第11课与众乐乐
【创新设计】-高二语文第11课论民本课件语文版必修5
2．写作背景 《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。《孟 子 》 共 七 篇 ， 即 《 梁 惠 王 》《 公 孙 丑 》《 滕 文 公 》《 离 娄 》 《 万 章 》《 告 子 》《 尽 心 》 。 各 篇 又 都 分 上 、 下 两 篇 。 《 孟 子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科 目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的 《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”， 成为读书人的必读书。明清科举考试的八股文，题目都来自 “四书”。
3．审美视窗 手捧战国典籍，目视诸侯纷争，想他在尘埃蔽日时横空出 世；他用洪钟般的嗓音，吟出历史沉浮的沧桑。他不愧于天、 不怍于人的伟岸，他威武不屈、朗照乾坤的品质，足以令世间 小人畏惧；他稳重矫健的身姿，他如椽大笔的慧启，足以让他 在纷争中全身而退。虽然历史决定了他只能做思想的传播者， 不能做“乐以天下，忧以天下”的君王，但他没有卸下肩头沉 甸甸的使命，因为他知道成大事者要有坚忍不拔之志，风雨之 后会迎来彩虹。他，就是孟子。
杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行 事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头 。
抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有 担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终 坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官 专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金 玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
部编人教版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优秀课件【最新】
如 乐 之 者 。 ” （ 《 雍 也 》 ） ɡōnɡ 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”f（ú 《 述 而 》 ） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
代词，指代“不善者”。
（《论语·里仁》）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师
译
文 的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以 改正。”
河边。川，河流。 往，离去。 语气词，用于句末，表示感叹。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
代词，这，指河水。
译
孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，
1. 了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些 常见的文言词语和句式。
2. 熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现 代文的不同。 （重点）
3. 正确理解《<论语>十二章》的内容，体会语录 体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为 学之道。 （难点）
作者简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国 陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 他提 倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私 人讲学的风气，被后人尊称为“至圣先师”“圣 人”。他整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国 史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一 部编年体历史著作。汉代以后，孔子开创的儒学成 为两千余年传统文化的主流。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。
疑惑。
八年级《中华优秀传统文化》教案——第十一课
山东省义务教育必修地方课程教科书八年级《中华优秀传统文化》教案第十一课礼动不虚教学目标：1、理解“礼动不虚”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“礼动不虚”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“礼动不虚”的内容。
教学难点：积累“礼动不虚”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：第十一课礼动不虚导言《礼记》有云：“礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
”强调的是礼仪的真诚性原则。
礼不是一些简单的行为框架，而是源自人情人性。
向别人说感谢之言时，内心定要有感思之情；向别人敬礼时，要对对方充满意；婚礼进行时，要有神圣庄严的感觉；丧礼过程中，要有悲伤之情和敬畏生命的情怀。
真诚的礼仪，可以让我们领会到那本真的仁爱，习礼也成了一个温暖而诚挚的过程，我们也才能真正以礼自立。
二、新课教学1、对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
（明）吕坤《呻吟语?应务》注释：①矜：自我夸耀。
语译：不要对着忧愁的人表现出快乐，不要对痛哭的人大笑，不要对失意的人夸自己。
2、“礼不妄说人”者，礼动不虚。
若说人之德，则爵之；问人之寒，则衣之。
若无爵无衣，则为妄说，近于佞媚。
〔唐〕孔颖达《礼记正义?曲礼上》注释：①说：通“悦”。
②动：使用，运用。
③爵：给……官爵。
④衣（yi）：给……衣穿。
⑤佞：巧言谄媚。
语译：礼不以虚假来取悦于人，就是说，礼的运用不是度假的。
君王如果喜欢某人有德操，就给他爵位；间及某人是否感到寒冷，就应当给他衣服穿。
如果不给他爵位，也不给他衣服穿，则是以虚妄取悦于人，接近于媚。
3、祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。
”《论语·八佾》注释：①与：参加，参与。
语译：祭祖时感到祖先就在眼前，察神时感到神就在眼前。
孔子说：“我没有参与祭祀，就等于没有祭祀。
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我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有缺点和优点，我们要 虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
对于孔子的为学之道你有什么想法呢？ 你读到了什么？想到了什么？悟到了什么？ 哪些地方你觉得有异议？你认为该如何？
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新” 的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通 过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦 而无所得。
考虑
仁在其中矣。”
翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自已的志向，恳切 地 提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
文言文九字翻译法
1.留（专有名词，人名等照译。） 2.补（补出省略成分，如主语，宾语） 3.删（删去不译的词语） 4.换（把古词换成现代词） 5.调（调整倒装句句序） 6.选（根据上下文，选用恰当的词义） 7.译（译出实词、虚词、活用的词，通假字） 8.固（固定格式的固定译法）
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。 第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。 后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。 第十章：说明要学会珍惜时间。 第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可 以被轻易改变。 第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
人教版(2016部编版)七年级上册第11课《《论语十二章》教案
3.增加课堂实践环节，让学生在实践中感受儒家思想的魅力，提高他们的道德素养。
4.加强对学生的引导和启发，帮助他们更好地理解儒家思想的现代价值。
2.在小组讨论环节，学生们表现出了很高的积极性，提出了很多有价值的问题和观点。这说明他们已经能够主动思考，将儒家思想与现实生活相结合。但我也要注意引导他们更深入地探讨问题，避免讨论流于表面。
3.实践活动中的角色扮演，让学生们身临其境地体验了儒家思想在实际中的应用。从他们的表现来看，这个环节达到了预期的效果。但在组织活动时，我要更加注意时间的分配，确保每个小组都有足够的时间进行展示。
4.在教学过程中，我发现部分学生对儒家思想的现代价值认识不足。在今后的教学中，我要加强对这方面的引导，让学生们明白传统文化在现代社会的重要性。
5.课堂总结时，学生们对今天所学内容的掌握情况较好。但仍有个别学生存在疑问，我需要在课后及时关注他们的学习情况，为他们提供个别辅导。
1.加强课堂互动，鼓励更多学生积极参与，提高他们的学习兴趣。
在教学过程中，针对以上重点和难点，教师应采用以下方法：
-对于重点内容，通过讲解、示例、练习等多种方式反复强调，确保学生熟练掌握。
-针对难点内容，采用直观教学、案例教学、讨论法等教学方法，帮助学生降低理解难度。
-注重课堂互动，鼓励学生提问，及时解答学生的疑问，提高教学效果。
-结合现实生活，举例说明儒家思想的实际应用，使学生更容易理解和接受。
-布置适量的课后作业，巩固所学知识，提高学生的自主学习能力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《论语十二章》。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过难以抉择的情况？”（如选择诚信还是利益）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索儒家智慧的奥秘。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共27张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会,凭借这一点就可 以当老师了。”
自主学习
迷惑
疑惑
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:“只读书却不思考就会感到迷茫，只是思考而不读书就会产生疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
5. 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。
任务探究
（2）你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能 改变，而主帅一旦改变，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。 平民百姓虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也 没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹， 可歌可泣，在历史上不胜枚举。
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
听得进不同的意见 顺从意愿 越过法度 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
上天的意旨
自主学习
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时掌握了知识 而不致迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁听得进不同的意见， 七十岁能顺从意愿，又不越过法度。”
自主学习
人称代词，我 每天 自我检查，反省
诚信
曾子曰：“吾 日三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
老师传授的知识 传不习乎？”
竭尽自己的心力
曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事有没有竭尽心力？跟朋友交
往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ ”
同“又”，用于整数与零数之间 立身，有所成就 迷惑，疑惑
人教版 七年级上部编版第11课《论语》十二章 课件(70页PPT)
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4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋
巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回 也！”
人教版 七年级上部编版第11课《论语》十二 章 课件(70页PPT)
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⑴ ——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。 ⑵ ——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠 王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，是“在一定的时候” 或者“在适当的时候”的意思。 ⑶ ——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有 “实习”、“演习”的意义。”这一“习”字，更是演习 的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政 治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、 射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。 所以这“习”字以讲为实习为好。 ⑷ ——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。
第二章释义
人教版 七年级上部编版第11课《论语》十二 章 课件(70页PPT)
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我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
每天名词作状语
反省
wèi 为人
替
谋划，商量办法 谋 而 不 忠 乎？
忠心，尽心
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7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之 者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其 中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案
【导语】《论语》是⼀部记录孔⼦和他弟⼦的⾔⾏的书,由若⼲篇章组成,内容⼤多是关于学习、道德修养、为⼈处世的⼀般原则。
⽆忧考准备了以下内容，供⼤家参考!课⽂ ⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”《学⽽》 曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”《学⽽》 ⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
”《为政》 ⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。
”《为政》 ⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
”《为政》 ⼦⽈：“贤哉，回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》 ⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》 ⼦⽈：“饭疏⾷，饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
”《述⽽》 ⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”《述⽽》 ⼦在川上⽈：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《⼦罕》 ⼦⽈：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《⼦罕》 ⼦夏⽈：“博学⽽笃志，切问⽽近思，仁在其中矣。
”《⼦张》译⽂ 孔⼦说：“学了（知识）然后按⼀定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不也是很快乐吗？⼈家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的⼈吗？” 曾⼦说：“我每天多次反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？⽼师传授的知识是不是复习了呢？” 孔⼦说：“我⼗五岁开始有志于做学问，三⼗岁能独⽴做事情，四⼗岁（遇事）能不迷惑，五⼗岁知道哪些是不能为⼈⼒所⽀配的事情，六⼗岁能听得进不同的意见，到七⼗岁做事才能随⼼所欲，不会超过规矩。
” 孔⼦说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这⼀点去做⽼师了。
” 孔⼦说：“只是学习却不思考就会望⽂⽣义，迷惑⽽⽆所得，只是思考却不学习就会精神疲倦⽽⽆所得。
部编版七年级语文(上)第十一课《论语》十二章
学有所获（八） 这则主要讲什么？告诉我们什么样的道理？
• 主要内容：说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了 自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照 样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的。
• 【启示】 我们应该学会面对贫穷的生活，不因为贫穷而改 变自己的气节，要在贫穷中坚守自己的志向，在 贫穷中找到乐趣。
• 译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却 不学习，就会疑惑。”
• 学有所获（五）
这则主要讲什么？告诉我们什么样的道理？
•
【启示】
这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我 们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有
用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思
的辩证关系，只有学习与思考结合，才能学到正 确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
七.问题预备
• 1.理解每则的意思，尝试着把它翻译成现代文。 • 2.每则分别讲什么内容？ • 3.每则给我们什么启示？
一.说文解字（一）
• 子曰（说）：“学而（ 表转折，然后 ）时（ 名词作状语，按时 ）习 （ 温习 ）之（ 代词，它，学过的知识 ），不亦说（ 同“悦”愉快）乎 （ ）？ 不亦······乎？表示委婉的反问
• 有朋（ 指志同道合的人 ）自远方来，不亦乐（ 快乐 ）乎？人不知 （ 知道，了解）而（ 连词，表转折，但是 ）不愠（ 生气，恼怒 ）（省略宾 语），不亦君子（指有才德的人，今义指品德高尚的人）乎？”——《学而》
• 译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从 远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
最新部编人教版语文七年级上册第11课《论语十二章》优质教学课件
①我选择第五章“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②这是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考， 就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会 疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 三、成语含义
评
为：替。
习：复习。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。 译文：曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的 心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢?”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。
展
准确说出标红的词义，答对一个加一分。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：同“又”，用于整数和零数之间。
议
一人一章，背诵原文4-6章。（2分钟）
组议：组长迅速组织，成员积极有序发言，组员拿红笔做 好标记，组长最后归纳总结并分配疑惑。
1.以两个逗号或一个感叹号为单位，从大号到小号依次翻 译文章。（注意课下注释和虚词在翻译中的落实）（2分钟）
2.4-6章中体现孔子的学习方法和个人修养的句子分别是哪 些？（1分钟）
结合板书及课件整理：
一、翻译：
④孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这个条件） 做老师了。” ⑤孔子说：“只学习却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不读书,就会 感到疑惑。” ⑥孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都 不能忍受那种困苦，颜回却不改变他的快乐。多么高尚啊，颜回！”
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第11课与众乐乐
一、教学内容。
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，
曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也。
”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。
”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。
”
二、教学目标。
1、能背诵课文短歌行选文，及岳阳楼记选文读准了的读音。
2、根据注释理解课文大意，复述贤者之乐的故事大意。
3、结合课文中的相关内容大致讲出与您同乐的内涵。
三、教学重难点。
1、理解与民同乐。
将学生多思考多发言，尤其是注意这一问题与他们生活相关的事，如真诚交朋友，等联系起来。
四、教学课时：一课时。
五、教学过程。
1、黑板上的字是个多音字你认识他吗？谁来戳这个字再组一个词。
今天我们要学习的课文就和这个字有很紧密的关系。
对于乐，孟子有着什么样的观点呢？伴随着婉转动听的古月让我们一同，走进2000多年的战国时期，请同学们注意听泛读，注音多音字读法。
2、读，现在就给大家时间借助刚才的贩毒自己来读这篇文章，跟读早读。
一定要读出古文的韵味儿。
3、谁能读读这几个词。
好乐，有诸，庶几，先王之乐，世俗之乐。
那放在句子中你还会读吗？学生读，下面请回到课文中一人多原文，一人读译文。
4、这篇文章里都有谁呢？孟子，齐宣王，也正是孟子与其王一问一答构成了这篇文章，请同学们自学。
在语句前标出人物谁来说，读。
同学们同意他的观点吗？你是怎么样判断的呢！通过译文很好，还有别的方法吗？文中的提示语。
一问一答构成这篇文章读出一问一答的语气。
5、同学们我们读了这么多遍谁能说一说孟子到底告诉了齐王什么呢！（多人欣赏音乐比自己一个人快乐。
）好，沉心静气的自学对你的学习更加有效率，下面走进对话请看自学思考。
一，品读你最喜欢的句子二标注你不懂的问题。
学生说不懂的问题
相信学习了这篇课文后你就有了答案。
质疑是一种非常好的学习方法，它能让你的思考更加的深入，现在我们来一起解决问题。
解决学生的问题。
6、这篇文章提到了先王之乐和世俗之乐，谁来读一读这句话，那先王之乐和世俗之乐的区别是什么呢！现在同学们听到的文，王操，是儒家推崇的雅乐。
谈谈自己听后的感受。
心情舒畅很享受。
7、、王变色乎，那齐王为什么不好意思呢！怕孟子批评他那孟子批评他了吗？没有他怎么说的呢！带着理解，读课文。
孟子并没有批评齐王，而是由音乐谈到了
治国，这是多么久谈话的艺术呀！谁来读？正是这样的回答，起网才更愿意听他的教诲。
齐王说，可得闻与。
您可以说给我听听吗？孟子开始循循善诱。
谁来读这句话。
孟子由齐王好乐推到不如与人乐乐，不如与少乐乐，不如与众乐乐。
由音乐推及到生活的方方面面，引导齐王，要懂得以民为本与民同乐的治国之道。
百姓安康幸福了国家，就能治理好了。
带着这样的理解我们对这能言善辩的孟子产生了浓厚的兴趣，再来回顾一下孟子的介绍。
这篇课文孟子接着提出以民为贵与民同乐的思想。
8、下面请同学们走进班长聆听智者的教诲。
有一天孟子去见齐宣王，说。
我曾经听庄报说大王喜好音乐，有这样的事情吗？学生读。
齐宣王，变了脸色，学生读。
因为他喜欢的事，并不是，高雅的音乐，而是世俗的音乐。
学生读。
……正是这样的一问一答，让这样的人挣，在期望的心目中清晰起来，同行呢，孟子最终与众乐乐的思想不仅影响了当时的人，也对后世有着深远的影响。
这是三国时期曹操的短歌行你们会读吗？
9、北宋名家范仲淹也有同样的情怀。
我们看一看课后……背诵
10、、选了这篇课文他对你有什么影响呢？每个人都谈一谈。
智慧存在了上千年今天依然闪烁着光辉，下面聆听圣人的教诲，请同学们起立。
配乐读。