中西方园林的差异分析

中西方园林的差异分析

尹丹峰

（湖南文理学院, 土木建筑工程学院, 中国常德 415000）

摘要：世界上有三大园林体系，欧洲园林主要大多采用的是规则式园林，体现的是人工美，具有必然性。中国园林体系作为三大园林体系之一则着重体现的是自然美，具有的是偶然性——中、西园林从形式上看其差异非常明显。两者的差异主要植根于深厚的文化底蕴与相差甚远的美学思想。

关键词：中国园林；园林体系；差异

Chinese gardens and Western gardens

difference analysis

Yin Dan Feng

(Civil construction engineering of Hunan University of Art and Science ,

changde, china, 415000)

Abstract: There are three gardens in the world system, the main gardens are mostly used in Europe is the rule-style garden, reflects a man the United States, with necessity. Chinese garden system as one of the three garden system, then the emphasis reflects a natural beauty, with the chance - and Western garden from a formal point of view of their difference is obvious. The difference mainly rooted in the profound cultural background and the very different aesthetic ideas.

Key words: Chinese gardens; garden system; differences

世界园林根据世界文化的体系为划分标准将园林划分为三类，文化的主要影响因素有种族、宗教、风俗习惯、语言文字系统、历史地理和文化交流等，尤其以种族、宗教文化、语言文字系统影响最大。我们依据文化体系诸因素，并参考国内外在关园林体系划分理论与方法，将世界园林体系划分为欧洲园林体系、伊斯兰园林体系、和中国园林体系、分别简称为欧洲园林、伊斯兰园林和中国园林。在该文中主要探讨的是欧洲园林与中国园林。

1．欧洲园林

欧洲园林是世界三大园林体系之一，是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣，艺术造诣精湛独到，它覆盖面广。欧洲园林的两在流派都有自己的明显的风格特征。规则式园林以恢宏的气势，开阔的的视线，严谨均衡的构图，丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰，体现一种庄重典雅、雍容华贵的气势。风景式园林取消了园林与自然之间的界线，亦不考虑人工与自然之间的过渡，将自然作为主体引入到园林中，并排除一切不自然的人工，体现玫种自然天成，返璞归真的艺术境界。

欧洲园林其早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人文主义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林，率世界园林发展潮流。

2．中国园林

中国园林与欧洲园林、伊斯兰园林并峙比肩。它属于山水风景式园林范畴，是以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，涵蕴讲情画意的写意山水园林。中轴对

称的规整式构图，多见于宫室建筑，为中国园林建筑的特殊形式。中国园林经历了数千年的发展,从粗放的自然风景苑囿、自然山水园林,发展成为人文美与自然美相结合的写意山水园林。

它的特点主要有：本于自然，高于自然，以山水为地貌基础，以植被为装点；筑美与自然美有机融合，园林建筑能够把山水，花木，鸟兽等造园要素有机地组织在一系列的风景画面之中；浓郁的诗情画意，是时间的艺术，绘画是空间的艺术；深邃高雅的意境，作的角度来说是，寓情于景，园林的鉴赏角度来说是，触景生情给大家介绍如何来欣赏中国的园林艺术。

中国园林分别讲述中国园林艺术的自然美、建筑美和人文美。从中国的园林建筑来看，自然美包括山水、树木、花草等等，几乎所有的园中都有水池，有假山，有花草，有树木，创造一种小桥流水，荷花漂香的这种自然的风光。因为中国的园林艺术，深深的植根于民族文化的沃土，因而具有非常浓郁的民族的风格和民族的特色，所以我们在欣赏园林艺术的时候，很重要的就是要欣赏它的人文美，也就是它的文化美，这点是中国园林艺术非常重要的一个特点，就是中国的园林艺术和中国的建筑一样，在很大的程度上体现了我们民族文化艺术的瑰宝，同时又是我们民族的审美追求。艺术独树一帜，有自己独特的美学特点和艺术的特点。

3．中西园林的差异分析

西方园林追求物质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意韵的美、自然与人和谐的美、浪漫主义的美、抑扬迭宕的美。如果把西方园林比作油画，那么可把中国园林比作山水画，中国园林比西方园林更加自然化。中西相比，西方园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性，而中国园林中许多幽深曲折的景观往往出乎意料之外，充满了偶然性

中西园林间形成如此大的差异是什么原因导致的呢？这只能从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。

人化自然与自然拟人化、既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。在中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即“畅神”。它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。从更高的层次上看，还可以通过：“移情”的作用把客体对象人格化。庄子提出“乘物以游心”就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。正所谓“造园无成法”。甚至许多景观却有意识的藏而不露，“曲径通幽处，禅房草木生”，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“峰会路转，有亭翼然”，这都是极富诗意中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。

西方人认为自然美有缺陷，因而对自然美的态度不同，这反映在造园艺术上的追求、便有所侧重了。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。

为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。