《诗经两首——静女》导学案 陈冬梅

《诗经两首.静女》导学案

班级：姓名：小组：评价：

[学习目标]

1、知识与技能：

1）了解《诗经》的相关文学知识，熟练掌握诗歌中的重点字词，积累一些常见的文言实词的通假、一词多义、古今异义、词类活用等。

2）学习《静女》重章叠句的表现手法和赋比兴的艺术表现手法。

2、过程与方法：

诵读法讨论法合作探究法；

3、情感态度与价值观：

分析抒情主人公的形象，感受作品中作者所表达的真挚的感情。

[学法指导]小组讨论当堂训练

预习案（10分钟）

（学习要求：借助工具书独立完成预习案，用红笔标出自己有疑惑的地方）一、读准字音，找通假字、解释生词。

①注音

姝俟城隅踟蹰娈贻炜怿荑洵

②找通假字。

爱而不见、自牧归荑

说怿女美、匪女之为美

③解词。

静：其：姝：俟：

城隅：爱：搔：踯躅：

娈：贻：有：炜：

怿：归：荑：洵：

二、初读课文，整体感知。

1、诗中的人物有哪些？整首诗描绘了哪几幅画面？

2、姑娘传达情意的信物是什么？小伙更喜欢哪一个？为什么？

【我的疑问】

探究案（20分钟）

（仔细研读课文，小组合作探讨下面的问题）

1、说说小伙子在等待姑娘的过程中有哪些行动，表现了他怎样的心理变化

2、《静女》中的“匪女之为美，美人之贻”表达了男主人公怎样的感情？

3、抒情主人公（小伙子）对姑娘的情感是怎样的？他具有怎样的性格？

人物性格

静女

男子

【练习案】（10分钟）

1下面句子朗读节奏划分错误的一项是（）

A、国破/山河/在，城春/草木/深

B、静女/其姝，俟我/于城隅；

C、七八个/星/天外，两三点/雨/山前

D、岂曰/无衣？与子/同袍

2、阅读《邶风;静女》，完成（1）～（5）题。

(1）对这首诗词句的理解，不正确的一项是( )

A、题目“静女”，是指文静美丽的姑娘。

B、“爱而不见”的意思是说故意藏起来不出现，逗小伙子着急。

C、“说怿女美”的意思是指姑娘美丽的彤管映衬得你更美。

D、“自牧归荑，洵美且异”这两句称赞姑娘送给他的荑草实在美得出奇。(2）对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )

A、这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。

B、“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。

C、无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。

D、这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼．富有情趣。

（3）、选出对《静女》一诗内容理解有误的一项是（）

A、《静女》是一首赋体诗，它运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民族的特色。

B、本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之欲出。

C．“说怿女美”、“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘挚爱之情。

D、“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。

(4)、选出对“彤管有炜，说怿女美”二句翻译正确的一项（）

A、红色的彤笛有色彩，漂亮的乐器让我喜爱。

B、彤笛鲜艳又光亮，漂亮的乐器真让我喜爱。

C、彤笛鲜艳又光亮，美丽的姑娘更让我喜爱。

D、彤笛鲜艳又光亮，静女叮嘱我要喜爱它。

(5)、下面对此诗赏析错误的二项是（）

A、此诗以第一人称“我”——男青年写第一次恋人的约会的情景。

B、全诗三章，二章重在写场景，一章重在写心理。

C、第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。

D、作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男女青年热烈的纯朴的恋情。

E、诗歌重章复唱，不注重细节描绘，从大处着笔，风格朴实，增添了艺术魅力。

【知识链接】制作知识卡片

卡片一：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），才更名为“诗经”。（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”

卡片二：《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15

国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

卡片三：《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。

“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。