三、法律起源的学说

三、法律起源的學說

（一）神意說

此派以維持宗教信仰為目的，以闡明法學的理論。其特徵如下：

1.以神學的至理，支配法學，故其研究方法注重演繹法。

2.視國家為神意所創造的集團，其法學研究的重心，並不重視國家的組織及

其權能。

3.人類生活的目的，認為是應向上帝為贖罪的行為，因之，其法理上亦重在

人類內部惡性的懲戒，而不重在其外部生活的改善。

4.對於身分法的研究，以道德律為標準，且較其他法律為重視。

5.法理的基本觀念，認為出於神意，原則上禁止批評與反對，故其進步極遲

緩。這種學派彌漫於基督教的盛行期，但自中世紀後，即漸趨衰落。

（二）自然法說

此派以根據自然法則為目的，據之以闡明法學理論。其特徵如下：

1.以自然法則為一切法律之根據。至於所謂自然法則，則此派學者中有認

為，未有國家以前，人類一切自然狀態皆為自然法則，是為狀態說：有認為人的天性皆是自然法則，是為人性說；亦有認為人的合理的理性，始為自然法，是為理性說；因其須根據一定標準，以闡明法理，所以在研究方法上亦注重演繹法。

2.認國家和法律的構成，均係根據人民間合意的契約。

3.在法律上樹立自由平等的原則。

4.對於公法上的理論，注重維持本國利益；私法上的理論，則注重個人利益。

此學派曾盛行於十六世紀至十八世紀之間，但其後因歷史法學派興起而建行衰落。

（三）命令說

即法律乃是主權者對人民的命令，藉以區別善惡，其合於法條之所欲者為

善，其違反者則為惡。此為英國哲學家霍布斯（T. Hobbes）所主張。此說可遠溯及羅馬法之所謂「君意就是法」的格言。命令法說之成為有體系的學說，係由英國分析法學派之代表者奧斯丁（John Austin, 1790-1859）為奠基人，彼視法律之有效，乃基於主權者（即統治者）之意思的發動而來。

奧斯丁對於布拉克斯東（Blackstone）所主張之「違反道德之法律為無效」

加以批判，而主張「惡法亦法」。這種主張與國家萬能論之思想一脈相傳

，而認為國家擁有無限制之絕對權，可以為所欲為的創造任何法律，而其只有國家所制定的才是法。奧斯丁從法律實証主義之立場認為「法學是實定法學」

，法學的任務「是在答覆法律是什麼？」而不是答覆「法律應具有何種內容」。（四）歷史法說

此說認為法律系自然發達之論點，與自然法說類似，但其重點在於法律並非

依理性之方式演繹而成，而係歷史地跟著民族之產生而發生，跟著民族之成長而成長。此一主張是於十九世紀初由薩維尼（Savigny）所發起，認為法律之唯一

淵源為習慣法，習慣法不過是民族法的發現。因此法律是經過歷史的演變而成，無須編篹共通法典。

（五）實力說

將法律之存在認為是強者對弱者的支配，乃自古以來所主張，如英國諺語：

「實力就是權利（might is right）」，在德國諺謂「實力優先於法律（mach geht vor recht）」，這些都是代表實力之最極端說法，此說在古希臘由詭辯派（sophistes）所主張，到了近世為契約說之代表史賓諾（Spinoza）或霍布斯（Hobbes）所主張。

（六）利益法說

此派乃根據行為的價值，以闡明法學的理論。其特徵如下：

1.以分析的方法研究各個行為的價值，同時亦注重歸納研究方法。

2.認為法律的目的在維護行為者的利益，其結果每使個人利益的維護與共同

利益的維護彼此發生抵觸現象。

3.認為法律有其自身的目的及價值，並非神意科學或歷史的產物。

4.其立法的理論，注重權利本位，而忽略義務本位。此派對於私法特別有貢

獻，至今私法的理論上多受其影響。

（七）唯物法說

此派依據馬克斯（karl Marx, 1818-1883）經濟決定論衍生而來，其特徵如下：

1.認為法律乃完全是經濟生活的產物，其本身不能脫離經濟實況而存在。

2.人類經濟上的利益，在法律上若不能為平等享有的規定，則法律即不免為

剝削或壓迫一部人民的工具。

3.法律的改進，不在學理上的研討，而在經濟生活的改善。

4.生產力的保護和分配的平均，為法律最大的任務，這派以物質生活為法律

的中心觀念，而忽略法律對於人類精神生活所具有之價值，但對於法學思想則影

響頗巨。

（八）社會法說

此派係以維護社會利益為目的，以闡明法學理論。其特徵如下：

1.法律的制定應採社會本位，其內容及目的以維護社會的利益為依歸。

2.法律的適用，應就個別的具體事實，以求其適應於社會的真實狀況。

3.多數人的利益重於少數人的利益，團體利益重於個人利益，減少私法適用

的範圍，加強法律公法化的觀念。

4.法律的制定及適用，均應保持其抽象的伸縮性，以便基於法律原理而因應

社會正義的需求，故對於法律在社會上已表現的功效，應比較研究以為改進法律

的準繩。

5.注重社會利益及社會秩序，故對於有關勞資的立法主張協調合作的理論。

此派發生於十九世紀之初，在法學上現已成為極重要的一學派。