中国古代主流思想一单元
专题01 古代中国传统文化主流思想的演变和科技文学艺术(课件)-上学期期末考试高二历史备考黄金讲练系列
考点三：宋明理学
• 1．兴起背景 • (1)魏晋南北朝时期：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。 • (2)隋唐时期：儒学家提出了“三教合归儒”的主张，儒学有了进一步的 发展，但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。 • (3)北宋时：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合 佛道思想来解释儒家义理。 • 2．形成过程 • (1)创立——“二程” • ①哲学观：天理是万物的本原；把天理与伦理道德直接联系起来。 • ②认识论：提出“格物致知”，认为只有探究万物，才能真正得到其中 的“理”。
考点二：汉代儒学上升为正统思想
• 1．背景 • (1)客观：汉武帝时期诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈， 匈奴为患，汉初采用黄老之学的无为而治不再适应时代 要求，积极有为的政治思想成为时代需要。 • (2)主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想 糅合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒学体系。 • 2．主张 • (1)加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独 尊儒术”的主张。 • (2)加强君权：宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天 人感应”学说。 • (3)维护统治秩序：提出“三纲五常”为人处世的道德标准。
二、先秦诸子思想
学派 儒家 人物 孔子 主要思想内容 影响
①核心：“仁Βιβλιοθήκη ，即“爱人”；②政治：强调统治者要以德治民；③秩序：主张 “克己复礼”；④教育：首创私人讲学， 主张“有教无类” 创立儒家学派
孟子
①主张实行“仁政”；②提出“民贵君轻” 的民本思想；③伦理观主张“性本善” 战国后期，儒学 发展成为诸子百 ①施政用“仁义”、“王道”、以德服人； ②提出“君舟民水”思想；③伦理观提出 家中的蔚然大宗 “性恶论”
• 【答案】D
• 【解析】试题解析：由材料“在中国长期存在， 对中国思想发展影响深远”“利于个人修养， 也可用作治国”“短暂的辉煌”“自由主义” 并结合所学知识可知，这反映了道家思想特点。 西汉初曾采用道家无为而治思想，道家主张精 神自由、修身养性。A项是儒家王阳明的心学； B项是董仲舒的“三纲五常”思想；C项是荀子 的观点；D项为老子的思想，故选D项。
高二历史同步测试：必修3第1单元 中国传统文化主流思想的演变
必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变1、“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
”可见，圣人促使天下大治是因为他们 BA、维护封建等级秩序B、遵循儒家伦理道德C、强调理为万物之本D、倡导建立和谐社会2、“（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。
”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。
这位思想家是 DA、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、李贽3、孔子曾曰：“听讼，吾犹人也，但使无讼。
”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。
”围绕治国之略，二者皆倡导 BA.缘法而治B. 礼乐教化C.无为而治D.兼爱非攻4、明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。
对此“活跃”理解正确的是 BA．代表了早期资产阶级的要求 B．反映了思想家挑战正统的主张C．宣告了宋明理学地位的丧失 D．出现了与儒学对立的新式思想5、“不以智累心，不以私累己，寄治乱于法术，托是非以赏罚，属轻重于权衡。
”这一言论最有可能出自于（）CA．《老子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《墨子》6、“他竭力鼓吹‘去人欲，存天理’，只要人们体识到心中固有的‘良知’，扫灭私欲，哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。
”文中的“他”是 CA．董仲舒 B．陆九渊 C．王阳明 D．李贽7、宋人范仲淹曾提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，这体现了哪一家学说的精神 DA、经学B、佛学C、玄学D、理学8、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中能体现“理”有“科学”之含义的是 BA．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”就是天理 D．“正君心”才能天下平9、当代学者刘志琴认为：“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。
中国古代传统文化主流思想演变..
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”；人之初，性本善。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ” 孟子曰：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 材料反映了孟子的什么思想？
（1）性善论
“ 仁政”思想（王道）
（2）道德规范有四种，即仁、义、礼、智 （3）“民贵君轻”——民本思想 （4）君臣关系：君臣关系应该是相互尊重的
专题一 中国传统文化主流思想的演变
一、专题概述： 1.传统文化： 经过长期历史积淀而逐渐形成的，为全民族大多数人所 认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯
2.主流思想： 统治者倡导的主流思想即政治思想，即三纲五常、忠孝 观念为核心价值观的封建伦理道德的形成。
3.专题知识提纲 春秋战国时期百家争鸣的出现和儒家思想的出现。
四.法家：
1.代表人物： 2.人性观：性恶论
法：法治以治民（严刑峻法、赏罚分明） —引礼入法
术：心术，驾驭臣下之术
势：君主的地位、权势——君主专制的中央集权国家
结合韩非思想分析为什么说法家思想在战国时期备受 推崇？
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权的 需要
厉行赏罚，奖励耕战
适应了地主阶级兼并战争的需 要
治大国若烹小鲜。
无为而治： 统治者要约束自己的欲望，要少做有损百姓的事，多做 改善民生的事。
2.战国：庄子
（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为； （2）“齐物论”：即齐一万物，任何事物本质上相同 ，没有区别。 （3）“逍遥”的人生哲学： 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
4.思想文化：从“学在官府”发展为“学在民间” 5.科技：科学技术取得了较大进步
二.儒家学派： （一）.春秋：孔子 1.“仁”的思想 （1）概念：“仁者爱人。”
第一单元 中国传统文化主流思想的演变-2020-2021学年高二历史单元回顾通关检测卷
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试一、单选题1．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础2．中国许多大学校训出自古代文化典籍。
如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。
这表明A．传统价值追求具有旺盛生命力B．中国高等教育发展史源远流长C．高等教育致力于复兴传统文化D．儒家思想传统影响着教育发展3．春秋战国时期，面对社会现实，儒家从历史文献的经验中去寻找解决社会问题的方法；道家从“天”和“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律；法家从政治法律层面去分析解决时代的课题。
由此可以推断A．各派对传统文化都继承与创新B．社会的发展需要文化转型C．各派都试图解决国家治理问题D．各派都注重文化重建工作4．成书于战国末期的《吕氏春秋》,用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追求一个内在的思想系统,成为“兼儒墨,合名法”“于百家这道无不贯通”的“杂家”代表作。
这A．反映了学术创新的停滞B．重振了百家争鸣的气象C．体现了政治统一的趋势D．阻碍了社会经济的转型5．老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。
这些言论反映了当时A．民众渴望统一的强烈愿望B．诸子思想日益趋向于统一C．诸子的政治立场各不相同D．政治及思想权威尚未树立6．德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。
2019-学年高二历史人教版必修三单元试题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变精品教育.doc
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1.孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。
出现这种状况,主要是因为( )A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传解析：题目提供的材料表明,春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想。
当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利,都力图变法图强。
而孔子在政治上主张恢复周礼,实现“仁”,这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的。
因此,C项是符合题目要求的正确答案。
答案： C2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析：本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。
A、C、D三项都是荀子的思想主张。
从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。
答案：B3.韩非子在批评某家学说时说:“举先王、言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析：韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,“仁”是儒家学说的核心。
因此,C项是符合题目要求的正确答案。
答案：C4.在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。
该主张( )A.反映了贵族阶层的强烈要求B.体现了小生产者的愿望C.导致了世卿世禄局面的瓦解D.是社会进步的重大障碍解析:任用有高尚德行的人,给他们安排职位,尊重崇尚有贤能的人,即使他们是从事农业和手工业的人,如果他们有才能,就选举提拔他们。
2020-2021学年下学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课
2020-2021学年度第二学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课时练习一、单选题1．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。
但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。
这一现象反映了战国时期A．诸侯争霸社会秩序亟需重建B．不同思想相互融合兼收并蓄C．儒家顺应民意成为主流思想D．儒法思想对立阻碍社会发展2．孔子盛赞舜“恭已正南面”实现了“无为而治”。
老子建议统治者"道常无为而无不为。
候王若能守之，万物将自化”。
商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。
” 由此可见传统文化中的治国思想A．核心在于无为B．重视规则和秩序C．热衷于复古路径D．强调要顺应自然3．《吕氏春秋》中的《十二纪》篇提到，以四季配五行，将音乐、色调、祭祀搭配起来，这样政令与时令就有感应。
《应同》篇认为自然与社会间有“气同则合，声比则应”的关系。
《精通》篇认为“德也者，万民之宰也。
月也者，群阴之本也。
”三则材料体现的共通思想是A．敬天保民B．道法自然C．天人相分D．天人合一4．中国古代某位思想家说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
”这体现他的思想主张是A．建立专制主义中央集权B．健全法制C．用发展的观点来看问题D．倡导改革5．春秋战国时期，法家打破了原来“形不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。
由此可知，当时法家主张A．加强统治秩序B．实现国家统一C．追求自由平等D．维护民众利益6．黄玉顺先生在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。
抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。
”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是A．有利于神话皇帝的权威B．有利于抑制君主的暴政C．有利于思想文化的专制D．有利于儒家文化的传播7．战国时有位思想家曾说：“明主之国，无书简之文，以法为教。
高中历史 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形梳理点拨 新人教版
2017-2018学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形教材梳理点拨新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形教材梳理点拨新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成学习目标：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
1.重点:“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。
2.难点：儒家思想形成的原因.教材整理1 “百家争鸣”局面的出现1．背景(1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革，政治和经济大变动。
（2）阶级基础：士活跃起来并受到统治者的重用，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
（3)文化基础：私人讲学出现，平民百姓开始接受教育。
2．含义(1)“百家”:是指在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
(2)“争鸣”：是指各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。
3．代表人物(1)道家:老子和庄子。
（2)儒家：孔子、孟子和荀子。
(3）墨家:墨子。
（4)法家：韩非子.4．影响(1）诸子百家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
7. 和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人 与自然和谐思想的语句是（ ） ①己欲立而立人，己欲达而达人 ②天地与我并生，而万物与我为一 ③万物并育而不相害，道并行而不相悖 ④德不优者不能怀远，才不大者不能博见 A.①② B.③④ C.②④ D.②③
8.春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观， 为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与 儒家．墨家．道家．法家所崇尚的理想人格 相对应的排列组合是
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利
于缓和阶级矛盾，促进生产发展， 具有进步意义，影响深远。
知识归纳:
政治：主张“仁义”和“王道”；
提出“君舟民水”的观点； 荀子
主要 哲学：“天行有常”、“制天命而
思想
用之”等唯物思想
关于“礼”的思想：学习的最高目 标是把握“礼”
探究学习：比较孔子、孟子、荀子思想的异同点。
5．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对其学说
的理解正确的是（ ）
①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道
主义性质 ③主张“以德治民”，反对苛政和
任意刑杀 ④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
6. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从 反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还 是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想” 具体是指（ ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期
2020--2021学年人教版高中历史必修三单元复习卷 第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：1．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》( )A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣2．战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出( )A．重义轻利 B．民贵君轻C．天人感应 D．正心诚意3．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中接近上述思想的是( ) ①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④4．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然5．战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( )A．克已复礼 B．礼法兼用C．民贵君轻 D．选贤举能6．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法( )A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要7．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调( )A．君主无为而治 B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法8．儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )A．孔子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹9．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。
东汉时的这一说法反映出当时( ) A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇10．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
人教版高中历史必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》检测题(含答案)
《中国传统文化主流思想的演变》检测题一、单选题1．历史和现实都表明：和平不能依靠武力来实现，更不能依靠军事同盟来维持。
强化和扩大军事同盟只会制造更多的不稳定因素，损害国际安全。
任何国家都不能把自己的安全建立在损害他国安全利益的基础之上。
摒弃冷战思维，破除“唯武器论”，各国各地区树立并贯彻以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观。
要确保世界的和平、稳定与繁荣。
适合借用古代中国诸子百家的哪个理论A．无为而治 B．己所不欲，勿施于人 C．为政以德 D．以法为本2．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。
这一现象表明A．孔子不只是儒家学派创始人B．儒道法三家思想已完全合流C．墨家思想和儒家思想相对立D．孔子思想的丰富性和复杂性3．从西汉至明清我国历代节妇烈女人数逐渐增多的主要原因是A．专制统治的加强 B．商品经济的繁荣 C．科考制度的影响 D．思想控制的强化4．儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”，宋代理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。
由此可知，宋代理学A．强调坚持人格的独立性 B．开始注重人的自身修养C．追求脱世离俗的自由观 D．融合了佛道思想的主张5．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。
下列儒家思想主张中有“限君”意图的是A．天行有常 B．君权神授 C．天人感应 D．格物致知6．明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的A．程朱理学 B．陆王心学 C．经世致用 D．考据学7．宋以前的画家评价一幅画一直以画工、技法为评价对象，而到了元明时期，品画标准已经用人品代替画品，注重画家的德行，画作的风格也从写实走向写意°促使这变化的主要原因是A．南方经济的发展 B．宋明理学的影响 C．君主专制的强化 D．绘画技巧的演变8．从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。