《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考

《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考

《论语》及其教学

一，《论语》的历史价值：

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。

1、一般来讲,《论语》是中国散文的开始——语录体散文：

语录体、对话体散文（《论语》《墨子》）

对话体、篇章式议论文（《孟子》《庄子》）

专题性论辩文（《旬子》《韩非子》）

2、口语性：上古时代人们的口语。

3、文学性：文学价值很高。

4、内容政治、经济、军事、文化等综合性：

5、文化长河中的经典性。

正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性，〈论语〉具有很高的历史价值。

二、《论语》进入中学教学的意义：

1、中国文化发展的形势所趋：

⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴；而中国的文化源头即在《论语》；

⑵道德有继承性，传统道德中的精华是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。

⑶经过“批林批孔”等歪曲历史的“运动”，处在西化的狂潮中，人们开始关注国学经典教育。

⑷国学传播机构渐渐兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者；

⑸社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，也激起了人们了解传统的兴趣；

⑹有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。

在此形势下，《〈论语〉选读》应运而生。

2、《论语》具有深刻的思想性。

3、《论语》语言具有很强的文学性，是语录体散

文的典范,语言精炼而形象生动。

4、《论语》陶冶性情，吸取智慧。

5、《论语》是儒学最主要的经典。

6、现实生活中人性的缺失。

《论语》是千年万年之经典，虽经波折，但始终存活，在国学兴起之时，《论语》有必要进入中学教学。

三、关于《〈论语〉选读》的编排问题

1、初中教材中已经有的〈论语〉篇章，高中《〈论语〉选读》不再选入，避免重复；

2、注释详细，附带翻译，降低学习难度；

3、教材共15课，分成教读课文和自读课文两类；

3、每课后面都有相关的文章链接：

第一课：“中华文明是追求道德的文明”

第二课：“礼教思想之变本加厉”

第三课：“中国知识分子：从政治到人生”

第四课：“孔子的政治品格”

第十四课：“中庸之道的内涵”

第十五课：“孔子的价值本源观”

《论语》进入语文教材，有特定的编排体系，当然，进入语文课程的《论语》，必有它特定的解读角度。

四、解读《论语》的途径：

解读《论语》有不同角度，解读途径也是多样。

⑴从对人及人的生活的关怀角度来解读：

如：“节用而爱人”“仁者爱人”等

⑵从政治（政治原则与社会治理）角度来解读：

如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

⑶从教育（教育原则以及教育方法等）角度来解读：

如：“有教无类”“诲人不倦”等等。

⑷从文学艺术的角度来解读：

不仅包括《论语》对文学的看法与观点，还可以分析《论语》的文学性、艺术性等。

⑸从哲学的角度来解读：

《论语》中所反映的世界观、人生观等角度。

⑹从为人处世的角度来解读：

除上述几个角度而外，还可以从美学角度、从思想史角度、从史学角度等方面来解读。

总之，解读《论语》的角度很多，每个人读它，都可能找到自己所喜欢的方面。作为教学，我们应当注意从培养学生的文化素养与思想素质入手，适当把握中国古代的文化、文学、教育、哲学等方面的内容，以之培养学生的素养。

关键在于我们如何来把握和处理教材。

五、对课文的理解与把握

尊孔的时代已经过去了，或者说应该过去了；反孔的时代也已经过去了，或者说也应该过去了。尊孔就是以孔子为偶像而极力崇拜，以孔子的是非为是非，这样就会堵塞探索真理的道路，阻碍社会的进步。反孔就是对孔子采取虚无主义的态度，不加分析地全盘否定，这也就违反了科学的实事求是的精神。……现在我们的任务是研孔、评孔，对孔子进行研究，进行分析，进行评论。

——张岱年

尽管对《论语》的解读有不同的角度与途径，但我想，对它的教学不能离开“语文”的基本理念来教学，特别是对正处于基础教育阶段的中学生，就更应该如此。

在设计教学的时候，我们应从“语文”的字、词、句、段、篇等基础做起。

就《〈论语〉选读》整本书的教学而言，我想，我们应把握如下几个方面：

（一）教学目标设计：

1，把握必要的实词及虚词的意义及用法；了解必要的古汉语句式；培养文言文翻译能力；

——进一步培养文言语感，提高文言阅读能力，积累文言阅读基本功

2，明确《论语》所选篇章的思想意义，初步懂得一些人生哲理，并加强思想道德品质的培养；

——进一步对学生进行思想熏陶，提高学生的认识水平和辨别是非的能力；

3，学习孔子的高尚人格和伟大智慧，增强民族自信心；

——对学生从情感方面进行熏陶。

4，了解孔子生活的时代背景，学会辨证地分析问题；

——增强语文智力，培养分析问题与解决问题的能力。

（二）教学要求：

分“基础要求”和“发展要求”。

“基础要求”是指名句名段的背诵积累、常用文言字词意义与用法的理解以及句段篇的翻译、课文内容的解读等难度稍低的要求。

“发展要求”主要指初步理解《论语》文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响及作用。

（三）教学建议：

《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。

从语言来说，它是古代汉语，属文言文；

从形式上说，它是古代特有的语录体散文文体；

从内容上说，它是我国传统文化的源头，涵盖范围很广。

因此，《〈论语〉选读》教学应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。

如下表：

注意：语言文字的理解是基础，文化内涵的探究是结果。

分说：

一、二、三、四、十四、十五课

备课设想

一、这六课核心内容的分布情况简述：

第一课：“为政以德”——孔子的德政主张，即政治原则；

第二课：“克己复礼”——孔子的礼治主张，即社会治理主张；

第三课：“待价而沽”——孔子积极的入世态度；（属自读课文）

第四课：“知其不可而为之”——孔子坚忍不拔的奋斗精神。

第十四课:“中庸之道”——孔子的哲学思想，是孔子社会理想与人生理想的哲学基础。

第十五课：“敬鬼神而远之”——孔子的天道观。（属自读课文）

二对这六课教学的教学建议：

1、注意落实文言字词句等基础知识，夯实学生的文言阅读基本功；

2、注意引导学生认真阅读原文，加强对原文的理解，进一步提高文言阅读能力；

3、注意结合孔子所生存的时代背景，正确认识与评价孔子及孔子的思想；

4、注意引导学生理论与现实相结合，批判地继承民族文化遗产；

5、注意培养学生的语文素养，提高他们认识问题与分析解决问题的能力，发展其智力。第一课：为政以德

一【教学目标设想】

1．理解孔子“为政以德”的思想。

设想理由：对文章内容的把握与理解；

2．掌握一些重要的文言实词与文言虚词。

设想理由：对文言阅读基本功的培养；

3．背诵重点语段。

设想理由：着重于对学生语文素养的培养；