论大学通识教育与高等教育公益性的契合

２０１０年第２期　总第１９０期　黑龙江高教研究　

Ｈｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ　Ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ　ｏｎ　Ｈｉｇｈｅｒ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ｎｏ．２　２０ｌ０　

ｓｅｒｉａ１．Ｎｏ．１９０　

论大学通识教育　与高　等教育公益性的契合　黄洪兰　（吉林华桥外国语学院民办高等教育研究所，吉林长春　１３０１　１７）　

摘要：公益性是高等教育的本质属性，维护高等教育的公益性是高校的重要责任，需要教育者不断地探寻和研究；大学通　识教育具有基本教育和奠基教育的特性，是一种“成人、成才”教育。高等教育公益性和通识教育虽然不属于同一范畴内的概　念，但二者存在相通之处，即追求共同价值观、关注高等教育的长期收益、注重终身学习的知识和能力、促进教育公平等。大　学通识教育作为一种教育形式，可以在一定程度上实现教育公益性，是维护教育公益性的有效途径。　关键词：大学教育；通识教育；高等教育；公益性；契合　中图分类号：Ｇ４０—０１７　文献标志码：Ａ　文章编号：１００３—２６１４（２０１０）０２—０１３５—０３　

目前，我国学者对大学通识教育理论及实践模式进行了　广泛的探讨，但他们倡导通识教育的目的和出发点有很大的　不同。有的是为了“加强基础、淡化专业”…，有的是为了调　节博与专的关系，有的是为了人的全面发展，等等。但无论　出于何种目的，其着重点都只是有关教育的某方面，实践过　程中很难形成统一的认识。我们在教育过程中也很难用他　们“混乱不一的思想和理论来指导通识教育实践”［２１７ｓ。所　以，我们应该把目光转向最基本的教育理论，以此驾驭、引领　通识教育理论与实践，这才是最为根本的。本文试图将研究　的出发点回归到教育公益性，因为教育公益性是教育的本质　属性。　

一、

概念及含义界定　

对于通识教育（ｇｅｎｅｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ），有学者也称之为“普　通教育”、“一般教育”和“通才教育”。这种教育思想源于西　方古代的自由教育（１ｉｂｅｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ）或博雅教育，其培养的　对象是贵族绅士、君子或牧师，目标是把他们培养成为知识　渊博、谈吐高雅、能经世救国的精英人才。通识教育经过几　个世纪的发展演变，已不是贵族特权阶层的专享，已具有世　俗化的特性。到目前为止，国内外学者对通识教育作出过多　种解释，但还没有形成一个公认的、规范性的表述。其原因　大多是因为对“通”和“识”理解的不同。本人结合当下全球　化趋势。根据前人的研究成果，对“通识教育”的内涵进行了　梳理。“通”并非是指什么都知道，它主要的含义是“融通、　贯通”，即不同学科的知识能够相互贯通；不同民族、不同国　家文化能够相互融通；实现不同学科、不同专业、不同文化之　间的会通；“识”并非是特定的学科知识、专业知识或者人类　的全部知识。它是指成为“有教养的人”和“人之所以为人”　所应具备的价值理念、理性知识、传统文化，以及寻求人生有　意义生活的能力与智慧。正如我国台湾学者黄俊杰所云，通　识教育具有奠基教育的性质。当前研究通识教育，应该结合　国际背景，从以下三个方面加以考虑：第一，从对象看，通识　教育所面向的对象应是接受高等教育的所有的大学生。第　二，从内容看，学习通用的具有普遍价值的知识和发展人的　一般性的能力，侧重于为未来发展提供奠基作用。第三，从　目标看，根据国内学者李曼丽的认为，是旨在培养积极参与　社会生活的、有责任感的、全面发展的人和国家的公民。　对公益性的理解，也如同对“通识教育”的认识一样，各　位学者各执一词，莫衷一是。根据国内外学者对公益性的阐　释，笔者认为，公益性是指个体或组织通过“有价值的行为”，　为某特定范围内的大多数而非少数成员提供有益产品或服　务或活动的特性。“教育公益性就是指个人或组织所提供的　教育及教育收益能使国内大多数甚至全体公民无偿享有（无　排他性地享有）”［３　Ｊ。教育公益性具有如下特性。第一，从　教育提供上看具有全体性。高等教育面向对象是最广泛的　大众。高等教育要秉持教育机会均等的原则，最大限度地保　障绝大多数人的受教育的权利，实现高等教育大众化、普及　化。第二，从教育过程看具有公平性。公平性原则已超越教　育机会均等的范畴，深入到教育过程公平领域。教育过程公　平是高等教育要使个体受到平等的教育过程的对待　Ｉ２４。平　等的对待并非是提供简单的、完全相同的教育模式和教育内　容，而是要根据个体背景不同、发展水平差异，提供适合目前　发展水平，又能得到进一步发展的教育内容、教育方式。第　三，从教育结果看具有利益性，分为直接利益和间接利益。　教育结果直接利益的受益者主要是指接受教育的个体。受　教育者经过接受教育，较先前的教育经验有了更进一步的发　展和提高，具有更加独立生存、可持续发展的能力，更加趋近　于人的全面发展。间接利益的受益者既包括受教育个体，也　包括社会，但社会是最主要的受益者。对受教育个体的间接　利益主要指来自于当前教育的产出以及先前的教育经　验　。例如，由于接受教育带来了收入的增加、生活质量的　提高，以及其他有利的个人资本状态。对社会的间接利益主　

收稿日期：２００９—１ｌ一２２　基金项目：吉林华桥外国语学院２００９年教育教学重点课题“民办高等教育公益性与通识教育的契合”的阶段性成果。　作者简介：黄洪兰，吉林华桥外国语学院民办高等教育研究所助理研究员，教育学硕士，主要从事教育基本理论研究和民办高等教育研究。　１３６　论大学通识教育与高等教育公益性的契合　要指由于个体有利的个人资本状态而带来的社会资本消耗　的减少，和教育为社会发展、经济建设等培养人才、提供智力　支持和公共服务，最重要的是维护国家和民族的根本利益。　

二、大学通识教育与高等教育公益性的契合点　公益性是高等教育的本质属性，是教育存在的必然结　果。如何充分实现高等教育的公益性是教育学界需要不断　探寻和研究的问题。大学通识教育作为高等教育的基本教　育、奠基教育，对维护公共利益方面将发挥重要影响，尤其是　在各国文化相互碰撞、主流文化突显强势、知识更替频繁、人　才走向国际化的２１世纪。根据高等教育公益性的本质和通　识教育的特性，二者存在诸多相通之处，但更多地反映在抽　象的、隐性的、非直接的上位概念。　（一）追求共同价值观　２ｌ世纪全球化趋势，不仅各国的经济相互渗透，世界政　治、文化、价值观念、生活方式亦走向趋同。这种趋同并非是　不同文明的宽容、合璧，而是“某种强势文明的全球化或者说　世界不同的文明趋向了一种文明。这种文明就是近代以来　的西方文明”　ｊ，是强势文明对弱势文明的侵蚀。我们是具　有五千年历史文明的发展中国家，历史悠久，文化丰富。如　何在文化趋同下，传承中华文明，保持文化独立，形成特色文　化，为世界文化融合作出贡献，是当下我们亟须面对的重大　问题。　解决此问题除了发展经济、增强国力之外，我们必须形　成共同的价值观。价值观是社会成员用来评价行为、事物以　及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观　通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世　界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一　切社会行为，涉及社会生活的各个领域　ｊ。不同的价值观会　产生不同的行为模式，进而产生不同的社会文化。因此，只　有形成了共同的社会价值观，才能在世界走向一体化过程　中，保存、发扬我国的文化；才能促进我国道德准则和社会制　度的形成，促进民族团结，国家统一；才能共建社会主义强　国。这是教育追求的目标之一，也是当今我国教育公益性的　首要贡献。　共同价值观的形成需要一个过程，家庭、学校、社会起着　重要作用，其中教育的影响至关重要。通识教育作为基本教　育形式，主要通过通识课程对形成共同社会价值观起着深刻　的教育影响。高质量的大学通识教育通过思想政治课程、传　统历史文化课程、名著选读课程等，帮助学生形成文化自我　认同，形成统一的社会规范价值。通识教育“通”、“识”并　重，既肩负会通各国文化、贯通各类知识的责任，又承担探索　先进文化，守护、传承、发展本土文化，进而促进社会共同价　值观的重任。大学通识教育将以它独有的特性，承担起教育　对社会统一价值观形成的责任，是高等教育维护公共利益的　深化和落实，深刻体现教育公益性的本质。　（二）关注高等教育的长期收益　高等教育的公益性主要表现为两大方面，即由私人收益　的“正外部性”　带来的社会收益和教育活动的社会性带来　的社会收益。私人收益的“正外部性”是指受教育个体对社　会发展的正面影响。其带来的社会收益主要是通过受教育　个体的收益，而直接影响其他人和社会同时受益。如个体通　过接受教育，提高个体收入，从而增加税收，增进社会福利　等。教育活动的社会性，主要是从教育的质的规定性而论，　即教育是“有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活　动，即根据一定社会需要而进行的培养人的活动或培养人的　过程”　ｊ。其带来的社会收益直接表现为根据社会需要，为　社会发展提供智力支持，培养各类人才。根据高等教育公益　性的释义，不论是个人的私益性带来的社会收益还是教育活　动自身带来的社会收益，其公益性不仅表现在为当今社会带　来的收益，也更加深远于未来发展，注重长期收益。就如学　者们所说的，“高等教育是一个利在当代，功在千秋的事业”。　大学通识教育也意欲于未来的深远发展。大学通识教　育并非与职业教育、技术教育、专业教育相等同，它超越各类　教育。通识教育的内容是贯穿于人一生所需的知识、能力、　价值等，目标也不是眼前的就业、谋职，而是为长远职业发展　和有意义的人生做准备，是一种无形的教育资源。“对于国　家来说通识教育的收益除了劳动力更强的适应性还有政治　和社会收益、除了短期收益还有长期收益”　脚。不言而喻，　开展通识教育正迎合了高等教育追求长远效益的公益诉求，　是增强高等教育公益性的有效途径。正如有些国际组织提　出的，通识教育增加了个人胜任各种角色的机会，给学生一　个快速适应角色变换的能力；通识教育能使学生在更宽泛的　学科领域中，跨越学科藩篱，提高沟通交流能力；它能在全球　化过程中，促进公民的权利和义务、道德行为、教育抱负和职　业发展；它更有助于社会审视由新的发展政策和项目而引起　的社会和道德问题，确保一个国家的长远利益优先于短期利　益　。　（三）注重个体终身学习的知识和能力　“终身学习”是２Ｏ世纪７Ｏ年代初，埃德加・富尔和同事　在研究工作中提出来的。他们指出：在急剧变化的当代社　会，“虽然一个人正在不断地接受教育，但他越来越不成为对　象，而越来越成为主体了”，因此，在教育过程中必须转移教　育的重点，“把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上”，　“使个人成为他自己文化进步的主人和创造者”ＤＯ］。现在的　大学生正处于知识以成倍速度增长的知识经济社会，他们一　生中会多次更换工作，甚至职业、技术领域内的各种特定专　业知识，将几乎不可避免地变得陈旧，专业知识成为现代社　会的快速消费品，不间断的教育会成为他们终生的需要。为　这样的未来做准备，教育必须重建个体学习的主体性，使他　们对知识的总体状况有一个综合全面的了解，具有能更适应　变化和多样性机遇的能力，具有继续学习的愿望和智慧。而　为实现这些长远目标，我们的教育必须为受教育者提供可持　续发展和终身学习所需知识、能力、价值、人格，并在任何任　务、情况和环境中都能应用、发挥它们的受益终身的成人、成　才教育。大学通识教育有助于以上教育目标的实现，因为这　些目标就是那些通常与通识教育有关的目标，即培养学生价　值、态度、精神、情感、意志等心理素养、广博的基础知识与宽　广的知识视野和生存、发展、创新的技能以及人格的培养。　高质量的大学通识教育将为学生终身学习提供坚实的知识　基础和提高为将来应对变幻莫测的世界作出有价值反映的　能力。