人民版必修3高中历史宋明理学课件

服
冠
饰
冕
的
的
孔
孔
子
子
从左图到右图的孔子打扮的变化说明了什么？
新疆的文庙（初建于唐“）东国儒学”－
崔致远韩国新罗时代的
文学泰斗
12岁来到唐朝, 18岁中进士, 29岁返新罗传
播儒学。
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
“天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
A、理学
B、心性学
C、心学
D、理气论
从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些？（总结）
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理”
社会伦理道德是“天理”的反映，人们应该遵守伦理道德，服从统治
人欲和天理是对立的， “存天理，灭人欲”
四、对宋明理学的认识
3、我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞节牌坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
宋明理学
一、魏晋隋唐时的儒学（背景）魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战

人民版高中历史必修3 专题一第3课宋明理学课件(共21张PPT)

——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚.
—（清）林则徐
如何客观理性地评价宋明理学？
积极：塑造中华民族注重气节、品德,强调自我节制、发奋立志的性格特征；强调社会责任感和历史使命感.
局限：以三纲五常扼杀人们的自然欲求, 维护封建统治。
本课知识结构
思想主张
万事万物之理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣。
心外无物，心外无事，心外无理”
王阳明
心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
“致良知”
知之真切笃实处，即是行；行之明
觉精察处，即是知。知行功夫，本
不可离。 “知行合一”
陆王新学记忆口诀
为一，为宇宙和人类寻找了统一的本原。
• 2.张载：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神。
• 3.二程：确定了理学的最高范畴天理，指出“天理”的核心就是“仁” ，以此作为人的最高境界。
宋代：程朱理学
朱熹：理学集大成者
材料一 :未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》
中华人民、族乐伟于大奉复兴献的提师供不德风竭尚的动。力。
2.加强师德师风监督力度 ,杜绝体罚与变0相2体罚现象,杜绝有偿家教,健全师德一票否通过观看新闻专题片决《制一等抓制到度底。正风纪》,身为党员的
我一方面对秦岭3.大违力建现加象强之学严校重精深神感文震明惊建,设也被,完党善中校央园高文度化重建视设生,深态环境,保护国家绿入肺开秦展岭

人民版必修三专题一第3课宋明理学(共39张PPT)

2.程朱理学的主要思想
①世界观： “理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性!
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
世界观（宇宙观）：世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。
为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会广为流行？
①统治阶级大力支持和扶持。 ②社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求!
一、宋代理学兴起的背景
1、经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。
2、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境；两宋社会矛盾激化，需要儒学复兴。
②方法论：
主张要通过“格物致知”的方法,把握“理”。
材料一：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。――《二程遗书》材料二：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
方法论：格物致知
释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。具体说：接触……，体验……，明“理”
——明·于谦
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
• 理学的消极影响
实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求.
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观酷念吏；以法杀人，后儒以理 ④重义轻利杀。的人死观。于念人理；死，于其法谁，怜犹之有？怜之者 ⑤重礼轻法的观念
编著《四书章句集注》是朱

(新)人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(极品)

任务四：概括朱熹的理论主张；
主要思想：（2）方法论：
材料2：格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。今
日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》格物，接触事物；致知，获得知识；
《礼记· 大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。
任务四：概括朱熹的理论主张； “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。” “饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。” ——《河南程氏遗书》 “到无欲，非圣人不能也。”“如私欲之类。若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”
泰山名胜红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
“道统”，指的是儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是承接尧、舜、禹、汤、周文王等先代圣王的，并且自命继承了孔子思想的正统。唐代韩愈作《原道》，正式提出所谓“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”关于道的传授系统的论说，称自己继承了真正的孔孟之道，是儒学正宗。
人欲”指的是“私欲”、“贪欲”、“邪欲”，通俗地理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会道德的和谐与美好。不可因个人私欲膨胀而危害社会国家，这是理学精神的基本要求。朱熹提出“存天理，灭人欲”的时代背景，是正当南宋抗击金人的时候。当时，正待南宋收复失土，拯中原苦难百姓于水火之中的重要时刻，而南宋君臣燕安江左，骄奢淫逸，朱熹提出这句格言目的在于希望遏制南宋朝野对物质利益的追求，强化恢复河山的意志。朱熹在个人从政生涯当中，比较坚决地反对严重的官僚主义，甚至因此而遭到权臣打击、迫害，郁郁而亡。其从政经历深刻地表明了“存天理，灭人欲”的真实、原本意义。

人民版高中历史必修3 专题一第3课宋明理学课件(共56张PPT)

小故事
致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
陆王心学——寻找内心的理
陆九渊（1139—1193），江西金溪人，因曾在江西象山（今江西贵溪西南）讲学，人称象山先生。
陆九渊应朱熹的邀请到白鹿洞书院讲课时的讲义书影
朱、陆两人学术观点不同，但经常邀请对方到自己主持的书院讲学，反映宋代书院打破了不同学派之间的门户之见，提倡学术争鸣论辩的良好学风。
王阳明
陆王心学——寻找内心的理
格物致知
内心反省
客观唯心主义主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
陆王心学代表
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
第三幕：寻理学之果
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
翻开历史一查……
满本都写着两个字贞洁牌坊的
是“吃人” 。
——《二程遗书》
2、主要思想
（1）二程 ①“天理”是宇宙万物的本原（先理后物）
（理学的核心思想）
②把天理和伦理道德直接联系起来。
认为 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”(体现在社会上是儒家的道德伦理）
③认识论：提出“格物致知” ，把知识、道德和天理联系起来
——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明 “理”
心是天地万物的渊源，理在心中。
主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等

2、人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共58张PPT)

三、宋明理学的影响
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
——《礼记·大学》
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平。
—— 张载
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” ——《礼记·中庸》
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ——范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
（2）张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表
(3)程颢、程颐（二程）——提出“天理”, 核心是“仁”
二程认为万物皆出于“天理”，即天理是世界的本体，认为“理”是永恒存在、无所不包的，先有“理”，然后产生万物，同时统辖万物。在天理的基础之上，号召建立与封建等级制度相适应的道德规范。
二、理学的兴起和发展 1、理学的创立 2、理学的成熟朱眼子珠高子于，孔鼻子孔。子，
后生长于先生。
眉先生，胡后生，
1、本体论：理是世界的本源；“理”一“气”二（理在气先）
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
客观唯心主义
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育万物。
佛教、道教盛行
材料四：唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即崇儒、尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，
“三教合一”潮流的出现
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。

历史：第3课宋明理学课件(人教版必修三)

人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ——宋·文天祥宋文天祥
粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 ——明·于谦明于谦
生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐清林则徐
粉身碎骨寻常事，粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。 ——清·秋瑾清秋瑾
民族的
世界的
儒
气欲人
好好活着
格物致知
道佛天
致良知梦想上天定力路径知行合一人格标准终极源泉品质法规仁、义三纲五常
理
人
必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁者必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 五常：五常：仁、义、礼、智、信
2008年汶川大地震 2008年汶川大地震
必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁者必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
“仁”是人的爱心和一切道德价值的终极源泉仁
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第3课宋明理学
宋明理学程朱理学陆王心学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王阳明
另类皇帝
梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经典，梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经典，一度又信奉萧衍道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景陶弘景，道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们称陶为“山中宰相” 后梁武帝又“舍道释佛” 们称陶为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，舍身”同泰寺，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把崇佛推向戏剧化高潮
仁
“仁者，爱人” 仁者，爱人” 仁者

人民版高中历史必修3 专题一第3课宋明理学课件(共26张PPT)

自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
贞洁牌坊的背后是血泪：从青春到坟墓的漫长
守候，一个女人终身幽禁的明证。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望 C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
【解析】本题考查阅读分析材料和根据所学知识解决问题的能力。朱熹所强调的“天理”是指封建社会纲常伦理，即材料“非礼勿视听言动，便是天理”。而“非礼而视听言动；便是人欲”说明人欲指的是违反了社会规范的欲望。【答案】B
主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等
材料四穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理
材料五夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
──王守仁《王文成公全书》材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
A.人的是非善恶来自固有的本性 B. 要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问
【解析】考查王阳明心学，王阳明的核心思想就是 “致良知”，认为是非善恶是人本身固有的本性。【答案】A
宋明理学新发展的内涵体现在哪些方面？
1.思想来源：更多的吸收佛道思想 2.思想内容：更加强调伦理道德为思想核心 3.思想体系：儒学进一步思辨化、理性化
⑷ 唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

人民版高中历史必修3 专题一第3课宋明理学课件(共16张PPT)

二、组内交流规则
1.学科小组长主持核对自测试题，交流解决疑问。
2.学科小组长记录生成问题。 3.学科长作好记录，并指定小组发言人。
（5分钟左右）
三、展示流程规范
1.历史学科基本能力： ①获取和解读信息能力——读的懂、读的透； ②调动和运用知识能力——用的上、用的准； ③描述和阐释事物能力 ——写的出、写的好； ④论证和探讨问题能力——看的全、看的深；
读到了什么？想到了什么？写得怎样？是否全面深刻？
2. 课代表推荐本节课最佳展示个人。
四、自测试题
6、儒家的伦理道德规范 7、特点：①儒学进一步思辨化；
②更加强调伦理道德为思想核心； ③更多吸收了佛、道因素。 8、（1） ①城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平； ②社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。 ③面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。
四、自测试题
8、（2）例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。（若有其他答案，言之有理，人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
六、当堂检测
BDDCD
“存天理,灭人欲”
“心”是万物的本原 “发明本心” “致良知” “存天理,灭人欲”
一、自测指南
1. 仔细阅读材料，圈划出材料的关键信息、核心词汇，挖掘出材料中的隐含信息。 2. 圈划出设问中的限定性词语，明确答题、思考的方向，避免答非所问，做无用功。 3.注意每一小问的分值，学会按照分值预估答题要点、书写内容的多少。 4.学会迁移运用所学知识，并尽量使用书本上的规范性语言作答。 5.注意答题的规范性要求（要点化、序号化、书写工整、字迹清晰） 6.核对答案，学习吸收参考答案的优点，依据参考答案，梳理答题思路，规范用语，提高语言组织能力、表达能力。 7.时间：15分钟左右。

人民版历史必修三1.3宋明理学课件

材料：风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
材料：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
巅峰对决
朱熹
陆九渊
南宋年间，吕祖谦为调和朱熹“理学”和陆九渊“心学” 的分歧，出面邀请朱熹、陆九渊等到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点激烈辩论了三天，最终不欢而散。这就是著名的“鹅湖之会”。
三、陆王心学与理学的发展代表人物：
陆九渊
王守仁
如何获得理？（方法论）
程朱理学：格物致知（实践）陆王心学：“发明本心”直接体悟理（内心反省）
程朱理学认识“理”理是外在的，独
立于人存在的；
异实现“理” 格物致知
哲学范畴客观唯心主义
陆王心学理是内在的“心”
内心反省主观唯心主义
我们怎样看待理学？
观点争鸣
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”
• 还应有强烈的社会责任心。（不同于佛教）
思想大餐
儒家与政治之间的关系？
• “道统论”
历代帝王都是无道之君,道的价值内涵是”三纲五常”,只有达到仁者境界,才算得道
• “正君心”
道掌握在儒家手里---儒家拥有干预政治的天然权利---干预政治的关键是设法“正君心 ”----只有君心正,才能正纲常,而后国治天下太平

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