高中语文高一必修二(粤教版)检测:第三单元9议论散文两篇
粤教版高中语文《霞》说课设计

粤教版高中语文《霞》说课设计一、说教材《霞》是粤教版高中语文必修一第三单元《散文两篇》其中的第一篇,是一篇托物言志的散文。
这篇散文是冰心老人晚年的力作。
作者的高明之处是将霞的描写与自己的感受巧妙地结合起来,表达了自己对人生的感悟。
文章含蓄、深刻而深沉,作者的洞察力、对生活的的敏感,以及作者对于人生含义的感知,都在文章中凝聚成为充满诗情的警句。
特别是文章后三个自然段,全都发出智慧和哲理的光彩。
二、说教学目标新课程标准对高中语文“阅读与鉴赏”提出这样的要求:“阅读文学作品应引导学生设身处地去感受体验,重视对作品中形象和情感的整体感知与把握”;“应引导学生在阅读文学作品时做到知人论世”。
从这一要求出发,我确立这篇课文的教学目标是:1.理清文本思路,学习托物言志的写作方法。
2.品味重点语句,培养鉴赏散文的习惯与能力。
3.体会作者对生命的感悟,深化对自我人生的理解。
三、说教学重、难点新课程标准对散文的教学规定,其中有句话是这样阐述的:学会鉴赏文艺作品,感受形象、品味语言,领悟作品丰富内涵,体会其艺术表现力。
为此,我确立这篇课文的教学重难点是:对文中重点句子进行讨论、分析、鉴赏,细品其蕴涵的深邃哲思与人生况味。
四、说教学方法高中语文新课程标准在第三部分“实施建议”中写到:“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,帮助他们树立自主意识,根据各自的特点和需要,自觉调整学习心态和策略,寻找适合自己的学习方法和途径。
”根据《霞》这篇课文的内容和写作特征以及确立的重、难点,在教学过程中我采用的方法主要有:朗读感悟法、问题导读法、咀嚼涵泳法、讨论交流法、分析法、质疑探究法。
五、说教学过程为了达到教学目标,突出重、难点,我设计的教学流程如下:第一步、创设情景,导入新课为了让学生对这篇课文中所托的物——霞,有一个更深刻的理解,我通过多媒体播放了早霞和晚霞的幻灯片,并说明了早霞和晚霞给人的不同感受,从而导入对这篇文章的学习,这一导入主要是加深学生对“霞”的理解,激发学生兴趣,也让学生思考冰心老人又会从霞得到什么人生感悟。
高中语文必修二(人教版)检测:第三单元+10游褒禅山记+Word版含答案

10 *游褒禅山记人生的不完美终究会不会是绊脚石?无须再问。
抬头看天,乌云之后躲着阳光。
关键在于心胸是不是足够开阔,心志是不是足够机敏,你是不是做好了接纳阳光的准备。
感叹于先贤的智慧,如果不是明白拨开乌云的必要,司马迁不会在接受身心摧残之后重新站立,韩非不会在受嘲后重新奋起,贝多芬不会在耳聋后重新高歌,季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑,道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云遮望眼,精彩在黑暗之后重现。
褒禅山,古名华山。
因唐代高僧慧褒结庐于此,在他圆寂之后,映入眼帘的是王安石石雕。
雕像雄居于一块巨大的红色大理石之上,1.王安石把治学处世比作游山,在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理,从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向,最大限度地发挥主观能动性,去攀登风光无限的险峰。
2.王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”,“花”“华”音讹,于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。
其实,不仅做学问应深思慎取,在生活中,做人做事都应如此。
3.在游山途中因轻信盲从,半途而废,褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快,王安石懊悔不已,从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。
在生活中,只有远大的志向还远远不够,还要有个人能力和外物的帮助。
4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
[运用角度] 这些材料可用于“志当存高远”“尽志无悔”“深思慎取”“严谨”“拒绝平庸”“善假于物”等相关的话题作文中。
示例一:几乎每个人都拥有自己的远大志向,但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多,这又是为什么呢?其实,探寻“志”的过程正如入华山洞的过程,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,当我们离目标越来越近时,会发现路变得越来越窄,兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。
高中语文必修二(粤教版)检测:第一单元+3论握手+Word版含答案

3论握手握手是一种司空见惯的社交礼仪,也是一种奇妙的肢体语言。
人与人握手,可以促进交流,加深双方的理解、信任,还可以传达丰富的情感,表示一方对另一方的尊敬、景仰、祝贺、鼓励,也能表示一方对另一方的冷漠、敷衍、逢迎、虚假、傲慢……英国评论家莱·亨特从芸芸众生的无数次握手中洞察了世人丰富的内心世界,提出了自己对“握手”的别有洞天的深刻见解,让我们一起跟随大师从平凡的肢体语言中体验人们丰富的情感世界吧!友谊如美酒,经时愈醇,历久弥香。
古往今来,多少君子之交成为千古绝唱,让人们口口相传:俞伯牙莱·亨特说,“我倒更倾向于与人热情握手”,“热情友善应当被奉为至理”。
诚如所言:“兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
”古代著名诗人陈子昂说得没错,人与人之间只有以诚相待,才能做到和睦相处。
唯有这样,家庭才能幸福,社会才能和谐,世界和平才不会遥不可及。
因此,伸出你的手,伸出我的手,让我们紧握在一起,让一双双紧握的手连成友谊的长链,结成力量的钢索,去迎击困难,战胜厄运,托起希望的太阳。
[运用方向]友善热情和谐握手真诚精彩运用握手是一种礼仪,不用说话就能显示出热情、友好的待人之道,如果应用得当,它能进一步增添别人对你的信赖感。
礼仪是人际交往中的行为规范,所以在比较正规的场合,谁先伸手是有标准做法的。
两个人同时伸手在操作上概率不高,总有一个发起者。
当然,有的时候我们自己也别和人家太较真,如果有人并不知道规范的礼仪而先伸手了,你也没必要端架子,握下手表示一下热情、友善也并无大碍。
真正懂得社交礼仪的人还是强调平等和尊重的基本原则的。
在礼仪之上,平等和尊重要比规范更加重要。
(高考作文《礼仪,交际的桥梁》)陌生的爱“就待人接物而言,热情友善应当被奉为至理”。
(莱·亨特)——题记在风云流动的尘埃中,我们在体味着每一次与生命接触的机会,有时我在想,用爱诠释生命似乎很合适,隐约地感到那似乎又很玄妙,如此遥远、空灵、陌生。
第三单元(单元解读)高二语文选必下册(统编版2019)

任务群解读
学习任务群:中华传统文化经典研习
值得一提的是,非议论类的文言散文是学生文言文学习中的大宗,但在前园册 统编教材中并未设置专门的单元,相关选文也较少。作为统编高中语文教材的第一 个文言散文单元,也是统编初高中语文教材的最后一个文言诗文单元,本单元应引 起教师的高度关注。按照课程标准的要求,教材选择了“不同时期,不同类型的一 些代表性作品”来组织本单元,所选古代散文作品都是“事”“情”“理”融为一 体的佳作,在课程标准特别强测的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面都有着 突出的表现。作为一个归结性的单元,古代散文的诸体皆备是题中应有之章。本单 元的选文分属“表”“志”“字”“静”“传”“记”六种,基本涵盖了中学生常 见的古代散文(议论类散文除外》体式。除了《陈情表》《兰亭集序》带有实用文 的特点,其他几篇都是以抒发情感,表达思想为主的作品。即使是《兰亭集序》, 也并非以“序所以为作者之章”(孔安国《古文尚书序》)为主,面是以序文杼发作 序者自己的感思,属于“蓝通圆美,面随所序之事变化”(陈绎曽《文说·明体 法》)的作品,与纯实用性的序文有所区别。
学习提示
魏晋文士旷达和善思, 从雅集欢会、山水田园 中,他们领悟到生命的 哲理。
《兰亭集序》对暂与久、 悲与欢、生与死等问题的 思考富于哲理,感受文章 情理交融的特点。
《归去来兮辞(并序)》 注意理解作品所呈现的 情感状态和人生境界, 感受其骈偶押韵的语言 特句,如“仰观宇宙之大,俯察品类之 盛”“悟已往之不谏,知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语, 语义往往相近或相反,如前例“观”与“察”,“谏”与“追”,“大 ”与“盛”,两两相对,意思相近。借助这一特点,在阅读陌生文本时 ,我们可以由已知推未知,如由“追”推知“谏”的可能含义,再借助 上下文,大致确定某个词语的准确含义。找出这两篇文章中的对偶句, 认真体会。
高一粤教版语文必修二练习:2 冰心:巴金这个人 Word版含答案.doc

2冰心:巴金这个人……冰心名言•我自己是凡人,我只求凡人的幸福。
•青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。
•读书好,好读书,读好书有了爱就有了一切。
•墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。
•一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。
什么苦楚,什么冤屈都受得了。
•修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。
•成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
•无精打采的娱乐,绝不能使人生润泽,事业进步。
娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分!•浪花愈大,凝立的磐石在沉默的持守里,快乐也愈大。
•青年人!你不能像风般飞扬,便应当像山般静止。
•青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的,也只有你能够创造你自己。
•青年人呵!为着后来的回忆,小心着意的指你现在的图画。
•希望便是快乐,创造便是快乐。
•“家”是什么,我不知道;但烦闷——忧愁,都在此中融化消灭。
•愿你的生命有够多的云翳,造成一个美丽的黄昏。
•真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里。
•友谊是凝神药,是兴奋剂;友谊是大海里的灯塔,沙漠里的绿洲。
•假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。
•一个朋友,嵌在一个人的心天中,如同星座在青空中一样,某一颗星陨落了,就不能去移另一颗星来填满她的位置。
1.作者简介吴泰昌,《文艺报》前副主编,中国作协全国委员会委员,中国散文学会副会长。
吴泰昌是文坛的有心人,多年来,他随身总是带着两样东西:一是小笔记本,一是一架口袋型的自动相机。
在种种文友之间相互拜访与聚会中,在种种文坛盛事或笔会里,他会随时举起相机“咔嚓”一下,或者掏出小本子把一些谈话及细节飞速地记录下来。
吴泰昌是站在明天的角度来观察今天、选择今天、记录今天和收藏今天的。
当“今天”渐渐成为历史时,这些资料珍贵的历史性便一点点显现出来。
吴泰昌对文坛有浓烈的热情。
他与文友们真诚交往,尊敬先辈,亲近后生。
2018-2019学年高一语文必修二(粤教版)检测:第三单元 13说不尽的狗 Word版含答案

13说不尽的狗西方文化像火车,简洁高速地往前;而东方文化像房子,讲究结构,比较固定和保守。
东方文化里对事物的考量包括过去、现在和未来,而西方则是定格在现在。
对于西方人来说,自己就是自己;可是对于东方人来说,自己是整条链条中的一环,承上启下。
东方文化的起源是严谨的,有序的,规律的,等级的,保守的。
西方文化的社会背景是自由的,无序的,淋漓尽致的,平等的,开放的。
不同的国家、不同的民族、不同的社会背景就会产生不同的文化。
《说不尽的狗》会形象、深刻地告诉我们中西方文化的差异。
人无所舍,必无所成。
一个人,能抓住希望的只有自己,能放弃希望的也只有自己。
怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。
无论成败,我们都有理由为自己喝彩!跌狗,普普通通的动物,在孙教授的笔下,却被演绎得姿态万千。
西方人对狗的宠爱,中国人对狗的厌恶,甚至是侮辱,让我们看到了在不同的文化背景下人们对狗的态度的迥异。
其实,正如作者所说,我们在历史上对狗也并不是绝对化地深恶痛绝,也没有贬义。
只是在历史的发展过程中,汉民族的集体无意识的不断积累,使得我们对狗产生了已成思维定式的侮辱,我们对狗实在成见太深了。
其实,狗身上有很多优点,值得我们学习。
[运用方向]成见忠诚认知的差异患难之中见真情精彩运用俗话说:“狗咬吕洞宾,不识好人心。
”在生活中经常会遇到被人误解的事情。
一旦被人误解,不要怒目相向,应心平气和地做出解释,求得对方的理解,学会宽容别人。
让宽容、理解化解掉生活中的种种隔阂、矛盾,让世间充满和谐、欢乐。
(高考作文《怀有一颗宽容之心》)狗事陈忠实幼时爱狗成癖,书包中常装着狗崽,课堂上老师提问:“孔融为什么让梨?”狗崽就抢先回答:“汪汪汪,呜!”那时候庄稼人吃饭艰难,不养狗;那时的狗性情极温顺,瘦骨嶙峋,走起路也是顺墙溜,轻手轻脚,不曾有过朗叫;撒尿也懒得抬腿;谦恭友好,谁叫跟谁走,不分贵贱,不看身份,走了就把你当主人。
怯怯地移近你,躬身依你伏卧,尾巴也夹得紧,眼睛偷偷给你送媚色!很会拍马屁,伸出温吞吞的舌舔你手,像小媳妇一样温存。
2024年高一语文必修二《金岳霖先生》教案(精选7篇)
2024年高一语文必修二《金岳霖先生》教案(精选7篇)高一语文必修二《金岳霖先生》教案篇1一、激趣猜谜同学们,我们来猜两个迷,请看大屏幕:(1)个子不高不矮,身体不胖不瘦,脸色不黑不白,眼睛不大不小,鼻子不高不低,嘴巴不宽不窄,耳朵不圆不长,这人是谁?(2)“尖嘴缩腮,金睛火眼,手举金棒,声响如钟,金棒身毛随心应变,刀枪斧剑无法伤身。
”这是谁,根据是什么?探讨:对于前者,恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来,都是,又都不是;而对于后者,相信你一定会脱口而出:孙悟空!这两个人,为什么前一个猜不出,后一个就猜得中呢?关健就在于前者只简单介绍了人物的外貌,没有写出人物特征,更没有写出人物的个性,后者就不同。
二、导入新课由刚才的两个人物描写片段可以看到,刻画人物个性特征在刻画人物形象过程中所起的重要作用。
我们今天来看的一篇文章也是这一方面的范例。
当代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》,就让我们看到一个极其富于个性的活生生的金岳霖。
出示金岳霖和汪曾祺简介:金岳霖(1895-1984)中国现代哲学家、逻辑学家。
创办清华大学哲学系,历任清华、北大、西南联大教授。
他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物,推动了中国对现代逻辑的研究,并培养了许多逻辑学者。
汪曾祺(1920-1997),当代作家,江苏高邮人。
1939年考入西南联大中文系,深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。
这些小说都是以散文笔调写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风,富于地方特色,属于民俗风情小说。
作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵灵动淡远,风致清逸秀异。
三、整体感知1、这是一篇回忆性散文,第一段总领全文,其中有个句子是全文的核心句,这一句中有个词是全文的文眼,出示幻灯请同学们齐读第一段,然后找出来?明确(出示幻灯:西南联大有许多很有趣的教授,金岳霖先生就是其中的一位。
文眼是“有趣” 板书)2、那么金岳霖先生是如何有趣呢?请同学们快速浏览课文,分组讨论下面5个问题:请看大屏幕1、金先生有何奇特的外貌?2、金先生有何奇特的行为举止?3、金先生有何独特的教学风格?4、金先生与学生对逻辑学专业的见解有何不同?5、金先生的业余生活是怎样度过的?讨论后明确:① 奇特的外貌——样子有点怪。
高中语文粤教版必修二课件:第三单元第10课菱角的喜剧PPT课件
文本常识积累
一、作者简介
秦牧 (1919—1992) ,原名林觉夫,广东澄海人,当代著名作家。他的散
文作品风格独树一帜,被誉为“散文一绝”。《秦牧杂文》是他的第一
本作品集。在小说、童话、戏剧、诗歌、文艺理论领域等都有著作,故
本人又被喻为“一棵繁花树”。著作有《土地》、《花城》,《长河浪
花集》是其散文的代表作。
第三单元
散文(2)
第10课 菱角的喜剧
内容索引
预读先学 ——读文本内容,学基础知常识
精读研析 ——读课文题点,析思路明答案
多读厚积 ——读素材美文,积素养提技能
预Байду номын сангаас先学 —— 读文本内容,学基础知常识
语言知识积累
一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①菱角( línɡ )
②打捞( lāo )
对点小测
判断下列加颜色成语的运用是否正确。 ( 正确的打 “√” ,错误的打 “×”) (1)这些人对个人利益斤斤计较,而对广大群众的疾苦却漫不经心。( √ ) (2)他平时什么都会,可一到考场就茫然失措,大脑一片空白。( √ ) (3)面对那些无往不在的困难与挫折,我们必须振作精神,不能灰心丧气。 ( √ )
集· 序》 ) 。文章就是在这样的一种背景下于 1959 年写成的,后来收入散
文集《长河浪花集》时,作者将文章的名字改为“菱角的喜剧”。
精读研析 —— 读课文题点,析思路明答案
教师用书独有
脉络梳理
课堂导语
学习目标
仅供学习交流!!!
整体感知
下列对课文内容的分析和理解,正确的两项是 A.“我”从小就以为菱角有两个角,直到后来第一次去广西才看到三个角的菱
2019-2020学年同步导学粤教版高中语文必修二文档:第三单元 第13课说不尽的狗 Word版含
姓名,年级:时间:第13课说不尽的狗学习目标 1.把握文章思路,品味幽默诙谐的语言风格。
2。
探讨中西方文化差异,思考如何对待不同的文化。
一、音正形准1.给下列加点的字注音(1)单音字①亵.渎() ②解剖.( )③惴.惴( )④脸颊.( )⑤嗜痂.()⑥爱洁成癖.()答案①xiè②pōu③zhuì④jiá⑤jiā⑥pǐ(2)多音字①圈错误!②颈错误!③横错误!④畜错误!答案①juàn/quān②jǐnɡ/ɡěnɡ③hénɡ/hènɡ④chù/xù2.给下列形似字组词(1)错误!(2)错误!(3)错误!答案(1)渎职/救赎(2)嗔怪/瞋目(3)诅咒/狙击二、词语积累1.理解运用(1)亵渎:_____________________________________________________________(2)嗜痂:______________________________________________________________(3)慈眉善目:__________________________________________________________(4)獐头鼠目:__________________________________________________________(5)五雷轰顶:__________________________________________________________(6)狡兔死,走狗烹:_____________________________________________________(7)为民请命:___________________________________________________________答案(1)轻慢,不敬。
(2)嗜痂之癖。
粤教版必修一至必修五拼音字词
必修一1、朝抗力最大的路径走渣滓(zhüzǐ)惶惶(huáng)夤(yín)缘叨(tüo)天琐屑(xiâ)敷衍(fūyǎn)长沮(jǔ)桀溺(jiãnì)蹶(juã)倒2、我很重要扼要â菽粟shūsù濡养rú粗糙cüo瞳孔tïng 裸露luǒ混淆xiáo 琴弦xián翱翔áo xiáng 寰宇huán 微蹙cù回溯sù嵌合qiàn 怅然chàng 颈项jǐng 脖颈儿gþng 单薄b ï厚薄báo一年半载zǎi 怨声载道zài 模仿mï模样mú3、北大是我美丽羞涩的梦逡巡qūnxún 沙砾lì干瘪biþ樯橹qiánglǔ拙劣zhuō诠释quán 枷锁jiü攥住zuàn 懵懂m þng 尘嚣xiüo 恬静tián 呓语yì彷徨páng huáng 尴尬gün gà人才济济jǐ同舟同济jì累赘lãi 连累lþi 劳累lâi呜咽yâ咽喉yün 下咽yàn 贝壳kã地壳qiào 刹那chà刹车shü4、“布衣总统”孙中山衙门yá籍贯jí儒生rú马褂guà卤水lǔ菜肴yáo 奢侈shýchǐ裹脚guǒ水泄不通xiâ碑帖tiâ请帖tiþ妥帖tiý朴素pǔ朴刀pō几何jǐ案几jÿ供奉gîng 供应gōng仆从pú前仆后继pū匀称chân 称呼chýng5、华罗庚署名shǔ苏家驹jū扉页fýi勤能补拙zhuō怠慢dài 一拐一瘸quã怜悯mǐn 停滞zhì蜚声fýi金瓯ōu褒奖büo 追溯sù商榷quâ置若罔闻wǎng 出类拔萃cuì剥夺bō剥花生büo 倡优chüng 倡导chàng 蔓延màn 顺蔓摸瓜wàn6、罗曼·罗兰炯炯发亮jiǒng 剖析pōu 邸宅dǐ白皙xÿ混沌hùn忖度cǔn模糊mï模样mú7、留取丹心照汗青——文天祥千秋祭怦然pýng 擎天qíng 煌煌huáng 颠簸bǒ戕灭qiüng 聒噪guō枭雄xiüo 雍容yōng戏谑xuâ撒手锏sü箴言zhýn 缧绁lãi xiâ诘难jiã奸佞nìng攘袂rǎngmâi心旌jÿng滂沱püng tuï劝说shuō游说shuì恫吓dînghâ吓唬xià强迫qiǎng 倔强jiàng8、我的回顾目瞪口呆dâng 桎梏zhìgù明晰xÿ真知灼见zhuï讣告fù毋庸置疑yōng吞噬shì深邃suì窒息zhì内疚jiù弊病bì扼杀â夭折yüo 撇开piý充塞sâ给东西gþi给予jǐ折腾zhý不折不扣zhã禁受jÿn 违禁jìn 处境chǔ9、荷塘月色煤屑xiâ幽僻pì蓊蓊郁郁wþng 弥望mí袅娜niǎo 踱步duï霎时shà斑驳bün 酣眠hün 倩影qiàn参差cÿ差别chü差遣chüi 薄片báo 薄暮bï薄荷bî流水脉脉mî脉搏mài颤动chàn 颤栗zhàn 处所chù独处chǔ纤细xiün纤绳qiàn10、散文两篇云翳yì璀璨cuǐcàn 惆怅chïu chàng 作揖yÿ眷恋juàn 朝思暮想zhüo 迷惑huî抹桌子mü抹药mǒ抹墙mî自暴自弃bào 一暴十寒pù11、捡麦穗麦穗suì磕碰ký戏谑xuâ嘎嘎叫gü害臊sào山坳ào 步履lǚ蹒跚pán shün 田埂gþng 蚂蚱màzha疙瘩gýdü歪歪趔趔liâ痴想chÿ积攒zǎn 攒动cuán挨家挨户üi 挨打ái 挑拣tiüo 挑战tiǎo咋舌zã咋办zǎ腥臊süo 害臊sào12、我与地坛(节选)缘分yuán 坍圮tün pǐ亘古gân窸窸窣窣sū瞬间shùn嘈杂cáo 譬如pì恓惶xÿhuáng 福祉zhǐ耽搁dün 宿命sù住一宿xiǔ星宿xiù妥帖tiý请帖tiþ碑帖tiâ累赘lãi连累lþi 劳累lâi 隽永juàn 隽秀jùn 熨帖yù熨斗yùn13、沙田山居湛蓝zhàn 绸缪chïu mïu 浩淼miǎo 玄奥xuán 樯桅qiáng wãi 赫然hâ天籁lài峭峻qiào jùn 朝暾zhüo tūn 眈眈dün 肘腋zhǒu yâ联袂mâi氤氲yÿnyūn沟壑hâ蹂躏rïu lìn 奔踹chuài参禅chán 禅让shàn 装载zài三年五载zǎi 纤维xiün纤绳qiàn必修二1、我的母亲一撮土cuō刮痧shü敷衍fūyǎn 殷勤yÿn 丧事süng供给jǐ丧胆sàng 丧乱süng安宁níng 宁可nìng 露水lù露面lîu 殷勤yÿn 殷红yün揣测chuǎi挣揣chuài2、冰心:巴金这个人撒谎sü慷慨钦佩küng kǎi 聘任pìn 机缘yuán 缔结dì惦念diàn 领衔xián呼吁yù笃厚dǔ卷轴zhïu 暖和huo 汲取jí应和hâ非难nàn 滞留zhì撒种sǎ撒谎sü大声呼吁yù气喘吁吁xū困难nán 非难nàn3、故乡的榕树蓊(wþng)郁摇曳(yâ)童心未泯(mǐn)鬈(quán)曲汩汩(gǔgǔ)镌(juün)刻苍虬(qiú)虔(qián)诚皮癣(xuǎn)饭甑(zâng)战战兢兢(jÿng)黝(yǒu)黑粗犷(guǎng)4、毛泽东词两首沁园春qìn 百舸争流gþ浪遏飞舟â寥廓kuî峥嵘zhýng rïng 挥斥方遒qiú5、中国现代诗五首漪沦yÿ蛇羹gýng 罗绮qǐ青荇xìng 水藻zǎo 漫溯sù斑斓lán 絮聒xùguō泥垢gîu 暴戾lì泥泞nìng 饥馑jǐn 棱角lãng笙箫shýng xiüo后裔yì憔悴qiáo cuì蜷(quán)伏啮(niâ)啃饥馑(jǐn)颤(chàn)抖葛(gã)藤6、外国诗四首絮语xùyǔ迷惘wǎng 喑哑yÿn yǎ钏镯chuàn zhuï肿胀zhǒng zhàng 一摞luî啜饮chuî7、中国现代诗歌四首簌簌sù潺潺chán 颤抖chàn蔷薇qiáng wýi彳亍chìchù惆怅chïu chàng 颓圮tuípǐ8、歌词四首荡涤dí灌溉guàn gài 磅礴páng bï泱泱yüng yüng9、议论散文两篇搅动jiǎo 琐碎suǒsuì镶嵌xiüng qiàn 飒爽sàshuǎng 希冀jì斟酌zhýnzhuï驯服xùn凭眺tiào 奢侈shýchǐ眸子mïu 晃眼huǎng 晃动huàng畜生chù畜牧xù笼子lïng笼络lǒng10、菱角的喜悦菱角líng 摔筋斗jÿn 角落jiǎo 角色juã弹壳kã_地壳qiào 模型mï模具mú11、渐慷慨küng kǎi纨绔子弟wánkù佣工yōnɡ围炉拥衾qÿn 刑笞chÿ轧钢zhá倾轧yà12、鱼书咫尺zhǐchǐ殷勤yÿn暌违kuí(差失;分离,别离;隔离。
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第三单元 散 文(2) [单元解读] 议论性散文,就是要借助散文的形象性、抒情性,发掘日常生活事物中的深刻哲理,用充满个性和情感的语言,敏锐地把生活的哲理性呈现出来。 本单元的学习,就是要学习名家的思辨力,用可靠的论据,通过严密的论证,推理或演绎出无懈可击的逻辑结论,给人们教育和启迪。 “一花一世界,一叶一菩提。”在本单元中,六位中外作家将“借我们一双慧眼”,启迪我们从身边的平凡事物中发现丰富深刻的哲理。钱钟书和莫利从大家司空见惯的窗、门中窥见了那么多的世相人生,给我们打开了一扇扇知识之窗和智慧之门;秦牧从菱角中品出了认识和分析事物的思想方法;丰子恺从渐渐流逝的生命里,悟出把握百年人生的“大人格”;柯灵则从那些普普通通的书信里,读出了人间美好的情愫和丑陋的病态;孙绍振在中西方对待狗的天壤之别的态度里,发现了巨大的文化差异。让我们追随作家的脚步,放飞我们的心灵,去发现,去感悟,去自由地探索吧!
9 议论散文两篇
窗,我们司空见惯,可有谁曾认真地思考过它存在的意义?其实我们身边平凡的事物常常蕴含着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开了一扇人生的智慧之窗! 时光隧道上有了门,便有了历史、现实和未来的界限;人们心里有了门,便有了戒备、提防和拒绝的念头。门关着,拒别人于外,便是阻隔的高山;门打开,可成沟通的渠道。今天,就让我们走进莫利的智慧之门。
美窗 含 西 岭 千 秋 雪 , 门 泊 东 吴 万 里 船 。 字体
赏美文 烦 恼 王 蒙
谁能够没有烦恼呢?夸张一点说,生存就是烦恼。烦恼又是生存的敌人,生存的异化,生存的霉锈。 痴人多烦恼,妄人多烦恼,野心家多烦恼,虚妄的欲望与追求只能带来一己的痛苦。长生不老的仙丹,点石成金的法术,一帆风顺的人生,永远属于自己的美貌,光荣与成功,一句话,对于绝无烦恼的世界与生存的渴望,恰恰成为深重的烦恼的根源,这不是一个无可奈何的讽刺吗?克服了过分的天真,克服了软弱的浪漫,摈弃了良好到天上去的自我感觉,勇敢地面对现实的一切艰难,把烦恼当作脸上的灰尘,衣上的污垢,染之不惊,随时洗拂,常保洁净,这不是一种智慧和快乐吗?而那被克服了的、被超越了的烦恼,也就变成了一个话题,一点趣味,一些色彩,一片记忆了。 亲爱的朋友,你的烦恼不过是入口的醇酒的头一刹那的一点苦感,真正的滋味还需要慢慢地品尝、细细地回味呢! 钱锺书在《窗》一文中说:“我常想,窗可以算房屋的眼睛。”是呀,世界与我们之间就隔了一扇窗,透过窗,我们就可以看到属于自己的那片蔚蓝的天空。但是不同的人看待这片天空的角度是不同的。乐观的人认为这片天空就是自己将来美好、幸福的乐园,它等待自己去开创,去绘画,对这片天空,他充满向往,充满信心;悲观的人却不是这样,当他看到一片空荡荡什么也没有的天空时,他只会担忧、害怕、恐惧,在心头只有一阵阵的失落,他不知道如何面对这一无所有的天空。可见,通过窗我们可以看到外面的精彩世界,也可以窥见内心的多样灵魂。 莫利在《门》一文中说“各种各样的门……”是呀,我们这一生要面对许多门,要经历无数次的开门、关门。虽然只是一扇简单的门,却能隔绝两个不同的空间。仅仅隔着一扇门,门里和门外的风景却大不相同。有时,我们勇敢地推开某一扇门,看到了精彩的、未知的世界;有时,想推开某一扇门,却可能要费尽千辛万苦。门,就是这样多种多样,既令人神往,又令人费解;既充满神秘,又布满陷阱。 [运用方向] 乐观 悲观 开创 向往 希望 精彩 世界 勇敢面对 精彩运用 开门和关门是严峻的生命流动的一部分。我们总是不断地怀着希望开门,又绝望地把门关上。没有人愿意绝望,但是绝境常常与我们不期而遇。面对已经存在的绝境,不要叹息,更不要绝望,绝境并不可怕,可怕的是面临绝境后的胆怯、退却,失去了东山再起的力量和勇气,也失去了另辟蹊径、迎难而上的胆识。如果有“绝望中蕴藏着希望”的精神,有背水一战、置之死地而后生的胆识,必能在绝境中寻觅到柳暗花明。所以对于凡夫庸子来说,绝境即死地;但对那些胸怀大志、敢于挑战的勇士而言,绝境只不过是眼前必须跨越的险障,无限风光在险 峰。 (高考作文《在绝境中燃起希望》)
人生之窗 刘志坚 打开窗子说亮话,因为窗是采光的。人居斗室,总是要打开窗户,用来接纳光线,接纳世界。 人们坐船或坐车,也喜欢临窗而坐,因为窗外是缤纷世界。但人在不同的年龄,对窗外世界的解读,内涵和取向是不一样的。 青少年的窗外是一片天。他们不喜欢久困牢笼,喜欢趴在窗口,看天看云,看五彩霓虹,看墙外行人,看嫦娥奔月,看窗外的海阔天空,放飞想象的翅膀,想象外面世界的精彩。于是便有了一种海阔天空、鱼跃鸟飞的情怀,在观看之中,胡思乱想,便有了想破窗而出的冲动。想去远方谋发展,想去寻找契机,干一番事业。虽然有“两耳不闻窗外事”的古训,那是为了修身励志。身居斗室之内,却又豪气干云。为了振翮高扬,或萤窗映雪,勤学不怠;或寒窗苦读,目不窥园。有的终于如愿,赢得玉汝于成,修炼到家,一举成名。 中年的窗外是一条河。缤纷的生活之河,日夜奔腾不息。透过窗棂,让你感到它在你眼前旋转,在你耳边回荡。世事汹涌,惊涛裂空,激起思绪万千。于是你凭窗远眺,目游万仞,心骛八荒。借一页之窗,洞达世情,策略天下。于是许多惊天之举,在窗前做出;许多传世之作,在窗下成篇;许多传世玄机,在窗下悟透。一旦破窗而出,行走于天地之间,惊天掠地,立身做事,行端影正。如能为国为民,成一番事业,那都是得益于窗前的启迪和修炼。 老年的窗外是一幅画。人老了,感情归于平和,生活趋于淡定。在从容与寂静的日子里,也许很少出门,但喜欢倚窗,揣测物候:“来日倚窗前,寒梅着花未?”或凭窗舒目,把窗外大山长河,当成一幅很大气的画来观赏:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”或以窗外之风物,寄托诗情:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。”或慵懒自适,淡定从容:“草堂春睡足,窗外日迟迟。”还我朴 素,寄达情怀。他们懂得一窗之外,就是大千世界,深谙浩然之气,化外之境。他们临窗寄语,往往是一份睿智而高蹈的人生。 人们对于居室之窗,在于守望。但面对无处不在的生活之窗,就在于如何阅读,如何感悟了。因为生活之窗,可以是一本书,一句话,一张名片甚至一座城市,关键在于各人的悟性。 读透一本好书,助你开启心智;领悟一句智慧的哲语,让你受益终身;一个开放的城市,让你看到另一方天地,拓展视野;一张名片,让你感受到全新的观念。我们正是凭借这些窗口,把握生活繁弦急管般的变化,从而认知世界,紧跟时代,创造我们丰富多彩的日子和幸福的生活。 赏析:人生是一道美丽的风景线,不同年龄阶段,用不同的眼光看窗外的世界,景象全然不同。作者洞悉“窗”的内涵,把青少年、中年、老年各个阶段所看到的窗外世界比喻成“一片天”“一条河”“一幅画”,感悟独特,把人生描述得丰富多彩、耐人寻味。行文语言蕴含哲理,富有启发性。文章结构严谨,值得学习。
一、基础巩固 1.下列词语中,加点的字注音有误的一组是( ) A.寒暄.(xuān) 静谧.(mì) 摩肩接踵.(zhǒnɡ)
B.譬.如(pì) 鸟窠.(kē) 黄澄澄.(dènɡ) C.眸.子(móu) 揪.心(jiū) 龇.牙咧嘴(zī) D.家畜.(chù) 秘.密(mì) 疑难病症.(zhènɡ) 解析:“澄”读dēnɡ。 答案:B 2.下列各句中,加点成语的使用全都不正确的一组是( ) ①周总理虽然逝世多年,但他音容宛在....,永远活在人民心中。
②《窗》这篇散文,作者以独特的生活体验借助于可见的窗子,铺陈自如, 直指心灵,读后让人如醍醐灌顶....。 ③春天来了,他带领学生在光天化日....之下到郊外踏青。 ④《窗》的语言正经话作荒唐语,充满理趣,诸如“小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子”之类的话,读后让人忍俊不禁....。 ⑤刚走下舷梯,载着荣誉归来的国手们就被记者围得严严实实,被相机的闪光灯晃得眼花缭乱....。 ⑥随着经济的迅速发展,各种社会问题也络绎不绝....,GDP上升的同时,污
染严重、百姓文明素质不高、拜金主义等社会问题日益凸显。 A.①②④ B.②③⑤ C.③⑤⑥ D.①④⑥ 解析:①音容宛在:死者的声音和容貌仿佛还在耳边和眼前,多形容对死者的怀念。使用正确。②醍醐灌顶:佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。使用正确。③光天化日:比喻大家看得很清楚的地方。使用的语境不对,只适用于公然做不好的事。④忍俊不禁:忍不住笑。使用正确。⑤眼花缭乱:意思是眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。这里理解成照相机的闪光灯刺得睁不开眼睛,不符合语境。⑥络绎不绝:形容人、马、车船来来往往,接连不断。使用不当,应改为“纷至沓来”。 答案:C 3.下列句子中,有语病的一句是 ( ) A.1975年前后,海外误传钱锺书的死讯,在中国香港、台湾地区及日本等地引起了一阵悼念活动,此误传于1977年前后被澄清。 B.特别值得重视的是,他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西,而是具有真正中国风格、中国气派、为中国人也为外国人所喜爱。 C.尽管西方节日对中国近代节日的多样化产生了影响,但中国近代节日的民族特性并没有消失,其内容、样式基本保留。 D.钱锺书出生于诗书世家,自幼受到传统经史方面的教育,中学时擅长中