概括了诸葛亮一生的对联

概括了诸葛亮一生的对联
概括了诸葛亮一生的对联

概括了诸葛亮一生的对联

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻六出:(六出祁山,刘备死后,为完成辅汉兴刘的大业,诸葛亮六次北伐中原,每次都是从祁山出兵)七擒:(七擒孟获,南蛮王孟获造反,诸葛亮带兵镇压,为收复南蛮人心,七次擒住孟获而不杀,终使孟获心服口服外带佩服,发誓永不造反)收二川:(收取东川、西川,即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘)东和:(东和孙权)北拒:(北拒曹操)排八阵:(摆设八卦阵)八阵这是战国时大军事家孙膑创造的,据说是受了《易经》八卦图的启发,所以又称八卦阵。

具体阵势是大将居中,四面各布一队正兵,正兵之间再派出四队机动作战的奇兵,构成八阵。

八阵散布成八,复而为一,分合变化,又可组成六十四阵。

当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位,作为教练将士演习阵法之用,名为八阵图。

众所周知,诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的,而诸葛亮之所以智谋过人很大程度上,得益于他的《八阵图》。

后人以功盖三分国,名成八阵图赞之,陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说诸葛亮推演兵法,作八阵图,咸得其要云后来因为一些小说如《演义》等的渲染,八阵图变得很神秘,但其实早在战国

时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》东汉班固的《封燕然山铭》中说勒以八阵,莅以威神可见八阵早在诸葛亮以前就有了。

当然,诸葛亮的八阵,又并非前人的八阵。

他是在总结前人基础上发展而成,已经是他自己的八阵了,所以名成八阵图还是说得很正确的。

夷陵之战,诸葛亮料定刘备必败,就设下石兵八阵,差点把陆逊困死其中,多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路,才勉强逃出。

晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究,可惜后来失真。

至于八阵到底是哪八阵,有《小学绀珠》说是洞当阵,中黄阵,龙腾阵,鸟飞阵,折冲阵,虎翼阵,握机阵,连衡阵而另一中在《兵略纂闻》中说是天地风云龙虎鸟蛇。

酬三顾:(报答刘备三顾茅庐的知遇之恩)取西蜀:(攻取西蜀)定南蛮:(平定南方叛乱)用火攻:(指赤壁之战)至于这个五丈原前,点四十九盏明灯就难解释点了诸葛亮夜观星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法(使代表自己的星宿归位)救自己的命,就在帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可救他自己一命。

诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原。

可见老诸葛一直想杀魏延原来是为了这个^^^又有:怀孤主,突

重围,匹马单枪,长阪坡前,抗十百千员猛将,独力犹能保万全。

(赵子龙)伏千怪,斗百妖,九死一生,西天路上经八十一遭大难,四怀但想取万经。

(孙悟空)取四川,封五将,七帅二智,九州转战缀六十三年春秋,一心只为归八荒。

(刘备)

话说对联

话说对联 话说对联 人人都知道对联是我们国家的传统文化表现形式之一。 对联有:春联、喜联、寿联、挽联等。同学们,你们对对联的知识了解多少呢?让我来告诉你吧! 首先说说对联的来历吧。从前,有一个鬼蜮的世界,中间有座山,山上有一颗大桃树,桃树上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼蜮。为了避邪,人们制作了一个桃符,后来他们又在上面写字,在新春之际贴在门窗上,显得很喜庆,这就是我国对联最早的形式之一。 接着就说说对联的特点吧。一:对联的字数相等,一般最短四字,长可达数百字。二:对联的词性相同一般称为“虚对虚实对实"就是名词对名词,动词对动词,数量词对数量词,副词对副词。三:对联的结构相应。四:对联的平仄相对,尤其是上下联的尾字,平仄要交错,传统习惯是”仄起平收“。 最后是对联的种类。对联有四种,分别是:一、对偶形式:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。二、修辞手法:比喻、夸张、反诘双关、设问、谐音。三、用字技巧:引字1 ————来源网络整理,仅供供参考

复字、叠字、偏旁、析旁、数字等。四、逻辑结构:并列、转折、选择、因果。 下面,我来给你讲一个关于对联的有趣小故事吧! 从前,有一个大财主,他非常小气。一天,他的儿子也考上了科举,于是他们家大摆酒席庆祝一下,在家里大财主说:”父进士,子进士,父子皆进士。"他的儿子在外边说:“父当官,子当官,父子皆当官。”老百姓们听了很生气,有一个才子笑一笑就走了。下午大财主把他们的对联贴到了大门上。晚上,他们都睡觉了,那个才子溜到他们家门前,用毛笔改了几笔。第二天,人们在大财主家门前哄笑,不一会,大财主出来了,看了一眼门上的对联,上面写着:“父进土,子进土,父子皆进土”“父当棺,子当棺,父子皆当棺”,一下子气晕了过去。同学们,你们说这则关于对联的小故事是不是很有趣?可见对联是我们老百姓喜闻乐见的文化之一。 啊!对联,你不仅能表达喜庆,而且给我们带来了乐趣。希望我们能把这一传统的文化发扬光大! ————来源网络整理,仅供供参考 2

诸葛亮

论战争经济对蜀汉百姓带来的灾难——兼评诸葛亮的历史责任 论战争经济对蜀汉百姓带来的灾难——兼评诸葛亮的历史责任 作者:范文琼 本文摘自:《高等函授学报》2006年10月期 长期以来,诸葛亮是受到人们普遍尊崇的历史人物。这除了他神一样的智谋外,还在于他对事业鞠躬尽瘁、死而后己的执着精神和清廉正直无私的人品。但是,我们评价一个历史人物的功过,不能仅仅只看他的人品,而应从大处着眼来看他对历史的作用。作为蜀汉政权的政策制定者,诸葛亮治蜀期间执行的是一条一切为战争服务的治国策略,其结果是给蜀汉百姓带来了深重的灾难,给蜀汉政权的稳定留下了隐患,使得蜀治政权仅有13的短命历史。下面试从诸葛亮执行的经济政策、对少数民族的政策等方面加以论叙。 一、“民不怨”的实质所在 自战国李冰父子修建都江堰后,四川就成了中国旱涝保收的大粮仓。诸葛亮在《隆中对》中称赞四川是“沃野千里,天府之土”。郦道元写得更清楚:“蜀人旱则借以为溉,雨则不遏其流。故记曰:水旱从人,不知饥馑,沃野千里,世号陆海,谓之天府。”(《水经注》) 可是,这样一个富饶的天府之国在诸葛亮的治理下,按诸葛亮自己的说法,竟是“今民贫国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”(《太平御览卷八百一十五》)我们知道,蜀锦以质精闻名于世,左思在《蜀都赋》中赞美蜀锦曰:“阛阓之里,伎巧之家。百室离房,机杼相和。贝锦斐成,濯色江波。黄润比筒,籯金所过。”而当时“江东历代尚未有锦,而成都独妙”(《丹阳记》),所以,“三国时,魏则市于蜀,而吴亦资西道。”(《太平御览》卷一百八十五布帛条)由此可知,蜀锦已成为蜀汉对外贸易的主要经济来源。面对已被战争搞得“民贫国虚”的蜀汉,诸葛亮当时只有把目光转向唯一可创收的蜀锦上了。 这决非耸人听闻,由于连年战争,蜀汉从上至下,大多数人生活都十分清贫。身为丞相的诸葛亮仅有“桑八百株,薄田十五顷”;大将军费祎“家不积财,儿子皆令衣素食,出入不从车骑,无异凡人”(《三国志?费袆》);大将军姜维“宅舍弊薄,资财无余”(《三国志?姜维传》);曾与诸葛

和诸葛亮有关的诗句

和诸葛亮有关的诗句对联集锦 1、成都武侯祠联 上:收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾 下:取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,令土木金刚卦爻,水面偏能用火攻 收二川:辅佐刘备收取东川(汉中)、西川(益州)。 排八阵:陆逊火烧蜀军连营七百里,诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。 六出七擒:六出祈山,七擒猛获。 五丈原前,点三十九盏明灯,一心只为酬三顾:布七星灯阵向北斗续命,自三顾茅庐忠心扶汉,可谓鞠躬尽瘁死而后已。 取西蜀:辅佐刘备占领西川,成就蜀汉霸业。 定南蛮:亲征南中,南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。 东和北拒:东和吴国孙权,北抗魏国曹操。 中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻:借东风,火烧赤壁。 2、杜甫的《蜀相》:丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 3、三顾频烦天下计;一番晤对古今情。(董必武同志撰书) 上联摘录杜甫《蜀相》诗原句,意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳),不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》,主要是分析天下大势,先取荆州、益州、安抚南方,内修政治,外联东吴,北伐曹魏,统一全国。 下联是作者赞美他们这番晤对,纵论古今大势,结下了深厚的情谊,奠定了以后事业的基础,古今传为美谈。 4、志见出师表;好为梁父吟。(郭沫若同志撰书) 《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章,他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调,并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时,喜爱吟诵这支歌曲,以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词,里面有感慨不平的意思。 5、两表酬三顾;一对足千秋。(近人游俊撰书) 上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊,因为里面提出了用人唯贤,赏罚严明的治国方针,体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望,及“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽,因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 6、诸葛大名垂宇宙;宗臣遗像肃清高。(今人沈尹默摘句并书)。 这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇,往古来今曰宙),下句颂美诸葛亮是国家元老重臣,遗像端肃清高,令人十分

千古评说诸葛亮(10篇)

数字妙联悼孔明 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点三十九盏明灯,一心只为酬三顾。 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。 诸葛亮,字孔明,是三国时蜀汉政治家、军事家,刘备称帝后,任蜀汉丞相,后被封为武乡侯,领益州牧。当政期间励精图治,推行屯田政策,改善与西南少数民族的关系,促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏,意图中原,未能如愿。建兴十二年(公元234年),病死于五丈原(今陕西省勉县境内)军中。 诸葛亮死后,后人为了缅怀他的功绩,曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晋以来,历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊,留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中,别出心裁,独具匠心。 位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地,这里景色幽雅,建筑别致。武侯祠内有这样一副对联:“收二川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐按金土木爻之卦,水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出,上联嵌入了数字一至十,下联嵌入了“五方”和“五行”,对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠,是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁,殿宇雄伟,这里也有一副对联,是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的:“一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。”此外,“两表酬三顾,一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字,赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁,死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓,当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,这里的武侯祠有这样一副对联,可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰:“义胆忠肝,六经以来二表;托孤寄命,三代而后一人。(摘自《大众科技报》作者:吴学安) 第二篇: 我看诸葛亮之“鞠躬尽瘁,死而后已” 作者:岛津义和转贴自:一统三国历史文化社区 诸葛亮字孔明,东汉末年,南阳人士。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象,是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言。这里,就诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已“谈一下自己的管窥之见。

人生哲理对联大全范文

人生哲理对联大全范文 人生哲理对联(4字) 淡泊明志;宁静致远。时髦易逝;经典长存。知错益智;就过误身。政从正出;财自才来。 知足常乐;能忍自安。荣毋昂首;辱不弯腰。旁门勿进;正道直行。民心似秤;历史如筛。 小失当重;大智若愚。勤能补拙;学可医愚。甜以思苦;乐不忘忧。贫能节俭;富不奢华。 通古博今;返璞归真。事理通达;心气和平。失意休馁;得势莫狂。 人生哲理对联(5字) 竹因虚受益;松以静延年。书读万卷少;德缺一点多。耻做桀王犬;乐为孺子牛。 容人人不矮;责己己已高。乐从勤中得;烦自贪中来。无知常自满;有视不轻狂。

奋争生灿烂;等待落平凡。小心行世路;大胆写人生。鱼虾浮浅水;鸿鹄搏高云。 知足人常乐;无欺心自安。让人非我弱;得志莫离群。三思方举步,百折不回头。 情趣诚中得;心花静里开。无德偏哗众;有才不轻人。砺德身心正;求知耳目聪。 有才修拍马;无耻乱吹牛。光阴无放假;成就不攀亲。虚心成大器;劲皆见奇才。 安分身无辱;防非口慎开。药难医假病;酒不解真愁。白眼观邪恶;丹心付善良。 不谋无耻事;甘作有为人。欲使腰包实;须防脑袋空。志士嫌天短;愁人苦夜长。 博览知学浅;广交悟世深。老骥思千里;鹪鹩足一枝。有德名声远;无私威望高。

有德通情理;无志弄是非。名声清似水;人格重如山。勤劳能励志;俭朴以修身。 读书求甚解;做事必认真。做人诚作本;谋事信为基。缺德常欺事;大贤不傲人。 良书架上有;悔药世间无。人间无净土;世上有真情。德从宽处积;福向俭中求。 名缰牵蠢客;利锁铐庸人。品正心常泰;德高寿自长。风清尘不染;磊落德常存。 贤人常克己;俗子不饶人。辱人终辱己;尊己务尊人。三思终有益;百忍永无忧。 趣真不涉俗;心静自得天。绝苟且之友;怀检点之心。读书必提要;处世在通情。 莫做无聊事;多读有益书。智水消心火;仁风扫世尘。三思知进退;一笑对乾坤。

关于中秋节的对联大全

关于中秋节的对联大全 1. 中秋赏月天月圆地月缺; 游子思乡他乡苦本乡甜 2. 天上月圆人间月半月月月圆逢月半; 今宵年尾明日年头年年年尾接年头 3. 一夜五更半夜五更之半; 三秋八月中秋八月之中 4. 月照纱窗个个孔明诸葛亮; 风送幽香郁郁畹华梅兰芳 5. 国强家富人寿; 花好月圆年丰。 6. 一曲霓裳传玉笛; 四围云锦拥金徽。 7. 一逢喜事精神爽; 月到中秋光辉增。 8. 人逢喜事精神爽; 月到中秋玉镜明。 9. 三五良宵开玉宇; 大千世界涌冰轮。 10. 三五良宵澄银汉; 大千世界光玉轮。

11. 天上则琼楼玉宇; 人间亦贝阙珠宫。12. 中天皓月明世界; 遍地笙歌乐团圆。13. 玉轮光满大千界; 银汉秋澄三五宵。14. 日射晚霞新世界; 月临天宇玉乾坤。15. 一天秋似水; 满地月如霜。 16. 二仪含皎洁; 四海尽澄清。 17. 天上一轮满; 人间万家明。 18. 天上一轮月; 人间万里明。 19. 中天一轮满; 秋野万里香。 20. 白人随鹤舞; 明月逐人归。 21. 半夜二更半; 中秋八月中。

22. 尘中人自老; 天际月常明。23. 尘中人自老; 天际月常圆。24. 冰壶含雪魄; 银汉漾金辉。25. 亭空千霜月; 水续万古流。26. 春秋多佳日; 山水有清音。27. 绿窗明月在; 青史古人无。28. 薄帷鉴明月; 高情属云天。29. 明月本无价; 高山皆有情。30. 皓月无幽意; 清风有激情。31. 泛渚怀袁子; 登楼学庾公。32. 清光同会合; 秋色正平分。

33. 露从今夜白; 月是故乡明。 34. 国强家富人寿; 花好月圆年丰。 35. 一曲霓裳传玉笛; 四围云锦拥金徽。36. 一逢喜事精神爽; 月到中秋光辉增。37. 人逢喜事精神爽; 月到中秋玉镜明。38. 人逢喜事精神爽; 月到中秋光辉增。39. 几处笙歌留朗月; 万家箫管乐中秋。40. 三五良宵开玉宇; 大千世界涌冰轮。41. 三五良宵澄银汉; 大千世界光玉轮。42. 天上则琼楼玉宇; 人间亦贝阙珠宫。43. 中天皓月明世界; 遍地笙歌乐团圆。

诸葛亮六出祁山三国演义读书笔记

诸葛亮六出祁山 沽源县第五小学冯国英六出祁山(102——104回):建兴十二年春二月,孔明引蜀兵三十四万,分五路出祁山伐魏。设计引司马懿到险地上方谷(作者杜撰,现实中没有此地),放起大火,眼看把司马懿父子三人烧死。实然天降大雨,浇灭大火,司马懿父子乘机逃脱,坚守不战。孔明派人带妇人之服及书信送于司马懿羞辱。司马仲达并不生气,只问来使孔明寝食之事。然后说:“食少事烦,岂能长久?”孔明叹曰:“仲达深知我也!”自此孔明自觉神思不宁。忽听东吴引兵三路伐魏,结果被魏将满宠设计烧毁战船粮草。陆逊上表孙权约好前后夹击,不想送表人被魏兵抓获,相关泄漏,吴兵无功而退。孔明听知此信,长叹一声,昏倒于地,半晌苏醒。这夜孔明出帐仰观天文,见主星幽隐,其光昏暗。对姜维说:“我命休矣!”于是叫姜维引兵四十九人,各执皂旗,环绕帐外。自己在帐中祈禳北斗。地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。孔明在帐中祁禳已经六夜,见主灯明亮,心中甚喜。姜维入帐,见孔明披发仗剑,压镇将星。忽听寨外呐喊,只见魏延飞步入帐告说:“魏兵杀来!”魏延脚步急,竟然将主灯扑灭。孔明弃剑而叹道:“死生有命,不可得而禳也!” 临终遗言:1.自己平生所学,已著书二十四篇,计十万四千一百一十二字,内有八务、七戒、六恐、五惧之法;还有“连弩”之法,不曾用得。其法矢长八寸,一弩可发十矢,都画成图本。传授于姜维。 2.叫马岱进帐,我死之后,你可依计而行(魏延在阵前连喊三声,谁

敢杀我,你在其身旁,可实然杀之)。3.唤杨仪进帐,授一锦囊,并说:“我死之后,魏延必反,等他反时,你阵前开此锦囊,那时自有斩魏延之人。锦囊中说:你敢大声连喊三声,谁敢杀我吗?”

赞颂诸葛亮的诗句或对联

杜甫:蜀相 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟! 《八阵图》 功盖三分国, 名成八阵图。 江流石不转, 遗恨失吞吴 赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联: “一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受; 十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。” “两表酬三顾,一对足千秋。” 这副对联仅用了短短的十个字,赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁,死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 定军山武候祠对联: 义胆忠肝,六经以来二表; 托孤寄命,三代而后一人。 静以修身,俭以养德 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 忠昭玉宇,义薄云夭 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 非学无以广才,非志岂可成器 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 淫漫不能励精,险躁何以怡情 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

出师两表堪王佐,隆中一对乃相才 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 奉命于危难之际,受任于存亡之秋 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁铭后世,公忠体国厉儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 兰溪一日风云会,国中千里草木香 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 琅琊有幸承宗祧,睿智无尘毓后人 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 劝刘禅亲贤远佞,为社稷激浊扬清 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 英灵常照天地永,妙韬时昭日月明 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 神机妙算七擒孟获,亮节孤忠六出祈山 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 诸葛先祖名垂宇宙,阳都后裔声蜚中华 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 一片丹心《出师表》,万斛深情《诫子书》 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 大贤高鉴奉公守法必赏,公烛无私作奸犯科定罚 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味,敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志,傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功

经典多字对联有哪些

经典多字对联有哪些 新桃和旧符是什么意思?用现代话说就是春联的。春联的是对联的一种,下面是本人整理的经典多字对联,欢迎来参考! 上联:千重远山万重水,十分相思百分念 下联:三秋桂子十里荷,一轮明月两地心 上联:碧海青天,嫦娥应悔偷灵药 下联:一身虎胆,后羿无惧射九日 上联:一聊相识,再聊相知,相见更叹恨晚,红线巧牵姻缘 下联:千里共月,万里共网,天涯亦如咫尺,小屋喜迎中秋 上联:满地月如霜,秋似水,天涯人思乡 下联:半樽酒入肠,愁漫天,珍珠泪无语 上联:八月中秋占八卦,乾八卦,坤八卦,卦卦八面玲珑 下联:九九重阳登九重,上九重,下九重,重重九霄云外 上联:往事难回首,回首断肠回 下联:明朝奔圆月,圆月中秋圆 上联:美酒佳人伴身侧,春风自得意

下联:夜市千灯映皎月,人月俩团圆 上联:中秋八月中,月月明,赏好月,赏月好 下联:小屋活动时,日日欢,作美文,作文美 上联:佳节美酒佳,酒酒香,把欢酒,把酒欢 下联:天涯一片天,片片云,剪云片,剪片云 上联:碧空月圆逐花影,龙灯笑舞闹中秋 下联:国强民富显龙威,彩旗飘扬迎国庆 上联:去年秋别泪暗垂,远渡重洋,满载辛酸,独在异乡为异客 下联:今夜月明人尽望,海外游子,心系故土,每逢佳节倍思亲 上联:秋风玉露,纤云弄巧,举樽共邀娟娟月 下联:才子佳人,对影成双,抚琴同唱绵绵曲(.) 上联:少年游虞美人,相见欢花心动 下联:杨柳枝柳梢青,沁园春绮罗香 上联:蝶恋花木兰花解语花,一从花开满庭芳 下联:江南柳宛溪柳楼下柳,杨柳枝头柳梢青 上联:浮曦步晨,悬月环素,朝朝暮暮总相循! 下联:晚霞漫天,落日披彩,年年岁岁惹沉醉! 上联:月如水,情如丝,你思我思,一样相思。 下联:秋正红,夜正浓,举头低头,愁上眉头。 春联的作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的

关于饮食的对联大全

关于饮食的对联大全 上联:过门容大嚼; 下联:入社要本分。 上联:刘伶借问谁家好? 下联:李白还言此处佳。 上联:虽无易牙调羹手; “对联”又叫对子、对偶,是一种以文学艺术形式表达的方法,下面是为大家搜集了关于搞笑对联大全,供大家参考借鉴。 下联:却有孟尝饱客心。 上联:酿成春夏秋冬酒; 下联:醉倒东西南北人。 上联:美味招徕三江客; 古代结婚都讲究三书六礼等很多的习俗,必然少不了的是结婚喜庆的对联,这是一篇关于结婚对联大全,供您参考借鉴,希望可以帮助到您! 下联:佳肴宴请五湖宾。 横批:好食上 上联:生意兴隆通四海; 下联:风味佳美誉三秦。 横批:食为天 上联:美酒佳肴从心所欲; 在生活中很多场所都会见到一些具有学问的对联,也为场所增加了一些中华民族的文学,接下来是为大家精心搜集的宾馆对联大全,供大家参考借鉴。 下联:晚来早到随遇而安。 上联:炉火纯青红烧爆炒十里飘香; 下联:美食佳肴饕餮盛宴百口不厌。

横批:好食上 上联:般般适口香是佳肴爽是酒; 下联:样样随心热奉凉饮冷奉茶。 “书院”是收集储藏书籍的地方,同时也是一个文学宝库的存在,下面是为大家搜集的书院对联大全,供大家参考,欢迎大家借鉴。 对联是一种独特的文学形式,可谓是一种传统的中国文化,下面是为大家搜集的生意对联大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友! 对联是一种独特的文学形式,可谓是一种传统的中国文化,下面是为大家搜集的生意对联大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友! 横批:香飘万里 上联:陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度; “月亮”是古代诗人吟咏对象之一,下面是为大家搜集的关于月亮的对联,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友! 下联:陶侃惜寸,夏禹惜分,寸分无遗。 上联:好店有口碑不必多言只须吃喝; 下联:食肴无门槛何妨长坐尽管招呼。 横批:好食上 上联:为国忙,为民忙,忙里有闲,饮杯酒去; 下联:劳心苦,劳力苦,苦中尤乐,拿碗茶来! 上联:处处通途,何去何从?求两餐分清邪正; 喜庆摆酒的时候要用到对联,那么喜庆的对联怎么写?以下是由为大家收集的关于喜庆的对联大全,希望大家喜欢! 下联:头头是道,谁宾谁主?吃一碗各自西东。 上联:叹老夫无命作官,才租下大花园承包筵席;

2018年三国演义,七擒孟获·六出祁山读后感-范文word版 (6页)

本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 三国演义,七擒孟获·六出祁山读后感 篇一:《三国演义》读后感 读《三国演义》有感 ——之主要人物评析 读完了《三国演义》,让我感触很深,就仿佛自己穿越了时空,到达了当时的 那片土地,去感受那一百多年的风云变幻。 《三国演义》的作者是罗贯中,名本,别号湖海散人,山西太原人,元末明初 著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。他的著作大多属于历史演义一类,歌颂的主要是圣君贤相,英雄豪杰,表现了作者对历史上强盛时期的向往 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百多年的历史风云。全 书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化。全书主要以魏、蜀、吴三国的斗争为主线,向我们展示了一幅有声有色的 历史画卷。书中塑造了一大群鲜明生动、有声有色、有个性、有特点、有生命 力的人物形象。其中,刻画最成功的主要有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、周瑜 等人物。 不过,给我影响最深刻的还是诸葛亮。下面,就让我对他作一个简要的评析吧!很明显,诸葛亮是作者心目中“贤相”的化身,他不仅具有“鞠躬尽瘁,死而 后已”的大义胸怀,具有济世救民,再造太平盛世的雄心壮志。而且作者罗贯 中还赋予了他呼风唤雨、神机妙算的本领。别人敬他一尺,他便还你一丈。他 因为有感于刘备契而不舍、三顾茅庐的知遇之恩,便凭借自己的智慧为蜀汉的 事业奋斗了一身。出山之时,他就为刘备制订了据蜀联吴抗曹的战略;赤壁之战,他孤身赴吴,舌战群儒,最终说服了孙权与刘备联合共同抗击曹操的进攻; 并且,在赤壁之战中,诸葛亮借来东风,使周瑜得以火烧曹操的战船,是曹操 的八十万大军一败涂地,曹操本人也败走华容道,如果不是因为关羽放走了曹操,恐怕最后就应该是刘备统一了天下。因此,诸葛亮在赤壁之战中功不可没,可以说,如果没有诸葛亮,刘备和孙权早就被打败了。另外,他还制取荆囊, 进军益州,辅佐刘备建立蜀汉政权;他七擒孟获,巩固后方;他六出祁山,誓 复汉室。每逢事件到了难以解决的时候,他总是能想出一个个“锦囊妙计”, 真可谓是‘神人”是也。

描写名人的对联

(1)兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州。(李白) (2)一门父子三词客,千古文章四大家。(苏东坡父子三) (3)哀怨托离骚,生而独开诗赋立;孤忠报楚国,余风波及汉湘人(屈原) (4)何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。(屈原) (5)鹿野舟沉王业兆,鸿门斗碎霸图空。 (项羽) (6)有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(项羽、勾践) (7)刚直不阿,留将正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。(司马迁) (8)云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵。 (苏武) (9)青冢有情犹识路,平沙无处可招魂。(王昭君) (10)志见出师表,好为梁父吟。(诸葛亮) (11)成大事以小心,一生谨慎;仰宗臣之遗像,万古清高。(诸葛亮) (12)功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨襄阳南阳。(诸葛亮) (13)三顾频烦天下计,一番晤对古今情。(诸葛亮) (14)质而绮,真且醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。(陶渊明) (15)盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家。 (李白) (16)千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。(李白) (17)民间疾苦,笔底波澜;世上疮痍,诗中圣哲。(杜甫) (18)满眼河山,大地早非唐李有;一腔君国,草堂犹是杜陵春。(杜甫) (19)草堂留后世,诗圣著千秋。(杜甫) (20)诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心(杜甫) (21)枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,匀留江山别离情(白居易) (22)笔诤时政,心在苍生,万户争传新乐府;堤建西湖,神归东洛,千秋永祀老诗翁。(白居易) (23)写鬼写妖高人一等;剌贪剌虐入木三分。(蒲松龄) (24)四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。(范仲淹) (25)沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽; 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。(沈括) (26)铁板铜琶,继东坡高唱大江东流去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。(辛弃疾) (27)大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。(李清照) (28)犹留正气参天地;永剩丹心照古今。(文天祥) (29)文官不爱钱,武官不惜死,果如公言,宋室可至南渡罪名莫须有,忠冢栖霞山,长留人愿,国魂几时北来。(岳飞) (30)数点梅花亡国恨,三分明月故臣心。(史可法) (31)鬼狐有性格,笑骂成文章。(蒲松龄) (32)英雄作事无他,只坚忍一心,能成世界能成我;自古成功有几,正疮痍满目,半哭苍生半哭公。(孙中山) (33)著作最谨严,岂徒中国小说史;遗言犹沉痛,莫作空头文学家(鲁迅) (34)集群圣之大成,振玉声金,道通中外;立万世之师表,存神过化,德合乾坤。 (孔子 )

20副经典暖心对联

20副经典暖心对联 - 01 - 好花半开 美酒微醉 曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。 花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。 人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。 - 02 - 不俗即仙骨 多情乃佛心 “不俗”的意思不是清高绝俗,而是不离世间,却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火,而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以,多情最是佛心。 - 03 - 乾坤容我静 名利任人忙

唐代诗人白居易说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。 - 04 - 读书随处净土 闭门即是深山 寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢?内心焦躁不已,到哪里都一样的。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚又有什么用呢? 陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,又怎么可能呢? - 05 - 岂能尽如人意 但求无愧我心 一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心,为自己而活。 - 06 - 甩开膀子干活 夹起尾巴做人 古人云:“欲成事先成人。”低调做人,高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事,“夹起尾巴做人”是低调做人。

- 07 - 放开肚皮吃饭 立定足跟做人 很质朴的两句大实话,率性而为的样子。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。 禅宗有“饥来吃饭,困即安眠”,也有顺其自然之意。 - 08 - 柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神 人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。 - 09 - 眼里有尘天下窄 胸中无事一床宽 一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满。 一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地很宽,心怀感恩。

有关于月亮的对联集锦

有关于月亮的对联集锦 对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。接下来小编为你带来有关于月亮的对联,希望你喜欢。 上联:日射晚霞新世界 下联:月临天宇玉乾坤 上联:中秋赏月,天月圆,地月缺 下联:游子思乡,他乡苦,本乡甜 上联:中秋八月中,月月明,赏好月,赏月好 下联:小屋活动时,日日欢,作美文,作文美 上联:天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半 下联:今年年底,明年年初,年年年底,接年初 上联:八月中秋占八卦,乾八卦,坤八卦,卦卦八面玲珑 下联:九九重阳登九重,上九重,下九重,重重九霄云外 上联:一聊相识,再聊相知,相见更叹恨晚,红线巧牵

姻缘 下联:千里共月,万里共网,天涯亦如咫尺,小屋喜迎中秋 上联:去年秋别泪暗垂,远渡重洋,满载辛酸,独在异乡为异客 下联:今夜月明人尽望,海外游子,心系故土,每逢佳节倍思亲 上联:水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可 下联:月自圆缺,亭畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不 上联:月圆月缺,月缺月圆,年年岁岁,暮暮朝朝,黑夜尽头方见日 下联:花开花落,花落花开,夏夏秋秋,暑暑凉凉,严冬过后始逢春 最新关于月亮的对联——十字对联3付 上联:半夜二更半; 下联:中秋八月中。

上联:中天一轮满; 下联:秋野万里香。 上联:水清鱼读月; 下联:山翠林沐光。 最新关于月亮的对联——十四字对联16付上联:天若有情天亦老; 下联:月如无恨月常圆。 上联:水底月如天上月; 下联:眼中人是面前人。 上联:数声吹起湘江月; 下联:一枕招来巫峡云。 上联:士子醉吟江上月; 下联:佳人羞对镜中花。 上联:人逢喜事尤其乐; 下联:月到中秋分外明。 上联:清风满地难容我; 下联:明月何时再照人。

对联出句与对句要领

《出句与对句要领》 怎么样才能对出好的句子呢?聪明的人,对联高手是凭感觉的。你聪明吗?你是对联高手吗?那么,咱们还是按步就班的来进行对句。我们通过规范划,来达到更好的对句。 想做好一件事情,必须弄清它的规律。通过其规律,找到驾驭它的技巧,下面我们从两个方面讲一下: 第一、对句的步骤 一般情况下,对句可分为五个步骤,分别是:立意,断句,对词,置律,润色五个方面。想完成一个好的对句,这五个方面是必须滴 先说立意 说简单点,就是找感觉。看到了一个出句,我们首先要做的是确定出句在表达什么?然后置身于其中,在出句那样的意境中,我们能够看到什么?做到什么?想到什么?然后才能据此进行对句,使对句内容与出句联结紧密,最后得到了一个意境统一的对句。为每段的词找个相应的词来对。第四步是置律,这是联律规则中“平仄相对”要素。看平仄设置有没有问题,然后有针对性的进行调整,使之符合对联平仄设置要素。这些都做完了,最后进行润色,检查对句,是否符合对联的各种要素,哪里还有可以改进和提升的地方。

合理的完成这五步,那么,原则上说,我们应该能得到一个较好的对句了。 以上所说的“步骤”也不是一成不变的,对于初学者来说,按这样的步骤,能起到事倍功半的效果,因每个人的习惯不同,可能会有其它更直接、巧妙的方法或步骤,但最后要取得的结果是一样的,特别是思维比较敏捷的朋友们。会把这几个步骤穿插融合。当大家达到一定高度的时候,也能够做到。 下面我们针对这个问题说一下: 对联,顾名思义,是即对又联,如果说平仄等要素是对,那么语意要素就是联。可是如何找到上联意境合适的切入点呀?也就是“联”的问题。应对的时候,怎么才能做到这个“联”呢?为了便于说明问题,下面我们引入一个“关联点”的概念。关联“关联点”就是能够通过某种方式,使之产生一个共性,对于出对句而言,它以是一个字、一个词,也可以是同一个事物、同一个理念,甚至是一种状态、一种氛围、一种气质。具体的说,我们可以6个方面着手去思考:人、事、物、时、地、景。从这些方面进行探寻对句从其中的某个点上,通过某种关系进行延伸或拓展。这也就是我们常说的“切”。与之相反的就是“隔”,即不切,因为相关联的点会有多很,所以同一个出句,大家思考的角度不同,会对出千姿百态的对句。不同的人、不同的思路、不同的学识、不

关于月亮的名句和对联

关于月亮的名句和对联 月亮像一张弓,弯弯地挂在天空。下面是小编整理的关于月亮的名句和对联,希望对大家有帮助! 关于月亮的名句1、深林人不知,明月来相照。 2、海上生明月,天涯共此时。 3、明月松间照,清泉石上流。 4、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 5、来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。 6、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。新月如佳人,出海初弄色。 7、夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地。 8、明月几时有,把酒问青天。 9、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 10、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 11、疲倦的月亮躲进了云层休息,只留下几颗星星像是在放哨。 12、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 13、同来望月人何处?风景依稀似去年。 14、春风又绿江南岸,明月何时照我还。 15、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。

16、明净似的圆月,已经被远方蓝蓝的高山托上天空。 17、广泽生明月,苍山夹乱流。 18、一盏明灯照亮岁月的葱茏月光映着孑然的身影伴着满天闪烁的星星。 19、会挽雕弓如满月,西北望射天狼。江湖风拂我,明月照我还。 20、夜空挂满了星星,月亮像一只钓鱼的小船,仿佛航行在宽阔的银色的长河里。 21、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。 22、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 23、无言独上西楼,月如钩。 24、清风明月本无价,近山遥水皆有情。 25、当时明月在,曾照彩云归。 26、大漠沙如雪,燕山月似钩。 27、月上柳梢头,人约黄昏后举杯邀明月。 28、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 29、共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。 30、老海上生明月,天涯共此时。 31、当时明月在,曾照彩云归。 32、床前明月光,疑是地上霜。 33、月黑雁飞高,单于夜遁逃。

诸葛亮与其领导力

诸葛亮是我国古代杰出的政治家、战略家、军事家、发明家、音乐家,也是三国时期最成功的职业经理人的代表。“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,“功盖三分国,名成八阵图。”千百年来,诸葛亮作为智慧与道德的双重象征活在人们心中,成为彪炳史册的千古名臣。在《三国演义》中,他更是被塑造成“上知天文、下通地理、明阴阳、晓八卦、懂奇门、知遁甲、运筹帷幄之中,决胜千里之外”这样一个介于人神之间近乎完美无缺的英雄形象,成为智慧的化身。然而,他个性人格上的一些缺陷以及在管理决策中的一些失误,最终导致“出师未捷身先死”,不仅带给我们无尽的遗憾,也引发了许多学者的争议与批评。 从管理的角度来看,诸葛亮高起点起步,刚参加工作就步入金领阶层,职业发展平步青云,让许多人望尘莫及。这是因为诸葛亮具备了一位高级职业经理人所必备的优秀品质,是位十分难得的复合型人才。首先他未出茅庐,先知三分天下,具有极高的战略眼光;其次他出使东吴、舌战群儒,不仅胆识过人,也具有很强的沟通协调能力;第三,他“鞠躬尽瘁,死而后已”,工作责任心强,有很好的职业操守;第四,他信念坚定,坚持“匡扶汉室”的目标毫不动摇;第五,知识面广,综合能力强;第六,办事谨慎,风险意识强;第七,以身作则,严于律已;第八,清正廉洁,处事公平公正;第九,勤于思考,日理万机还亲自参与科技创新,拥有连弩、木牛流马、八陈图等多项发明专利。第十,最关键的是,他始终明白老板的需要是什么,而且能想办法帮他办好,这是极为不简单的。 当然诸葛亮的业绩也是十分优秀的。在他出山前,刘备一直都是打败仗,居无定所,寄人篱下。诸葛亮上任后,协助刘备东和孙吴,北拒曹魏,赚荆州,取成都,夺汉中,治理川蜀内政,发展农业经济,六出祁山(史料记载是四出祁山),七擒孟获,建立民族统一战线,才有了蜀汉基业和三分天下之势,诸葛亮自然是功不可没的。但有人认为诸葛亮穷兵黩武、六出祁山无功而返,导致蜀国后期出现“蜀中无大将,廖化作先锋”的局面,把蜀国衰亡的责任全部算到诸葛亮头上,我觉得这是不妥的。首先,蜀汉在三国之中本身实力最弱,经济发展和人才数量远不及中原和江东;其次从地理位置上来看,蜀汉在魏吴的中间,被夹成“三明治”,在地利上处于劣势;第三,诸葛亮执政期间,蜀国政治清明,社会稳定,经济繁荣,而其灭亡是在诸葛亮病逝30年以后的事;第四、关羽失荆州和刘备彝陵之战失败后,蜀国精英尽失、元气大伤、国力空虚,加上后主刘禅昏庸无能,内部矛盾重重,亡国是早晚的事情,至于诸葛亮和姜维的北伐只是以攻为守、苟延残喘罢了。 因此,笔者认为,总体而言诸葛亮可以算得上是一位优秀的领导者,他在管理上还是有很多值得我们学习和借鉴的地方,本文特总结归纳为以下六点: 一、深谋远虑。诸葛亮审时度势、高瞻远瞩、胸怀全局,在详细分析了当时的市场竞争情况基础上,为刘备制定了“西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理”,先据有荆、益二州,最后夺取中原的战略规划。他的这个隆中对策为整个蜀汉集团的发展提供了方向。诸葛亮的过人之处还在于他还能够矢志不渝的一步一步地去实现这个战略规划,否则白手起家的刘备是不可能在市场上站稳脚跟的。即使是“据有江东,已历三世,国险而民附”的孙权,如果不是诸葛亮亲诣东吴、详析形势、尽陈利害,说动他与刘备联合抗曹,否则让曹操的几十万大军尽渡长江,恐怕江东早已改姓曹了。 二、凝聚团队。诸葛亮一直把团队建设作为管理的中心,以共同的价值观(匡扶汉室)把创业元老关羽、张飞、赵云、糜竺、简雍和刘璋、张鲁旧部等人凝聚在一起,有效提升了整个团队的进取心和执行力。要知道,关张二人不仅与刘备义结金兰,在年龄和资格上也比诸葛亮要老得多,而具均有万夫不当之勇,这两人刚开始并不把诸葛亮这个“空降兵”放在眼里,但没过多久便对他心悦诚服。还有在关羽想入川和马超比武时(刘备取西川后,封马超为平西将军、都亭侯),诸葛亮三言两语便令他笑逐颜开。这些都反映了诸葛亮高超的人际关系协调能力和凝聚团队的技巧。

谐音对联集锦大全

谐音对联集锦大全 本文是关于谐音对联集锦大全,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 上联:莲(连)子心中苦 下联:梨(离)儿腹内酸 上联:身居宝塔,眼望孔明(诸葛亮) 下联:怨江围(姜维)实难旅步(吕布) 上联:鸟处笼中,心思槽巢(曹操) 下联:恨关羽(关羽)不得张飞(张飞) 上联:两舟竞渡,橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙) 下联:百管争鸣,笛清(狄青)难比萧和(萧何) 上联:因荷而得藕 下联:有杏不须梅 上联:孔子生於舟(周)未 下联:光舞(武)起自汉中 上联:史笔流芳,虽未成名终可法 下联:洪恩浩荡,不思报国反成仇(史可法,洪承畴) 上联:童子打桐子,桐子落,童子乐 下联:幼儿摘柚儿,柚儿完,幼儿玩 上联:眼珠子,鼻孔子,珠(朱)子还居孔子上 下联:眉先生,须后生,后生更比先生长 上联:灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风 下联;鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏) 上联:二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句) 下联;一马陷足污泥内,老家伙怎能出题(蹄) 上联:狗啃河上(和尚)骨 下联;水流东坡诗(尸) 上联:孔子生于舟(周)未

下联;光舞(武)起自汉中 上联:莲(连)子心中苦 下联;梨(离)儿腹内酸 上联:两舟竞渡,橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙) 下联;百管争鸣,笛清(狄青)难比萧和(萧何) 上联:身居宝塔,眼望孔明(诸葛亮),怨江围(姜维)实难旅步(吕布)下联;鸟处笼中,心思槽巢(曹操),恨关羽不得张飞 上联:师姑田上担禾上(和尚) 下联;美女堂前抱绣裁(秀才) 上联:向阳门第春常在。 下联;积善人家庆(罄)有余(鱼) 上联:因荷而得藕(因何而得偶) 下联;有杏不须梅(有幸不须媒) 上联:船尾拔钉,孔子生于舟(周)末 下联:云间闪电,霍光(火光)出自汉中 上联:东不管(馆),西不管,酒管 下联:兴也罢,衰也罢,喝罢(吧) 上联:独览梅花扫腊雪(多来米发索拉西) 下联:细睨山势舞流溪(一二三四五六七) 上联:酒热不须汤盏汤(烫) 下联:厅凉无用扇车扇(煽) 上联:立湖石于江心,岂非假岛(贾岛) 下联:蒙虎皮于马背,谓是斑彪(班彪) 上联:猫儿竹下乘凉,全无暑(鼠)气 下联:蝴蝶花间向日,更有风(蜂)来 上联:闵子牵(闵子骞)白牛(伯牛),过王子店 下联:白公骑(百公琦)乌马,赶公冶场(公冶长) 上联:木屐为鞋,足下果然无履(无礼) 下联:椰瓢作盏,尊前委的不钟(不忠)

精编修身养性对联十副

精编修身养性对联十副 1.一生惟有读书乐,百计莫如为善高 选自民国·胡瑞芝《养正录》。 清人吴恺在《读书十六观补》曾引尤袤(延之)的话说:“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟,其嗜书之笃如此,读书者,当作此观。”看来联语作者深谙读书的意趣,体悟书是一座快乐的富矿,储藏了大量浓缩的欢愉因子,所以自认为一生唯有读书乐。其实,读书不仅有乐趣,而且能塑造人的品格。有几副联语,道出了读书与立品修德的内在联系: 立品定须成白璧; 读书何止到青云。 读书即未成名,究竟人高品雅; 修德不期获报,自然梦稳心安。 指出“士虽有学,而行为本”,强调“以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畬”;“以前言往行为师友,以乐天知命为依旧”(均见《格言联璧·学问类》)。英国哲学家、科学家培根也曾说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,‘知识能塑造人的性格’。”(《论读书》)南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》有言:“百行以德为首”。下联即由此引申而来。善为德本,仁包万善,积善成德,积恶贻祸。故刘备《遗诏》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”清人申居郧则用更浅显的语言剖白古人劝人为善的心迹:“天下第一好事,莫如诱人为善,圣贤所以为圣贤,只是欲天下后世之人皆入于善。”(《西岩赘语》)下联就是对这些遗训的

高度概括。 与此联内容近似的还有: 读有益书身心爽; 行无愧事梦魂安。 读万卷书才宽眼界; 种千钟粟要好心田。 (清·石成金《联瑾》)习读书之业,便当知读书之乐; 存为善之心,不必邀为善之名。 (清·王永彬《围炉夜话》)世上几百年旧家,无非积德; 天下第一等好事,还是读书。 (清·姚文田自题联)中国出版家、商务印书馆董事长张元济也题有: 数百年旧家无非积德; 第一件好事还是读书。 无产阶级革命家、教育家徐特立也有类似赠联: 有关家国书常读; 无益身心事莫为。 2.静坐常思己过,闲谈莫论人非 选自清·金缨《格言联壁·接物类》。 上联讲严于律己。意思是沉静下来要经常反省自己的过失,进而以是克非、为善去恶。上联语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人,怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周(严格而全面)故不怠;轻以约(宽大而简略),故人乐为善。”(《原毁》)

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