浅谈中国书画的装裱工艺

浅谈中国书画的装裱工艺

书画装裱,是传统装潢艺术的一个种类,古籍修复工作中一种十分重要的技术手段,在我国具有悠久的历史。装裱艺术自古以来就得到人们相当的重视,它对保护祖国的文化遗产具有重要的意义。一幅新的书画或破损了的古画,经过精湛的装裱后,不但使作品增添了许多工艺美,更能突出原作和谐、典雅的艺术美。所以,在图书馆的古籍修复中,书画装裱也就成了重要

的技术手段。

书画装裱工作者,曾被人们誉为“画医”。书画不装裱,有如病人有病不医;若“装潢不精好,又剥蚀古香,医善则随手而起,医不善则随剂而毙,故装裱优劣,实名迹存亡系焉……”。对古旧破损的书画作品,首先必须制定一个严格而又有针对性的切实可行的修复方案,继而进行配补绢、染色纸一系列的修复准备工作。为了避免“医不善随剂而毙”的恶果,既要除掉书画面上的累累霉斑,又不损伤作品,达到抢救、保护文物的最终目的,我放弃了使用化学剂除霉的方法,而改用30—40℃左右的温水反复漂洗。这样做的目的是利用升温的方法改善绢本又硬又脆的现象,同时也防止了高温可能引起的丝织物蛋白脱脂。这道漂洗手续,虽然增加了工作的难度和强度,但为全面修复工作打下了良好的基础。正如明代周嘉胃《装潢志》所说:“书画付装,先须审视气色,如色暗气沉,烟蒸沉积,须浣洗令净。”

关于浆糊,目前在修复界争议还是很大的。主要是应该使用面粉浆糊还是使用化学浆糊的问题。面粉浆糊的优点在于不会损伤纸张,缺点是易引起虫蛀,且调制过程复杂;化学浆糊的优点是使用方便快捷,随调随用,多少都宜,缺点是易引起纸张发脆。在这个问题上,我的观点是:南方气候潮湿,虫蛀是书画保存的最大危害,而北方气候干燥,纸张发脆是书画保存的“天敌”,因此,在南方以使用化学浆糊为宜。

书画装裱是我国独特的一门传统艺术，已有2000 多年的历史。人们最初对书画进行装裱就是要使书画平整结实，但随着生产力的提高，人们的审美需求有了更高的要求，这就促进了书画装裱工艺向纵深发展。在漫长的历史过程中，书画装裱已逐渐发展成为与建筑艺术相统一的形式美，从而构成了书画装裱品式完整的一门艺术。我国传统的书画装裱品式多种多样，下面就常见的传统装裱品式及起源，举要分述如下：

手卷、横披

手卷在我国是最早的装裱形式。所谓卷，是指裱成横长的式样，置于案头可以边卷边看的。中国古代的一切图籍，原来都是卷舒的。有的卷长达数十米，所以又叫长卷。手卷的装裱形式有撞边卷、转边卷、套边卷三种，虽然装式不同，但规格基本一致。其整体结构分为画心、引首、天头、拖尾、隔水和副隔水等部分组成。天头是用以装饰和保护画心的，引首用来题写手卷名称，拖尾是留给鉴赏者题词用的。为了使天头、引首、拖尾与画心分清眉目，增加美观，需要有一相隔的镶条，这就是副隔水和隔水。横披始于宋代，也是一种横式装法，它适用于竖短横长的画心。多由一色或两色等镶料装饰。横披镶料上宽下窄，叫做边。左右镶料尺寸相等，叫做耳也叫木楣，用来在建筑物的向阳墙壁上张挂，使建筑物如同增开一个横窗，起着借景装饰的作用。这种装裱品式称为横披。它也是书法作品的传统装裱形式之一。

屏、对联

屏，也叫屏风，是古代在厅堂或其他房屋内用来间隔或挡风的活动屏障。古代的画以卷轴为多，而屏是粘贴在木框屏风上面的狭窄的画。据《后汉书》中记载，桓帝时有“列女屏风”；《三国志》中也有东吴画家曹不兴为孙权画屏风的记述。说明屏风在当时已经非常普遍。现在能够看到的古代屏风的形式，如五代画家周文矩的《重屏会棋图》等画面中显示有当时屏风布局的格式。中国的古代建筑，是由山水、花木、图画、家具等组合而成的综合艺术，富有诗情画意，布置陈设合乎自然，房间由于屏风的间隔，制造出无限空间，使房间有深远感和层次感。人们置身其中，移步换景，静中生趣，别有一番韵味

到了宋代，屏逐渐发展成以书画装裱成的条幅，称屏条。单幅的称独景屏，内容可以独立也可相互衔接，如春、夏、秋、冬；梅、兰、竹、菊等。明清时期，又出现四至十二幅画面，排挂在一起，成为一个整体的连屏，称为通景屏，也叫海幔。适用于装裱巨幅山峦河川的风景画，一般由偶数幅尺寸相同、内容连贯的字画组成，分别由一种镶料装饰。对联，雅称楹联，俗称对子。秦汉以前，民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。到了五代，人们开始把联语题写在桃木板上代替降鬼神的名字。宋代以后，民间新年悬挂对联已很普遍，王安石《元日》中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就是当时对联盛况的真实写照。至明清，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛。对联文字长短不一，短的仅一两个字；长的可达几百字。经过书法家书写成幅后，再装裱成联即可悬挂，取得装饰效果，增添喜庆气氛，给人以思想和艺术美的享受。

轴、立轴

晋代以前至唐初五百年的时间里，只有卷轴一个门类，随着社会发展，自盛唐始，又相继出现了轴、册两大门类。轴或立轴又叫挂轴。也可以简单分为条幅和中堂两种，通常把画幅较窄而呈修长状的方形直幅称为条幅，悬挂在厅堂正中的较为宽大的字画称中堂。立轴是目前最普及、款式最多的一种装式。“轴”原先是由屏障上拆下来的单片改装而成的。米芾《画史》中说，“知音求者只做横挂三尺轴，惟宝晋斋中悬双幅成对，长不过三尺。”书中还谈到挂轴的种种方式。宋代以前轴幅都不是太长，这与古人习惯席地而坐，房屋不是太高有关。到了明清，人们好高楼大厦，所以挂轴长阔，有长至八尺的。中国古代的厅堂斋室，光线过暗，所以要悬挂装裱立轴、字画，以增添室内光线及艺术效果，使居住者有明朗清净之感，但这与国外建筑的强亮采光不同，而是含蓄宁静，使室内花影、树影、鸟语、花香，诗情画意，交织成趣。立轴装裱的规格尺寸都有定式。在品式上分一色、两色、三色裱，宣和装、诗堂装、集锦装、锦眉装等。立轴装裱分一色、两色裱的原因，是由建筑物的高低或画心长短的比例而决定的，古时房屋高度一般在七到九尺之间，所以，一张三尺长的画心，加上三尺镶料，只要单色装裱。如果是二尺长的画心加二尺镶料则显得太短，所以，也应当裱成六尺左右的长度。就要加四尺长的镶料，如用单色，则镶料长过画心，喧宾夺主。所以应该用两色或三色装裱。“宣和装”是北宋宣和年间宫廷内府裱件的格式，又称宋式装，适宜于装裱正方或宽过于长的画心裱件。

镜片

又叫镜心。因为四边镶绫绢或色纸，不上杆，不转边，所以叫“片”。镶料是按画心的大小决定的，一般只用一种镶料装饰。立片要分天地比例，天头与地头的比例为六比四，左右两边要小于地头的三分之一或至少相等；横片的上下两边要小于左右两边，两个立柱一样大，但立柱要比边宽些。镜片不仅可裱小幅入框，