《全宋词》章谦亨小传订补
《宋史·李允则传》原文及翻译译文
《宋史·李允则传》原文及翻译译文1、《宋史·李允则传》原文及翻译译文《宋史·李允则传》原文及翻译宋史原文：李允则，字垂范。
少以材略闻，荫补衙内指挥使，改左班殿直。
知潭州，将行，真宗谓曰:“朕在南衙，毕士安尝道卿家世，今以湖南属卿。
”初，马氏暴敛，州人出绢，谓之地税。
潘美定湖南，计屋输绢，谓之屋税。
营田户有牛者，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。
允则请除三税，民皆便之。
湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰:“须报逾月，则饥者无及矣。
”明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。
因募饥民堪役者隶军藉，得万人。
转运使请发所募兵御邵州蛮，允则曰:“今蛮不搅，无名益戍，是长边患也。
且兵皆新募,饥瘠未任出戍。
”乃奏罢之。
陈尧叟安抚湖南，民列允则治状请留，尧叟以闻。
召还，连对三日，帝曰:“毕士安不谬知人者。
”何承矩为河北缘边安抚、提点榷场，及承矩疾，诏自择代，乃请允则知雄州。
河北既罢兵，允则治城垒不辍，契丹主曰:“南朝尚修城备，得无违誓约乎?”其相张俭曰:“李雄州其人长者，不足疑。
”既而有诏诘之，允则奏曰:“初通好，不即完治，恐他日颓圮因此废守，边患不可测也。
”帝以为然。
岁修禊事，召界河战棹为竞渡，纵北人游观，潜寓水战。
州北旧多设陷马坑，城上起楼为斥堠。
允则曰:“南北既讲和矣，安用此为?”命彻楼夷坑为诸军蔬圃浚井疏洫列畦陇筑短垣纵横其中植以荆棘而其地益阻隘所治境有隙地悉种榆，久之榆满塞下。
顾谓僚佐曰;“此步兵之地，岂独资屋材耶?”允则不事威仪，间或步出，遇民可语者，延坐与语，以是洞知人情。
身无兼衣，食无重羞,不畜资财。
晚年居京师,天圣六年卒。
(节选自《宋史·卷三百二十四列传第四十五》，有删改)译文：李允则，字垂范。
小时候就因其才识和谋略而闻名，后来因为祖荫补为衙内指挥使，改左班殿直。
担任潭州知州，准备赴任时，真宗对李允则说:“朕在开封时(宋时称开封府之官署为南衙)，毕士安曾对我说起你的家世，所以现在把湖南交给你去掌管。
王鹏运况周颐词学传承述论
王鹏运况周颐词学传承述论王鹏运与况周颐均为粤西人，二人词与词学声名甚著，同列“清季四大家”，并成为晚清词坛核心的大师。
清末民初的著名词家夏敬观说：“临桂王给谏鹏运在中书日，振衰扶雅，况舍人周仪辈翕然从之……海内益向风趋正轨，故评清词者愈晚出愈胜于前，此不易之论也。
”［1］（P602）王鹏运的词学思想和批评理论在晚清具有首发之功，对当时和后世均产生了深刻的影响；况周颐更是古典词学的集大成者。
王鹏运是况周颐的词学导师，在况周颐的词学中时常可见王鹏运的烙印。
王、况二人的词学传承是晚清词学值得深入考察的学缘。
一词学引路人王鹏运与况周颐的相识在光绪十四年（1888），此年王鹏运四十岁，况周颐二十九岁。
况周颐《兰云菱梦楼笔记》记：“戊子二月，余自蜀入都，始识半塘，即以《看山楼词》见贻。
”赵尊岳《蕙风词史》亦云：先生戊子入都，应试入薇垣，因与王佑遐游。
佑遐行辈较长，且于内阁为前辈。
然以同里闬，共音磬，故渐敦昆弟之好。
其所为《新莺词》初称丈，后称前辈，即此友谊之递嬗，可概见也。
方作《新莺词》时，辄与薇坦诸公酬唱，亦即选辑《薇省同声》之时。
《新莺》一集，辄有论及者焉。
［2］介绍了王鹏运与况周颐在京都朝廷中书省相识并结为词学同志的经过。
戊子年（1888）况周颐从四川进京，入职中书省，结识同在中书省的同乡前辈王鹏运，受其指导和教诲，况周颐走上了新的词学道路，不仅跟从王鹏运校勘词籍，词风和词学观念也产生了巨大的变化。
况周颐亦曾记载了与王鹏运交往的情况：“己丑薄游京师，与半塘共晨夕，半塘于词夙尚体格，于余词多所规诫。
”［3］（自序）己丑年（1889）是况周颐入京的第二年，与王鹏运相识并尊为导师，词学思想产生了深刻的变化。
况周颐在中书任上编纂了《薇省同声集》，这是一部选录有清一代中书省词人词作的同人词选。
彭銮（彭銮，字瑟轩，江西宁都人。
同治五年入中书省。
有《朱弦词》。
）《薇省同声集序》云：“况（周颐）到官在（彭）銮转外后，佑遐以同里后进寄其词相矜诧。
赵与时《宾退录·李之才》原文及翻译译文
赵与时《宾退录·李之才》原文及翻译译文《赵与时《宾退录·李之才》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、赵与时《宾退录·李之才》原文及翻译译文赵与时《宾退录·李之才》原文及翻译赵与时原文：①李之才，字挺之，青社人。
天圣八年同进士出身。
为人朴且率，自信，无少矫厉。
师河南穆伯长。
伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。
挺之事先生益谨。
尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。
②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。
所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。
挺之叩门上谒劝其习性命之学。
康节谨拜，悉受业。
世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。
③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。
或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。
”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去?”再调孟州司法参军。
时范忠献公守孟，亦莫之知也。
忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。
挺之独别近郊。
或病之，谢曰：“故事也。
”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。
前日远境之客，无一人来者。
忠献于是乎恨知挺之之晚。
④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。
能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。
而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。
其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。
幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。
”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。
吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。
道卿且乐荐之，以是不悔。
”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。
会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。
于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。
在泽，转殿中丞，丁母忧。
甫除丧，暴卒于怀州守舍。
时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。
《宋史·魏仁浦传》原文及翻译译文
《宋史·魏仁浦传》原文及翻译译文1、《宋史·魏仁浦传》原文及翻译译文《宋史·魏仁浦传》原文及翻译宋史原文：魏仁浦字道济，卫州汲人。
幼孤贫，母为假黄缣制暑服仁浦年十三叹曰为人子不克供养乃使慈母求贷以衣我我能安乎辞母诣洛阳济河沉衣中流誓曰不贵达不复渡此晋末，隶枢密院为小史，任职端谨，侪辈不能及。
契丹入中原，仁浦随众北迁。
魏帅杜重威素知仁浦，欲留补牙职。
仁浦以重威降将，不愿事之，遂遁去。
汉祖起太原，次巩县，仁浦迎谒道左，即补旧职。
乾祐末，汉隐帝密诏澶帅李洪义杀骑将王殷，令郭崇害周祖。
洪义知事不济，与殷谋，遣副使陈光穗赍诏示周祖。
周祖惧，召仁浦入计，且示以诏。
仁浦曰：“侍中握强兵临重镇，有功朝廷，君上信谗，虽欲割心自明，奚可得也。
今诏始下，外无知者，莫若易诏以尽诛将士为名，激其怒心，可自免。
”周祖纳其言，易诏书以示诸将。
众惧且怒，遂长驱渡河。
及即位，以仁浦为枢密副承旨。
周祖尝问仁浦诸州屯兵之数及将校名氏，令检薄视之。
仁浦曰：“臣能记之。
”遂手疏于纸，校薄无差，周祖尤倚重焉。
世宗即位，欲命仁浦为相，议者以其不由科第，世宗决意用之。
宋初，进位右仆射。
开宝二年春宴，太祖密谓仁浦曰：“朕欲亲征太原，如何?”仁浦曰：“欲速不达，惟陛下慎之。
”从征太原，中途遇疾。
还，至梁侯驿卒，年五十九，赠侍中。
仁浦性宽厚，务以德报怨。
汉隐帝宠作坊使贾延徽，延徽欲并其第，屡谮仁浦，几至不测。
及周祖入汴，有擒延徽授仁浦者，仁浦谢曰：“因兵戈以报怨，不忍为也。
”力保全之。
当时称其长者。
世宗朝近侍有忤上至死者，仁浦力教之，全活者众。
(选自《宋史·魏仁浦传》，有删改)译文：魏仁浦字道济，卫州汲县人。
幼年丧父而家贫，他的母亲借黄缣为他做夏衣，当时仁浦十三岁，感叹说：“作为人子不能够供养母亲，却让慈母求人借贷来给我做衣服穿，我能安心吗。
”告别母亲前往洛阳，过黄河时把衣服沉入河水，发誓说：“如不能富贵显达，不再渡过此河。
《金史·张万公传》原文及翻译译文
《金史·张万公传》原文及翻译译文1、《金史·张万公传》原文及翻译译文《金史·张万公传》原文及翻译金史原文：张万公字良辅，东平东阿人也。
幼聪悟，喜读书。
登正隆二年进士第，调新郑簿。
以忧去。
服阕，除费县簿。
大定四年，为东京辰渌盐副使，课增，迁长山令。
时土寇未平，一旦至城下者几万人，万公登陴谕以乡里亲旧意，众感悟相率而去，邑人赖之，为立生祠。
丞相尝谓曰：“后代我者必汝也。
”俄授郎中，敷奏明敏，世宗嘉之，谓侍臣曰：“张万公纯直人也。
”章宗即位，会北边屡有警，上命枢密使夹谷清臣发兵击之。
万公言：“劳民非便。
”诏百官议于尚书省，遂罢兵。
明昌二年，知大兴府事。
逾年，以母老乞就养，诏不许，赐告省亲。
还，上问山东、河北粟贵贱，今春苗稼，万公具以实对。
初，明昌间，有司建议，自西南、西北路，沿临潢达泰州，开筑壕堑以备大兵，役者三万人，连年未就。
御史台言：“所开旋为风沙所平，无益于御侮，而徒劳民。
”上因旱灾，问万公所由致。
万公对以“劳民之久，恐伤和气，宜从御史台所言，罢之为便”。
泰和元年，连章请老，不许，迁荣禄大夫，赐其子进士及第。
明年，章再上。
后致仕。
六年，南鄙用兵，上以山东重地，须大臣镇抚之，特起万公知济南府、山东路安抚使。
山东连岁旱蝗，万公虑民饥盗起，当预备赈济。
时兵兴，国用不给，万公乃上言乞将盐引会山东行部给卖，纳粟易换。
又言督责有司禁戢盗贼之方。
上皆从之。
复乞致仕，许之，加崇进，仍给平章政事俸之半。
泰和七年，薨。
命依宰臣故事，赙葬。
赠仪同三司，谥曰文贞万公淳厚刚正，门无杂宾，典章文物，多所裁正。
上尝与司空襄言秋山之乐意将有事于春蒐也顾视万公万公曰动何如静上改容而止辅政八年其所荐引多廉让之士焉。
(选自《金史·张万公传》，有删改)译文：张万公字良辅，东平东阿人。
他幼年聪颖，喜好读书。
张万公考中正隆二年的进士，调任新郑主簿。
因亲丧而离任。
服孝期满，被授予费县主簿。
大定四年，他任东京辰渌盐副使，在任时，盐税有所增加，升为长山令。
《宋史·胡松年传》阅读答案及翻译
《宋史·胡松年传》阅读答案及翻译第一篇：《宋史·胡松年传》阅读答案及翻译胡松年，字茂老，海州怀仁人。
幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。
政和二年，上舍①释褐，补潍州教授。
八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。
为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦日：“朕久闻晦名，今乃得之。
“迂中书舍人。
时方有事燕云②，松年累章谓边衅一开，有不胜言者。
，忤时相意，提举天平观。
建炎间，密奏中原利害，召赴行在③，出知平江府。
未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭手都市，百姓便之。
除给事中。
会选将帅，松年奏：“富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。
愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。
”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。
”除兼侍讲。
王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。
时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。
至汴京，刘豫④令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。
”豫日：“圣意何在？”松年日：“主上意，必复故疆而后已。
”使还，拜吏部尚书。
俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防秋利害，帝皆嘉纳。
绍兴十六年，病革，呼其子曰：大化推移，有所不免。
”乃就枕，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。
年六十。
松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝，曰：“弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。
松年日：“贤而多财，则损其志，况俸廪，主上所以养老臣也。
”（节选自《宋史·胡松年传》）【注释】①上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。
“舍生”即上舍生，大学生中高班的学生。
“②燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。
③行在：指天子所在的地方，这里指朝廷。
王岩叟
王岩叟王岩叟（1043-1093），字彦霖，大名清平人（今属山东省临清市高唐县）。
宋朝状元，书法家，论著家，朝廷重臣。
曾任监察御史、侍御史、吏部侍郎、开封府知府、左司谏、起居舍人、中书舍人、枢密院直学士签书院事等职。
一生才华横溢、刚直不阿，政绩卓著，建树颇丰。
其为人做事高风亮节，受到司马光、苏辙、吕公著等大臣名士的高度评价。
工书法，正书遒劲浑厚。
著有《易诗春秋传》、《韩魏公别录》。
传世墨迹有《秋暑帖》、《与知府安抚左丞资政札》、《尺牍》等。
史载王岩叟聪颖过人，小时候说话还不平正就已经识字。
宋朝仁宗担心词赋导致经术不明，开始设置明经科，王岩叟十几岁时，乡举、省试、廷对都是第一名。
调任栾城（今属河北）主簿、泾州（今甘肃泾川北）推官，上任刚二个月，听说弟弟死去，便弃官归里奉养父母去了。
宋神宗熙宁（1068-1077）年中，韩琦（朝中重臣，三朝元老）留守北京（今河北大名），认为王岩叟贤能，征召为管勾国子监，又征召为管勾安抚司机宜文字，监晋州（今山西临汾）折博、炼盐务。
后来韩绛代理韩琦，又打算留用他。
王岩叟辞谢说：“岩叟是魏公（即韩琦）的门客，不愿意出入他人的门下。
”士人君子都称赞他。
后来任定州安喜（今属河北）县令，有大理寺官吏免官退居乡里，唆使他人诉讼，王岩叟把他捉拿至街市并鞭挞，众人都肃然起敬。
定州太守吕公著感叹称赞说：“这是古代的良吏啊！”当时皇帝下诏令命亲信大臣荐举御史，荐举的人意属王岩叟但与他不曾认识，有人认为王岩叟可以前去拜会一下荐举者。
王岩叟笑着说：“这就是所谓的现身御史。
”最终也没有相见。
元丰八年（1085），神宗去世，哲宗即皇帝位，因御史中丞刘挚推荐，王岩叟为监察御史。
当时六察司还没有言事，王岩叟到御史台的第二天，就上书论社稷安危的大计在于听取谏言任用贤能，不能因为小利失去民心。
他还论说役钱聚敛之法太重，民力不能负担，希望恢复像仁宗嘉佑时期的差役法。
又说河北榷盐法还在实行，百姓遭受其害，贫困的人不再吃盐，并抄录大名刻石《仁宗诏书》以进献皇帝，认为河北是天下根本，从祖宗以来，推此为惠，希望恢复原样。
【国家社会科学基金】_学传_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140809
2010年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
核心价值观 标准本 机制 朝鲜半岛 明代后期 方言节目 方言传播 文本形态 文学效应 文学 文化核心竞争力 文化交流 文体培育 戏剧 徒 影响 废名 岗位设置 小传统 家族 宋元南戏 媒体 太史儋 大般涅槃经 大传统 图书馆 囚 和谐社会 君子观 可持续发展 古籍版本文化 古籍保护 发展 创新与发展 刘郁 刘德秀 公平正义观 公平正义 全宋词 先秦诸子 儒家诗学 俗语 传舍 传统诗化小说 传统文化 传神写照 传承 人才培养 亭 中央苏区文化 中国科技期刊史 中国传统文化 丝绸之路 东汉
科研热词 辑补 经传结构 知识产权 河洛文化 小传 儒学 黄教 魏晋风度 风格演变 非物质文化遗产 陈从古 道德性 逮书 贵和尚中 谢灵运 诗词 诏狱 薛雪 薛道衡 薛元超 蒙古社会 英国 艺术性 考试制度 老莱子 美国 经术与文学 经学 红船班 粤剧 管理方案 管子 科学传播史 科举制 禾变 社会思想史 社会公正 研究述评. 石经 监察御史 现代诗化小说 版权管理 版权图书馆员 版本学 润改 注解 河洛地区 沈德潜的同调 沈德潜 汉学研究 槛车 格调论
2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
南昌市高考语文一模试卷C卷(考试)
南昌市高考语文一模试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·大同月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代书面语有文言与白话之分。
一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。
大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。
白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。
魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。
古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。
主要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。
由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。
大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。
经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。
这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。
人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。
词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。
宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。
除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。
文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。
宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。
白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。
南渡词与遗民词研究--以“残山剩水”理念为视角
南渡词与遗民词研究——以“残山剩水”理念为视角摘要：宋词是中国文学史上的一座高峰，而南渡词与遗民词作为宋词的爆发点与转折点，更是不容忽视。
本文选取“残山剩水”这一独特视角，论述在这两段特殊时期词作的相同点与不同点，进而揭示身处动荡时期词人精神世界与内心感受的转变。
绪论部分概括介绍宋与宋词的关系。
第一章主要论述“残山剩水”概念的由来及南渡词人、遗民词人的界定，认为均由情感因素所决定。
第二章主要研究南渡事件在南渡词中的呈现，笔者认为是以“悲”为主基调，根据朝廷政令的变化，而大致分为惶恐、愤慨、萧瑟、颓唐四个阶段特征。
第三章主要研究遗民词，作为南渡词的深化与迁变，在“悲”这一基调上，词人又增添了“雅”这一元素，从而区别于南渡词的激烈直截，呈现出哀婉深挚的特点。
同时由于朝代更迭的原因，遗民词人需要在严苛条件下保存儒家的传承。
第四章则比较在不同境遇下，南渡词人与遗民词人所展现的相同与不同之处。
结社与唱和是两代词人在面对世间种种时所作出的选择，但南渡词人常在词中抒发怨怒之气，遗民词人则于词内深蕴哀思之感。
而“群居不倚，独立不惧”则是词人在立尽斜阳后所共同表露出的境界风流。
结语部分简单勾勒此种独立自由的人格精神对后世的影响。
关键词：南渡词；遗民词；结社唱和；群居不倚，独立不惧Ci Written by Southern Song Dynasty and adherents——About Concept From the Perspective of“Leftover Rivers and Remains of Mountains”Abstract：Song Ci is a peak in Chinese literary history.And Ci was written by Southern Song Dynasty and adherents is not to be ignored,as outburst point and turning point.From the unique perspective of the“Leftover Rivers and Remains of Mountains”,the same point is discussed in the two special period words and different points,which reveals the change in period of turmoil in the spiritual world and the inner feelings of the Ci writer.The introduction part briefly introduces the relationship between song and Song Ci.The first chapter mainly discusses"Leftover Rivers and Remains of Mountains"concept and the origin of the Ci was written by Southern Song Dynasty and adherents defined,which all caused by emotional factors.The second chapter mainly studies the Nandu events presented in the Nandu CI.I think keynote is"sad",according to the change of government decrees,and divided into four stages feature:fear,anger,bleak and dispirited.The third chapter mainly studies the CI written by the adherents,as the deepening and changes of Nandu CI,added"elegance"of the elements except"sad",which is quite different from the intense direct Nandu words,showing the characteristics of deep pathos.At the same time due to the change of dynasties,the Ci writer need to be preserved Confucian under harsh conditions.The fourth chapter compares the different circumstances,the similarities and differences of them.The association and respond with Ci is the choice of the two generation,but the former often express anger in the word of the angry,while latter often contain deep feeling of grief.When go through all the vicissitudes of life the show,"Gregarious keep alone and independent dare"is the romantic realm they appeared.The conclusion part briefly outlines the influence of this independent and free personality on the future generations.Key Words：Ci by the early Southern Song Dynasty；Ci by the adherents；associated and respond with poetry and Ci；gregarious keep alone and independent dare目录摘要Abstract绪论 (1)第一章半壁江山与南渡、遗民 (2)第一节残山剩水概念及其发展 (3)第二节南渡概念与南渡词人界定 (4)第三节亡国与遗民词人 (5)第二章南渡前后国情与词的体现 (7)第一节乱世之音与朝政之乖 (7)（一）定都与和战问题 (8)（二）乱世士风 (9)第二节从浮靡到复雅词风的转变 (11)（一）北宋末的“太平盛世”与浮靡词风 (11)（二）时代的危机与词的“复雅” (12)第三节南渡词的残山剩水视域 (14)（一）悲而惶恐 (14)（二）悲而愤慨 (17)（三）悲而萧瑟 (20)（四）悲而颓唐 (23)第三章遗民词——南渡词的深化与迁变 (27)第一节“雅”的传承与复雅之风 (27)（一）“雅”的含义及演变过程 (27)（二）复雅与泛雅 (29)第二节国之深悲 (31)（一）宋末国情掠影 (31)（二）隐士——遗民情怀的最终归处 (33)第三节“国亡史作”与薪尽火传 (34)（一）以词存史 (35)（二）慨叹反思亡国之祸 (46)（三）词法传承与聚众授徒 (53)第四章南渡与遗民词比较 (58)第一节结社风气与酬唱之风的盛行 (58)第二节“乱世之音怨以怒”至“亡国之音哀以思” (59)第三节群居不倚，独立不惧 (61)结语以“残山剩水”定位南渡、遗民词的价值与影响 (63)参考文献 (66)攻读硕士学位期间出版或发表的论著、论文 (69)致谢 (70)绪论宋代是我国历史上一个较为特殊的朝代，它以类似三国鼎立（就当时主要国家而言，不包括回鹘、大理等国。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
摘要： 南宋词人章谦 亨， 宋史》 《 无传 ， 清陆心源《 宋史翼》 亦未之补。《 宋词》 全 章谦 亨小传
因属 草创 ， 故较 简略 ， 有 若干讹误 ， 予订补 。要 点 有 ： 亨 ， 州 （ “ 吉 州” 即今 浙 江 湖 且 兹 谦 湖 或 安 ，
州一带 ） 。 生于 宁 宗 嘉泰 元 年 （ ２ １ 以前 。宁 宗嘉 定 十七 年 （２４ ， 州泰 兴 县 （ 属 江 人 １０ ） １２ ） 扬 今
南宋词人章谦亨， 宋史》 清人陆心源《 《 、 宋史 翼》 没有给 他立传 。《 宋词 》 ： 都 全 说
谦 亨字牧 之 ， 字牧叔 ， 一 吴兴人 。绍定 间，
为公元 １２ ２６年。这 时 ， 亨 已经成年 。“ 章谦 湖州 ” 或 “ 安吉州”即今浙江省湖州市一带 。 ， 又， 南宋祝穆 、 祝洙《 方舆胜览》 四《 卷 浙西路 ・ 安 吉州 ・ 》 ：郡名 ： 、 事要 说 “ 吴兴 苕溪 、 雷川。 ”
助 项 目“ 全宋词科 议 ” ０ ２ ） （５９
作者简介：钟振振 ， ， 苏南京人 ， 士 ， 男 江 博 南京师 范大 学文学 院特 聘教 授 ， 士 生导 师 ， 博 主要从 事诗 词 文
献 学研 究。
ｌ１ ９
阅江 学 刊 ：２ １ ０ ０年 第 ３期
进士 出身还是靠 门荫入仕 。如果他 是 由门荫入仕 ， 那 么只要成年 ， 可能担任 实 际差遣 。而 如果他 就有 是凭进士 出身人仕 ， 初任差遣 时 的年 龄就说 不准 则
阶 官 已至朝请 大ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 。四年 （ ２０ 十一 月， １４ ） 与宫观 。
关键词：全 宋词 ； 章谦 亨 ； 小传 ； 补 订
中 图分 类 号 ：１０ ．３ ２ ７ ２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 分 类 号 ：１７ －０９ ２ １ ）３０ １－ ６ ４７ ８ （０ ０ ０ －１９０ ４
州 。今领县六 ， 治乌程 、 归安两县 。 ‘ ” 宝庆二年 ” 当 ，
收 稿 日期 ：２ １ —０ ００ ２—２ ６
由于文献缺 如 ， 我们无从知道 章谦 亨到 底是凭
基金项目：国家社科基金 后期 资助 项 目“ 宋词 词 人 小传 补 正 ” ０ Ｆ Ｗ０ ７ ； 国高校 古委 会 直接 资 全 （９ Ｚ ０ ） 全
称， 说他 是“ ， ” “ 湖 ｋ 或 安吉 州 ” ， ｉ 、 Ｉ 人 更为 准确 。 二、 生于 宋宁 宗嘉泰 元年 （ ２ １ 年 以前 。 １０ ）
带） 人。
南宋王象之《 舆地纪胜》 四《 卷 两浙 西路 ・ 安吉州
・
州沿革》 ：宝庆二年 ， 臣集议 ， 改湖州为安 吉 说 “ 从 请
苏） 。理 宗绍 定元年 （ ２ ８ 至 四年 （ ２ １ 正 月， 令 １２ ） １３ ） 知信 州铅 山县 （ 属 江 西） 今 。理 宗端 平 元年
（２４ 五 月， １３ ） 已干办行在 诸军审计 司。理 宗嘉熙三年（２ ９ 六月前， １３ ） 已知衢 州（ 今属 浙江） 。 六月， 兼提点两浙 东路刑狱公事。十二 月， 直秘 阁、 点两浙 东路刑狱公事、 提 兼知衢 州。是年，
一
点说 ， 当然 也 没 有 什 么 大 问 题 。不 过 ， 吴 兴 ” “ 只是 当时 “ 州 ” “ 吉 州 ” 湖 或 安 的别 名 。 如果 严 格
、
谦亨 ， 湖州 （ “ 吉州”， 或 安 即今浙 江 湖州
一
遵 守文献 学 的规 范 ， 照 当 时实 际 的行 政 区划 名 按
楼， 升从 祀 于 东 西厢 ， 先 贤于 某 所 ， 内达 祠 由
这 当然不会是 他的始 任差遣 ， 因为刚开始 出来做 官 ，
按照当时的制度及惯 例 ， 总是从 县尉 、 县主簿等更低 的差遣做 起 。至 少做 满 一任 ， 才有 可 能 升任 县令 。
外 ， 不奂然 矣。 又惟廪 士之储 未裕 ， 括废 莫 则
按 ， 全宋 词 》 传 称 章 谦 亨 是 “ 兴人 ” 宽 《 小 吴 ，
一
为铅 山令 ， 为政 宽平 ， 号 为佛 家。嘉 熙二 年 人
（ 一二三八 ） 除直秘 阁， ， 浙东提刑 ， 兼知衢 州。 但 由于这 个小传 属 于草创 ， 比较简 略 ， 而且 还 有 若 干讹 误 。本文特 予订 补 。
了， 要看他是在什 么年 龄考 中进士 。据 南宋 陈文蔚
四、 理宗绍定 元年 （２ ８ 至 四年 （２ １ 正月 ， １２ ） １３ ）
知信 州铅 山县 （ 今属 江西 ） 。
南 宋 真 德 秀 《 山先 生 真 文 忠公 文 集 》 二 西 卷 五《 山县修 学记》 述道 ： 铅 记
第 ３期 ２１ ０ ０年 ６月
阅 江 学 刊
Ｙ ｅ ａ ｇＡ ａ ｅ ｉ Ｊｕ ａ ｕｊ ｎ ｃｄｍ ｃ ｏｒ ｌ ｉ ｎ
Ｎｏ ３ ．
Ｊｎ ０ ０ ｕ ．２ １
・
语 言 文 学 艺 术 研 究
・
《 全宋词》 章谦亨小传订补
钟振 振
（ 南京 师 范大学 ， 江苏 南京 ２ ０ ９ ） １０ ７
铅 山学， 自淳熙 中蒋侯 亿修 之 ， 距今 绍 定 初元， 适五十 祀矣 。向之修 者益 坏 ， 士无 所 于
所撰《 山西湖 群 贤堂记》， 铅 章谦 亨的父 亲官 至“ 贰
卿 ” 也就是 尚书省某部 的侍 郎。因此 ， ， 他是具 备 由
门荫入仕 的条件 的。也就是说 ， 不能排 除他在 开始 担任实 际差遣 时 ， 还 比较轻这样一种可能性 。 年龄
在章谦亨 目前 已知 的仕宦经 历 中， 以宁宗嘉定 十七年（２４ 任扬州泰 兴县令 为最早 （ １２ ） 详见 下条 ） 。
业。县 方疲 于供 亿 ， 暇议 学校 事？诵 弦之 何 音至或 旷 岁弗 闻。吴兴章侯 来 ， 环视 太 息 ， 亟
思所 以复其 旧者 。居 未几 ， 政修 财 羡 ， 度功 乃 而赋役 焉。首辟 肄业 诸斋 ， 更棂 星 门， 藏 书 缮