广州市2020-2021年度高考语文一模试卷(I)卷
江西省南昌、九江部分高中2020-2021学年高三上学期全国一卷质量监测(一模)语文试题(原卷版)
绝密★启用前2020～2021年度高三质量监测考试语文试卷考生注意：1.考试时间：1月29日9：00～11：30 。
2.请将各题答案填写在试卷后面的答题卡上。
3.考试结束后请将本试卷和答题卡一并上交。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成下面小题。
当下,城市生存焦虑表现在各个方面。
究其原因,社会的转型升级带给个人的“成长阵痛”首当其冲。
复旦大学唐亚林教授认为,当今中国是一个大转型时代,主要表现出三个基本特质:第一,面临着百年未有之大变局;第二，高流动性的社会:第三，经济社会、社会文化价值、社会生活方式都面临着大转型。
清华大学教授邹广文则突出强调了经济社会原因,即农业文明向工业文明转型过程中人们焦虑心态产生的原因。
中央编译局薛晓源突出强调了当下社会的科技发展对焦虑产生的影响。
事实上，从哲学的角度来看，焦虑的生成具有必然性。
上海师范大学教授晏辉就指出,真正的焦虑起源于人本身，即入们需求的多样性与能力的有限性的矛盾。
他进一步指出,解构焦虑真正需要思考的问题有三个:一是现代化导致对本体论的追问被重新提出;二是变动性导致人们身份的断裂;三是人和人之间伦理共同体的解体,导致人们希望建构命运共同体。
华中科技大学教授董慧通过“地方性”这一概念强化了晏辉教授对命运共同体建构的论证。
她指出,以资本与理性为主导的城市化,造就了抽象化、物质化、功能化和不均衡的城市生存空间。
“地方意识”与城市生活空间的文化性、价值性、差异性和生活性具有深刻的关联,从根源上解决焦虑问题，需要通过现代意义上“地方”的回归,重建当代城市人的精神家园。
针对当代社会出现的普遍焦虑,党的十九大报告已经作出了具体安排，突出表现在情感治理模式和社区情感治理模式方面,强调打造共建共治共享的社会治理格局。
上海大学教授贾文娟强调了情感治理对社会焦虑情绪的治理意义，指出:在娱乐性劳动中,管理者通过关系工作、情感工作、情怀工作将高强度劳动转化为令人愉悦的娱乐。
模拟试卷：2020-2021学年八年级语文下学期期中测试卷(广东卷)03(解析版)
2020-2021学年下学期期中测试卷八年级语文一、基础（24分）1．根据课文默写古诗文。
（10分）（1）窈窕淑女，___________。
（《关雎》）（2）式微式微，________？微君之躬，_____________？（《式微》）（3）坐观垂钓者，____________。
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（4）《桃花源记》中描写老人和小孩生活幸福的句子是：___________，____________。
（5）请把王勃的《送杜少府之任蜀州》默写完整。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
______________，_____________。
______ ______，__________。
【答案】（1）君子好逑（2）胡不归胡为乎泥中（3）徒有羡鱼情（4）黄发垂髫并怡然自乐（5）海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾【解析】默写常见的名句名篇。
首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。
这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。
近几年总出理解性默写（情景描写）题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。
此题要注意“逑、羡、髫、怡、己、涯、歧”等字词的书写。
2．根据拼音写出相应的词语。
（4分）（1）北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xiāo shēng nìjì（___________）。
（2）冰雪融化，草木méng fā（_________）。
（3）它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的jiān mò（_________）。
（4）岩层的年龄为6500万年，因此可以zhuīsù（__________）到恐龙灭绝的年代。
【答案】（1）销声匿迹（2）萌发（3）缄默（4）追溯【解析】考查对汉字字形的辨析与书写。
销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。
“销”不要写成“消”，萌发：开始发芽。
2021年广东省佛山市高考语文一模试卷+答案解析(附后)
2021年广东省佛山市高考语文一模试卷阅读下面的文字，完成试题。
材料一：基础科学是以自然现象和物质运动形式为研究对象，探索自然界发展规律的科学。
包括数学、物理学、化学、生物学、天文学、地球科学、逻辑学七门基础学科及其分支学科、边缘学科。
边缘学科有物理化学、化学物理、生物物理、生物化学、地球物理、地球化学、地球生物等。
（摘编自“百度百科”）材料二：在整个科技创新链条中，与应用科研解决从“1到∞”的问题不同，基础科学研究解决的是从“0到1“的问题，即解决从无到有的问题。
基础科学研究是高新技术的“地基”，引发人类经济和社会翻天覆地变化的新兴产业都与基础科学研究紧密相关。
比如，量子论和相对论的产生，促成了半导体技术、微电子技术、信息技术、激光技术以及核能源与核技术等新技术和新产业的发展；遗传定律和DNA双螺旋理论的发现，奠定了现代遗传工程和生物技术的基础。
基础科学研究是科学之本、技术之源，是提升创新能力的“供给侧”，是引领我国经济新常态的“发动机”。
（摘编自罗志敏《“双一流”高校，耕好基础研究“责任田”》）材料三：很多人习惯于将“科学-技术关系”想象为如此的线性模式：大学和科研院所贡献科学知识，对科学的应用形成技术，企业对技术成果的商业化就是创新。
这也对应于科技统计中“基础研究-应用研究-试验开发“的研发形态三分法。
但是，技术进步与产业发展的无数事实告诉我们，技术的发展逻辑与科学截然不同，更不能将其简单视为科学的应用结果。
科学是在给定条件下探求世界的规律，是“求真”的结果，但这个结果往往高度不确定；技术的本质则是“务实”，是在已知终点的情况下寻求实现结果的适当条件。
这两种迥异的发展逻辑决定了科学与技术之间一系列的重要差别和联系。
首先，由于科学求真并不必然考虑“有用性”，因此科学发现并不会自动导致技术进步和生产力提升：100年前波尔对原子结构的研究、今天科学界对黑洞和新粒子的痴迷，在很大程度上都是由好奇心驱动的自由探索，不会在短期内看到实用的方向。
朝阳市2020-2021年度高考语文一模试卷(II)卷
朝阳市2020-2021年度高考语文一模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共24分)1. （24分） (2017高三下·虹口模拟) 阅读下文，完成下面小题。
①“供给侧改革”最近成为财经界的热词。
这个词在经济学界却不陌生，它背后是一个影响巨大的经济学派——供给学派。
供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。
该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化。
注明的拉弗曲线（见右图）就是来自这个学派。
供给学派是1980年代市场化潮流的理论基础，里根经济政策依据的就是拉弗曲线。
②法国经济学家萨伊是供给学派的鼻祖。
大名鼎鼎的萨伊定律这么说：供给创造需求。
比照今天流行的各色谬论，萨伊定律具备了真理的简洁特点。
萨伊定律是19世纪古典经济学的主流思想，真是那时几代人的幸运。
③供给创造需求是指，一项商品生产出来，与人交换，这使生产者具有购买其他商品的需求。
人们总是拥有无穷的欲望，欲望却不都是需求。
只有提高生产水平，创造和他人交换的价值，才算是具有消费能力。
这个道理很简单，穷人消费面包不是宝马，这是由他的支付能力决定；太空旅行无法成为大众消费品，这受限于人类整体的经济水平。
④人类经济活动不是为追求劳动本身的意义，而是为了消费。
为提高消费水平，唯一出路是提高生产力。
从个人看如此，国家社会的繁荣也循此道。
唯有节制当下欲望，努力发展生产，经济才能发展，发展能力才能增强。
农民不将粮食挥霍一空，他储存种子，将多余粮食用于交换，换取金钱，购买生产资料；猎人不将猎物一吃而空，最好驯养储存，用它作交易，换取工具改进的资本。
持家有道者绝不鼓励挥霍，而是将目光放得长远，蛋孵鸡，鸡换羊，牛羊成群无穷尽也。
在此过程消费水平自然提高，这是生产发展的自然结果，却不说明消费拉动生产发展。
这里面的逻辑关系需要理清楚。
⑤20世纪30年代，凯恩斯的需求理论横空出世。
2020-2021年广东省普通高中学业水平考试(春季高考)语文真题试卷
广东省普通高中学业水平考试类型：A一、本大题11小题，共26分。
(1-10题每题2分，11题6分)阅读下面文字，完成1-3题我最赞成罗素先生的一句话: “须知参差．．多态，乃是幸福的本源( )大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
当然，我知道有些人不赞成我们的意见，他们必然认为，单一机口，乃是幸福的本源。
1.下列对文中加点字的注音,正确的一项是A.cān chāB.shēn chāC.cēn cīD.shēn chī2.下列填入文中“()”处的标点, 使用正确的一项是A. ，”B. 。
”C.”，D.”。
3.下列填入文中口处的字,使用正确的一项是A.诫B.悈C.戒D.械4.下列句子中加点的成语，使用不恰当．．．的一项是A.这个市场着实有些荒凉，当年熙熙攘攘，如今门可罗雀．．．．。
B.没有调查就没有发言权，侃侃而谈．．．．、乱说一通并不能解决实际问题。
C.知音与粉丝不同，知音在你寂寞时雪中送炭，粉丝只在你成名时锦上添花．．．．。
D.他进入高三以后，发奋学习，期末成绩进入了年级前十名，真叫人刮目相看．．．．。
5.下列各句中，没有．．语病的一项是A.一个优秀作家的写作，必定是为他的同胞认可、赞誉其作品为目的的。
B.与中国不同的是，欧洲的现代精神危机感，不是来自贫穷，而是来自富庶。
C.各类小吃趁机摆开，花生、瓜子、麻花、锣鼓、风筝，长一声短一声叫卖不绝。
D.那些巍峨的、奇秀的、神秘的、瑰丽的山，打造了金庸作品多样的文学空间和氛围。
6.下列句了中，没有．．运用比喻修辞的一项是A.由于争夺阳光的需要，每一棵树都竭尽全力发展自己，竞相向上，呈现出一种允满活力的生命力。
B.再远，钢蓝色的山体便从浓艳的绿野中分离出来，组合成天边的一列坚硬而又披挂了深雪的高大尖顶营帐。
C.快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
D.那时，也许心灵的沙化就无法抗拒。
(新高考地区新教材)2020-2021学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试卷(A卷)(解
（新教材）2020-2021学年上学期高一第一次月考备考金卷语文（A）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
2020-2021学年广州市萝岗区东区中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020-2021学年广州市萝岗区东区中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下列小题。
与瓦共舞林延军①台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。
父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。
只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。
那时候已是深秋，天气转凉。
②母亲回到屋里，我也跟着回屋。
母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。
父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。
③此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。
“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子”。
④南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。
有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。
我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。
我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。
⑤只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。
每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。
这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。
内蒙古2020-2021年度高考语文一模试卷C卷
内蒙古2020-2021年度高考语文一模试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共26分)1. （6分） (2020高一上·保山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性联系起来考察,以朱光潜为代表。
他的《诗论》主要从社会学、哲学、艺术史、文艺心理学、音韵学等方面来建构他的诗歌美学体系。
他谈到了诗的起源、谐隐、境界、表现、节奏、声韵,诗与散文,诗与画等一系列诗学命题。
诗歌的音乐性问题是其主要论题之一。
他认为诗歌、音乐、舞蹈本是混合的,韵和顿对新诗很重要。
这就比那些纯粹从朗诵的角度去谈朗诵诗的言论更深入,更有说服力,也更富启迪作用。
与诗歌音乐性密切相关的是诗歌的本质性问题。
他说:“诗的境界是情趣与意象的融合。
”当时不少抗战诗类似政治标语口号,一味发展新诗的叙事功能,诗歌抒情这一本质性特征严重匮乏。
所以,把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性结合起来研究,不但取得了纠正时弊的效用,而且使新诗大众化深入到新诗本体论层次。
总之,朱光潜的《诗论》对于新诗的文体和美学建设具有重要的理论指导价值。
把新诗大众化与新诗现代化联系起来研究,这以朱自清为代表。
他的《新诗杂话》就是讲“新诗的现代化”。
他考察了新诗从“五四运动”到二十世纪三十年代发展的路向,得出了新诗从说理向抒情发展的结论。
其实,到了抗战时期,叙事性已经成为新诗主要的美学追求。
他认为新诗要向外国诗歌形式学习,新诗不必取法歌谣,但不妨取法于歌谣。
这种谨慎对待新诗向民间诗歌学习的态度,可以看出朱自清在新诗民族形式建设问题上开放而又犹豫的心态。
也就是说,朱自清没有因为新诗的现代化而去否弃新诗的大众化。
同时,朱自清还从内容上肯定了格律诗派、象征诗派和现代诗派为扩大诗的感觉天地所做出的贡献。
也就是说,朱自清是从形式和内容两方面来研究新诗现代化的。
把新诗大众化与新诗的西方文学资源结合起来探讨,这以李广田为代表。
2021届高考语文名句默写专项训练 高三各地试题汇编(一)(学生版)【含答案】
名句默写专项训练 2021届高三各地最新试题汇编名句默写专项训练 2021届高三各地最新试题汇编（一）（共40题）（）1.河北省邯郸市2021届高三上第一次月考(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中的“____________，____________”两句用侧面烘托手法表现了琵琶女高超的演奏技巧，曲罢，江水映月，四下无声，令人陶醉。
（2）荀子《劝学》中，体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升的句子是“____________，____________。
（3）《白雪歌送武判官归京》中与李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是“____________，____________。
”2.河南省新乡市2021届高三语文上学期第一次月（三）名篇名句默写（本题共1小题，11分）16. 1）欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水中捕捞出，所谓“___________，___________”；而用泉水酿制的美酒，口味甘洌。
( 2 )《赤壁赋》中，苏轼将有限人生与无尽江水相比较，悲生命短暂慕江水无尽的两句是—————，————。
（3）《阿房宫赋》中，杜牧控诉秦朝统治者剥削人民之苛酷，而挥霍财富之无度的两句是——---—，—————。
（4）《孔雀东南飞》中，“便利此月内，六合正相应”所写的婚俗与《诗经氓》中——，——两句所写的做法相似。
（5）《老子》说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中也说——，——。
(6) 《送东阳马生序》中总结宋濂求学生涯的一句是————。
3.湖湘名校教育联合体2021届高三入学摸底(1)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。
(6 分)新冠肺炎疫情过后,很多人惦记湖北美景。
想念长江三峡，忆起《三峡》中从色彩、情态上对三峡景物进行的精妙描写“__________，。
2020-2021学年广东省广州市荔湾区高一(上)期末语文试卷
2020-2021学年广东省广州市荔湾区高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。
从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。
这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。
这并不是个人主义，而是自我主义。
个人是对团体而说的，是分子对团体。
在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位平等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。
这些观念必须先假定了团体的存在。
在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
自我主义连儒家都包括在内。
孔子是会推己及人的，然而尽管放之于四海，中心还是在自己。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。
”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：随着移动网络技术的发展和智能手机的普及，互联网在日常生活中占据了越来越重要的位置。
与传统媒体相比，互联网在传播形式、传播内容以及功能方面区别明显，其便捷性显著提高了人与人之间的交往频率。
中国社会作为一个“熟人社会”和“关系社会”，个体与所处差序格局中的亲友、邻居、熟人等的关系密切程度，即这种特殊信任，又会显著影响到个体的一般信任水平。
信任被认为是社会资本的一个组成部分，在社会经济的发展过程中也引发了越来越多的关注。
社会学者给信任下的定义是“以人类互动关系的立场来看，其可简单定义为，信任一个人意味着相信对方在出现损人利己的机会时，并不会去实现它”；即一种对于对可信赖行为的预期。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
广州市2020-2021年度高考语文一模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共33分)1. （6分） (2017高二上·岳阳期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。
中国早在原始母系氏族社会就产生了姓氏。
关永礼先生《中国姓氏文化》一书讲到，许多欧美国家的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。
亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。
日本则更晚，1876年才普遍推行姓氏制度。
“姓”的来历要比“氏”更古老。
“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓，人所生也。
”远古的人类只知其母不知其父，“姓”就代表了一个人的母系血统，同一个始祖母所生的后代即为同姓，中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、姒、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就来自男性。
随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领。
最初的“氏”，是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后，随着经济的发展、政局的动荡，许多贵族降为平民。
原本只有卿大夫之家才有资格立“氏”，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称“氏”。
“氏”已不再是贵族特有的标志。
秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，“氏”只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。
汉代以后，通称为“姓”，自此“姓”“氏”彻底合一。
现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同。
古代的“名”与“字”分指，均为一个人的称号。
“名”，是一个人在成年之前的称呼，“字”则是他成年后步入社会时的称呼。
中国的这种“名”“字”双轨制早在周代就已经形成。
古人的“名”，主要用于自称；士人的“字”，主要用于他称。
古代婴儿出生满两个月就要命“名”，而取“字”则在成年以后。
一个人成年后，由长辈原先为其取的“名”，用于自称，已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。
“字”独立于“名”之外，又与“名”密切相关。
如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。
也有“名”与“字”互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充。
除了“名”“字”以外，有些古人还有“号”。
虽然春秋时期已有称“号”的现象，但宋代才是“号”的大普及时代。
明清时期，士人取“号”之风特盛。
清末民初以后，“字”与“号”逐渐被笔名、艺名所取代。
（1）下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（）A . 中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国。
B . 中国古姓的字形大多带有“女”字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。
C . 中国最初的“姓”来源于母系，而“氏”来自男性，而且汉代以前“氏”是贵族特有的标志，汉以后“姓”“氏”就完全合一，统称“姓”。
D . 中国人称“氏”最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展、政局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称“氏”。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 在古代，名和字是不同的称号：“名”，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼；而“字”，则是他成年后步入社会时的称呼。
B . 古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用，而“名”则不再使用。
C . 中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年。
清末民初以后，“字”逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名。
D . 古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释，或连义推想，互相补充。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 中国古代的“氏”与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，“氏”只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。
B . 到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切。
C . 古人称自己通常称自己的“名”，称别人通常称他的“字”，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。
D . 有些古人会取“号”，“号”出现于春秋时期，但到了宋代，“号”才进入了大普及时代，而到了明清时期，士人取“号”之风非常盛行。
2. （15分） (2017高一下·武威期中) 阅读下面的文字，回答下列小题。
从雕花匠到画匠光绪四年，父亲打听得有位雕花木匠，名叫周之美的，要领个徒弟。
托人去说，一说就成功了。
这位周师傅，在白石铺一带，是很出名的，用平刀法雕刻人物，是他的绝技。
我跟着他学，他也耐心地教我。
我很佩服他的本领，又喜欢这门手艺，学得很有兴味。
经过一段时间，学会了师傅的平刀法，又琢磨着改进了圆刀法。
那时雕花匠所雕的花样，千篇一律。
我就想法换个样子，在花篮上面，加些葡萄石榴果子或花木。
还搬用平日常画的飞禽走兽，造出许多新花样，果然人人都夸。
光绪八年，在一个主顾家中，无意间见到一部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》。
仔细看了一遍，实在是好。
向主顾借了来，在我挣来的工资里，匀出些钱，买了纸、颜料和毛笔，晚上用松油柴火为灯，一幅一幅地勾影。
足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，订成了六本。
从此，我做雕花木活，就用《芥子园画谱》做根据了。
一位远房本家，名叫齐铁珊的，他很关心我的画。
有一次，他对我说：“萧芗陔快到我哥哥家里来画像了，我看你何不拜他为师!”这位萧师傅，纸扎匠出身，画像是湘潭第一。
我就到他家去拜师。
他把拿手本领都教给了我，画像这一项，就算初入门径了。
光绪十五年刚过年，我第一次见到寿三爷。
寿三爷名叫胡自倬，号沁园。
那天正是他们诗会的日子，到的人很多。
寿三爷听说我到了，很高兴，当天就留我同诗会的朋友们一起吃午饭。
他家延聘的教读老夫子名叫陈作埙，号少蕃，学问很好，也是湘潭的名士。
吃午饭的时候，寿三爷说：“你如愿意读书的话，就拜陈老夫子的门吧!”吃过饭，按照老规矩，先拜了孔夫子，我就拜了胡、陈二位，做我的老师。
少蕃师对我说：“画画总要会题诗才好，你就去读《唐诗三百首》吧!诗的一道，本是易学难工，就看你有心没心了!”我小时候读过《千家诗》，几乎全能背出来，读了《唐诗三百首》，上口就好像见到了老朋友，读得很有味。
少蕃师又叫我在闲暇时，看看《聊斋志异》一类的小说，还时常给我讲讲宋八家的古文。
我觉得这样的读书，真是人生最大的乐趣了。
读书的同时，我跟胡沁园老师学工笔花鸟草虫。
他对我说：“石要瘦，树要曲，鸟要活。
”我常常画了画，拿给沁园师看，他都给我题上了诗。
他还对我说：“你学学作诗吧!光会画，不会作诗，总是美中不足。
”那时正是三月天气，牡丹盛开。
沁园师约集诗会同人，赏花赋诗，他也叫我加入。
我放大了胆子，作了一首。
沁园师看了，念道：“‘莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。
’这两句不但意思好，十三谭的韵，也押得很稳。
”这一炮，居然放响，是我料想不到的。
我在胡家，读书学画，有吃有住，心境安适得很，眼界也广阔多了，只是总想起家里的光景。
那时照相还没盛行，画像这一行生意是很好的。
沁园师知道我这个意思，到处给我吹嘘，附近的人都来请我去画。
后来我又琢磨出一种精细画法，能够在画像的纱衣里面，透现出袍褂上的团龙花纹，人家都说这是我的一项绝技。
人家叫我画细的，就送我四两银子，从此就作为定例。
我觉得画像挣的钱比雕花多，又省事，就扔掉了斧锯钻凿一类家伙，改了行专做画匠了。
生意越做越多，收入也越来越丰，祖母笑着对我说：“阿芝!你倒没有亏负了这支笔，从前我说过，哪见文章锅里煮，现在我看见你的画，却在锅里煮了！”（节选自《白石老人自述》）（1）文中提及齐白石哪几次重要的学艺经历，促成他从雕花匠转变为画匠？（2）齐白石曾用“学我者生，似我者死”来告诫学生要跳出老套，立志创新。
文中他的哪些做法体现了这一艺术主张？（3）文中画线句子的含义是什么？结尾段蕴含哪些情感？3. （12分） (2019高二下·驻马店期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
黑蚁胡炎老太太正给她的三个孙子讲蚂蚁的故事。
老太太手里拿着半个馒头，旁边的小桌上放着馒头筐，里面盛着她刚刚蒸好的馒头，散发着香甜的热气。
老太太用拇指抿下一点儿馒头屑，一群小小的黑蚁忙着把碎屑搬回巢穴。
“瞧啊，”老太太指着黑蚁说，“它们个个都是棒劳力。
”大宝六岁，在三个孩子中最大。
他的眼睛清澈得像村后的月牙潭，那群蚂蚁在潭子里来回穿梭，就像一些浮游的精灵。
大宝说：“奶奶，它们为什么不吃馒头？”“因为它们要先把馒头搬回家，它们心里想着蚁后呐。
”老太太说。
“蚁后？”大宝的眼睛里画着两个问号，“蚁后是什么？”“蚁后呀，就是它们的母亲。
”老太太说，“它在巢里养儿育女，多么辛苦啊，所以她的孩子们要把食物搬回家，给蚁后吃。
懂得这叫什么吗？”大宝眨了眨眼睛，似乎一时没反应过来。
“傻孩子，这叫孝顺。
”老太太说，“等你们长大了，也要像这些小蚂蚁一样，好好孝顺你们的爹娘。
他们在外面打工，多不容易呀！”大宝认真地点了点头。
老太太的目光移到了敞开的屋门外边，越过低矮的篱笆墙、起伏的坡田和远处茂密的山林，似乎看到他的儿子和儿媳正在毒辣辣的日光下干活儿，颈背上反射着油亮的汗光……在清寂的日子里，大字不识的老太太当然不能教孙子们学习文化，而这些蚂蚁，就是她唯一能给予孩子们的启蒙教育。
院子里的老母鸡咯咯叫起来，显然它刚刚下了一个蛋。
老太太正打算拿些糙米去犒劳它，就在这时，她的脚下剧烈晃动起来。
在她愣神的工夫，四周忽然一片黑暗，腾起的烟尘几乎堵住了她的眼睛。
当她听到孙子们的哭声时，她的右手已经不能动弹了，而腿上的小宝，蜷缩在她左侧的臂弯和下意识弓起的腰脊下，有惊无险。
“大宝，二宝，快来奶奶这儿！”老太太惶遽地唤道。
她用手使劲揩着自己眼睛，粗粝的尘沙几乎把眼球磨破。
还好，她的膝盖上，感到了两个孙子俯压过来的分量。
“奶奶，怎么了，我好怕……”大宝的身子在瑟瑟发抖。
“不怕，乖孙子，有奶奶呢。
”老太太的眼睛终于睁开了，浑浊的泪水簌簌而下。
她试着动了动右手，钻心地痛，后来她明白了，是地震，她家的房子塌了。
两块预制板恰好为她和孙子们搭出了一个狭小的空间，只是，她的右手被压住，同时被压在下面的，还有半筐馒头。
老太太感到了绝望，但只是一瞬，现在，她唯一要做的，是让孩子们活着，必须活着。
她摸索着找到剩下的半筐馒头，在接下来的沉寂中，老太太听到了很多声“我饿”，但她狠下心，不能让三个嗷嗷待哺的孙子吃饱。
黑暗里，她的右手慢慢失去知觉，头也开始眩晕。