鲁迅的经典旧体诗大全
近现代旧体诗集书目
近现代旧体诗集书目近现代旧体诗集书目近现代旧体诗集书目(一)《张维屏诗文选》作者：张维屏（1780-1859）华东师范大学出版社1992年第一版3.2元另有《听松庐诗钞》《林则徐诗集》作者：林则徐（1785-1850），另有《云左山房诗钞》行世《陈沆集》作者：陈沆（1785-1825）湖北教育出版社32.00元《后湘诗集》作者：姚莹（1785-1853）《柏枧山房诗集》作者：曾梅亮（1786-1856）《龔自珍全集》作者：龚自珍（1792-1841）上海古籍出版社《仙屏书屋诗录》作者：黄爵滋（1793-1853）《（合+曼）（谷+九）亭集》作者：祁嶲（隽？）藻（1793-1866）《魏源集》作者：魏源（1794-1857），有《古微堂诗集》行世《思伯子堂诗集》作者：张际亮（1799-1843）《东洲草堂诗集》作者：何绍基（1800-1874）上海古籍出版社《海秋诗钞》汤鹏（1801-1844）《怡志堂诗初编》作者：朱绮（1803-1861）《林昌彝诗文集》作者：林昌彝（1803-？）上海古籍出版社1988年第一版《海天琴思录/海天琴思续录》作者：林昌彝上海古籍出版社1988年第一版《射鹰楼诗话》作者：林昌彝上海古籍出版社1988年第一版《復莊詩問》作者：姚燮（1805-1864) 中華書局《倚晴楼诗集》作者：黄燮清（1805-1864）《通父诗存》作者：鲁一同（1805-1863）《巢經巢詩抄》作者：鄭珍（1806-1864）箋注：白敦仁巴蜀書社《咄咄吟》二卷附录一卷作者：贝青乔（1810-1863）文物出版社1982年第一版另有《半行庵诗稿》行世。
另查百度图书也有另一作者曹晟的《咄咄吟》刊世，（台湾）文海出版社1968年出版的，然不此曹晟是何人？此书是否为旧体诗集，待查。
《曾國藩詩文集》作者：曾国藩（1811-1872）上海古籍出版社2005年第1版《郘亭诗钞笺注》一册作者：莫友芝（1811-1871）笺注：龙先绪、符均三秦出版社2003年第一版《程待郎遗集》三册作者：程恩泽（1812-1876）中华书局1984年第一版《逊学斋诗钞》作者：孙衣言（1814-1890）《龙壁山房诗集》作者：王拯（1815-1876）《伏敔堂诗录》作者：江湜（1818-1866）《迟鸿轩诗弃》作者：杨岘（1819-1896）《白香堂诗集》作者：邓辅纶（1823-1893）《黄鹄山人诗集》作者：林寿园（1821-1897）《意苕山馆诗》十六卷，作者：陆嵩（1791-1860）《敦艮吉斋诗文存》作者：徐子苓（生平不详）《柈湖诗集》作者：吴敏树（1805-1873）《秋蟪吟馆诗钞》作者：金和（1818-1885）《春在堂全书》作者：俞樾（1821-1907）《濂亭遗诗》作者：张裕钊（1823-1894）《蘅花馆诗录》作者：王韬（1828-1897）《白华绎树阁诗初集》作者：李慈铭（1830-1894），后门人从日记中辑出未见世诗，集成《杏花香雪斋诗》《瓶庐诗稿》作者：翁同龢（1830-1904）《复堂诗》作者：谭献（1832-101）《湘綺樓詩文集》作者：王闓運（1833-1916）岳麓書社《張之洞全集》作者：張之洞（1837-1909）中華書局《桐城吴先生诗集》作者：吴汝纶（1840-1903）《写经斋诗文稿》作者：叶大庄（1844-1898）《缶庐诗》作者：吴俊卿（1844-1827）《于湖小集》作者：袁昶（1846-1900）商務印書館叢書1937年第一版《春闱杂咏》作者：袁昶商務印書館叢書1937六年第一版《樊樊山诗集》三册作者：樊增祥（1846-1931）上海古籍出版社158.0元《沧趣楼诗》二册作者：陈宝琛（1848-1935）上海古籍出版社2006年第一版85.00元《人境庐诗草笺注》一册作者：黄遵宪（1848-1905）上海古籍出版社64.8元《涧于集》作者：张佩纶（1848-1903）《蓼园诗钞》五卷，作者：柯绍忞（1850-1933）《醉芸馆诗集》作者：李经世（1851-1891）《海日樓詩集》作者：沈曾植（1851-1922）校笺：钱仲联中華書局《八指頭陀詩文集》一册作者：释敬安（1851-1912）岳麓書社`《畏庐诗存》作者：林纾（1852-1924）《桂之花轩诗集》朱铭盘（1852-1893）《张季子诗录》作者：张謇（1851-1926）《散原精舍詩文集》二册作者：陈三立（1852-1937）上海古籍出版社100.0元《瘉壄堂诗集》作者：严复（1853-1921）《文希道先生遗诗》作者：文廷式（1854-1904）《范伯子詩文集》一册作者：范當世（1854-1904）点校：马亚中/陈国安上海古籍出版社65.00元《滮湖遗老集》作者：金蓉镜（1856-1930）《石遺室詩文集》作者：陳衍（1856-1937）福建人民出版社《陈石遗集》三册作者：陈衍福建人民出版社《说剑堂集》一册作者:潘飞声（1857-1934）《铁云诗存》作者：刘鹗（1857-1909）《鸣坚白斋诗集》作者：沈汝瑾（1858-1917）《涛园诗集》作者：沈瑜庆（1858-1918）《琴志楼诗集》一册作者：易顺鼎（1858-1920）上海古籍出版社120.0元《万木草堂詩集》一册作者：康有为（1858-1927）上海人民出版社30.0元《劉光第全集》作者：劉光第（1859-1898）中華書局《梦痕仙馆诗钞》张其淦（1859-1946）《节庵先生遗诗补辑》一册，作者：梁鼎芬（1859-1920），编辑：汪宗衍《抱碧斋集》作者：陈锐（1860-1922）《觚庵诗存》作者：俞明震（1860-1918）《海藏樓詩》一册作者：郑孝胥（1860-1938）上海古籍出版社50.0元《夏曾佑诗集》作者：夏曾佑（1861-1924）《思阁诗集》线装两册，作者：华世奎（1863-1941）民国影印本《观古堂诗录》线装两册叶德辉（1864-1927）清末刻本《雁影斋诗》不分卷李希圣（1864-1905）《岭云海日楼诗钞》一册作者：丘逢甲（1864-1912）上海古籍出版社1982年第一版《楚望阁诗集》十卷，《石巢诗集》十二卷程颂万（1865-1932）《睫X 室诗钞》线装四册裴景福（1865-1937）民国七年石印本按收藏者没有说明中间X是表示什么，疑为闇字？《正道居集》作者：段祺瑞（1865-1936）《居东集》二卷作者：蒋智由（1865-1929）女弟子吕美荪为刊《蒋观云先生遗诗》《譚嗣同詩集》作者：譚嗣同（1865（1866？）-1898）北京出版社《莽苍苍斋诗》二卷谭嗣同《雪堂自述》作者：羅振玉（1866-1940）江蘇人民出版社《黃人集》一册作者：黃人（1866-1913）《环天室诗集》五卷，另有《后集》一卷，《外集》一卷，《支集》一卷，载《学衡》杂志作者：曾广钧（1866-1929）《姑留稿》未详卷数作者：何振岱（1867-1852）《蛮巢诗词稿》三卷作者：张鸿（1867-1941），又有《游仙诗》一卷，合杨无恙，钱仲联作品另别行。
近代知名作家
近代知名作家朱自清朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家、散文家、学者、民主战士。
他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。
比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。
名家论佩弦郁达夫《中国新文学大系散文二集·导引》：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。
文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
叶圣陶《朱佩弦先生》：谈到文体的完美，文字的会写语，朱先生该是首先被提及的。
林非《现代六十家散文札记》：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。
朱德熙《漫谈朱自清的散文》：朱自清的散文是很讲究语言的，哪怕是一个字两个字的问题也绝不放松。
可是他的注重语言，绝不是堆砌词藻。
朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。
他的《背影》、《给亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。
在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量。
朱光潜朱光潜（1897～1986），中国美学家。
笔名孟实、盟石。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。
朱光潜是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。
朱光潜的《我与文学及其它》、《诗论》等著作都是在对比中西美学思想的基础上，来探讨中国诗歌的特点的。
茅盾茅盾本名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家。
茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的笔名。
主要作品《子夜》出版于1933年，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。
茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。
写鲁迅作文素材
写鲁迅作文素材【篇一：作文素材之鲁迅】作文素材之鲁迅解读鲁迅：名人评论：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
鲁迅名句：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
鲁迅作文议论文素材
鲁迅作文议论文素材【篇一：作文素材之鲁迅】作文素材之鲁迅解读鲁迅：名人评论：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
鲁迅名句：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
鲁迅名言警句精粹
1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》普及指数：★★★★深刻指数：★★★★★★鱼语：千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。
然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。
而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。
鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。
那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。
2、救救孩子！——《狂人日记》普及指数：★★★★★沉痛指数：★★★★★鱼语：《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。
中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。
然而，没有吃过人的孩子，或许还有。
鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★悲壮指数：★★★★★鱼语：三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。
在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。
鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。
哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。
鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
”4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
鲁迅简介
《朝 花 夕 拾
1928年9月北京未名社出版.鲁 年 月北京未名社出版 月北京未名社出版. 迅将以《旧事重提》 迅将以《旧事重提》为总题发表在 莽原》 《莽原》半月刊上的十篇回忆散文 结集,易名为《朝花夕拾》 结集,易名为《朝花夕拾》. 《朝花夕拾》题旨携永,富有诗 朝花夕拾》题旨携永, 朝花夕拾》小引中他说: 意.在《朝花夕拾》小引中他说: 带露折花,色香自然要好得多, "带露折花,色香自然要好得多, 但是我不能够. 不是" 但是我不能够."不是"带露折 花",而是把散落的记忆土壤上的 花瓣拾起来,艺术地再现在作品里. 花瓣拾起来,艺术地再现在作品里. 因为是从"记忆中抄出来的" 因为是从"记忆中抄出来的"许多 童年,少年里的往事, 童年,少年里的往事,所以叫朝花 夕拾. 夕拾.
言
论
1,其实地上本没有路,走的人多了,便成了路. (《故乡》) ,其实地上本没有路,走的人多了,便成了路. 故乡》 2,哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了. ,哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了. 3,时间就是性命.无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害 ,时间就是性命.无端的空耗别人的时间, 命的. 命的. 4,做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的. ,做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的. 5,走上人生的路途吧.前途很远,也很暗.然而不要怕,不怕的 ,走上人生的路途吧.前途很远,也很暗.然而不要怕, 人面前才有路. 人面前才有路. 6,人生最苦痛的是梦醒了无路可走. ,人生最苦痛的是梦醒了无路可走. 7,希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明. ,希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明.
郭沫若步鲁迅诗原韵抒怀三首简说
沫若在《 鲁迅和我们 同在 》 中， 率地说 ： 这诗所 用的 ［文 。 真 “ 韵是什么人 的韵 呢？就是鲁 迅 的一 首 旧诗 的原 韵 。在 回 ” 国的当时 ，是有 鲁迅 的精神 把 我笼罩 着 的” 鲁 迅就好 像 “ ， “ 精神 上的灯塔 ”“ ，指示给我 正确 的方 向” 。他还激 动地说
第 】 卷 第 ４期 １
２０ ０ ９年 ８月
滁 州 学 院 学 报 ＪＵ Ｎ Ｌ ＦＣ ＵＨ ＵＵ ＩＥＳＴ Ｏ Ｒ Ａ Ｚ Ｏ ＮＶＲ ＩＹ Ｏ Ｈ
Ｖ １１ ． ｏ ． １ Ｎｏ ４ Ａ ｇ ０９ ｕ ．２ ０
郭 沫若 步鲁 迅 诗 原 韵抒 怀 三首 简 说
杨 芝 明
道 ，我 是 流 着 眼 泪 把 诗 吐 出来 的 ” “ 在 当 时 的 的 确 确 把 “ ，我 我 全 部 的赤 诚 倾 泻 了 出来 ” 。
电闪雷 鸣； 似 辽 阔深 邃 的海洋 ， 时波 光 潋滟 ， 又 有 清丽 柔 和， 有时则 怒潮 奔涌 ， 狂澜 千里 。七律 的颈 联 ， 是警 句 ， 是
《 国杂 吟 》 二 ， 于 １３ 归 之 作 ９ ７年 ７ ２ 月 ６日由 日本 归 国 的“ 黄
的 历史 话 剧 ， 刻 揭 露 了 国 民党 反 动 派 卖 国投 降 的 政 策 ， 深
郭沫若更为赞赏 ， 见解独特地认 为它 “ 富于唐人 的风韵 ， 哀 切动人 ， 可称绝 唱” ｌ ［ 。不仅如此 ， 在鲁 迅逝世 后的二 十年
激励 了人 民的抗 日斗 志 ， 聋发 聩 ， 当时 国统 区的广大 振 在 人 民中引起 了强烈共 鸣。他的著名 论文《 甲申三百年祭 》 ，
公开课教案教学设计课件上海五四制语文九上《诗两首自题小像》
独孤的心灵与爱的深沉——读鲁迅的《自题小像》鲁迅的作品历来就是中学学习的重要内容，近年来鲁迅越来越多的课本选入中学教材。
《自题小像》这篇书写鲁迅毕生誓言的小诗也进入中学课堂。
从各类教参的指导来看，它们在把这首小诗理解为鲁迅爱憎分明，献身祖国的精神写照的同时，也把这首诗和鲁迅表达与婚姻的不满结合起来，说鲁迅是在批判封建的婚姻制度和人们的愚昧。
我感觉这样说也不是解释不清楚，按照鲁迅的婚姻来讲，这首诗正是鲁迅和朱安订婚后写作的。
可我认为这样说还是有点偏颇，我们为什么总是把鲁迅的作品和批判封建社会结合起来呢？总结鲁迅作品时总喜欢加上一句，批判了……，就像对这首小诗的解读，这本来就是鲁迅面对风雨飘摇的祖国，内心激起无限的痛苦和发誓为拯救祖国写下的诗篇，我们为什么把这种解读和批判封建婚姻制度结合起来呢？《自题小像》本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
”既然这首诗是赠给许寿裳的，我们看一下许寿裳对这首诗是怎样解释的。
许寿裳在1936年12月写的《怀旧》中，说《自题小像》是：“首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞未醒，不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。
”1944年的《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中，许寿裳的说法是：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
全首写留学异邦所受刺激之深，遥望故国风雨飘摇之感，以及同胞如醉，不胜寂寞之感，末句则直抒怀抱，是其毕生实践之誓言。
”从许寿裳这两处的解释，我们没读出鲁迅写这首诗是批判封建婚姻制度和自己不幸的婚姻的，而是鲁迅自己的奋斗誓言。
教参在把这首诗分句解读时，在解释中出现了这样一句话“封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一”，在后面对这首诗的新解中，把这首诗直接放在鲁迅“婚姻说”的基础上进行解读。
我认为这样的解读可以接受，但对这首诗更为合理的解读应该是许寿裳所说的那样是鲁迅毕生实践的格言。
鲁迅《无题》(惯于长夜)的修改艺术
关于颈联 的改动 ，对照上述不 同 “版 本”可知 ，把 出句 的“忍看 ”改为“眼看”，再 由“眼看”改 回“忍看”，作者 经历 了一个 否 定之否定 的过程 ，前后历时两年。这说 明鲁 迅揣摩之认真 、斟 酌之精细 、经营之惨 淡。 “眼看”即眼睁睁地 看着 之意 ，固然表 现 了 作 者对“左联”五烈士惨遭秘 密虐杀的深切
惯 于 长夜 过 春 时 。挈妇 将 雏 鬓 有 丝 。 梦 里依 稀 慈母 泪 ，城 头 变幻 大 王 旗 。 忍看朋辈成新鬼 ．怒向刀丛觅小诗 吟 罢低 眉 无 写 处 ．月光 如 水 照 缁 衣 。
鲁迅 谦虚说凑成 了的几句 ，实是他 旧 体诗 的名 篇——《无题》（惯于长夜 ）。是为 悼念“左联”五烈士而作 。这 首诗也是鲁迅 自己十分喜爱 、看重的七律。
鲁迅《自题小像》诗赏析
鲁迅《⾃题⼩像》诗赏析《⾃题⼩像》灵台⽆计逃神⽮，风⾬如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我⾎荐轩辕。
【注释】解释: 灵台：(书⾯语)⼼灵。
神⽮，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化⽤《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，⾹草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内⼼。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这⾸诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他⾔志的宣⾔。
尽管祖国在⿊暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热⾎。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕⽣奋⽃的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅⽆愧⽆悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“⼀九〇三年他⼆⼗三岁，在东京有⼀⾸《⾃题⼩像》赠我。
”【赏析】第⼀句：灵台⽆计逃神⽮。
灵台，也叫灵府，指⼼。
《庄⼦·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，⼼也。
”鲁迅在⼏年后写的《摩罗诗⼒说》中有 “热⼒⽆量，涌吾灵台”之句；⽂中还多次以灵府指⼼。
神⽮，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《⾃题⼩像》时说：“⾸句之神⽮，盖借⽤罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有⼀个长着翅膀的少年，就是爱神丘⽐特。
他的箭同时暗暗射中某男某⼥的⼼，这男⼥双⽅就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双⽅并不合适，他也射去，弄得⼈家虽不合适也⾮相爱不可。
鲁迅在五四时期写有⼀⾸⽩话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“⼀箭射着前胸”的⼈问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去⾃⼰死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭⽽射箭”，⾄于他胡乱射中的男⼥是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“⽉下⽼⼈”。
在不合理的婚姻制度下，⼈们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当⼉，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在⽆可奈何⾮相爱不可的情况下。
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鲁迅的经典旧体诗大全
我们都知道，鲁迅先生写小说写杂文比较厉害，像匕首一样，直刺敌人心脏。
但鲁迅的旧体诗同样出彩，也有很多名句我们依旧在用，在中学时代的作文里经常出现像“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的句子来歌颂那些无私奉献的人，都出自鲁迅的诗。
下面就是小编给大家带来的鲁迅的经典旧体诗大全，欢迎大家阅读!
《自嘲》
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是一首抒情诗，拿孺子牛自比，表达自己深受迫害，四处碰壁的愤懑之情，也体现了作者的硬骨头精神!
《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到“同胞未醒”的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。
全诗诚挚恳切，雄健激昂，结构严谨。
《惯于长夜过春时》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首诗的首联描写作者艰苦的生活处境，颔联揭示生活困难的原因，颈联写作者对死难者的深切哀思，尾联写作者的愤懑之情，表达了作者斗争的决心。
诗句凝练，深切感人。
由于没有命名，故将全诗
第一句作为诗的题目
《答客诮》
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢?
知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。
表达鲁迅老来得子的喜悦!
《题三义塔》
奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
诗的前两联通过一个鸽子的遭遇，写出了日本帝国主义发动侵略战争的罪行，又写出了日本人民不同于日本侵略者。
后两联是作者的抒情和议论，并寄以重归和好的希望。
这首诗爱憎分明，构思完整、思想深邃。