比较文学研究的理论与方法

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比较文学：影响研究及研究方法

文学传统和他本人的发展无法解释的，那么，我们
可以说这位作家受到了外国作家的影响。”
（J.T.Shaw, “Literary Indebtedness and Comparative Literary
Studies.”）
二、对“影响”的重新认识
日尔蒙斯基从社会文化发展过程角度，对影响的发生、接受影响民族自身原因和接受的方式，作了比较精辟的论述： “任何影响或借用必然伴随着被借用模式的创造性改变，以适应所借用文学的传统，适应它的民族的和社会历史的特点，也同样要适应借鉴者个人的创作特点。”
二、对“影响”的重新认识
因此，“影响”不是如影随形、如响应声式的机械、被动的接受，而是内在包含了接受者一方的内在需求和主动选择。影响研究应与接受研究相结合，考察接受者接受了哪些影响，为何接受这些影响，又是如何在创作中转化的。
二、对“影响研究”的重新认识
“在每个个体的文化选择中，中国文化和外国文化的界限是极不明确的，中外文化的差别只在他们的阅读活动中才是相对明确的，一旦进入实际的文学创作，它们就在创作过程中溶解了。在每一个可资分析的创造品中，都同时有个人的、中国传统的和外国的三种因素同时发挥着自己的独立作用，但三者又是不可分的。” （王富仁：《对一种研究模式的质疑》）中国意识流小说所受影响的多种来源
Comparative Literature and Literary Theory, trans.byty Press, 1973, P.31.)
二、对“影响”的重新认识
约瑟夫· T· 肖：“一位作家和他的艺术作品，如果显示出某种外来的效果，而这种效果，又是他的本国
法国学者的著作
戴斯克特：《让· 雅克· 卢梭和文学世界主义之起源》（1895）巴登斯伯格：《歌德在法国》（1904）、《巴尔扎克作品中的外国倾向》（1927）阿扎尔：《法国在意大利的影响》（1934）

比较文学比较方法

比较文学比较方法比较文学是一种研究不同文学作品之间的异同的方法。

它可以帮助我们理解不同文学作品之间的联系和差异，从而深入探讨文学的本质和价值。

在比较文学中，有许多不同的方法和角度可以用来比较文学作品，下面我将介绍一些常见的比较文学方法。

首先，一种常见的比较文学方法是主题比较。

这种方法主要通过比较不同文学作品的主题来揭示它们的共同点和差异。

例如，可以比较两部作品的主题是否相似或相反，以及它们对相同主题的处理方式是否一致。

通过主题的比较，我们可以了解不同文学作品对于相同主题的不同见解和表达方式，进而揭示出不同文学作品之间的文化差异和个体经验。

第二种常见的比较文学方法是形式比较。

这种方法主要通过比较不同文学作品的结构、语言和风格等来揭示它们的相似之处和差异。

例如，可以比较两部作品的叙述结构、语言风格和修辞手法等方面，从而了解它们的共性和个性。

通过形式的比较，我们可以从艺术形式的角度来分析和理解不同文学作品的特点和价值。

第三种常见的比较文学方法是文化比较。

这种方法主要通过比较不同文学作品所处的文化背景和所表达的价值观念来揭示它们之间的关系和差异。

例如，可以比较两部作品所反映的社会制度、文化传统和思想观念等，从而了解它们所处的不同文化环境和文化意蕴。

通过文化的比较，我们可以深入理解不同文学作品的文化内涵和历史背景，从而丰富我们对文学作品的理解和欣赏。

第四种常见的比较文学方法是时空比较。

这种方法主要通过比较不同文学作品所处的时代和地域来揭示它们之间的联系和差异。

例如，可以比较两部作品所反映的时代背景和历史事件，以及它们所处的地理环境和社会制度等，从而了解它们的时代特点和地域差异。

通过时空的比较，我们可以更好地理解不同文学作品所代表的时代精神和地域特色，进而加深对文学作品的理解和把握。

此外，还有其他一些比较文学的方法，如心理比较、意象比较、文学批评流派比较等。

这些方法都可以通过不同的角度和方法来比较文学作品，从而揭示出它们之间的联系和差异。

比较文学的研究对象和方法

阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。 2 渊源学：从接受者的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、风格乃至艺术技巧等的来源。
间的相互阐发，甚至是其他学科与文学之着眼于文学与它外部的联系，把文学与人类的其他知识领域以及其他创造性活动进行比较研究，研究它们之间的种种关系，包括论的比较研究。 • 形象学：研究一个民族文学中的他民族（他国）
的形象，研究在不同文化体系中，文学作品如何构造他种文化的形象。
类型学：
• 20世纪二三十年代苏联学者日尔蒙斯基《比较文艺学与文学影响问题》提出“应该把在相同社会发展阶段上生成的类似的文学现象进行比较，---用来揭示与社会发展的一定阶段相适应的文学现象规律性的一种方法。”
区别相互渗透、相互印证相互阐发、相互对立相互促进等关系，从新的层面认识文学的特征和本质。
对象和方法比较文学研究的基本关系：比较文学研究的基本关系：核心是跨文化的文学理解。主题学：研究同一主题在不同民族文学中的不同的表现形态及其形成原因、发展过程。第一节比较文学的研究对象比较文学研究的基本关系：
影响研究的三个方面：
1 流传学：从放送者的角度对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响进行研究。
2 渊源学：从接受者的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、风格乃至艺术技巧等的来源。
3 媒介学：对不同民族文学之间产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。
平行研究的几个方面
• 文类学：指对于文学种类、文学体裁的比较研究。 • 主题学：研究同一主题在不同民族文学中的不同
阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。
着眼于文学与它外部的联系，把文学与人类的其他知识领域以及其他创造性活动进行比较研究，研究它们之间的种种关系，包括相互区别相互渗透、相互印证相互阐发、相互对立相互促进等关系，从新的层面认识文学的特征和本质。 2 渊源学：从接受者的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、风格乃至艺术技巧等的来源。第二章比较文学的研究

比较文学

比较文学：是以世界性的眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究，它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性。

以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体研究为基本方法论，其目的在于以世界性的眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

作为一门学科，在19世纪30年代即已萌芽，七八十年代正式产生，正式诞生于19世纪70年代末在至90年代。

格义：即佛教格义，中国比较文学的第一阶段，即它的萌生阶段是在佛教传入中土之后的西晋时期，当时佛教产生的一种称为“格义”的研究法，是中国比较文学的渊源，即用汉学来解释比附外来文学，是“阐释研究”的最初形态。

文化过滤：是研究跨异质文明下的文学文本事实上的把握与接受方式，它是促成文学文本发生变异的关键。

文化过滤指文学交流中接受者的不同文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透作用。

也是一种文化对另一种文化发生影响时，由于接收方的创造性接受而形成的对影响的反作用。

文学误读：“误读”概念由美国文艺理论家哈罗德布鲁姆在其所著《影响的焦虑》1975中论诗时提出。

在他看来，任何阅读都是一种“误读”的批评，一部文学史即本文间性的关系史，也就是前辈的压抑和后辈以“误读”逃避压抑的相互作用史。

源于接受者或接受者文化对放送者文化的渗透、修正与筛选，亦即文化过滤，从而造成影响误差，形成误读。

文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。

过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错误。

比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。

流传学：就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

框范：指作品中展示的某种特定的空间或环境，如经典文学作品中所描写的风物、背景、社会环境等常常形成一种“框范”，对后世文学产生广泛的影响。

比较文学_曹顺庆_平行研究

《风俗通义》
“颖川有富室，兄弟同居，两妇俱怀妊
赚灰阑记》（梗概）
妓女张海棠从良家给马员外为妾，生子寿
2、世界文学人物形象性格、行为、生平遭际相类似
雪莱：《解放了的普罗米修斯》莱蒙托夫：《恶魔》
这些全是我的王国。它比你打从你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：普罗米修斯一切仙神妖魔的君王呀，所有那你可不是万能，因为我不肯低头聚集在各个光亮和转动的世界上的来分担你那种凶暴统治的罪孽，精灵，除了一个以外，全部由你主宰！宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的可是亿兆生灵中就只你我两个人万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！你竟然拿恐怖、怨艾和绝望无变、无休，也无望！我却依然存在。去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、我问大地，千山万岳有否感知？艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。我问上天，那无所不睹的太阳至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，有否看见？再有那茫茫的大海，你却让我在我的痛苦和你的迫害中，有的时候汹涌、有的时候平静—— 取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。这是上天千变万化的影子，啊，三千年不眠不睡的时辰，散落在下界——我不知道它那些每一刻全由刺心的创痛来划分，澎湃的浪涛可曾听得我的哀号？啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
、主题学（一）、主题学定义

法国著名学者梵· 第根认为，主题学是研究“各国文学互美国学者佛里特里希和马龙合编的《比较文学大纲》写法国1978年版的《拉罗斯百科全书》为主题学下的定义
主题学的定义主要分为两类:
一是从影响研究出发，首先强调的是相同主题的

中外比较文学研究中的方法论

3阐发研究：要注意互相阐发。
4接受研究：包括作者，作品，世界（出版者，评论者），读者。旁及文学社会学，文学心理学等多个分支。
比较文学研究者应该怎么做？
1加强自身修养：两个学贯。
2以民族文学为本，同时也不要有民族沙文主义的情绪。
中外比较文学研究中的方法论
什么是中外比较研究
中国文学和西方诸国文学的比较；和俄苏，和中近东，远东，拉美，非洲。
应该进行中外比较研究？
1影响研究：法国学派：但有个美国人韦斯坦因支持影响研究。《比较文学和文学理论》
注意结合艺术品的审美研究
注意对创作过程的理论探索，以加强以创作活动的本质的认识。
2平行研究：是中外文学研究中的一个重要的方法。Βιβλιοθήκη 张影响研究和平等研究二者取长补短。

第三章比较文学研究的基本类型和研究方法

如亡灵的歌声，从深深的坟冢刺耳地飘出，情人啊，你可听见我走调的声音飞向你的窗户。最后，我将歌唱你的亲吻，你的红唇，歌唱你折磨我的温存， ——我的天使！——我的情人！ ——我的天使！——我的情人！听到我的琴声，请张开心灵和耳朵：为了你，我唱出这支残酷的柔歌。
《夕阳》夕阳》
无力的黎明把夕阳的忧郁倾洒在田野上面。这忧郁用温柔的歌抚慰我的心，心在夕阳中遗忘。
哈切特：“ 哈切特：“中国的作者也未免过分了，他把一个人描写得不像人而很像魔鬼。不过，这也许是中国诗人的习惯。” 这也许是中国诗人的习惯。” 改动之一：医生妻子反对牺牲自己孩子以拯救赵氏孤儿。改动之二：当下就报仇而非16年后孤儿长大改动之二：当下就报仇而非16年后孤儿长大后自己报仇。
美国文化中的寒山情结
寒山诗选
其二寒山子，長如是，獨自居，不生死。
其三我居山，勿人識，白雲中，常寂寂。
唐代诗僧寒山子 1189年日本寒山诗集的出版与传播 50年代美国的禅宗热
大陆学界对寒山的重新评介大学语文教材中出现对寒山的介绍：唐代白话诗人寒山子
1960’s美国嬉皮士文化运动中的寒山热 1970’s中国港台学术界对寒山的再发现与研究美国的对外文化输出
美国五六十年代的嬉皮士运动中，嬉皮士们以中国唐代诗人寒山为偶像和精神导师，他们留着长发，光着脚，挂着耳环，质疑和反抗一切传统的社会秩序与道德。当时在嬉皮士中间流行着这样的歌曲： “I am Cold Mountain, if you please; I am Cold Mountain, if you don’t please！” don’ please！诗僧寒山是孤独、纯粹、忠于自我的象征。

比较文学之平行研究

比较文学之平行研究彭恋2011308047 11级广电二班平行研究平行研究是用逻辑推理的方式对相互间没有直接关联的两种或两种以上的民族文学的研究。

与影响研究相比，平行研究的范围更广，它可以从各种角度、各个方面对不同民族的文学加以研究；同时，平行研究注重对象的文学性，注重比较不同民族文学的主题、题材、文体类别、人物形象、风格特点等文本因素。

平行研究的提出是美国学派的贡献。

一、平行研究的具体方法平行研究的具体方法主要有两类：类比和对比。

类比指研究“两部没有必然关联的作品之间在风格、结构、语气或观念上所表现的类同现象”(奥尔德里奇语)，即考察相互间没有关联的作家作品间的相似之处，以期发现其共同性。

就作家而言，我们可以考察作家相似的经历和思想观念等。

例如，屈原和但丁的比较研究，萧红与伍尔芙的比较研究。

就作品而言，不同民族文学间在相互隔绝的状况下也会出现惊人的类似。

如“人与非人”这一题材就出现在中外不同时期的作品中，蒲松龄的《聊斋志异·促织》(人变蟋蟀)，卡夫卡的《变形记》(人变甲虫)，尤里斯库的剧作《犀牛》，这些类似的故事都揭示了一个深刻的主旨——社会压迫所引起的人的异化。

又如吝啬冷酷、贪得无厌的艺术形象，不仅出现在英国莎士比亚的名剧《威尼斯商人》与法国古典主义戏剧家莫里哀的杰作《悭吝人》中，同样也出现在我国卓绝的讽刺小说《儒林外史》中，这些类同为作品的比较提供了可比性的前提。

对比指比较不同文化和文学体系的特点，从而使两者的特征相形突出。

这是一种求异研究。

例如中西神话比较研究，同是神话，它们都产生于人类的童年，都表现为与现实相异的想象世界，这是可比性的条件。

但中国的神话人物大多是开天辟地的英雄，具有献身精神，且大多不食人间烟火，极少情欲，形体上往往是人兽结合，如伏羲鳞身，女娲蛇躯，西王母“豹尾虎齿而善啸”(《山海经》)；西方神话则多人神同形，这些神有人的弱点和局限，他们有的偷情(如天帝宙斯追逐欧罗巴)，有的嫉妒(如天后赫拉)，有的爱争吵等，由此形成中西神话的不同特点。

比较文学课件：比较文学的研究范围1[2]

六、影响研究
1、流传学研究。流传学研究。渊源学研究。 2、渊源学研究。译介学研究研究。 3、译介学研究。媒介学研究； 4、媒介学研究；形象学研究。 5、形象学研究。
七、平行研究
1、题材学研究。题材学研究。主题学研究。 2、主题学研究。文类学研究研究。 3、文类学研究。艺术结构研究。 4、艺术结构研究。比较诗学研究。 5、比较诗学研究。
本人的理解：本人的理解：研究对象的四个层次
1、影响研究:中外文学关系研究\东西影响研究:中外文学关系研究\ 文学关系研究\ 文学关系研究\西方国家文学之间关系研究\东方国家文学之间关系研究\ 研究\东方国家文学之间关系研究\文学思潮关系研究\文学批评关系研究。学思潮关系研究\文学批评关系研究。平行研究: 2、平行研究:各国家之间文学关系研各语种之间文学关系研究\ 究\各语种之间文学关系研究\比较诗学关系研究\文体之间的关系研究\ 学关系研究\文体之间的关系研究\主题之间的关系研究\ 题之间的关系研究\题材之间的关系研各宗教文学之间关系研究等。究\各宗教文学之间关系研究等。
1、中西浪漫主义文学思潮。中西浪漫主义文学思潮。浪漫主义文学思潮 2、中西现实主义文学思潮。中西现实主义文学思潮。 3、中西自然主义文学思潮。中西自然主义文学思潮。中西现代主义文学思潮。 4、中西现代主义文学思潮。中西后现代主义文学思潮。 5、中西后现代主义文学思潮。
6、中西女性主义文学思潮。中西女性主义文学思潮。中西后殖民主义文学思潮。 7、中西后殖民主义文学思潮。中西唯美主义文学思潮。 8、中西唯美主义文学思潮。中西表现主义文学思潮。 9、中西表现主义文学思潮。
文学性、模糊性四个特点。性、文学性、模糊性四个特点。

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比较文学研究的理论与方法
比较文学研究是一门学科，旨在通过比较不同文化、不同语言、
不同文学作品之间的联系与区别，阐明文学现象的内在规律与文学价
值的多元性，以推动世界文学的发展和交流。

比较文学研究的理论与方法主要包括跨文化比较、历史比较、形
式主义分析、结构主义分析、群体学分析、意识形态分析、后现代主
义分析等。

跨文化比较是比较文学研究的重要理论与方法之一。

它通过对不
同文化背景下的文学作品进行比较研究，发现其中的异同之处，从而
揭示文学现象的本质。

例如，比较中西文学的爱情观，可以发现中西
文学之间对于爱情的理解和表达存在着很大的差异。

在中西方文化差
异的背景下，不同的文学作品可能会表达不同的人生观、价值观和哲
学观。

历史比较是指通过历史时期的比较，揭示文学作品的时代特征与
文化影响。

例如，比较古代和现代文学作品，可以看到在古代社会下，
文学作品的发展受到了社会等级制度和儒家思想的影响；在现代社会下，文学作品更多地反映了现代社会的多元性和价值观的多样化。

形式主义分析着眼于文学作品的形式结构，通过对文学作品的语言、节奏、韵律、形式手法等的分析，揭示文学作品中的意义和主题。

结构主义分析则更加注重于对文学作品中的符号和象征的分析，认为
文学作品中的符号和象征与社会文化，认知和心理意义有着密不可分
的联系。

群体学分析的方法是对文学作品中的人物、主题和情节进行群体
分析，其中要考虑文学作品所处的社会文化背景以及作者的观点和态度。

这种方法经常用于分析文学作品的思想、社会和政治内容。

意识形态分析着眼于文学作品的意识形态背景，认为文学作品反
映了一定的社会思潮与政治权力，可以揭示文学作品中的思想内容和
隐藏的意识形态。

后现代主义分析则更加注重于对文学作品中的声音、视觉、交互和故事性的分析，认为文学作品的多元性和多样性是文化
多样性和社会多元性的表现。

综上所述，比较文学研究的理论与方法，既包含具体的文学分析
方法，也覆盖了跨文化和历史比较的宏观理论，这些方法在文学分析
中起到了关键的作用。

比较文学研究的重要性不仅在于能够增进不同文化之间的交流和理解，同时又能排斥文学的固化和单一化走向，从而为文学的多元化，发展和繁荣做出贡献。