高二语文人教版选修《先秦诸子选读》学案5.3 东海之大乐 Word版含解析

三、东海之大乐 “东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。

1．积累梳理重要的文言知识，能翻译课文。 2．理解庄子追求大境界的思想，懂得“山外有山，天外有天”的道理。 3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。

1．字音字形 ①泾．流(jīnɡ) ②两涘．(sì) ③渚．崖(zhǔ) ④殆．(dài) ⑤尾闾．(lǘ) ⑥礨．空(lěi) ⑦稊．米(tì) ⑧牟．(móu) ⑨汒．然(mánɡ) ⑩喙．(huì)

⑪井（hán）○12甃．(zhòu)

⑬蹶．(jué) ⑭跗．(fū)

⑮虷．(hán) ⑯絷．(zhí)

⑰逡巡．(xún) ⑱潦．(lǎo) ⑲適．適然(tì) ⑳商蚷．(jù) ○21跐．(cǐ) ○22口呿．(qū) 2．通假举要 ①不辩．牛马：“辩”通“辨”，分辨，辨别 ②井鱼不可以语于海者，拘于虚．也：“虚”同“墟”，处所，所居之地 ③人卒．九州谷食之所生、舟车之所通：“卒”通“萃”，聚集 ④不似豪．末之在于马体乎：“豪”通“毫”，动物长而细的毛 ⑤汒．然异之：“汒”同“茫”，模糊不清 ⑥公子牟隐机．大息：“机”通“几”，几案，小桌子 ⑦出跳梁．．乎井之上：“跳梁”同“跳踉”，腾越跳动 ⑧且夫知．不知是非之竟．：“知”通“智”，智慧；“竟”通“境”，界线 ⑨反．于大通：“反”通“返”，返回 3．实词类举 (1)常见实词 ①于是焉河伯始旋．其面目：转 ②野语．．有之曰：俗语 ③吾长见笑于大方之家．．．．：懂得大道理的人 ④笃．于时也：固 ⑤曲．士不可以语于道者：乡曲 ⑥尾闾．．泄之：传说中海水外泄的地方 ⑦不似礨空．．之在大泽乎：小土堆，也有人说指小窟窿 ⑧蹶．泥则没足灭跗：踏 ⑨且夫擅．一壑之水：占有、据有 ⑩而右膝已絷．矣：绊 ⑪于是逡巡．．而却：因为有所顾虑而徘徊不前

⑫不足以举．其大：全、尽

⑬十年九潦．：雨水盛大的样子

⑭適適然．．．惊：恐惧的样子

⑮且彼方跐．黄泉而登大皇：踩、踏

⑯是直．用管窥天：仅仅、只不过 ⑰公孙龙口呿．而不合：张开 ⑱乃逸．而走．：逸：逃跑。走：奔跑 (2)一词多义

①若 望洋向若．而叹曰：名词，海神名以为莫己若．者：动词，及，比得上

②闻 闻．道百：动词，听到且夫我尝闻少仲尼之闻．：名词，学识 ③数 不可为量数．：动词，算计胜负之数．，存亡之理：名词，命运一日纵敌，数．世之患也：数词，几，几个 ④却 于是逡巡而却．：动词，退却．匈奴七百余里：动词，打退，击退 ⑤穷 今我睹子之难穷．也：穷尽穷．饿无聊，追购又急：处境困难，环境险恶穷．则独善其身，达则兼善天下：不得志，不显贵 (3)词类活用 ①井鱼不可以语．于海者：名词活用为动词，谈论 ②秋水时．至：名词作状语，按时 ③顺流而东．行：名词作状语，向东 ④东．面而视：名词作状语，向东 ⑤且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者：少：形容词活用作动词，看不起、轻视。轻：形容词活用作动词，轻视 ⑥然．不然：形容词的意动用法，以……为然 ⑦汒然异．之：形容词的为动用法，为……感到惊异 ⑧舌举而不下．：名词用作动词，放下 (4)古今异义 ①百川灌河． 古义：特指黄河。 今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。 ②于是．．焉河伯欣然自喜 古义：在这时，这时候。 今义：表承接。 ③至于．．北海 古义：到了。 今义：表示达到某种程度或表示另提一事。 ④于是焉河伯始旋其面目．． 古义：脸。 今义：脸的形状，相貌。 ⑤吾长见笑于大方．．之家 古义：懂得大道理。 今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。 ⑥且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻伯夷之义者 古义：看不起、轻视。 今义：数量小。 ⑦乃知尔丑． 古义：鄙陋。 今义：丑陋、难看。 ⑧是非．．坎井之蛙与 古义：是，这；非，不是。 今义：事理的正确和错误。 4．常见虚词

①始 于是焉河伯始．旋其面目：副词，才始．吾弗信：名词，开始

②殆 吾非至于子之门则殆．矣：形容词，危险凡永嘉山水游历殆．遍：副词，几乎天下贤士，吾殆．弗如也：副词，大概、恐怕

③焉 于是焉．河伯欣然自喜：语气助词，放在句中表停顿不入虎穴，焉．得虎子：疑问代词，当做“怎么、哪里”讲今吾子又死焉．：兼词，当做“于此”讲 ④于 于．是焉河伯始旋其面目：介词，当做“在”讲至于．北海，东面而视：介词，引出行为的对象冰，水为之，而寒于．水：介词，表比较吾常见笑于．大方之家：介词，表被动 ⑤而 东面而．视：连词，表修饰性贪而．狠：连词，表并列千里马常有，而．伯乐不常有：连词，表转折而．翁归，自与汝复算耳：代词，你的 ⑥已 不知何时已．而不虚：动词，停止吾自以为至达已．：表确定语气而右膝已．絷矣：副词，已经 ⑦然 然不然．：形容词，对汒然．异之：助词，形容词词尾，“……的样子” 5．特殊句式 (1)被动句 ①吾长见笑于大方之家。 ②井鱼不可以语于海者，拘于虚也。 ③夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 ④曲士不可以语于道者，束于教也。 ⑤自以比形于天地。 (2)介宾短语后置句 ①莫大于海。 ②而受气于阴阳。 ③公孙龙问于魏牟曰。 ④出跳梁乎井之上。 ⑤入休乎缺甃之崖。 (3)定语后置句 闻道百。 (4)宾语前置句 ①以为莫己若。 ②我之谓也。 ③又奚以自多。 ④莫吾能若也。 6．名言名句 (1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 (2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 1．选文主旨 本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象，要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。 2．句段赏析 (1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 赏析 通过比喻，说明人的知识水平、认识能力会受到外物的局限，不超越某些局限，就不能获得对事物的确切认识。 (2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 赏析 东海之大，吸纳万川，春秋不变，水旱不知，不洋洋自得而是怡然自乐。人生的境界或大或小，各不相同。从学识方面看，见闻狭窄、目光短浅的井底之蛙只有小的境界；学富五车、有远见卓识的人则有大境界。 3．精读深思 (1)研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。 答案 ①展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。 ②两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。 ③运用了一些独具匠心的比喻。 ④常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。 ⑤想象丰富，气象壮阔。 (2)你从海神若身上得到了怎样的启示？ 答案 海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。 (3)用简洁的语言理清第二则选文的内容。 答案 公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙笔：邯郸学步公孙龙逸而走。 以上生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱；启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超脱自我。 (4)这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？ 答案 本课第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。

1.秋 水 时 至，百 川 灌 河 。秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大河的水流都注入黄河。 泾流之大，两 涘 渚 崖 之间，不辩 牛马。于水流盛大，两岸之间及水中陆地与河岸之间，分不清牛马。于

是焉河伯 欣然自 喜 ，以 天下之 美为尽在己 。是黄河水神自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。

顺 流而东 行，至于北海 ， 东面而视， 不见 水 河神顺着水流向东去，来到渤海边，向东边一望，看不见大海的

端。于是焉河伯始旋 其 面目，望 洋 向若而尽头。于是河神方才改变了他先前的脸色，仰视着向海神若叹

叹曰：“野语有之曰：‘闻 道百，以为 莫己 若 者 。’息说：“俗语这样说：‘听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。’

我之 谓 也 。 且 夫我尝闻 少 仲尼之说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人看不起孔丘

闻 而 轻伯夷 之义者，始 吾 弗 信； 今我 睹子之 的知识，轻视伯夷的高义，开始我不敢相信；现在我亲眼看到了

难 穷 也 ，吾 非至于 子之门 则殆 矣，吾 你浩瀚无边难以穷尽，我如果不是到了你这里来就危险了，我就

长 见笑于 大方 之 家 。”会永远被那些懂得大道理的人笑话了。”

北海 若曰：“井 鱼不可以 语于海 者 ，拘于 虚渤海神若说：“井中的鱼不可以谈论大海的原因，是受地域

也；夏 虫不可以语于冰 者， 笃 于时也；曲的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为受制于时间；穷