腐败的传统文化根源
如何解决腐败问题
如何解决腐败问题？中国现在的腐败问题很严峻，但大家思考过腐败的原因和根源吗？思考过根治的方法吗？我想你也能出一点力的，只要你敢于直面问题，思考问题。
下面是我的一点见解，不知道能否起到求抛砖引玉的作用。
腐败问题自从有了私有制之后就有了，至今任然是各国的通病。
中国是重灾区。
为什么？我想有这几个原因：1、经济发展水平，中国阶段腐败高发阶段。
计划经济搞平均主义，官员都很廉洁，一方面是那时的思想教育抓的好，但我认为最重要的是人们对于财富的渴望已经被平均主义消磨得差不多了，人们追求财富的动力不足。
[现在这种动力被激发了，追求财富成为全社会的共识，社会各个阶层都在追求财富，官员们也是人也和大家一样，他们中很多小时候经历过忍饥挨饿的生活，对贫穷深有体会，面对垂手可得的而又没有看管的金山，你要是他，你能不心动？不伸手？恐怕没几个能做到。
]2、中国在有计划经济向市场经济转变的过程中，有许多无法预想的和能够预想但来不及修补的漏洞让腐败有机可乘，包括制度和法律上的。
[ 这也难怪，中国人民对于财富太急切了。
]3、只顾经济建设，人们思想上的一些变化没有过多关注。
[ 计划经济时代腐败少,一是本来就没什么钱可贪,二是违法的成本较高,所以不敢三是那时候的官员不像现在这么嚣张,不敢肆无忌惮的贪污! ]所以你那什么人民对财富的渴望被平均主义消磨的差不多了,记住,不是人民,是官员,不要偷换概念,人民可没有贪污的机会,只有官员才有!不能说每个人都有可能贪污,就认可贪污吧! 关键要从制度上解决腐败的源头,那具体怎么操作呢? 要加强反腐败的力度,然后建立强的监督机制(民众参与监督的权力,敢于质问官员并能受到法律有效的保护),所以民众不能对官员太宽容了,应该苛刻一点,要知道中国的老百姓对官员太宽容了!既然要说贪污腐败,这对象就是官员,不是人民,广大的人民腐败的机会几乎为零.所以不要偷换概念!大家都知道从制度监督机制上解决腐败,话都会说,可如果真要有人这么做了,我估计你又要跳出来反对了1、没钱可贪，我认为不是什么好事，就像穷到强盗都不理你了，是什么好事吗？人民生活需要财富。
反腐倡廉国内反腐败的教训与启示
反腐倡廉国内反腐败的教训与启示反腐倡廉：国内反腐败的教训与启示随着全球化的不断发展，腐败问题在世界各国愈发凸显。
作为一个发展中国家，中国自然也不例外。
然而，中国政府多年来一直致力于反腐倡廉的斗争，并取得了一些成果。
本文将通过回顾国内反腐败的教训，探索其中的启示。
一、背景与原因要理解中国反腐败的教训，首先需要了解其背景和原因。
长期以来，中国存在着官员贪污、滥用职权等严重腐败现象，这对经济、社会以及政府的形象造成了巨大损害。
腐败问题的根源主要包括以下几个方面：1. 体制弊端：过于集中的行政权力、权责不分明、监管不力等体制弊端为腐败问题提供了温床。
2. 利益驱动：追求个人利益、权力寻租等动机成为官员腐败的主要原因。
3. 非透明度：信息不对称、审计不公开等导致了监督机制的脆弱性，为腐败行为提供了空间。
二、教训与反腐路径中国在反腐败斗争中积累了宝贵的教训，这些教训为今后的反腐工作提供了重要的启示。
1. 加强制度建设：树立权力制约的理念，深化行政体制改革，推进政府机构权力清单制度，加强对权力的分割和制约。
2. 推进司法独立：加大对司法机关的改革力度，确保法律面前人人平等，依法审判，让官员们真正感受到违法必究的压力。
3. 打造有效监督机制：加大公开度和透明度，推进政务公开，建立健全的信息公开制度，增加对公职人员行为的监督。
4. 倡导廉洁文化：提升公民道德素质，增强全社会的诚信意识，倡导“廉洁从我做起”的理念，营造风清气正的社会环境。
三、启示与展望通过总结国内反腐败的教训，我们可以得出一些有益的启示，并展望未来的反腐斗争。
1. 团结一致合作：反腐斗争是一个复杂而严峻的长期战役，需要全社会广泛参与，各方合作，形成合力。
2. 打破利益固化：推动体制改革，减少权力过度集中，彻底改变腐败问题根源。
3. 建立执纪执法的长效机制：加强监察体制改革，确保反腐败工作的长期性和规范性。
4. 倡导廉洁从政：在选拔任用干部时坚持公平公正的原则，真正做到“能上能下”，遏制腐败的发生。
从传统文化的思维方式看我国腐败的成因
第 ４卷 第 ８期
２０ ０ ６年 ８月
经 济 与 社 会 发 展
ＥＣＯＮＯＭＩ ＡＮＤ Ｃ ＳＯＣＩ ＡＬ ＤＥＶＥＬ ０ＰＭＥＮＴ
ＶＯＬ． ＮＯ ８ ４． ． ＡＵＧ． Ｏ ６ ２ ０
从传统文化的思维方式看我国腐败的成因
费英秋
能与古代 中国文 明的整体性 的宇宙形成论有 关。 《 道德经》 中的“ 生一 ， 生二 ， 生三 ， 生万 道 一 二 三 物” 表现了宇宙生成的整体性 的特点。关系性思 ，
维 表现在 社 会政治 思想 和社 会关 系上 ， 是个人 与 就
某一社会群体结成关系从而与社会整体发生关 系， 而不 是单个 人 去 面对 社 会 。个 人这 种 带 有 封 闭性 特点的群体化倾 向阻碍了人的社会化。费孝通用
我 国台湾地 区的张光直认为这种整体思维可
维普资讯
体 、 人 与社 会庇 护 与 依 从关 系 的重 要 原 因 ， 种 个 这
传统 文化 的思 维 酝 酿 出 了中 国人 特有 的生 存 方式 ， 种生存 方 式 由联 系性思 维出发 产 生 的在社 这 会关 系 和各 种社 会交 往 中倾 向于 缔结 各 种 人 际 网 络， 强调 关 系取 向 ； 由包 含 性 思维 出发 产 生 的 价 值 评 判 的非理性 倾 向 以及 利 益 、 感 、 德 的 相 互 交 情 道 融， 以致 形成 规则 的 弹性 原则 。这种 熟人 特 色的 人 际关 系 网络与 规 则 的 弹性 原 则 ， 透 于 权 力领 域 ， 渗 就促使 权力 网络 向亲缘化 、 系化 、 换性 、 嫡 交 时效性 与私有 性 转化 。所 谓 “ 人 得道 ， 犬 升天 ” 正是 一 鸡 ， 在宗 族制 度下 以关 系 为 取 向 的通 过关 系 网络 生 存 方式 的写 照 ， 道之 人肩 负着 沉重 的提携 以亲缘 为 得
腐败的根源在于人性的贪欲一辩陈词
谢谢主席，各位评委、各位观众、对方辩友：大家好！今天我方的观点是腐败的根源在于人性的贪欲。
所谓“根源”是指发生腐败最根本的原因。
“贪欲”是指对某种欲望无休止的追求。
我们认为腐败的根源在于人性的贪欲，下面我将从三个方面阐述我方的观点。
第一，从人性的角度上看，腐败的根源在于人性的贪欲。
人性是与生俱来的、人们所共有的一种自然心态，每个人的人性中都有对善与恶的评判标准。
人在对某种欲望追求的过程中，人性中贪欲的大小对人的思想产生主导性的作用。
纵观近几年我党惩治的贪腐者，尽管他们的职业、年龄、腐败的方式并不一样，但是他们都有一个最根本的共同点：贪。
他们的认罪书和忏悔录，无一不在警示着我们：人心不足蛇吞象，欲壑难填必遭殃！第二，从市场经济环境的角度看，腐败的根源在于人性的贪欲。
在经济社会高速发展的今天, 由市场经济和对外开放所带来的负面影响逐渐突显出来。
市场经济所追求的利益最大化，诱发了人们逐利的天性，为了利益不择手段，无视法律制度的存在；对外开放的实施，使得西方文化的拜金主义、享乐主义、官僚主义等毒瘤也渗透到了我们党内。
这些诱惑刺激了人性中贪欲的膨胀，过去人性中助人为乐、无私奉献的传统美德被当今社会人们对金钱的贪欲所覆盖、所冲刷。
第三，从行为主体的角度上看，腐败的根源在于人性的贪欲。
任何制度的推行、实施都离不开人。
制度再完善、法律再健全，人在推行、实施的过程中都有可能使它变形、走样。
像孔繁森、焦裕禄那样的党员干部，就算制度再缺失，他们就会腐败么？肯定不会，因为他们牢牢的控制了自己人性中的贪欲。
反之，像成克杰、陈良宇那样的党员干部，就算制度再完善，他们就不会腐败么？同样不会，因为他们贪欲过度后必然会背弃法律、不择手段、不顾后果的地去追求本不该属于自己的利益。
古人云：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
对于每一个党员干部来说，必须要时刻警示自己：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
因此，我方一致认为，腐败的根源在于人性的贪欲！谢谢！。
腐败 辩论
腐败概念：“腐败”指的是运用公共权力谋取私人利益的行为，其行为主体、动机、方式与后果，都有较为明确的界定。
腐败的实质是一种非正式的获取政治影响的过程，当某个群体感到其核心利益在正式政治体系内被忽视或被认为是非法之时，这一群体的成员就会被吸引到那些获取影响的非正式渠道中去，而这些渠道又往往以腐败的形式表现出来。
广义：腐败在广义上说是行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象。
狭义：从狭义上说泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权力的权利蜕变现象。
腐败，也是指国家公务人员借职务之便获取个人利益，从而使国家政治生活发生病态变化的过程。
人性概念：人性是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。
艺术批评的任务，就是到作品中去发现、命名这样的人性概念。
腐败的根源在于制度的缺失二辩刚才我方一辩以明确的指出了我方的观点:腐败的根源在于制度的缺失，但我们更相信事实胜于雄辩！如果我们把某个因素说成是根本原因，那就表示，这个因素在事件发生的过程中是起主导作用的，缺了这个主线，事件就无法发生。
我们不要忘了，我们面对的腐败，可是有很多类型的，有一类腐败，就叫做渎职。
三鹿奶粉事件，众人皆知，那些大发昧心财的商人受到了法律的严惩，而那些没有真正起到食品安全监督作用的公职人员也受到了相应的行政处罚。
这些行政人员的玩忽职守，偏离公共职责的权力就是一种腐败。
腐败，不仅仅是权钱交易，还包括权力和责任的分离。
说到底，渎职也是腐败。
当国家机关工作人员被赋予可行使的权力时，同时就肩负了相应的责任和义务。
他的每一个职务行为，不是给群众带来益处，就会令群众利益受损。
如果“人民公仆”仅仅把“不犯罪”作为行事底线，这样的人，群众是指望不上的。
所以，当我们剖析这些腐败事实的时候，究其根本原因，我们发现，是由于缺乏对公职人员执行力的监督制度和监管机关，就因为一个环节脱节而造成了重大的食品安全问题。
可见，制度的缺失造成了渎职这一腐败现象的发生，那么请问对方辩友，在这个渎职腐败案中哪有人性的贪婪，既然没有人性贪婪，怎么能武断的说它是所有腐败的根本原因呢？这不是犯了以偏概全的毛病吗？所以，我方认真的分析了腐败的现象后再次细化了腐败的内容，腐败应该是违法与犯罪的总称，是渎职与谋私的结合，是作为与不作为的双向，是贪污受贿、经济寻租、失职渎职、官僚腐化等行为的集合，而这些行为的产生就是因为权力的失去制约，就是因为种种制度的缺失。
从中国传统文化视角思考反腐倡廉问题
腐 败 现 象 ． 今 中 外 一 直 存 在 ， 来 没 有 根 绝 过 。 观 古 从 纵
绝对 性 。中 国传 统文化 中对人生 信仰 和价 值 观的培 育 ， 更
多 的是 以个 人 利 益 为 中 心 的 评 判 标 准 ． 有 多 层 面 性 和 差 具
中国的历史 ， 阶级更 替 、 改朝 换代 ， 无一 例外 都是 由于统 治 阶级腐 败而 招致 民怨 ， 起社 会 动荡 不安 ． 引 最终 新 兴 阶级 起 而创建 出新制 度 。 中国共产 党 １ ２ ９ １年 成立 ，９ ９年建 立新 中国 ，建 国 １４ 后 最初 执政 的几十 年 时间里 ， 社会 风 气 良好 ． 败 现象 不 腐 多 。改革 开放 ３ ０余 年来 ， 随着 市场 经济 的快速 发展 ， 种 各
ｔ ｅ ｃ ｕ ｅ ｆ ｃ ｒｕ ｔ ｎ ｆｏ ｔ ｅ ｐ ｒｐ ｃ ｖ ｆ Ｃｈ ｎ ｓ ｒ ｄ ｔ ｎ ｌ ｃ ｌ ｒ ａ ｄ ｐ ｔｆ ｒ ｒ ｈ ｏ ｎ ｅ ｍｅ ｓ ｒ ｓ ｔ ｈ ａ ｓ ｓ ｏ ｏ ｒ ｐ ｉ ｒ ｍ ｈ ｅｓ ｅ ｔ ｅ ｏ ｉ ｅ ｅ ｔａ ｉ ｏ ａ ｕ ｔ ｅ ｎ ｕ ｏ ｗａ ｄ ｔ ｅ ｃ ｕ ｔｒ ａ ｕ ｅ ｏ ｏ ｉ ｉ ｕ ｇ ｔ ｒ ｔｔ ｏ ｏ ｇ ｌ ． ｅ ｉ ｏ ｉ ｈ ｒ ｕ ｈｙ ｄｆ Ｋｅ ｒ ｓ ｃ ｒｕ ｔ ｎ；ｔａ ｉｉｎ ｌ ｃ ｌｕ ｅ ｃ ｍｂ ｔ ｃ ｒｕ ｔ ｎ ａ ｄ ｂ ｉ ｌ ａ ｏ ｅ ｍｅ ｔ ｙ ｗｏ ｄ ： ｏ ｒ ｐ ｉ ｏ ｒ ｄ ｔ ａ ｕ ｔ ｒ ； ｏ ａ ｏ ｒ ｐ ｏ ｎ ｕ ｌ ａ ｃｅ ｏ ｉ ｄ ｎ ｇｖ ｒ ｎ ｎ
督 。 国初期 刘青 山 、 建 张子善 因为 贪污案 件被判 处死 刑 ， 起
当前党内腐败的现状、成因及其对策
当前党内腐败的现状、成因及其对策二、当前党内腐败产生的原因：尽管腐败在不同国家、不同社会都有着相似或相同的表现形式，但它滋生和赖以生存的社会基础、经济和政治的土壤，却有很大的差异。
要正确认识我国当前社会生活中的腐败产生的原因，必须把它放到赖以产生和发展的社会历史背景中，进行多角度、多层次的透视和分析，才能客观全面地加以把握。
当前，我国正处于计划经济向市场经济转型的重要时期，在市场经济体制初步建立还有待完善的时候，“空档”[5]出现了。
在此期间虽然它为我们的政治、经济、文化及社会生活的各个方面注入了崭新的生机和活力，但是，在这个“空档”中两种经济体制的并存、交叉、冲撞不可避免地造成了社会生活中出现错位、空档，包括政治、经济、文化、道德以及思想观念、价值观念出现某种混乱和矛盾腐败分子乘此机会以权换钱、权钱交易、损公肥私、假公济私，权力成了他们中饱私囊，大发横财的“摇钱树”，这就是当前消极腐败现象滋生蔓延的历史背景。
在这种背景下，腐败现象的产生大致有思想上，经济上，体制上的原因。
（一）思想上的原因1、封建腐朽意识的残余。
中国的封建专制统治长达2000多年，时间之长可以说世界之最，封建社会早已灭亡，然而维护其统治的思想工具——封建意识未因封建制度的结束而死亡，至今仍然根深蒂固，正如列宁所说：“旧社会消灭的时候，它的死尸是不能装进棺材，埋入坟墓的。
它在我们中间腐烂发臭，并且毒害我们。
”封建社会的特权意识、等级观念、宗亲思想、家长制等思想与当前社会上存在的以权谋私、官僚主义、不平等、任人唯亲、独断专行等腐败现象和腐朽作风在根源上一脉相承，严重危害着我们国家和人民；其次，“人不为已、天诛地灭”的剥削阶级极端个人主义，本位主义意识一直毒害着人们，这是一种建立在生产资料私有制基础上的意识形态，“官本位”[6]“权本位”、“权力人格化”都是这种意识的反映，这些腐朽的思想意识，一旦遇到市场经济条件下的负效应，就会表现为各种以权谋私和滥用职权的腐败行为。
腐败现象发生的原因
，拓宽监督渠道。
公民监督
加强公民法治意识教育，提高公 民参与反腐败的意识和能力，鼓 励公民对腐败行为进行举报和揭
露。
提高个人道德素质
1 2 3
加强道德教育
重视道德教育，培养公职人员和公民的道德观念 和职业操守，树立正确的价值观和权力观。
塑造良好家风
社会原因
01
02
03
社会风气不良
社会风气败坏，崇尚权钱 交易、权力寻租等不良风 气，容易滋生腐败现象。
道德观念淡薄
社会道德观念淡薄，缺乏 诚信和责任感，使得腐败 行为更容易被接受和容忍 。
社会压力过大
社会竞争激烈，一些人为 了追求个人利益或者升迁 ，容易走上腐败之路。
个人原因
个人私欲膨胀
一些人由于私欲膨胀，追 求个人利益最大化，不惜 违法乱纪，谋取不正当利 益。
结论二
腐败现象的发生与监管机制的不完善有关。当权力缺乏有效的监督和制约时，腐败行为容 易滋生。因此，建立健全的监管机制，加强对权力的监督和制约，是防止腐败现象发生的 关键。
结论三
腐败现象的发生与文化背景有关。一些地区的文化中存在对权力和金钱的过度崇拜，这容 易导致人们为了追求个人利益而产生腐败行为。因此，改变这种文化观念，强调公正、公 平、诚信的价值观念，是减少腐败现象的重要措施。
治秩序的混乱。
腐败现象通常表现为不正当的权 力交易、利益输送以及违反职责
规范等。
腐败行为不仅损害社会公平正义 ，还对国家政治稳定和经济发展
产生重大威胁。
腐败的类型
1. 贪污：公职人员利用职权为自 己或他人非法获取财物。
3. 渎职：公职人员玩忽职守、懈 怠工作，导致工作失误或不良后 果。
论腐败的根源与防治
网的一个 事实 ： 当人们 企图通过 人际关 系网解 决个人
现在对人 民利 益的侵 害这一根本点上 ， 腐败让 人 民成 利益问题 时 ， 必然伴 随着 违反社 会公德和法律秩 序的
研究和探索有效防治腐败的途径。
济和其他 社会活动中存在着 的各种利 益关系。 … ”
（ ） 二 腐败 的特 征
腐 败作为一种政治概 念 ， 它的根本属性 ， 就是某种
一
、
腐败 的含义 与特征
权 力的蜕化和 变质 。腐败 作为权力蜕变现象的主要特
（ ） 败 的含 义 一 腐
征是： 权力 官僚化 ； 力商 品化 ； 权 权力特殊化 ； 权力的私
［ 摘 要］ 腐败是社会的一大顽疾， 给国家和广大人民群众带来危害。我们党和国家已正视这一问题， 并且采取 了一 系
列措施来有效地遏制这一现 象。认清腐败的特点、 害和根源， 危 研究和探索有效防治腐败的途径是我们的一
个重要课 题 。
［ 键 词］ 关 腐败 ； 公共 权 力 ； 反 腐倡廉 ［ 中图分 类号 ］ ２ ． ［ Ｄ５３ 文献 标识 码 ］ ４ Ａ ［ 文章编 号 】０８ ８６ （０９０ — ０７ ～ ４ １０ — ４ ６２０ ）２ ００５ ０
的其 余成 员有 了不 同利 益 ， 反 了社 会和 政 府 的 目 违 的。 “ 具体来说 ， ” 腐败的危害有这么几点 。
首 先是 对 人 民的 利 益 的侵 害 。腐 败 的危 害 首 先 表
社会不是靠 法制和社 会公德来约 束的， 多的是靠 “ 更 人
际 关 系 网 ” 约 束。 在 这 种 关 系里 ， 揭 示 了人 际 关 系 的 就
奠 ｌ ｌ
。 奠 舞曹罄
浅析新时期我国产生腐败问题的原因
浅析新时期我国产生腐败问题的原因 贵港市公安局纪委副书记 陈 洪
坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。回顾中国共产党的光辉历程，让人无不为党风廉政建设和反腐败斗争取得的历史成就倍感欣慰。然而，也为反腐倡廉的严峻形势感到任重而道远。特别是如何有效预防、遏制、杜绝腐败的问题，仍然是要不断探索的重大问题。这里就新时期我国产生腐败的原因作些探讨，以期对反腐败斗争有所裨益。 腐败问题是一种伴随着私有制、阶级、国家、公共权力产生而产生的复杂社会历史问题，任何国家、任何朝代都不同程度地存在腐败问题。产生腐败问题的原因十分复杂，笔者结合当今时代和我国国情，主要从下几个方面进行浅析： 一、从腐败的主体即人性趋向、需要与满足、道德素养、学习改造等方面寻找产生腐败问题的原因 （一）人性趋向
自私、贪婪的人性是产生腐败问题的深层次“基因”。腐败是人类本性品质的缺陷，腐败产生于人类贪得无厌、趋乐避苦、自私自利的本性，腐败＝人性自私＋公共权力。每一个人，包括掌权的人都有追求一己之利的动机，都在追求自身利益的最大化，于是就同公共权力应有的“为公本质”发生了斗争。这是权力的“内在斗争”是产生腐败的根源。因此，只要有公共权力存在，就有可能被掌权者用来谋取私利，从而产生腐败。 （二）需要与满足
人是高级动物，它具有动物的属性，然而，“意识”和“思维”又使人区别于动物，因此，追求需要与满足有动物的属性也有人的属性。人类在生存发展进化过程中，不断地优化和改善自身生存条件，对人而言，生存就是有意识的不断地趋利避害，不断地实现“需要与满足”。 对于这个问题，有两重性，即人的本性之中存在的善与恶、公与私，如果对其进行正面引导与校正，让这种“需要与满足”是为了人民的利益，他就会成为创造人类物质财富、精神文明和政治文明的动因，个体的人就会成为人民的主人，成为社会的有用之才；若受腐朽思想文化和生活方式的侵蚀，不注意加强学习改造，放松党性修养和道德修养，世界观、人生观、价值观严重扭曲，就会使私欲得到膨胀。这种恶性膨胀，在野蛮社会，就是类似于自然界的弱肉强食;在文明社会，就是对公共利益和他人利益的贪占。 因此说，“需要与满足”如果不是为了人民的利益，那就是私欲或贪欲，私欲或贪欲是产生腐败的最初动因也是产生腐败的根本原因。 （三）道德素养 道德素养是产生腐败问题的一个很重要的原因。“为政之要，首要择人”，公职人员的素质及构成关系着国家公职人员队伍的纯洁性，素质低劣的人一旦成为公职人员，就有可能发生滥用权力、以权谋私等腐败问题。 我国历史上一些传统的、落后的道德准则和风俗习惯，对于助长腐败现象滋生蔓延起了重要作用。例如，“礼尚往来”，使请客送礼成为人际交往中的一个重要手段；又如“知恩不报非君子”，导致报恩心理和施人恩惠期望得到回报的心理非常普遍，这对人们思想观念和行为方式的影响根深蒂固，人们往往有意无意地把这些道德准则和风俗习惯带入公共生活领域中去。因此，在公共生活领域中符合这些道德准则和风俗习惯的行为方式通常受到社会舆论的赞许；按照传统的文化准则和风俗习惯行事，被认为是合情理的、富有人情味的；坚持原则、秉公办事的人则被指责为“忘恩负义”或“六亲不认”而很难在社会中立足。这就使有的腐败行为在社会舆论掩护下大胆进行。 （四）学习改造 腐败者堕入深渊的沉痛教训都深刻说明，不注意加强学习改造、放松党性修养和道德修养，是走向腐化堕落的直接原因，也是产生腐败的总根源。不注意学习改造，就会动摇理想信念，人生坐标就会倾斜；不注意学习改造，就会曲解党的路线方针政策，做出违反政策的事情；不注意学习改造，就会蔑视党纪国法，从而滥用职权、专横跋扈；不注意学习改造，就会滥用权力、渎职侵权，把人民赋予的权力异化为个人谋取私利的工具；不注意学习改造，就会放松党性修养，忘记党的优良传统和作风，热衷于穿名牌、坐好车、住豪宅；不注意学习改造，就会心存侥幸，肆无忌惮地去搞腐败；不注意学习改造，就会对马克思主义唯物史观发生动摇，沉湎于封建迷信和低级趣味之中；不注意学习改造，就会放松道 和先人后己、无私奉献精神，弱化社会责任意识；市场经济的开放流动性，一方面有利于增强党内活力、开阔党员视野、更新观念、解放思想，另一方面又可能受到腐朽思想和生活方式以及价值观、道德观的侵蚀，削弱党的崇高理想和信念及优良传统和作风，使党风建设的环境更趋复杂。市场经济发展的不平衡性，一方面因为地理、资源、政策等优势，使一些地区、行业、人群先富裕了，生活水平提高了，另一方面促使一些党员干部开始“享受”了。 又由于转型期规范市场经济的法律、法规还不健全、不完备，市场的监督、管理措施还不严格、不规范；市场经济体系很不健全，在资源配置上起不到基础性作用。政企不分，行政机关在人、财、物的配置上，还掌握相当多的权力，利用行政手段直接干预市场的情况大量存在。在这种情况下，各种经济成分为了自身利益，在相互竞争中，就会出现以钱买权、权钱交易的违法行为，从而导致腐败的发生。 尤其是社会主义市场经济本身决定着共产党员是具有特殊身份的商品生产者或工作者，但又不能把自己混同于一般的商品生产者或工作者，而是集商品经济意识与先锋意识、党性意识于一身的“三个代表”的忠实践行者。这就要求中国共产党员时刻经得住经济浪潮的冲击。 （三）政治体制 我国现阶段出现的腐败现象不是我国根本制度的产物，但又不能简单地说与根本制度无关，它与现实根本制度的具体体制特别是政治体制有关。腐败的政治根源主要体现在现行政治体制的下列弊端上：一是权力高度集中，而对权力缺乏制约机制或制约不力，造成失控；二是政企不分；三是干部人事制度暗箱操作，透明度低。 （四）思想文化 千百年来，中国形成了以儒家思想为核心的传统文化体系，以“仁、义、礼、智、信”为主要内容的社会伦理道德体系在指导和规范人们日常行为方面发挥了重要作用。但是，近代以来，随着封建制度的没落和外敌入侵，救亡图存成为时代的主题，变革创新成为时代的最强音，以保守稳定为特征的儒家文化受到全面批判；经过“五四运动”和“十年文革”的冲击，儒家文化被彻底打碎并全盘抛弃，使得传统文化碎片化并与现代思想产生断裂，失去了规范国人行为的固有功能。在传统文化受到冲击的同时，适应长期的革命斗争的需要，我国逐渐形成了独特的革命文化，并成为支配人们行为的文化准则。但是，随着革命战争的结束，和平建设时期的革命文化却没有与时俱进，与多样化的社会生活和价值追求格格不入，在形式上虽然占据主导地位，但实际影响力很小。由于传统文化的碎片化、革命文化的空洞化，社会文化主题不明显，理想危机、信仰危机随之而来, 特别是改革开放以来，我们在借鉴和利用世界各国包括发达资本主义国家的一切现代文明成果时，资本主义的腐朽思想也难免会钻进来，涌入我国社会生活。资本家追求高额利润、唯利是图、见利忘义、金钱万能的腐朽思想、价值观念、生活追求、生活方式，对我国产生了极大的消极影响， 拜金主义、个人主义、享乐主义迅速蔓延，道德良心、党纪国法、是非曲直都抵不过对私利的追求。这是消极腐败现象滋生并达到相当的广度和深度的文化基础。 三、从综合角度即权力运作、社会监督、制度等方面寻找产生腐败问题的原因 （一）权力运作 权力运作错位必然导致权力腐败，权力腐败就是执掌权力的某些单位、领导者和其他执法人员违背公共权力的性质和原则，使公共权力私有化，错用、滥用权力，造成党和国家、人民的利益受到损害的一种现象。主要表现在：一是少数人员把公共权力据为己有，以手中的权力作为谋取个人利益的筹码，轻者吃拿卡要，重者贪污受贿，有的甚至丧失人格公开索贿，非法攫取经济利益。二是有些领导干部在其位不谋其政，好高骛远，突出表现为失职渎职行为和严重官僚主义。三是个别领导不认真落实民主集中制原则，奉行个人专断、搞“一言堂”等家长制作风，个人说了算。四是少数人在改革开放以来抵制不住奢靡之风的侵蚀，生活糜烂。五是有的地区和部门搞上有政策、下有对策，形成严重的部门和地方保护主义。凡此种种，虽发生在个别地区和部门或少数人身上，但败坏了党风和社会风气，严重妨碍了党的路线方针政策的执行，使党的执政地位受到严峻挑战。权力腐败主要原因有：新旧体制交替，分配不合理；设权失当如党政不分、因人设职、用人失当、权力分配过于集中；权力制约机制还不很健全；行政行为不规范等。 （二）社会监督 腐败的泛滥是综合因素相互作用的结果，是社会监督不力的综合性表现。目前，社会监督意识不够强，监督制度不够完善，监督体制不够得力、监督机制不够科学，监督渠道不畅够通，监督工作不够落实，监督效果不够明显。特别是对权力缺乏应有的监督制约：一是上级对下级的监督太远。鞭长莫及，也不可能全面深入。二是下级对上级的监督太难。表现为无法监督，不敢监督，不愿以下犯上。三是同级对同级的监督太软。好人主义盛行，和气生财，一团和气，自我批评不痛不痒，互相批评谈谈希望。四是社会群众（外界）监督太难。难识芦山真面目。五是法纪监督太晚。现在执纪执法多是一种事后监督。“你不告，我不动；告了也不一定管用”。且不说有的案子很难查清楚，就算查了个，作了严肃处理，这种处理警示作用不大，社会效应甚微。 （三）制度 制度不完善间接产生腐败，具体表现在四个方面：一是腐败分子一旦找到制度“缺口”，就会投机经营权力而获得暴利，他（们）为谋私利而不择手段地钻制度的空子，以致腐败愈来愈烈；二是制度的不完善使惩治腐败缺乏应有的力度。掌握实权的腐败分子会极力阻碍于己不利的制度改革，致使改革力度不深、步伐不快，腐败无法根治。制度改革要完善各项制度，必然触动腐败分子的根本利益，于是，他（们）
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•Thanks for listening！
然而：
社会主义 的 发展 具有曲折性 只是问题的一个方面！ 在 曲折中持续前进 才是任何力量都不能扭转的历史趋势！
对策
• 法治与信仰 • 他律靠法治，自律靠信仰 • 中国二者皆缺，腐败和奸诈遂成常态 • 官场之清明，要做到 • 使官员不敢贪、不能贪、不想贪前二者靠法治，后者靠信仰。
法治
• 中国
腐败的传统文化根源
讲演人
：袁超
引：社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺。
思考：
引发 如此严重 的 腐败现象的 传统文化根源是什么呢？！
1、面子
• 在中国传统文化的影响下，面子无处不在，自己重要与否，很大 程度上决定于别人认为自己是否重要。 • 正是因为面子规则的无处不在，不正之风也就表现得十分活跃。 如大吃大喝之风之所以屡禁不止，面子因素起了很大作用。许多 官员也知道大吃大喝不好。 • 腐败者多数都是从“盛情难却”、“不驳面子”开始收受熟人、 朋友、下级等馈赠的礼品或财物的，时间久了，便习以为常。
2、利益驱动
• 中国人 • 动态——活一个“比”字，静态——活一个“好”字
• 喜欢攀比，总是看着上下比着左右，比收人，比职位，比政治待 遇。 • 于是
• 少数人放纵自己的欲望，在攀比心态的驱使下，甘冒风险，捞取 不义之财。
3、恶性恩情
• 恩情观念扭曲了官员与人民群众的关系。
• 恩情观念提高了人民群众对干腐败行为的容忍程度，使百姓对于 什么是“滥用权力”，什么是“公信力”产生了认识偏差。
• 有着近上千年的封建主义专制时期其所决定的人治重于法治的传 统文化成为不可动摇的根源。 • 这导致了 • 现代法制虽在，但人治盛行。 • Байду номын сангаас从根源上解决腐败问题，
• 必须健全我国社会主义法律体系，塑造遵法守法的法律观念，在 人情面前以法制为先。
信仰
• 导致今天腐败的主要根源之一是国家官员总体性的信仰失落 • 只有官员自身有了坚定的信仰，才能真正从内心深处杜绝腐败， 成为反腐最强大的动力。换个角度说，今天中国官员总体性的信 仰缺失，也决定着整个社会的道德风气，决定着整个改革的未来 成败。 • 如何才能走出今天严重的信仰危机？我一直认为，中国传统文化 中的一个重要传统可以我们以重要启发，那就是“修身”。 • 那么，儒家修身思想如何能让人建立起牢固的个人信仰呢？这套 思想的最大特点就是，把信仰理解为一个动态的过程，对生命价 值和意义的体验过程。因此，所谓儒家式或中国式信仰，就是对 自己生命意义与价值的信仰，其中包含生命尊严和人格独立性的 确立。