第六章 明代杂剧
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第六章明代杂剧
明代戏曲包括杂剧和传奇两大部类。
傅惜华《明代杂剧全目》载有明杂剧剧目523种,其中有姓名可考者349种。
明杂剧的发展可分为前期和中后期两个阶段:
(1)前期:成就甚微。全是一些歌功颂德、粉饰太平、封建教化的作品。
最具代表性的是宫廷派剧作家朱权、朱有炖的喜庆剧、道德剧、神仙剧。
(2)中后期:出现了不少社会批判剧、伦理反思剧;体式上,大多是南北合套或纯为南杂剧。最负盛名的作家是徐渭。
第一节明前期宫廷派杂剧作家
一、皇家贵族朱权、朱有燉的杂剧
1、朱权(1378—1448)
是朱元璋的第十七子,13岁被封为宁王(今内蒙宁城西),70岁去世后世号献王,世称宁献王。他的《太和正音谱》,是我国第一部戏曲理论的专著。
朱权杂剧现有12种,现存《冲漠子独步大罗天》和《卓文君私奔相如》两种。2、朱有燉(1379—1439)
号诚斋。朱元璋第五子周定王的长子,世称周宪王。朱有燉有杂剧31种,合刊为《诚斋乐府》。
《牡丹园》一本五折二楔子,旦、末、外均唱;《仗义疏财》有李逵与燕青的对唱、齐唱;《神仙会》采用南北合套,末唱北曲,旦唱南曲。语言质朴本色,深得后人称赏。
二、御前侍从贾仲明、杨讷的杂剧
1、贾仲明
山东淄川人,著杂剧16种,今存5种。他的《录鬼簿续编》是继元人钟嗣成《录鬼簿》之后,又一部记载元明之际杂剧作家作品史料的著作。其杂剧代表作是《萧淑女情寄菩萨蛮》。
2、杨讷
字景贤,蒙古族人,长期居住杭州。著杂剧18种,今存《西游记》。
3、刘东生
是宫廷之外的作家。杂剧今存《娇红记》2本8折。
第二节明中后期杂剧的转型
一、转型期杂剧的特点
1、从发展线索看,前期杂剧主要创作于明初,此后几十年断线,一直沉寂。到弘治、嘉靖年间开始,以王九思、康海创作为代表,显示出新的转机。万历后形成高潮,一批境界不俗的作品脱颖而出,使明中叶后杂剧连贯发展。
2、从创作倾向看,中后期杂剧,打破了前
期题材一味团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的狭隘局面,思想渐次深化,张扬个性,愤世嫉俗的社会批判剧、伦理反思剧,都有创作。
3、从艺术体式看,中后期杂剧大都南北合套,或纯是南曲。单用北曲的体式已基本结束。剧作往往称意而写,短小精悍,成为文人逞气使才的工具。
4、从艺术成就看,中后期的一部分作品,可称为传世之作,具有较为深远的影响。
二、王九思与康海的杂剧
1、王九思
陕西人,文学上与康海齐名,反对台阁体诗文,属于“前七子”。
王九思杂剧有两种:《杜甫游春》和《中山狼》。
2、康海
陕西人,状元出身,常与李梦阳等唱和,也是“前七子”成员。
康海杂剧代表作是《中山狼》,取材于他老师马中锡的《中山狼传》。
除王九思的同名剧之外,杂剧还有陈与郊的《中山狼》、汪廷讷的《中山救狼》,传奇有无名氏的《中山狼白猿》。
第三节徐渭及其讽世杂剧
一、徐渭:坎坷潦倒的奇才狂人
徐渭(1521—1593),字文长,浙江山阴(绍兴)人。是一个奇才,他自称书一、诗二、文三、画四……徐渭的杂剧名作《四声猿》堪称明代第一。
明人梅国桢在给袁宏道的书信中称徐渭是:“病奇于人,人奇于诗,诗奇于字,字奇于文,文奇于画”
袁宏道则称:“予谓文长无之而不奇者也,无之而不奇,斯无之而不奇(畸)也哉,悲夫!”
二、《四声猿》与《歌代啸》
1、《四声猿》:
《四声猿》是一组杂剧短剧,共四本:《狂鼓史渔阳三弄》(1折)
《玉禅师翠乡一梦》(2折)
《雌木兰替父从军》(2折)
《女状元辞凰得凤》(5折)
“四声猿”作为这组短剧的名称,语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。
清人顾公燮说:“盖猿丧子,啼四声而断肠。文长有感而发焉,皆不得意于时之所为也。”(《消夏闲记》)
王骥德《曲律》称:“徐天池先生《四声猿》,故是天地间一种奇绝文字”。
《狂鼓史》是敷衍《三国演义》祢衡(正平)“击鼓骂曹”故事而成。
《狂鼓史》虽敷衍历史故事,但却有明
显针对性。他是把祢衡比作忠臣沈炼,用曹操影射奸相严嵩。
此剧尽管才一折,在《四声猿》里最短,但成就却最高,是《四声猿》之冠。
《玉禅师》共二折,故事源于官(府尹柳宣教)、佛(玉通法师)斗法。
《雌木兰》也二折,根据《木兰雌》改编。
《女状元》是一本五折。写五代时一少女黄崇嘏女扮男装、考中状元……作品大声疾呼:“裙钗伴,立地撑天,说什么男儿汉!”“世间好事属何人,不再男儿在女子。”
《雌木兰》、《女状元》这两部剧,无疑表现了徐渭对封建制度埋没、摧残人才的控诉!
《四声猿》对封建社会的黑暗政权、虚伪神权、专横的男权,都进行了猛烈抨击和无情嘲弄,表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现实的叛逆精神。
2、《歌代啸》:
杂剧《歌代啸》相传也是徐渭所作。全剧四折,每折既可独立,又相连贯。有形象单薄,庸俗、油滑的缺陷。
思考题:
1、名词解释:《四声猿》