浅谈唐代渤海人的习俗

俗， 以飨读者。
一
、
礼 俗
派儿子或兄弟人唐为侍 （ 充当人质） 一旦渤 ； 海旧国王去世 ，渤海人便派遣使臣赴唐 “ 告
， 中国 自 古就是著名的礼仪之邦。到了唐 哀” 然后再接受唐朝对渤海新国王的册封 。 代， 各种礼仪制度更加完善。 盛唐时期的礼仪 正因为渤海诸王在与唐朝的交往 中能够做到 地虽海曲， 常习华风” 恪守君臣之礼 ， 以 ， 所 制度对周边少数民族产生 了巨大的吸引力 ， “ 夙夜一心 ， 朝天之礼 即使是地处祖 国东北边疆 的渤海人也不例 唐朝皇帝才称赞他们是“ ②。 外。 前文已提到 ， 渤海第三代国王大钦茂刚刚 仪克备” 渤海诸王在与 日 本进行友好往来 的过程 即位就立刻派遣使臣赴唐求写 《 唐礼》 ① ， 全 中， 同样十分重视必要的礼仪 ， 这也给 日 本方 面学习和接受 了唐朝的礼仪制度。
②《 略论新形势下博 物馆 事业 的改革与思考》 王吉 《 中 国博物馆 ）９ ９ ２ １９ ． 。
③ 《 试论博物馆 社会化改革） 陈继东 《 中国博 物馆》
２ ２ 。 Ｏｏ ．１
也在发生着变化 。对于大家积极进取 的求知 欲望 ， 领导给予正确引导， 合理安排 。 当然 ， 随
自《 周易》 牵羊悔亡” 中“ ⑦的做法。 除渤海王之外 ，王族成员也都熟悉和遵
。天显三年 （２ 年） 渤海人隐继宗等人 ９８ ， 守各种礼仪制度。 例如， 大武艺之弟大门艺就 仗 ） 当高丽太祖接见他们时 ， 隐继宗 曾经劝告其兄要恪守君 臣之礼 ，不要背叛唐 逃奔高句丽。
朝 ；而大钦 茂 的次 女贞 惠公 主 和 四女贞孝 公
一
（ 作者单位 ： 天津 自然博物馆 ）
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面留下了深刻的印象 ， 得到了 Ｅ ｌ 本天皇“ 王俗 传礼乐 ， 门袭衣冠”③、 “ 信义成性 ， 礼仪立 身” ④的高度评价。
唐穆宗长庆年间 （２ — ２ ８ １ ８４年 ） ，渤海 王子 （ 其名已佚 ） 人唐朝贡， 因其 “ 祗命奉章 ， 礼无
衣， 素裳 ， 素冠……” 的规定⑥； 牵羊” 而“ 则来
阳府 （ 今辽宁省辽阳市 ） ， 时 东丹王耶律倍 曾 “ 备乘舆羽卫以迎” 辽乾亨五年 （８ 年） 圣 ； ９３ ，
宗东巡至东京 （ 今辽宁省辽阳市） ， 京留 时 东 守也曾“ 具仪卫迎车驾” ⑩。这两次迎接辽朝 皇帝的礼仪均为旧时的渤海仪卫 （ 亦称渤海
浅 谈 唐 代 渤 海 人 的 习 俗
杨 雨 舒
我国古代各民族都存在着 自己固有的传 统习俗 ， 即各具特色 的习惯和风俗。同时 ， 各
渤海历代 国王里 ，除第二代王大武艺 曾
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度与唐朝发生对抗外 ，余者在与唐朝的交 民族在彼此交往和融合的过程 中，也在不断 往中都能始终严格遵守君臣之礼 ：每 当岁末 地吸收着其他 民族的习俗 。唐代渤海人当然 年初 ，渤海王都要派遣使臣前往唐都长安给 贺正表” 贺正旦” 渤海王还定期 以“ ； 也不例外。本文拟初步介绍渤海人的各种习 皇帝上 “
性工作循环 。天津 自然博物馆遵循着因材施
的情况 ， 新的问题。 但事实证明认真抓好职工 逐步培训出适应本单位发展需要 悟到不学习 ， 不充实 自己， 不能胜任工作就没 教育培训 ，
的各类人才已经是 当务之急。
在当前 ，教育已成为 国家发展的基础和 国际工的整体素质 ， 使人才资源得
后者的修筑方法与前者相似但要比前者多出一条甬道该甬道呈喇叭形阶梯状内有石板门甬道和墓室内的棺床均用砖砌筑墓室内四周墙壁上绘有栩栩如生的人物壁画墓中亦刻有石碑墓志铭也是王族和上层贵族的墓葬
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博物馆研究 ２ ０ ０ ６年第 ３期（ 总第 ９ ５期）
・ 历史研究 ・
以合理的开发和利用 ，这样才能够更好地适 应现代化博物馆发展的需要 。
参考文献 ：
教的原则。正逐步将职工教育培训由传统的 “ 缺什么 ， 补什么” 转变为“ 干什么， 学什么” 。
过去职工受教育往往是被动学习。 而今， 员工 的业务素质 已有普遍提高 ，对待学习的观念
① 《 事行政概论） 人 王军主编
等人行“ 三拜” 即“ （ 空首 ”之礼 。 ） 这时 ， 有人指 责隐继宗等人失礼 ，而大相含弘却懂得 隐继 宗等人为什么要行此礼 ， 他说 ， 失土之人 （ 指
主则成为了 “ 每慕曹家之风 ， 敦诗悦礼” ⑧的 典范 。 渤海诸王及王族成员在遵守礼仪制度上
隐继宗等人） 三拜 ， 这是古礼啊 ！此处的古礼 周礼》 上述史实说明 ， 。 尽管渤海国 有严格的要求 ， 在称谓上也有明确的规定 。 据 指的就是《 ９６ 为契丹所灭 ， 是长 但 史书记载 ， 其俗呼其王为可毒夫 ， “ 对面呼圣 已于天显元年 （２ 年） 王， 笺表呼基下， 日老王 ， 日太妃 ， 父 母 妻日贵 期以来所形成的以中原礼仪制度为基础 的渤 妃， 长子 日副王， 诸子 日王子” 上述规定反 ⑨。
违者” ⑩被穆宗加官晋爵； 又如 ， 大虔晃五年 （６ 年） 访 Ｅ ８１ ， ｌ 使李居正因为 “ 才绮新交 ， 犹 渤海诸王不但能严格遵守唐朝的各种礼 而受到“ 特加优恤” 的礼遇 。 ⑩大玄锡 仪制 度 ，而且对其 他的 中原古礼也 十分熟 有可爱” ８２ ， ｌ ｌ 悉。例如 ， 天显元年 （２ ９６年）辽太祖耶律阿 十二年 （８ 年） 访 Ｅ使裴顾首次出访 Ｅ本 ，
保机率契丹军队围困上京龙泉府后 ，渤海末 时就因“ 高才有风仪” ⑩而被 Ｅ本阳成天皇赐 ｌ
御衣 一袭 等等 。 契丹 天显 四年 （２ ９ ９年 ） ，辽 太宗视 察 辽
王大锺撰出城请降时 “ 素服 ， 稿索牵羊” 表 ⑤， 示承认失败 ， 驯服于战胜者。 在大舔 巽 的请降 礼节中， 身着 “ 素服” 就源 自《 礼记 ・ 曲礼下》 中“ 大夫士去国， 蹁竞 ， 为坛位， 乡国而哭 ， 素
职业培训要靠制度规范 ， 机制管理 ， 领导 着社会 的不断发展，继续教育工作会面临新
激励 ， 单位支持 ， 职工主动来完成 。使职工领 有岗位 ， 而博物馆则通过现代化的管理手段 ， 将职工 的学 习热情与实际工作有机结合起 来， 探索多种形式 、 主题鲜 明、 灵活多变的适 应性培训新方法。这样培训的主体和客体之 间达到了 目 标一致 ， 相互协调 ， 共促发展的良