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唐诗演变和代表诗人及其代表作
王国维说：凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元
之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这段话已成为人们对文学史上各时代文学
代表的定论。而所谓唐之诗，当然指的就是唐诗！
唐诗，泛指创作于唐代（ 618 年— 907 年）的诗。唐朝是我国诗歌史上的黄金时代，唐诗
是中国古典文学的瑰宝。其名家荟萃、菁华宏富，题材广泛、内容丰富，体制完备、形式多
样，风格繁多、流派纷呈，继往开来、影响深远，均是空前绝后的。因此，我们有必要梳理清
楚唐诗的演变和代表诗人及其代表作。
唐朝诗歌的空前繁荣与巨大成就，固然是诗歌本身不断发展变革的结果。但是，诗歌的
发展是个大的概念，唐诗本身就是诗歌发展的一个组成部分，所以不宜从这方面来论述唐诗的
演变。我们知道，文学根源于政治的需要，唐诗是唐朝强大国力、雄厚的经济基础与开放
的文化环境及其以诗赋取士的科举考试下孕育的结果。因此，根据唐朝的政治发展，我们一般把唐
诗的演变划分为四个时期：初唐阶段 , 盛唐阶段 , 中唐阶段 , 晚唐阶段。下面就根据这四个阶段来一
一讨论。
一、初唐（公元618 年— 713 年）
初唐从高祖至睿宗，历时近百年占了唐诗史的近三分之一。但是存留诗篇仅三千首左右，
作者也不上三百人，更没有出现第一流的大诗人。但初唐是唐诗发展的起点，是唐诗的孕育期、奠基期，为盛唐诗歌的繁荣进行了理论和创作上的准备，在唐诗发展史上仍占有重要地
位。
诗风的转变是初唐诗歌发展的重要标志。唐初三十年，李世民和他身边的虞世南、魏征
等，主张文学必须有益于政教，提出对“贵于清绮”的南朝诗风和“重乎气质”的北朝诗风
应该“各去所短、合其所长”，诗风有了净化，但是碍于改革者的身份地位，当时所作之诗
歌内容并无可取之处，反倒是在声律辞藻方面日趋精妙。这一期间诗坛上出现了一位重要的
诗人——上官仪，他创造了“上官体”，对对仗手法加以程式化，推动了律诗的形成。
武后时，宫廷诗人完成律诗的体制和扩大律诗的影响，使五律定型化。当时有名的诗人
还有号称“文章四友”的李峤、崔融、苏味道、杜审言。其中杜审言最负诗才，他的《和晋
陵陆丞早春游望》一诗被后人誉为“初唐五言律第一”。
与宫廷诗人相对的是“初唐四杰”。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王称霸诗坛, 他们的诗作
一方面承袭齐梁遗风轻艳绮丽, 另一方面力图突破宫体诗呈现出新的倾向和精神. 他们热切
要求抒写建功立业的壮志豪情与悲欢离合的人生感慨. 他们的诗歌创作, 从宫廷走向市井和
社会人生 , 由台阁应制扩大到江山之美和边塞之情, 题材较为广泛 , 风格也较清俊、情感真挚 . 王、杨的五言诗, 卢、骆的七言诗自觉地变革着文风, 对后世影响深远。
初唐期间也兴起了古体诗。其代表人物陈子昂, 张九龄以复古为号召, 推崇建安文学 , 提倡
正始文风 , 与初唐四杰 , 沈宋之近体诗相对立。他们在创作实践的基础上创新理论 , 这在唐诗发展史
上具有重要意义。陈子昂高举“兴寄”与“风骨”两面大旗 , 致力于复归风雅。其《登
幽州台歌》、《感遇》 38 首 , 以及张九龄的《感遇》 12 首、《望月怀远》等诗篇 , 语言质朴清刚, 充满激越壮伟的气概和深沉忧愤的现实关怀 , 影响颇为深远。其后 , 李白的创作、韩愈的散文、白居
易之诗歌 , 皆承袭陈子昂的思想。
初唐还有两位杰出的诗人刘希夷和张若虚, 他们以孤篇著称于世。刘希夷在《代悲白头吟》
中写道：“年年岁岁花相似, 岁岁年年人不同 . ”抒发了对青春易逝、人生无常的感慨. 张若
虚在《春江花月夜》中感叹：“人生代代无穷已 , 江月年年只相似” , 表达了诗人独特而深刻的
人生感悟。
总体来说，初唐诗歌成就不高。但其在音律上、内容上、美学上、意境上为风骨情韵并
茂的盛唐诗的到来作了艺术上的准备。
二、盛唐（公元713 年— 770 年）
盛唐为时最短，但成就最为辉煌。这一期间，名家辈出，虽艺术造诣深浅、作品多少不
尽相同，但互不掩瑜，形成了中国古典诗歌的黄金时代。盛唐诗歌大体上可分为四大流派, 分别是：以王维为代表的山水田园诗派；以岑参为代表的边塞诗派；以李白为代表的咏怀古
诗派；以杜甫为代表的爱国忧民诗派。这个时期的诗歌风骨声律兼备, 既表现了一种蓬勃向上、乐观自信、自由浪漫的精神, 又表现了一种追求理想、以天下为己任的风骨。
1、以王维为代表的山水田园诗派, 有孟浩然、储光羲、斐迪、常建、刘长卿、韦应物等
著名诗人。他们承袭东晋陶渊明和谢灵运的诗风, 描写自然景物和田园风光。这些诗人或仕
途受挫、隐逸以求精神解脱, 或走所谓“终南捷径” , 隐逸以求入仕。他们的诗笔寄情山水, 心惬田园 , 自然、宁静、空灵、禅悦、入画的境界成了他们诗歌的最高追求。代表诗人王维
的诗 , “诗中有画、画中有诗” , 情景交融, 以动衬静使诗歌具有音乐美, 以禅入诗、富于禅意与禅趣 , 这也是山水田园诗派诗歌的主要特点。
2、以岑参为代表的边塞诗派 ,有高适、李颀、崔颢、王昌龄、王之涣、王翰等著名诗人。他们采用乐府体裁来描写现实和社会人生,歌颂从军报国、建功立业的积极进取精神,以及对战争的反思 ,诗风雄浑、格调悲凉.王昌龄的边塞诗《从军行》和《出塞》铿锵悲壮；王之涣
的《凉州词》和崔颢的《黄鹤楼》都是脍炙人口的名篇；岑参的《走马川行奉送出师西征》
和高适的《燕歌行》等边塞诗,也以苍凉悲壮的诗风,铺展盛唐边塞风光与征战场景的长幅画
卷,并在建功立业的热忱中反思战争 ,抒发征夫与少妇之间的离情别恨和相思之苦。他们将高昂
的意气与冷峻的现实相结合 ,慷慨悲壮、哀婉动人。
3、以李白为代表的咏怀古诗派.李白继陈子昂之后,提倡复古 ,作《古风》 59 首 ,手法多比兴寄托 ,抒发其政治理想和人生抱负,往往以寓言和咏史之形式抨击时政和腐败现象。他的诗
表现对理想的追求和理想难以实现的苦闷；揭露、抨击朝政的昏暗,表现对功名利禄的蔑视
和自由生活的追求；对劳动者和广大妇女给予了深切的同情；歌颂自然山川之美；歌颂友情和爱情的真挚。他的诗作出神入化,充满瑰玮绚烂的浪漫主义色彩,被誉为“诗仙”。
4、以杜甫为代表的爱国忧民诗派。杜甫一生处于剧烈动荡的社会之中, 生活穷困不堪。但他以自已的儒学家世传统自励, “穷年忧黎民”“济时肯杀身”表现出顽强的爱国救世的
精神 , 并以仁政爱民的儒家思想从事诗歌创作。他忠实而沉痛地纪录了唐王朝经过长达八年
的安史之乱由盛转衰的整个历史过程, 被称为“诗史”。他用诗写历史和社会时事的重大事
件,把诗和史结合起来 , 加重诗的沉重感 , 这是他对中国诗歌的一大贡献。他根据长期的亲身
经历和感受 , 创作出《丽人行》《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《茅屋为秋风所破歌》以及称为“三吏”和“三别”等名篇, 描绘了老百姓求生无望、求死无门的悲惨图景 , 对劳动
人民和贫寒的知识分子寄寓深切的同情, 与李白并称“李杜” , 被誉为“诗圣”。
热情洋溢、豪迈奔放、具有浓郁的浪漫气质，是盛唐诗的主要特征；即使是恬静优美之
作，同样也是生气弥漫、光彩熠熠。这就是后人称颂的“盛唐之音”。三、
中唐（公元 771 年— 835 年）
中唐诗歌的发展明显分为两期。前期从大历初至元中。诗坛上继起的诗人不少，但其思
想内容和艺术成就远逊于盛唐，表现出唐诗由盛到再胜之间过渡时期中的衰落与沉寂。中唐后期，诗坛上又重现繁荣景象。艺术成就足以与盛唐比肩，形成了又一个创作高潮。
大历时期的唐诗风格主要是“大历诗风” ，代表诗人是大历十才子。这些人遭遇安史之乱，
理想破灭、情绪失落。所以他们的诗主要倾向是避开战乱的现实，追求宁静闲适、冷落寂寞的生活情调。写的都是隐逸山水的诗篇，借以表达个人的感叹和惆怅。如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、韦应物的《滁州西涧》等等。此外，就是一些应制之作，境界狭隘、佳作不
多。这时期的边塞诗人的笔下也没有了盛唐边塞诗的慷慨豪放，多写边愁，如李益的《夜上
受降城闻笛》、《从军北征》。
中唐后期诗坛终于逐渐重振旗鼓,有“诗到元和体变新”之说。当时诗坛上活跃着以韩愈、
孟郊为代表的韩孟诗派和元稹、白居易为代表的元白诗派.此两诗派都深受杜甫的影响,但各有不同的倾向和特色。另有两位具有唯物论思想的著名诗人柳宗元和刘禹锡,他们也都积极
参加古文运动 ,而且又长期遭受贬谪、仕途坎坷。
（1）韩孟诗派 ,有贾岛、卢仝、李贺等著名诗人 .他们继承先秦两汉的散文精神 ,反对六朝以来的华而不实的骈文 ,积极倡导古文运动 .韩愈后来被名列“唐宋八大家”之首 ,其诗风力求新奇 ,喜用僻字险句 ,又以诗发议论 ,使诗散文化 ,对后来的宋代诗歌影响较大。其代表诗作有
《晚春》《青青水中蒲》等。孟郊的诗主要写民间疾苦,所作《游子吟》歌颂了伟大的母爱, 千古传诵 .孟郊与贾岛齐名,被视为苦吟诗人的代表。
（2）元白诗派 ,有李绅、张籍、王建等著名诗人 .他们积极开展新乐府运动。诗作力求通
俗化、大众化 ,注重讽喻比兴 ,主张“文章合为时而著 ,诗歌合为事而作”,认为凡诗必须具备情感、语言、声韵、思想四要素 ,强调了诗歌的社会功能和讽喻作用。他们创作了大量的以新题乐
府为形式的政治讽喻诗、纪实诗.其中有白居易的描写社会痛苦的《卖炭翁》、元稹的《田家词》、张籍的《野老歌》和王建的《水夫谣》等。
（ 3）刘禹锡的民歌诗体与柳宗元的山水之作。刘禹锡与白居易友善,合称“刘白”。他性格豪迈坚韧 ,写有讽喻诗《戏赠看花诸公子》和怀古诗《乌衣巷》等,其诗风文采清新、气脉
雄伟；而仿民歌写作的《竹枝词》《杨柳枝》《浪淘沙》等充满生活情趣,富有平民文学的气息,被誉为“诗豪”。柳宗元为“唐宋八大家”之一 ,与韩愈并称“韩柳”他.性格清高孤
傲、多忧善感,文笔简练传神 ,诗风幽清悲凉 ,多写山水景物 ,写有《江雪》《溪居》等名诗。
可见，伴随着国力的衰退，诗人们由意气勃发转为低吟苦唱。
四、晚唐（公元836 年— 907 年）
晚唐诗人全面继承初、盛、中唐时期的诗歌创作风格, 并有进一步的开拓。所谓继承, 就是将以前的诸朝诗歌境界和语言继承下来。所谓新的开拓、是指作为唐诗特长的律诗被发展
至精美之地步 , 而且开辟了新的艳情之境。李商隐、杜牧和温庭筠等重要诗人在创作上精于
遣词、巧于用事, 形成精巧秾丽之诗风. 同时由于晚唐时期离乱的影响, 有些诗作也多少流露
出感伤、惆怅和失落感。
李商隐擅长七律, 是杜甫之后七律成就最高的诗人。其诗作注重挖掘内在心灵, 以朦胧多义的意蕴 , 精严隐微的声律, 对仗和用典 , 营造凄艳绝丽的审美境界。“身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通”“春蚕到死丝方尽, 蜡烛成灰泪始干” , 情深绵邈、典雅艳丽。其诗作的题材也
十分广泛 , 有表达自己的理想与抱负的, 自伤身世的 , 富于人生哲理的, 悼念亡妻的 , 展示唐王朝兴衰的长篇叙事诗以及托古讽今的政治诗等等。
杜牧与李商隐齐名, 也是晚唐最有成就的诗人之一。他反对藩镇割据、渴望国家统一强盛, 常借咏史的题材横议时事, 创作了讽喻诗《题乌江亭》和感时叹世的《感怀诗》,以及以妇女为题材的《泊秦淮》等。其诗风清丽婉约, 并有倜傥纵横之气势与缠绵悱恻之情思相融合的
独特风格。
另一派诗人皮日休、陆龟蒙、罗隐、聂夷中、杜荀鹤等 , 用浅近通俗的语言和“新乐府”
的体制描写现实生活 , 揭露社会腐败 , 关怀民生 , 特别是描写农民的苦难。皮日休的《正乐府》《三羞诗》、聂夷中的《伤田家》等诗篇 , 写尽农民被剥削之惨痛 , 诗风质朴无华、内容深刻、震撼人心 , 在晚唐的靡丽诗风中独树一帜。
此外 , 韦庄与温庭筠同为唐末五代“花间词派”的先导。韦庄与韩偓、罗隐也同为唐末诗坛的“华岳三峰”。韦庄的长篇纪事诗《秦妇吟》记述了黄巢起义唐末战乱的史实 , 被视为叙事诗的一座丰碑。其感伤的怀古诗《台城》《金陵图》和描写男女的离情别恨的《荷叶杯》《木兰花》等花间词 , 于清丽中隐含风骨 , 也蕴含王朝末世的悲哀。
温庭筠与李商隐齐名, 时称“温李” . 其诗作多咏宫廷妇女和香艳风情。他精通言律、洞
晓曲调、更善于作词, 大都以秾艳华丽之语辞, 描写妇女之心神形态、多用比兴、以景寓情, 创造朦胧幽渺之意境。代表词作有《菩萨蛮》、《梦江南》等。后蜀赵崇祚所编《花间集》将
温庭筠的词作列于首位, 对后来的词的发展有很大影响。
唐诗是唐代文学的主要形式。由于唐代诸朝皇帝多爱好诗歌, 并制定进士科考试注重文章
诗赋 , 诗歌成为文人追求功名的有力工具, 所以诗歌创作蓬勃发展。唐诗作品之丰富多彩, 思想内容之深刻而富含艺术性, 超过了当时其他体裁的作品。它全面而真实地反映了唐朝的社
会本质和历史面貌, 在唐代文学中, 唐诗的成就最为辉煌。
晚唐诗人虽然成就不一，但在艺术技巧上也有可取之处。只是由于他们思想境界较为狭
隘，思想感情不够深重，表现手法上也没有突出的创造，因而他们的诗歌可以说是唐诗发展
到结束时期的一个缺乏光彩但又余韵悠远的尾声。
以上就是唐诗发展的一个大致脉络。不少观点也尚存在争议。有待于有关专家学者今后
进一步深入研究。
经典诗词进校园
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在当时历史条件下具有一定的进步意义。由于遭到大官僚、大地主的坚决反对，新法最后归于失败，王安石也被迫辞职，于1086年死于南京。他是唐宋古文八大家之一，诗和散文都很著名。他的诗风格雄健，语言精炼，常用散文句法入诗。 春夜喜雨 唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 作者简介] 杜甫 (712～770) 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫是以饥寒 之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌 之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响 静夜思 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 [作者简介] 李白（701 —762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在 蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐， 应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755 ）安史之乱起，他隐居庐山，但仍 密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐 系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。 代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。 咏柳 唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
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[茶文化的经典古诗词诗欣赏] 古诗词书法作品欣赏 茶文化是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。下面是小编精心为你整理的关于茶文化的古诗词欣赏，一起来看看。 关于茶文化的古诗词欣赏 《煎茶》唐·成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 《尝茶》唐·刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 《记龙团》宋·苏辙 空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。 红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。 《和章岷从事斗茶歌》宋·范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖水微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。 饮茶 一己偏居多惆怅，新茶盈杯费思量。 浮沉逆顺终须止，冷暖甘苦唯留香。 茶叹 山间竹雾绕，独登缈亭上。 茶绿伴金樽，润唇淡淡香。 观鹤随仙游，闲清野云凉。 拾此得心悦，凡事多沧桑。 论茶道 挥铁剑，斩乱马，壮志从未寄篱下。 天虽变，夕日落，不如抿茶话桑麻。有关茶文化的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还? 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄
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古诗文特色学校工作成果展示配文
“古诗文特色学校”创建工作 成果展示配文 1 在我们中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字——毛泽东。1934年，在炮火连天的那些日子里，毛泽东来到我们会昌文武坝“养病”。那时的文武坝，是粤赣省委、省政府所在地。7月23日清晨，毛泽东在粤赣省的几位干部的陪同之下，登上会昌城西北的高峰会昌山。毛泽东望着逶迤的山峦，触发了诗兴，写下了壮丽诗篇《清平乐·会昌》。从此，在这块“风景这边独好”的红土地上，留下了宝贵的文化财富，播下了诗意的文明种子，蕴育出独特的会昌文化。 中国是一个诗的国度，几千年经典的文化源远流长。不仅是毛泽东，还有许许多多的诗人都下了传世佳作，每片恬静田园上都站立“悠然见南山”的陶渊明，每个山水绝美处都浮现“坐看云起时”的王维，月光下总有李白相伴，风雨中有苏东坡同行。苏州寒山寺，能细细咀嚼“夜半钟声到客船”的兴味；登嘉峪关望长城，“一片孤城万仞山”的意境自然涌现。当强权压顶、富贵媚笑，孟子会抚背相告：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，于是挺直背脊，坚定心志，做无愧天地的人。 “让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养、拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径，也成为新一轮课题改革的热点。”这已经成为文武坝中心小学全体老师的共识。基于这样的思考，我校于2010年秋着手创建“古诗文特色学校”。 我们创建的理念是：传诵千古美文，弘扬传统文化，积淀人文底
蕴，孕育民族精神。 特色工作的定位是：诵读为主，讲解为辅；品味诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互通，交流情感。活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。 活动开展一年来，师生全员参与，全情投入，以经典诗文深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，似春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，师生都大有收获，深入体会到传统文化的博大精深，积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。 实践中，使我们看到：大力倡导古诗文诵读活动，不仅丰富了校园文化生活，而且开创了学校德育工作的新途径，促进了学生良好品德的形成，成为全体学生的自觉需要，成为学校对学生全面实施素质教育的有机组成部分。 2 全县教育教学工作会议过后，我们选择了校园文化作为着眼点，确定了“古诗文特色学校”创建作为本校的特色创新工作。并于2010年10月18日召开了“可行性论证会”，学习了《“古诗文特色学校”创建方案》，并取得了全校教师的一致赞同。从此，中华古诗文就在文小这块土地上开始生根，发芽。 我们迅速成立了特色工作领导小组，并明确了职责分工，成员们各司其职，全校上下很快就形成了一股古诗文创建热潮。 3 2011年正月，时值寒假，我们校本课程编写组成员怀着欣喜的心情进行校本课程的编著，我们参照了《小学语文新课程标准》和人教版小学语文十二册教材，收集了100首古诗词，每首古诗词都配上了图片，作了注解，汇编成册。此后还进行了多次校稿，才发到印
成集学校诗词作品
参观淮海战役纪念塔 姜中勇 凌云伟塔宇寰崇，纪念碑林伴柏松。淮海陈兵驱虎豹，运河岸畔缚苍龙。绩煌史载传千古，刘邓威名贯九重。瞻仰世人豪杰赞，炎黄世代颂殊功。 农夫欢唱富归谣 徐顺尧 福泉开掘喜眉梢，策惠民生乐奏箫。粮税免征贫困扫，黎元欢唱富归谣。花开垄秀千秋艳，果结田畴百姓饶。科技兴农收益大，丰登五谷廪仓高。 改革赞 成洪东 三中决策惠炎黄，改革征途创绩忙。务实宏康民瘼解，求真特色富华帮。学诗感赋 安明然 人虽愚笨志坚持，酌句斟章倍惜时。 兴至常吟苏子赋，神来每颂谪仙诗。 谋篇特感文词乏，提笔方惊念语迟。 坐尽五更无睡意，寻经问典自成师。 感怀 安明然 人生慢慢苦追求，银发增添未叹愁。 闲处荧屏观世态，忙中教室绘风流。 羊毫落纸歌新策，弓矢迎潮射旧舟。 惜秒争分怀壮志，加鞭快马踏云头。 看奥运会 谈成 北京奥运会歌飘，梦想终圆感自豪。场馆设施一流建，飞腾赞语美欧超。奥运会 朱雷 举国欢心盛会迎，红旗飘处万民腾。健儿赛场雄姿展，夺冠敢拼煌创盈。放歌庆奥运 高峰 火树银花不夜天，灯辉璀璨照空明。
狮迎爆竹狂欢舞，龙伴鼓锣酬客情。奥运会感赋 李卫兵 百年奥运北京开，四海尖英参赛来。过海八仙鸿志展，争光为国夺金牌。颂祖国 朱丛玲 国泰民安享太平，和谐社会更繁荣。小康户户齐歌舞，万里山河锦绣呈。西湖 采海军 濛濛细雨笼西湖，烂漫烟花耀白苏。挥楫涟漪垂柳瘦，白鸥点水啄银珠。 清明 皇甫华 又是清明物竞新，复临荒冢却伤春。野花争艳连绵去，黄雀传音空自频。每忆慈恩面羞涩，更添新土意嶙峋。斯魂欲断谁能解，痴看青烟作世尘。 纪念“七七”卢沟桥事变 （一）日寇借口挑起战火 谈成 无信日倭常放刁，谎称兵士失踪逃。强行拦劫交通管，借故开枪战火烧。部队进城控官府，豺狼入室摘腰包。抢财夺物众遭难，华夏人民尸骨抛。 纪念“七七”卢沟桥事变 （二）日寇疯狂入侵中国 谈成 卢沟桥上枪声响，日寇贼心原日昭。先遣倭军抢关口，把持铁路控东辽。一声令下中原进，四面围攻华夏包。烧杀奸淫没人性，对民无故用屠刀。 纪念“七七”卢沟桥事变 （三）日军入侵中国疯狂屠杀 谈成 卢沟桥上响枪声，报道倭军早出兵。
行书古诗书法作品欣赏
行书古诗书法作品欣赏 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 古诗书法作品，非常优美的书法作品，在书法中享受古诗的艺术。下面是小编为你整理的古诗书法精选作品，希望对你有用! 古诗书法精选作品欣赏 古诗书法精选作品图片1 古诗书法精选作品图片2 古诗书法精选作品图片3 古诗书法精选作品图片4 书法的表现手法 书法上作品中的黑和白不是简单的色彩相加，是在微妙中提升作品的质量，增加作品的感染力，配合作品的其他要
素构成美妙绝伦的艺术品，让人们在黑白的世界里感受到书法的博大精深。墨色的黑造就书法作品的优质线条，墨色的浓淡展现书法作品的节奏，黑与白的结合影响着书法作品的情趣。林散之的行书作品，整篇笔墨一气呵成，线条劲健，节奏明快，情趣丰富，无丝毫造作之意。真可谓蔡邕《九势》中提及的“夫书肇于自然”。所以，精妙的挥毫留在纸上的痕迹，洁白的宣纸赋予巧妙的布白，乃是形成黑白世界精神意趣的重要因素。没有黑白的巧妙对应，没有虚实相生的艺术表现手法，就没有书法艺术。可以说是由于黑白的分布，才形成了中国书法中特有的空间美。那么笔墨派生出来的空灵动荡，富有节奏韵律的意境之书法，还在于黑白的处理和表现。失去了黑白，则这种内涵丰富的空间形式美也就会失去。 清代学者、书法家包世臣在《艺舟双楫》中说道：“画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤为书艺一大关键已。
笔实则墨沈，笔飘则墨浮。凡墨色奕然出于纸上，莹然作紫碧色着，皆不足与言书，必黝然以黑，色平纸面，谛视之。”墨的色泽浓淡的表现形式彰显着艺术品的不同魅力，每个书家的习惯和表现形式是不一样的，但是无论是浓，还是淡，只要是运用得体展现出流传享誉的佳作，墨的浓淡有风韵，关键在于掌握和运用。清朝就有浓墨宰相、淡墨探花的评说。清代名臣刘墉写字用墨浓重，书风貌丰骨劲，味厚藏神，营造出一种雍容、静谧的美感，被后人称之“浓墨宰相”。与浓墨相反，擅用淡墨的王文治，人称之“淡墨探花”。王文治被认之为是董其昌书法风貌的再现，王文治十分敬崇董其昌，在他的《论书绝句》中写道：“书家神品董华亭，褚墨空元透性灵，除却平原俱避席，同时何必说张邢。”给出董其昌极高的评说。王文治在作书用墨上，喜用淡墨并使用得十分得道，其牵丝映带，脉络十分清楚。观其行书立轴，整幅作品疏朗有致，秀润淡雅，用笔规
顾城的诗集_顾城的作品_古诗大全
顾城的诗集_顾城的作品_古诗大全 顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。 顾城的诗集： 1、《田埂》 路是这样窄么？ 只是一脉田埂。 拥攘而沉默的苜蓿， 禁止并肩而行。 如果你跟我走， 就会数我的脚印； 如果我跟你走， 就会看你的背影。 2、《也许，我不该写信》 也许，我不该写信 我不该用眼睛说话 我被粗大的生活 束缚在岩石上
忍受着梦寐的干渴 忍受着拍卖商估价的声音，在身上爬动 我将被世界决定 我将被世界决定 却从不曾决定世界 我努力着 好像只是为了拉紧绳索我不该写信 不应该，请你不要读它把它保存在火焰里 直到长夜来临 3、《初夏》 乌云渐渐稀疏 我跳出月亮的圆窗 跳过一片片 美丽而安静的积水 回到村里 在新鲜的泥土墙上 青草开始生长 每扇木门
都是新的 都像洋槐花那样洁净窗纸一声不响 像空白的信封 不要相信我 也不要相信别人 把还没睡醒的 相思花 插在一对对门环里让一切故事的开始都充满芳馨和惊奇 4、《小贩》 在街oRG角 铺一张油布 前边是路 他们很灵敏 是网上的蜘蛛 他们很茫然 是网中的猎物 5、《生命幻想曲》
把我的幻影和梦 放在狭长的贝壳里柳枝编成的船篷 还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳 风吹起晨雾的帆 我开航了 没有目的 在蓝天中荡漾 让阳光的瀑布 洗黑我的皮肤 太阳是我的纤夫 它拉着我 用强光的绳索 一步步 走完十二小时的路途我被风推着 向东向西 太阳消失在暮色里黑夜来了 我驶进银河的港湾几千个星星对我看着
古诗词隶书书法作品欣赏图片
古诗词隶书书法作品欣赏图片 隶书从秦代起,经两汉到三国,作为主要字体使用了近五百年。在书法史上,隶书可以说是由篆到楷的中间环节。下面带给大家的是古诗词隶书书法作品图片，希望你们喜欢。 古诗词隶书书法作品图片欣赏 书法过渡期之隶书 中国汉字的书法源远流长，已有几千年的悠久历史，而且具有相当高超的艺术成就。自古以来，书体变化是丰富多彩的，概括起来大体可以分为：篆书(包括大篆和小篆)、隶书、楷书(也叫作真书，包括魏碑和唐碑等)、行书、草书(包括章草、今草和狂草)。这五种书体，其中的篆书、隶书和楷书三种是随着时代的变迁，而依次孕育、转化，逐渐形成的。 隶书是汉代的主要书体。隶书的产生，可以上溯到战国时代。过去记载上说，这种俗体字是由秦狱吏程邈所创造。其实各种字体的产生都具有其社会以及政治的根源，是随着社会的发展而产生、发展的，并非某个人的创造发明。
秦始皇统一中国后，为了巩固封建政权，建立中央集权制度，推行统一度量衡。官方用的书体是篆书，遗存至今的琅琊台刻、秦山刻石就是当时的标准书体。秦始皇时各种量器都刻有诏书，由于书刻时间紧迫，不能拘泥于篆书圆转的笔划、谨严的体势，于是利用了趋向横直方拆、便于写刻的笔划。这种变圆为方，变弧线为直线，在转变处采取折笔，不用篆书的转笔，的确比篆书的写刻要快捷、方便得多。可见当时即使是统治阶级的诏书，在某种情况下，也不得不采用方便、快捷的书法。其实这种新书体早就在民间产生和流行，只是还不曾被最高统治者所承认罢了。 汉代是封建社会上升时期。西汉前期，农业经济的逐渐恢复，手工业的发展，商业的繁荣，国家的统一，各地交通的发展，都促成文字书写的相应发展。这样，隶书的应用广泛了，逐渐取代篆书的地位。隶书根据社会的需要，不仅体势变圆为方，笔划也简化得多。但严格地说，这还不是典型的隶书，应该是篆书向隶书过渡时期的书体。 隶书发展到东汉才达到成熟的阶段。一种新的书体产生时，开始总不免带有不规则和稚拙的形态，但到统治阶级的手里，逐渐被规矩、工整的形式所代替，因为标准字体总是要经过加工、整理和规范化，这是书法艺术的发展规律。隶书笔划的趋向工整，波势的产生，点划的俯仰，以及带装饰性的挑法、都是这种加工、发展的结果。隶书的波挑在西汉晚期已经产生，这是隶书趋势向成熟期的特点。发展到东汉，这种波挑体势达到顶峰，尤其是高大碑石上的华丽的隶书，不公达到宣传内容的作用，也起到碑的装饰效果。东汉碑石上的隶书，是
中华诗词进校园活动方案2017
XXX地区“中华诗词进校园”活动 实施方案 中华诗词是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，推进“中华诗词进校园”工作，引导中小学学生加深对祖国优秀传统文化的认识，弘扬中华民族精神，是贯彻党中央、国务院《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和地区《关于深入开展“中华优秀传统文化进校园”工程的实施意见》的具体体现，也是提高学生文学素养、陶冶学生道德情操，促进学生全面发展的重要举措。为做好“中华诗词进校园”工作，现制定如下实施方案。 一、活动目的 通过“中华诗词进校园”活动，搭建起由中小学生、教师、诗词教育工作者和诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者共同参与的活动平台，邀请诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者走进学校，直接为教育服务，为师生服务，为培养人才服务。弘扬中华民族优秀传统文化, 繁荣诗词创作，激发师生热爱诗词的热情，促进中小学诗词教育水平的全面提升，丰富中小学校园文化生活，提升中小学教育教学质量。 二、活动内容 1.加强诗词社团建设。各县（市）教育局在XXX诗词学会或分会的配合下，广泛组建校诗词分会、诗词小组和诗社。各级各类学校以原有校园文学社为基础，组建校园诗社和师生诗词兴趣小组，努力打造遍及全区教育系统的诗词组织网络。
2.加强诗词教学研究。各级各类学校和教科研单位要加强诗词教学研究，结合本县（市）、本学校实际情况，根据不同学段学生特点，加强现行语文教材中中华诗词的教学和研究，精心讲授，落实好教材规定的诗词教学任务。学校把诗词教学列入教育教学计划，开发课程，整体部署，强化落实，定期检查，科学评价。注重诗教的融合和渗透，善于把诗教与语文教学中的诗词授课相结合，与政治、历史和公民素养教育相结合，与书法、音乐等课程的艺术熏陶相结合。 3.加强诗词师资培训。各级各类学校教师特别是年轻教师，要加强对中华诗词的学习，提高自身古典诗词的修养。学校要重视教师中华诗词教学培训工作，定期举办培训班，邀请XXX诗词学会或分会专家讲授诗词基础知识，传授诗词教学经验，交流诗词创作心得体会。地区教育局和地区诗词学会每年适时组织专家到学校辅导诗词教学，力争地区诗词教学达到一个新的水平。 4.开展丰富多彩的活动。各级各类学校要积极开展多种形式的诗词活动，建立诗教园地。开展“名师帮教、结对子”活动，聘请诗词学会专家家当学校诗词教育顾问或诗词指导教师，经常邀请诗词专家对本校骨干教师进行培训、培养和指导。创办校园诗刊、诗报、诗墙和诗栏，定期刊载师生诗词作品。学校每学期要举办赛诗会、诗歌朗诵、诗词表演等活动。通过丰富多彩的活动，使青少年学生对中华诗词产生浓厚兴趣，营造浓郁的校园文化氛围。 5.打造诗词教育活动品牌。以“XX明月中秋韵”中华诗词经典诵读大赛活动为抓手，每年的中秋节在全地区举办“XX明月中
古诗行书书法作品 古诗行书书法欣赏
古诗行书书法作品古诗行书书法欣赏 “行”是”行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫”行楷”，草法多于楷法的叫”行草”。行书下的古诗，会有什么样的韵味?下面是小编为你整理的古诗行书书法作品，希望对你有用! 古诗行书书法作品欣赏 古诗行书书法作品图片1 古诗行书书法作品图片2 古诗行书书法作品图片3 古诗行书书法作品图片4 行书书法五练 一、要练眼，即认真读帖。宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”唐朝的欧阳询发现了晋代索靖写的碑，爱不忍离，索性坐下读碑三天。读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”。眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。 二、要练脑或说练心，在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。 三、要练手，练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。练手主要是练指力、练腕力、练手感。写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。 四、要练结构，因为练字的关键是掌握字的结构。字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他”“方方正正”概括了汉字的结构特点。掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。所以掌握字的结构，写好黑体字是练好一切字体的关键和基础。 五、要练笔画，不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。提倡大家从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。 这样写出来的字，如用圆珠笔写，就是类似火柴棍的幼圆体美术字;如用钢笔书写，就是标准的黑体字。虽然笔画单调，但只要结构准确，照样美观好看。就像蹲马步是练武术的基本功一样，横平竖直是写汉字的基本功。许多人写不好字的原因就是横不平竖不直、结构
四年级学生诗歌作品集(完整版)
《萤火虫在发光》作品名称和小作家名单 1.纸飞机（黎泓烨） 2.幸福在开花（梁颂贤） 3.写给父亲（周常磊） 4.送给奶奶的蝉（梁颂贤） 5.家（陈莹） 6.快乐的万圣节（陈莹） 7.快乐万圣（唐拓） 8.快乐万圣节（伍炬源） 9.快乐万圣（邹良鸿） 10.我心中最美的老师（邱阳） 11.我心中最美的老师（廖文倩） 12.可爱的小乌龟（杨景鹏） 13.未来的鞋子（谭嘉颖）14.未来的椅子（邓广俊） 15.秦兵马俑导游词（袁晨翔） 16.未来的房子（伍国豪） 17.胜似亲人（何弘亮） 18.长城导游词（朱荣宇） 19.小金鱼（尹文林） 20.未来的学校（谢健铿） 21.小鸟和小鱼的对话（邓俏勤） 22.日记一则（陈政坚） 23.母亲的爱（陈言） 24.火神（武燊昌） 主编：邓艳芳 成员： 四年级2班全体学生
1.纸飞机 四2班黎泓烨 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着。 叠成一架架纸飞机， 从屋顶抛向天空。 有的被小鸟啄破， 有的被风刮烂， 我仍不放弃的叠着， 好想有一架能飞到爸爸妈妈那儿去。 爸妈，如果你们梦中看到了用爱叠的飞机， 不要当做真飞机， 这是你们至爱的儿子用着爱叠的。 飞过高山，越过大海， 飞机依然载着我们的爱。
2.幸福在开花 四2班梁颂贤 我的心，是一粒绿色的种子。春天，它藏在农民伯伯的稻谷里，和农民伯伯说悄悄话。 夏天，它就在一池荷花中， 和小鱼玩游戏。 秋天，它躲在玫瑰花中， 和它们一起比美。 冬天，它变成了一片雪花， 在小朋友的头上闪闪发光。 心与心， 它们是牵着的，牵着不分开。它们是幸福的，幸福在开花。
3.写给父亲 四2班周常磊 是谁我远行的脚步是谁走遍天涯海角将你的背我的心 变得弯弯的永远陪在你身边 是谁我打工的痕迹是谁踏在远方的路上把人世的痛苦你的痛苦 压在你的肩膀上也开始悄悄蔓延
硬笔行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品欣赏
硬笔行书书法作品欣赏古诗词行书书法作品欣赏 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体，那么这一书法字体与我们的古诗词的融合，会创作出什么惊人的作品呢?下面是小编为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用! 古诗词行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品图片1 古诗词行书书法作品图片2
古诗词行书书法作品图片3 古诗词行书书法作品图片4 行书的五大流派 1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之和王献之父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。 学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是
笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。再次，要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在“似”上下功夫。但是，临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要“遗貌取神”，要着重在得其笔意上下功夫。 2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿是中国书学史上，继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼
传承诗词文化打造书香校园
传承诗词文化打造书香校园 我校内涵文化建设依诗教特色为依托，围绕“一个核心”（以“诗文化”传承作为起点，以“诗文化”建设为归宿），以“两项内容”（“诗词课堂教学实践策略研究，诗词校园文学活动开发）为重点，通过“三个协同”（镇蒹笳诗社诗家与教师、教师与学生、学生与学生），立足“四个阵地”（诗意校园、诗意课堂、诗意学科、诗意社区），按照五个程序（学习新课标、确立新目标、研究新方法、探索新途径、构建新模式）进行实践，初步探索了诗词特色校园文化建设的特征规律，探索了诗词特色校园文化活动推广的方法、途径与对策。使校园文化建设（包括物质文化、制度文化和精神文化）形成了鲜明的诗意特色；使教师的文学素养、教学水平、文学活动能力与自主创新能力有一定的提高，使诗词特色校园文化活动成为进一步加强学校学校文化建设工作，探索增强语文新课程教学实效性的新途径。 1、诗词是传承中华民族文化的重要载体 胡锦涛总书记在十七大报告中指出，推动社会主义文化大繁荣，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。我国的经典诗词博大精深，蕴藏着丰富的“素质”内涵，几千年的文化积累，蕴含着丰富的中华传统美德和文化精髓，它能引导我们的学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，可以真正从小培养学生良好的人文素养和文化素养；诗词的平仄韵律的特点是琅琅上口，充满韵律美，是非常适宜学生诵读的，通过诵读数量的积累和逐步的理解，本身就是对
学生的一种熏陶、引导，这对提高孩子的人文素养和语文素养，乃至对孩子的终身发展都是有益的。 2、诗词是提升学生人文素养的重要途径。 《语文课程标准》指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。传承诗词文化，是实施新课程标准，开展素质教育的需要。本课题是以《语文课程标准》和新课改精神为基本指导思想，具体落实新课改的要求，关注学生作为人的自身要求和终身和谐发展。 3、诗词也是彰显学校办学特色的重要举措。 阳罗洲镇是沅江市诗词创作活动很活跃的乡镇之一，全国当代著名诗人熊鉴、傅作舟就是从我镇走向全国的，如今我镇有世界汉诗协会会员一人、中国楹联协会会员一人（我校一人）、湖南诗词协会会员两人（我校一人）、益阳诗词协会会员两人（我校一人）、沅江诗词协会会员七人（其中我校有三人）。我镇有着比较深厚的诗词文化底蕴。诗友经常在我校聚会，一起切磋诗艺，共同提高。2010年元月，我校被沅江市诗词协会明确为诗词入校定点单位。为我校开展诗词入校活动注入了前进的动力。为了体现诗词之镇的地方特色，开创学校的办学特色，创造良好的校园文化氛围，为此我们开展了“诗词入校活动研究”的课题。 1．诗教工作与校园文化建设相结合。 我们坚持诗教与校园文化建设相结合，注重校园诗词环境的渲染。走进普丰中学的校园，随处可见脍炙人口的诗句、童谣。橱窗里、
古诗词钢笔书法作品欣赏 书法作品楷书古诗词
古诗词钢笔书法作品欣赏书法作品楷书古诗词 近代中国兴起了一股钢笔书法，并得到了快速的发展，钢笔书法用来与我们的古诗词搭配，会是怎样的钢笔书法作品呢?下面是小编为你整理的古诗词钢笔书法作品，希望对你有用! 古诗词钢笔书法作品欣赏 古诗词钢笔书法作品图片1 古诗词钢笔书法作品图片2 古诗词钢笔书法作品图片3 古诗词钢笔书法作品图片4 书法和写字的区别 歪斜、松散、浓淡、开张…通过毛笔的提按，顿挫，缓急，节奏快慢而产生优美的韵律，通过点线，形式支配，左右上下的牵侧斜正，均衡，大小，错落，动静，收放，以动态的、静态的表达，显现出互相制约依存、映衬呼应、相生相克的“书道”的深意来，这是书法。 不懂什么叫书法之前，往往把写得工整，规矩，好看、漂亮的字，说成是书法，把写这些字的人，也就叫书法家，后来才明白书法和写字完全是两个不同的概念。 那些字写得好的，很正规的，很好看的，还不一定能叫他为书法家，有的不过只是一个“书匠”，一个“写字匠”，所谓“教书匠”，一样的意思。就是他们都只有躯壳，而没有自己的思想，字写得好，没有自己的思想，没有自己的脾性。所以不能成为“家”，而“家”与“匠”的最大区别正是这里。 印刷体不是书法，如果是的话，墙面宋体广告油漆工就是书法家了。所谓“家”是有自己思想的，“匠”是没有自己思想的，就像一个木匠一个瓦匠所为。他可以复制、重复，他是制造，但不是创造，而复制的只能叫科学，如那些铅字都可以复制，那些美术字也是可以成批复制，所以那些可以“化身千亿”的刻板的美术体字也不叫艺术，不叫书法，只有不可复制的才叫艺术。 书法、绘画，特别是富有创造的、富有独特个性的东西才称得上“家”，“个性的东西就是美的”——罗丹的话再次在我们耳边响起。 可以复制的东西都是不值钱的，就是高科技的手机、电脑之类也是不值钱的，而如罗丹、凡高、毕加索的东西因无可复制，所以它才价值连城。一位哲人说：“能够永久保留的东西唯有艺术。”反过来说，唯有艺术的才会保留永久，不可复制的书法艺术和可以复制的写字匠区别正在于此。 我们看到不少字写得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差劲的”，却倒是书法。而写得规规矩矩的字，很好看却不叫它书法，有人就不服气、不理解。 写字和书法都要体现美感的，但境界是不同的，前者是实用美，后者是艺术美。书法是经过感情抒发，冲破“法”而获得意，而实用美虽然也有美，但要写得方正，齐平，左右均衡不越界格，这就有区别了，所以就是一个教写毛笔字的老师，他的毛笔字写得最好也不一定就是书法家，他只能算是一个“教书匠”。教书匠这个词是很形象的，教书的先生他一般不必有自己的思想，他要教育学生就按课本上规范地教。 苏轼书法是表意代表，是感情的宣泄 对写字好看的不叫书法家，而字写得有争议的，却叫他书法家，这种认识永远也不会被
诗词进校园发言稿
营造诗意校园，打造特色品牌 我校是一所年轻富有青春活力和诗情画意的学校，近年来，学校在市委市政府、教育局的高度重视和关怀下，在社会各界的关心和支持下，得到了长足的发展，教育教学质量稳步提高，社会美誉度不断提升。学校始终坚持“以学生发展为本，以教师发展为本，以学校发展为本”的办学宗旨，推进“以少教多学”为核心的高效课堂改革，以精细化常规管理和打造浓郁校园文化氛围为抓手，全面提升学生综合素质。“诗词进校园”活动对我校的发展起到了很好的促进作用，它不仅营造了校园诗情画意的氛围，还扩大了学校的品牌效应。下面我就简单介绍学校“诗词进校园”活动开展的基本情况。 首先，高度重视，加大宣传，为“诗词进校园”营造浓郁氛围。 我校深入学习上级有关文件精神，深刻领会“诗词进校园”活动的意义，成立了以许先宝校长为组长，班子成员和业务骨干教师为主体的领导小组，办公室设在教务处，由教务处负责挑选有专长和经验的精兵强将，有组织、有计划地开展工作，并有针对性地对活动的开展进行检查督促，使活动落到实处。 在加强组织领导的同时，开展了形式多样，内容丰富的宣传工作，为活动营造浓郁氛围。 诗词是民族的文化精粹，它可以丰富精神生活，提高人文素养，对培养青少年的高尚情操起到潜移默化的作用。学校充分利用“元旦”、“国庆”等重大节日，通过“书画展比赛”等活动，广泛调动师生积极性，并将师生获奖作品装裱上墙，悬挂在学校走廊、教室和大厅里，对师生进行潜移默化的教育。 其次，寓教于乐，将活动融入到教育教学实践中，通过有效的教学实践来落实。 为提高学生“学诗、品诗”的综合实践能力，结合教育局“三美”中的美读活动，组织学生开展诗词诵读比赛。通过“写诗词、读诗词、品诗词”来体验和感知我们民族文化的精魂，陶冶健康情感，激发热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情。 为使活动开展的既轰轰烈烈又扎扎实实，培养学生向上、向善、向美的良好道德情操，我校推出了“四个一工程”： 一是每天一首诗。要求每班每天集体背诵一首诗，目前，我校七年级学生能熟背诗词50首以上，八、九年级学生能熟背百首以上，优者更多。
中学“诗词进校园”工作汇报材料：让诗教之花盛开得更美丽
中学“诗词进校园”工作汇报材料：让诗教之花盛开得更 美丽 尊敬的各位领导、专家、老师们： 大家好！ 五月是个火热的季节，五月是个浪漫的季节。是你们的热情让这个季节变得火热，是我们的相约让这个季节变得浪漫。首先衷心感谢县白云诗词协会和县教育局的各位领导、专家、诗界朋友莅临学校指导校园诗教工作，在此，我代表全校师生对各位的到来表示最热烈的欢迎。近年来，我校根据上级关于广泛开展“诗词进校园”活动的文件精神，认真制定相关方案、计划，扎实做好诗教工作、积极组织、开展师生读诗、诗词创作、诗词采风活动，以诗教人、以诗育德，取得了良好的活动效果。现将我们两年来的主要工作简要汇报如下。 一、加强组织领导，为学校诗教工作提供组织保障。 校历来十分重视“诗词进校园”的工作，将诗教工作纳入学校总体工作之中，给予必要的政策支持和经费支持，并把它提升到弘扬民族优秀文化，陶冶、提高青少年的素质，培育民族精神的高度来抓。自20XX年起，在县白云诗社、县教育局的大力指导和关心支持下，我校成立了学校诗教活动领导小组。由校长亲自担任组长，全面负
责指导学校诗教工作的开展。各班级都建立了相应的机构。从上至下形成网络，层层有人抓、项项有人管的良好局面。实行“五抓”，即抓活动落实,每学期都举行校园诗词教研活动；抓网络建设，建立健全的工作机制，使诗词进校园工作形成横到边，纵到底的责任网络；抓宣传发动，积极开展宣传活动，动员师生全体参与，全员活动，全程管理，将诗教工作与校园文化建设相结合，建立浓郁的诗教气氛；抓组织到位。着重抓好校园学生诗词教育和学生诗词鉴赏和创作指导教师两支骨干队伍，学校有人抓、班级有人管、教师任主角。做到校内校外有活动，教学长廊、教室前后有名诗句;抓典型引路，树立诗教活动中的好典型，让典型引路，实行传、帮、带，做到学、比、赶、超，实现了领导到位、认识到位、工作到位。 二、加大“诗词进校园”的宣传力度，营造诗词学习和创作的氛围。 为了切实推动学校诗教工作的落实与发展，给学校诗教活动创设浓郁氛围，学校十分重视硬件诗教载体和相关设施的建设。 一是进一步做大做强“偶得诗社”，制定了较为完备的组织机构、诗社章程和管理制度，并以此为依托，将它建设成为学校诗教活动的核心阵地，不仅极大地促进了我校“诗词进校园、诗词进课堂”工作的开展，更为我校诗教创作、校园文化的深入发展插上腾飞的翅膀。 二是开辟了诗词作品专栏，重视师生参与诗词的学习和创作。作为新邵县七所诗联教学基地之一，新邵八中能够得到县诗联协会
四年级学生诗歌作品集(完整版)
《萤火虫在发光》作品名称和小作家 1.纸飞机（黎泓烨） 2.幸福在开花（梁颂贤） 3.写给父亲（常磊） 4.送给奶奶的蝉（梁颂贤） 5.家（莹） 6.快乐的万圣节（莹） 7.快乐万圣（唐拓） 8.快乐万圣节（伍炬源） 9.快乐万圣（邹良鸿） 10.我心中最美的老师（邱阳） 11.我心中最美的老师（廖文倩） 12.可爱的小乌龟（景鹏）13.未来的鞋子（谭嘉颖） 14.未来的椅子（邓广俊） 15.兵马俑导游词（袁晨翔） 16.未来的房子（伍国豪） 17.胜似亲人（弘亮） 18.长城导游词（荣宇） 19.小金鱼（文林） 20.未来的学校（健铿） 21.小鸟和小鱼的对话（邓俏勤） 22.日记一则（政坚） 23.母亲的爱（言） 24.火神（武燊昌） 主编：邓艳芳 成员： 四年级2班全体学生
1.纸飞机 四2班黎泓烨 我从不肯妄弃一纸， 总是留着——留着。 叠成一架架纸飞机， 从屋顶抛向天空。 有的被小鸟啄破， 有的被风刮烂， 我仍不放弃的叠着， 好想有一架能飞到爸爸妈妈那儿去。 爸妈，如果你们梦中看到了用爱叠的飞机， 不要当做真飞机， 这是你们至爱的儿子用着爱叠的。 飞过高山，越过大海， 飞机依然载着我们的爱。
2.幸福在开花 四2班梁颂贤 我的心，是一粒绿色的种子。春天，它藏在农民伯伯的稻谷里，和农民伯伯说悄悄话。 夏天，它就在一池荷花中， 和小鱼玩游戏。 秋天，它躲在玫瑰花中， 和它们一起比美。 冬天，它变成了一片雪花， 在小朋友的头上闪闪发光。 心与心， 它们是牵着的，牵着不分开。它们是幸福的，幸福在开花。
3.写给父亲 四2班常磊 是谁我远行的脚步是谁走遍天涯海角将你的背我的心 变得弯弯的永远陪在你身边 是谁我打工的痕迹是谁踏在远的路上把人世的痛苦你的痛苦 压在你的肩膀上也开始悄悄蔓延
校园诗词大会题库附带答案
校园诗词大会题库附带答案 1.《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指：【颂】 2.“诗言志”出自古书：【尚书】 3.属于四书五经中“四书”的著作是：【大学】 4.《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。：【对】 5.关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】 6.古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志：【错】 7.《尚书》在西方被翻译为：【BookofDocuments】 8.中国南北朝时期民间的音乐称为：【清乐】 9.诗是作者显意识的活动。【对】 10.“词”的本意是指配乐的歌词。【对】 11.《花间集》中大部分的作品是描写【美女，爱情】 12.宴乐的构成要素不包括【雅乐】 13.关于市井俗曲，描述不正确的是【当时传唱度低】 14.小词源于当时民间宴乐曲调的流行。【对】 15.《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【对】 16.晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括【发型】 17.“弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄，观赏】 18.“衣锦尚褧”出自古书【诗经】 19.《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首。【对】 20.《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。【错】
21.词被称为“小词”的原因是【不是言志，载道的】 22.《长门赋》最早见于南朝文人编著的【昭明文选】 23.古代中国的三纲五常中，“三纲”不包括【兄为弟纲】 24.长门宫就是历史上所说的“冷宫”。【对】 25.温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【错】 26.《史记》中“其志洁，故其称物芳”是司马迁对()的描述。【屈原】 27.词学家刘永济在晚年的号是【知秋翁】 28.对石声汉描述不准确的一项是【去世于文化大革命结束的那一年】 29.小词都是写的怨妇和思妇。【对】 30.《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”是指预见、遭遇。【对】 31.《花间集》集中收录了晚唐至五代()位词人的作品。【18.0】 32.关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】 33.南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昪】 34.《花间集》中的作品并不都是由男性写作的。【错】 35.中国文学史上最早编成的词集是《花间集》2017最新中国诗词大会题库及答案2017最新中国诗词大会题库及答案。【对】 36.《菩萨蛮》，词牌名，又名【子夜歌】 37.韦庄共写了()首《菩萨蛮》。【5.0】 38.被称为“秦妇吟秀才”的文人是【韦庄】 39.《花间集》中没有收录南唐词。【对】 40.南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同。【错】 41.“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记】
唐诗楷书书法行书作品欣赏
唐诗楷书书法行书作品欣赏 易从字画官网：千里的远行，从脚下开始。这一路过来，有过目标，也就有过誓言，所以才有动力，为将来，也为现在，奋力去追梦，用真心在奋斗。想的是多年以后的问心无愧与微笑过活。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 一路走来，我们需要精神的支撑，而一幅幅饱含正能量的励志书法，便是我们前行的动力。今天，就为大家推荐几幅非常励志的书法作品，供大家欣赏。 01）有志者事竟成国宾礼书法家观山行书书法《有志者事竟成》作品：易从网行草名家刘锴明书法作品《有志者事竟成》作品：易从网“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”易从字画官网：在这纷繁的人生路上，我们躲不了风吹雨打，避不了跌跌撞撞，更逃脱不了心灰意冷。但是一个人，早已有足够的坚强来应付，去面对那些知道或不知道，经历过或没遇过的无常世事。志向高远固然重要，但要实现它，却需要一步一个脚印，踏实认真的努力。眼睛可以眺望高空，但是双脚却必须踏在地上。梦想，愿望，再大，现实却是每天必须做好单纯，甚至枯燥的工作。在昨天的基础上前进一毫米，一厘米都要挥洒汗水，把横亘在面前的问题一个一个的解决掉。
02）精诚所至金石为开国宾礼书法家观山行书书法作品《精诚所至金石为开》作品：易从网易从字画官网：孔德文精品楷书作品《精诚所至金石为开》作品：易从网每个人的理想有所不同，有的远大，有的现实，但无论哪个有志者，都应该牢记住这句名言：千里之行，始于足下。好的开始是成功的一半，事情的成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。行，始于足下。如果这一步都不敢趟入，又何谈成功呢。 03）千里之行始于足下国宾礼书法家观山行书书法作品《千里之行始于足下》作品：易从网世上也许大多都是数学题，你要最大值必须要有 1，就算后面都是零，你依旧最大;反之你一开始就是零，后面就算有再多的 1 也无济于事。古往今来，能够在事业上取得成就的人是很多的。他们的成就和荣誉，往往令人敬佩、羡慕，人们也常渴望着能取得他们那样的成就。然而， __达到预想的目标呢?做任何事情，都要脚踏实地，不能虚度光阴，要为实现自己的理想而不懈努力。无论易从字画官网：多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。现在有些人却不然，他们似乎只知道树立理想，却不认真想想该怎样去做。像他们这样日夜看着远方辉