产物，是人类自我认知、自我理解、自我抒发的重要手段之一，而人生则是每个人都必须经历的过程，是个人思想、情感、生活的实际体验。
在这篇文章中，我将从文学的角度来探讨人生的意义和价值，以及文学对于人生的影响和作用。
一、文学与人生的联系文学和人生之间的联系，首先表现在文学创作的源头。
文学作品往往是作家对生活、情感、思想的感知、理解、抒发和表达。
作家的生命经验、文化背景、思想观念等都会影响到作品的创作和表现。
而读者在阅读文学作品时，也会从作品中汲取生活的经验和智慧，从中获取思想启迪和情感交流，帮助自己更好地认识和面对人生中的各种挑战和问题。
其次，文学也对人生有着积极的影响和作用。
文学作品中的人物形象、情节故事、思想感悟等，都能够给人以启迪和教益。
文学作品中的人物形象，往往代表着各种不同的思想、情感和行为特点，可以让读者更深入地了解人性和社会现实，从而更好地认识和理解自己和他人。
文学作品中的情节故事，往往反映了各种人生经历和生活现象，可以让读者从中获得人生的智慧和经验，从而更好地应对生活中的各种挑战和问题。
文学作品中的思想感悟，往往代表了作家对生命、自由、幸福等价值观念的思考和探索，可以让读者从中获得精神上的满足和启发，提高自己的人生境界和追求的高度。
二、文学对人生的启迪和教益文学作品对于人生的启迪和教益，可以从以下几个方面来探讨。
1.人物形象的启示文学作品中的人物形象，往往是作家对生命和人性的理解和认知的体现。
2.情节故事的启迪文学作品中的情节故事，往往反映了各种人生经历和生活现象，可以让读者从中获得人生的智慧和经验，从而更好地应对生活中的各种挑战和问题。
例如，《红楼梦》中所描绘的宝玉和黛玉的爱情故事，反映了现实中的婚姻和爱情的复杂性和矛盾性，让人们更深入地认识到爱情的价值和意义；《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙僧等人物形象，反映了不同的性格和特点，让人们更好地了解人性和社会现实。
高考语文试卷文学类文本阅读题分类汇编(附答案)word
高考语文试卷文学类文本阅读题分类汇编(附答案)word一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
镜中人杨绛①镜中人，相当于情人眼里的意中人。
②谁不爱自己？谁不把自己当作最知心的人？谁不体贴自己、谅解自己？所以一个人对镜自照时看到的自己，不必犯“自恋癖”，也往往比情人眼里的意中人还中意。
情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。
我们照镜子，能看见自己的真相吗？③我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。
一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，还有一面最老实。
我对奉承我的镜子说：“别哄我，也许在特殊情况下，例如‘灯下看美人’，一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。
”我对最刻毒的镜子说：“我也未必那么丑，这是光线对我不利，才显得那么难看，我不信我就是这副模样。
”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜子里的人。
其实，我哪就是呢！④假如我的脸是歪的，天天照，看惯了，就不觉得歪。
假如我一只眼大、一只眼小，看惯了，也不觉得了。
好比老伴儿或老朋友，对我的缺点习惯了，就视而不见了。
我有时候也照照那面奉承我的镜子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的镜子，注意自我修饰。
我自以为颇有自知之明了，其实远没有。
何以见得呢？这需用实例才讲得明白。
⑤我曾用过一个很丑的老妈子，姓郭。
钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。
我却认为对郭妈多看一眼是对自己的残酷。
她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了。
她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高颧骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻皮，皮色是刚脱了痴的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清汤挂面式的头发，很长，梳得光光润润，水淋淋地贴在面颊两侧，好像刚从水里钻出来似的。
她是小脚，一步一担，手肘也随着脚步前伸。
⑥从前的老妈子和现在的“阿姨”不同。
老妈子有她们的规矩。
偷钱偷东西是不行的，可是买菜揩油是照例规矩，称“篮口”。
如果这家买菜多，那就是油水多，“篮口”好。
文学与人生
文学与人生文学是人类情感与思想的表达形式，在人生中扮演着重要的角色。
通过文字的力量，人们可以探索人生的意义、挣扎、矛盾和美好。
文学作品中的人物形象、情节、主题等元素，常常反映出作者对于生命、存在和社会的观察和思考，也给读者带来共鸣与思考。
文学作品的启示文学作品可以启发人们对人生的不同角度和思考。
在小说中，人物的内心矛盾、成长历程和抉择常常反映了人生的挣扎和选择。
在诗歌中，抒发的情感和意象则使人们感受到生命的美好和无常。
戏剧则通过冲突展现了人生中的挑战和抉择。
“文学是人类思想的瑰宝”，在文学作品中，人们可以找到对于生命与人生的启示。
文学与情感文学作为一种艺术形式，常常在创作中表达作者的情感。
在文学作品中，充满了对于爱情、友情、家庭、孤独等情感的讲述。
通过文字的描绘，读者与作者在情感上产生共鸣，使人们更加深入地理解自己和他人的内心。
文学作品中的情感也给人们带来慰藉与启示，在人生中扮演着重要的角色。
文学与社会文学作为一种反映社会与人性的方式，也在一定程度上影响着社会的发展与变革。
在文学作品中，作者对于社会现实的批判、探讨和启示，常常引起人们对于社会问题的思考和讨论。
文学作品中的人物形象和情节也反映了社会的伦理观念、道德观念和文化特征。
通过文学作品，人们可以更深入地了解社会和人性的复杂性和多样性，也拓宽了对于人生和价值的认知。
文学的意义文学作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的情感、思想和意义。
通过文学作品，人们可以体验到情感的丰富性、生活的多样性和思想的深度。
文学在人类社会中有着深远的影响，不仅激励人们追求真、善、美，也启迪人们在困惑和挣扎时找到解脱和启示。
文学让人们在人生的旅途中得到力量和智慧，成为生活中不可或缺的一部分。
结语文学与人生密不可分，文学作为一种表达情感与思想的艺术形式，为人们提供了对于生命和社会的深刻思考与感悟。
通过文学作品，人们可以感受到生命的多姿多彩、社会的多元变化，也在情感和思想上获得启示与慰藉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“文学与人”阅读答案
阅读下面的文字
文学的认识是多方面的，但主要的认识内容还是人。一个时代的文学可以反映这个时
代的政治、经济、文化等各个方面的状况，这各个方面的状况其实都是人的状况。文学成为
人用来反照自身的镜子。从这个意义上看，文学界的历史就是人的自我认识的历史。
在古希腊的文学中可以看到古希腊人关于人的观念。古希腊人对人充满着乐观的信念，
认为人同神是相通的，人在灵魂和肉体两个方面都能达到像神一样完美。他们庄严地宣告，
“人是万物的尺度”，“人是第一重要的”。因此，正如希腊神话里的神都具有人性一样，
《荷马史诗》中的人也无不放射着神性的光彩。那些人间的英雄们，无论是奥德修，还是阿
喀琉斯，都有着超人的智慧和强健的体魄，他们敢于同神斗智、同神搏力，在神的面前也毫
不逊色。《荷马史诗》所奏响的正是这样一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。
但是中世纪的文学却表现出了对人的另外一种认识。在中古的那些用拉丁文写成的基
督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗里，人被解释成带着“原罪”降生到人间，人无力自救，
只有信仰和崇敬上帝，仰仗上帝的力量在来世获得拯救。在这种解释里，人完全沦为上帝的
附庸，这种前所未有的对人的贬低是人类自我认识史上的大倒退。
文艺复兴时期再度发现了人，再度把人提升到与神并驾齐驱的地位，而且还进一步肯
定了人的个性的合理性和重要性。文艺复兴时期的文学充分反映了人的自我认识的这种新进
展。但丁、彼特拉克、薄伽丘、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚都是当时最重要的文学家，同
时也是当时最重要的人文主义者。他们在自己的作品里塑造了人的各种各样的性格，表现了
人的各种世俗的情欲，颂扬了人的各种品性和美德，体现出反对神权统治和封建压迫、激励
个性的自由发展的人文主义精神。
文艺复兴时期文学里的这种人的观念被后来的新古典主义文学和浪漫主义文学所继承，
并分别向两个极端发展。新古典主义文学强调的是人的理性，主张人的个体性要服从人的群
体性。高乃依的悲剧《熙德》就非常典型地体现了这种观念，它描写了在悲剧主人公身上责
任感如何高于爱情、理性如何战胜情感的。与此相反，浪漫主义文学强调的是人的情感和人
的个体性的一面，追求个性的自由和解放，这可从拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的
“英雄”们看出。
从19世纪的批判现实主义文学中又可以看到关于人的一种新见解。在批判现实主义作
家那里，人身上的神性光彩已经消褪，人成为现实的人，成为在一定的社会环境中生活的人。
人的现实的社会性造成了人各种各样的遭遇，形成了人各种各样的性格。批判现实主义作家
的巨大成就就在于塑造了形形色色的反映着现实人的不朽的典型人物形象。他们通过人来说
明社会，又通过社会来说明人如何改造、如何提高和如何发展。
如果说现实主义文学中的人是从抽象的人转向社会的人，那么现代主义文学中的人则
从社会的人再次转向抽象的人。但又不是转向古希腊的那种放射着神性光辉的完美的人，而
是转向一种丑陋的、残缺的、畸形的、孤独的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的人。现代
主义作家完全丧失了对人的乐观信仰，被一种悲观的、绝望的情绪所代替。在他们眼里，人
不仅褪尽了神性的光辉，甚至连人性也没有了，完全变成了“物”和“魔”。“我是谁——
我是心灵驱使的小丑”，“我永远是多余的”，“他人就是地狱”，“使我感到荒诞的不是
任何社会制度，而是人本身”，这些话最能代表现代主义作家对人的基本看法。
6、下列关于“文学与人”的关系的说法，正确的一项是
A.文学对世界的认识主要是对“人”的认识，从本质上说，文学发展史就是人类的发
展史。
B.文学认识的主要内容是人，是人用来反照自身生存、发展状况，认识自我的镜子。
C.文学对人的认识经历了漫长而曲折的过程，才形成了对人的正确而全面的看法。
D.文学中的“人”都是虚构的，任何时期的文学都不可能真实地揭示“人”的本性。
7、下列对各种文学现象的描述，不正确的一项是
A.《荷马史诗》放射着神性的光彩,其中的人物都有着超人的智慧和强健的体魄，奏响
的是一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。
B.中世纪文学认为人是带着“原罪”降生到人间的，只有仰仗上帝的力量在来世获得
拯救,把人完全沦为上帝的附庸，是对人的贬低。
C.文艺复兴时期的文学充分反映了人的个性的合理性和重要性，体现出反对神权统治
和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。
D.现代主义文学把人妖魔化，人在作家笔下，褪尽了神性和人性的光辉，成了丑陋的、
充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的物和魔，这和把人完全神化同样有害无益。
8、下列说法，不符合原文意思的一项是
A.古希腊人对人充满着乐观的信念，表现了人神相通的观点，他们认为人是最重要的，
人的地位比神更尊贵。
B.新古典主义和浪漫主义的文学观念都是继承文艺复兴时期激励个性自由发展的人文
主义文学观发展而成的。
C.批判现实主义作家塑造了形形色色的反映现实的不朽的典型形象，刻画了人的各种
各样的性格，是对人的认识的理性回归。
D.拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的“英雄”，强调的是人的情感和人的个体
性的一面，追求个性的自由和解放。
参考答案：
1．B
2．D
3．A
分析：
1．A项“从本质上说，文学发展史就是人类的发展史”错误。C项“形成了对人的正
确而全面的看法”无依据。D项“任何时期的文学都不可能真实地揭示‘人’的本性”错误。
2．“这和把人完全神化同样有害无益”说法错误。
3．“人的地位比神更尊贵”说法无依据。