古希腊作家笔下的普罗米修斯形象比较
普罗米修斯形象的政治意味
文学评论・外国文学普罗米修斯形象的政治意味赖力嘉 四川大学摘 要：普罗米修斯作为希腊神话中一个广为人知的神祇，被众多学者文人加以创作。
在众多文本中，普罗米修斯总是作为一种“先驱”、“殉道者”的形象被人们反复歌颂。
但事实上，由于各个作者所处时代、创作意图的不尽相同，普罗米修斯的形象变得复杂，对普罗米修斯形象的认识并非只有这种单一的解释。
本文将采用文本细读的方式，讨论古希腊文学作品中普罗米修斯的形象变迁背后的政治文化意义。
关键词：普罗米修斯；城邦；民主作者简介：赖力嘉（1992-），女，汉族，四川德阳人，四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业在读研究生，研究方向：比较诗学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-147-01一、受罚者和立法人普罗米修斯形象最早见于赫西俄德（约公元前8世纪）的《神谱》和《工作与时日》。
《神谱》是对奥林波斯神族的形成和建立神权统治的历史的记叙；《工作与时日》则是描写人世劳作生活。
普罗米修斯先是和宙斯较量智慧，结果骗过了宙斯使之吃了暗亏；之后在火种问题上，宙斯不肯将这谋生之法传授给人类，普罗米修斯求而不得选择盗走火种；宙斯再三被骗，积怨已深，将灾难带给人类，并且将普罗米修斯锁在高加索山的一块巨石上，不得自由。
赫西俄德诗作中反复出现诸如“伟大的宙斯意愿如此”，“欺骗宙斯和蒙混他的心志是不可能的”的话语，歌颂了宙斯的至高无上和他建立的诸神秩序。
而在《工作与时日》中大量的劝诫，警告人们要按照宙斯的安排从事农作。
至此天神和人类都生活在宙斯的秩序之下。
如果说《神谱》是在歌颂宙斯的权力和新生的奥林波斯秩序，那么《劳作与时日》则揭示了人类世界的两个根本秩序：正义和工作。
在主题如此鲜明的诗作中，普罗米修斯的存在显得格外具有深意。
既然“骗宙斯和蒙混他的心志是不可能的”，普罗米修斯又是如何做到一而再地骗过宙斯？既然身为“预知者”，他是否预知了自己将被绑在高加索山上的结局？赫西俄德的《神谱》有意识地重新建构了神话符号体系，使“神话服从于有意识的智力运作。
普罗米修斯的牺牲古希腊神话中的智慧与创造
普罗米修斯的牺牲古希腊神话中的智慧与创造在古希腊神话中，普罗米修斯是一位强大的泰坦神族成员，也是人类的创建者。
他以其无尽的智慧和创造力而闻名于世。
然而，为了使人类得以繁衍和生存，普罗米修斯做出了巨大的牺牲。
普罗米修斯被描述为拥有睿智的人物，能够预见未来的发展和可能的危机。
当时，众神统治着宇宙，并享有人类所得之尊敬和敬畏。
然而，普罗米修斯对人类的处境感到不满。
他看到人类无法获得神的火种，这意味着他们只能在黑暗和野蛮的世界中生存。
为了解决人类的困境，普罗米修斯毅然决定犯下远离众神和地狱的罪行。
他走进奥林帕斯山的神圣火炉，偷走了一小部分火种，并把它们带给了人类。
这个看似微不足道的举动实际上改变了整个人类的命运。
普罗米修斯的行为代表了人类的智慧和创造力的牺牲。
他用自己的行动挑战了众神的权威，并冒着被惩罚的风险将火种带给人类。
通过这个举动，他赋予了人类能够生存和进步的力量。
从此以后，人类可以利用火种照亮黑暗、烹饪食物、锻造工具和武器，提高生产力和生存水平。
然而，普罗米修斯为此付出了巨大的代价。
众神发现了他的盗火行为，并对他展开了惩罚。
普罗米修斯被捆绑在岩石上，每天都会被一只巨鹰撕咬肝脏，直到肝脏再生，循环往复。
这种永无休止的折磨对他来说是无尽的痛苦。
普罗米修斯的牺牲显示出他对人类命运的关切和他对人性的信任。
他选择违抗众神的命令，将火种带给人类，因为他相信人类有能力利用智慧和创造力创造出美好的世界。
他的牺牲也表现出他对人类进步的信心和希望。
除了火种的盗窃外，普罗米修斯还在其他领域展示了无尽的智慧和创造力。
据说他教会人类农业、医学、建筑等知识和技能。
他还教会了人类如何制作和使用工具，并帮助他们解决各种实际问题。
通过普罗米修斯的故事，我们可以看到智慧和创造力的重要性，以及这种力量对于人类文明的发展所起到的关键作用。
普罗米修斯的牺牲不仅仅是为了满足人类的渴望，而是为了使他们能够超越自己的局限，并不断追求进步和改善。
普罗米修斯名词解释外国文学
普罗米修斯名词解释外国文学
普罗米修斯是古希腊神话中的一个重要人物，他是泰坦巨神伊阿珀托斯和女神忒弥斯的儿子。
他被视为人类的创造者和保护者，因为他从众神那里偷取了火并将其交给了人类，从而使人类能够使用火来烹饪、取暖、照明等。
在希腊神话中，普罗米修斯因为偷取火而被众神惩罚，被锁在高加索山上，每天都被一只老鹰啄食肝脏，直到被赫拉克勒斯解救。
普罗米修斯的形象在西方文化中具有重要的象征意义，他被视为勇气、智慧和牺牲精神的象征，也被视为人类文明的起源和进步的象征。
在文学作品中，普罗米修斯的形象经常被引用和描述，例如在古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，他被描绘为一个勇敢而坚定的人物，为了人类的利益而不惜牺牲自己。
在现代文学中，普罗米修斯的形象也经常被用来象征人类的进步和对自由的追求。
歌德笔下的普罗米修斯形象分析
歌德笔下的普罗米修斯形象分析歌德的《普罗米修斯》是一部寓言诗，描绘了普罗米修斯追求自由与人类幸福的英雄之旅。
在这部诗中，普罗米修斯的形象具有丰富的象征意义，代表着自主、勇敢和责任感。
以下是对普罗米修斯形象的分析。
普罗米修斯被描绘成一个勇敢无畏的英雄。
他与众神对抗，追求自由和人类幸福的权益。
他不怕神力的压迫，坚定地为人类争取权益，甚至不惜付出个人的代价。
他忍受了巨大的痛苦和折磨，但始终不改初衷，保护人类免受众神的摆布和压迫。
这种勇气和坚定使普罗米修斯成为一个伟大的英雄形象。
普罗米修斯代表了自主和创造力。
他不仅为人类抵抗众神的压迫，还通过教授人类科学知识和技术来提升他们的生活水平。
他教授人类火的知识，使人类从原始的状态中解放出来，获得了光明和温暖。
他还向人类传授医药知识，帮助他们医治疾病，延长生命。
通过普罗米修斯的行动，人类获得了自由和智慧，具备了自主发展的力量。
普罗米修斯的形象还体现了责任感。
他明白自己的使命是为人类的幸福和自由而奋斗，承担起保护人类的责任。
他为人类而牺牲自己，为了给人类带来希望和光明，不惜以自己的身体去捍卫自由，付出巨大的代价。
普罗米修斯的牺牲和责任感成为他的形象中最令人敬佩的特质。
普罗米修斯的形象还代表着反抗和反叛。
他以他的勇气和创造力挑战了众神的权威，追求人类的自由。
他的反叛行为展现了对束缚和限制的不满，以及对人类解放的渴望。
普罗米修斯的反抗与反叛具有启示意义，激发了人类的勇气和动力，推动社会的进步和发展。
普罗米修斯神话传说讲解人物分析
在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰 坦巨神后代，名字有"先见之明"(Forethought)的意思。 他是泰坦十二神的伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的儿 子。普罗米修斯不仅创造了人类，而且给人类带来了火， 还很负责的教会了人类许多知识。
PART03.结局猜想
Prometheus
Προμηθεύς
宙斯知道这件事后大 发雷霆。为了平息宙斯的 怒气，赫拉克勒斯把马人 喀 戎 （ Chiron ） 带 来 作 了 普罗米修斯的替身。喀戎 被赫拉克勒斯的毒箭误伤， 伤口始终不愈，疼痛难忍， 但他情愿牺牲自己，也要 把自己永生的权利让给普 罗米修斯。
那就应该乐于去承受”
PART02.神话传说
PART02.神话传说
01.泰坦之战
在宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中，他虽身为泰坦巨神的 后代，却站在新的奥林匹斯山神一边，因而得到宙斯赏识而留在 奥林匹斯山。
02.黏土造人
他用粘土按照自己的身体造出了人类（按照后来宙斯要求火 神制造潘多拉，造出了世界上第一个女人来讲，普罗米修斯只是 造出了男人，并没有造出女人），雅典娜（Athena）赋予了人类 灵魂和神圣的生命。
巧计维权
巧计维权
巧计维权
PART02.神话传说
在会上，他设法使诸神不 要因为答应保护人类而提出苛 刻的献祭条件。这位泰坦神的 儿子决意运用他的智慧来蒙骗 神祇。他代表他的创造物宰了 一头大公牛，请神祇选择他们 喜欢的那部分。
PART02.神话传说
古希腊三大悲剧家的作品分析
古希腊三大悲剧家的作品分析埃斯库里斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，也代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就。
（1）、埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父”埃斯库罗斯（约公元前525-公元前456）是希腊悲剧形成时期的作家。
他生活在雅典由僭主制度向民主制度过渡时期，这正是雅典人为祖国自由而战斗的时期。
他出身贵族，公元前490年波斯军队入侵希腊，作为坚定的爱国者，埃斯库罗斯参加了著名的马拉松战役。
公元前480年，雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。
对内，他憎恨僭主专制，他的世界观反映在他的创作之中。
埃斯库罗斯在公元前484年首次夺魁，一生中共13次获胜。
史料中关于埃斯库罗斯作品数量的记载颇有出入，他共写了70部悲剧和笑剧（一说90部），他的悲剧流传至今的共有7部完整的悲剧，其中有1部完整的三部曲。
包括《乞援人》（前490）、《波斯人》（前472）、《七将攻忒拜》（前467）和《被缚的普罗米修斯》（前465）、《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》、《奠酒人》和《报仇神》都在公元前458年上演）。
埃斯库罗斯在悲剧艺术上的最大贡献是在悲剧中增加了第二名演员，有了两个演员才能有真正的对话，表现戏剧冲突，因此他被称为“悲剧之父”。
他的剧本减缩了合唱队，戏剧结构程式基本形成。
他还创造了舞台背景，运用华丽的服装和高底靴，并使演员面具初步定型化。
至此，戏剧已从祭祀中分离出来，成为一种独立的艺术。
其中《波斯人》以波斯水师在萨拉米全军覆没的事件为题材，抒发了埃斯库罗斯的爱国主义热情，赞美了卫国战争中的英雄。
这是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧。
剧情涉及到残忍的血亲仇杀和法制的建立，《阿迦门农》以探哨的了望开场，歌队讲述了阿伽门农为了获取战争的胜利，献祭亲生女儿的经过。
阿伽门农在征服特洛伊后返回家乡，被王后克吕泰墨斯特拉所杀。
普罗米修斯盗火神话及其文化意蕴
普罗米修斯盗火神话及其文化意蕴普罗米修斯是谁？《马克思恩格斯全集》的“文学作品和神话中的人物索引”中注释道：“古希腊神话中的一个狄坦神，他从天上盗取火种，带给人们；宙斯把他锁缚在悬崖上，令鹰啄食他的肝脏，以示惩罚。
”在这个盗火神话中，普罗米修斯的三点特质让马克思产生共鸣。
首先，普罗米修斯是反抗不合理的觉醒者。
在普罗米修斯为人类盗火之前，由于宙斯禁止人类用火，人类的生活黑暗而困苦。
普罗米修斯看到人类的苦难，因而挺身出来反对。
面对宙斯等神的非理性行为，他抗议说：“总而言之，我痛恨所有的神。
”马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中认为，普罗米修斯的这句话“就是哲学自己的自白，是哲学自己的格言，表示它反对不承认人的自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神”。
以此，马克思表明自己的无神论立场，期待一种高扬人的自我意识、促进人和世界变得合理的哲学。
马克思坚持认为哲学家应该秉持批判精神以对抗现实中的不合理因素。
他在《关于费尔巴哈的提纲》中提出哲学不仅要“解释世界”而且要“改变世界”的任务，以此不断实现合规律性和合目的性的统一。
其次，普罗米修斯是播撒光明的启蒙者。
普罗米修斯从太阳神阿波罗处偷走天火，将光明播撒至人间。
从表面看，人间从此有了光明，不再是黑暗一片。
古希腊作家埃斯库罗斯在《被缚的普罗米修斯》中写道，“他们可以用火学会许多技艺”“我为他们发明了数学，最高的科学；还创造了字母的组合来记载一切事情，那是工艺的主妇，文艺的母亲”“人类的一切技艺都是普罗米修斯传授的”。
可见，普罗米修斯予人以极大的信任，尽可能地从多个方面帮助人、赋予人技艺。
普罗米修斯对人的信任，与西方哲学史以柏拉图为代表的认为哲人要避世的态度形成对比——柏拉图曾因为苏格拉底之死而提出哲人应该对自己的理论采取隐微态度，以此规避理论无法被接受而带来的风险。
类似于柏拉图的态度在西方哲学家中并不在少数，提出“大众”（mass）一词，并普遍地视大众为一个消极的、有待于改善的对象便是证明。
浅谈不同作品中的“普罗米修斯”形象
浅谈不同作品中的“普罗米修斯”形象作者：王华月重庆师来源：《青年文学家》2017年第30期摘要：古希腊神话是当时人民的自由思想、自我独立意识和最初欲望的另一种表述方式。
是原始氏族人民所依赖的意识产物，是古希腊人共同创造的口头式作品，是西方国家的文学形式之一。
希腊神话中的神祗，和人类相同，他们有感情和欲望，有好有坏，各自都有手段，相互之间有直系或间系的血缘关系，和人类在样貌和性格特征上没有什么差别。
但神祗和人的区别也很鲜明：有永生之躯，可随意变换自己的形态，各具特殊的本事和强大的力量，且他们的立场对普通人类的生死命运起着决定性的作用。
希腊神话中的神的性格特征都大不相同，他们没有刻意压抑自己的情欲，也没有较多的神秘主义色彩。
在古希腊神话中，英雄人物都拥有高于凡人的能力和智慧，以及不平凡的意志，体现了他们的灵敏和气力，同时也表现了人民对勤奋英勇和英雄主义精神的歌颂和憧憬。
关键词：普罗米修斯；宙斯；暴政；英雄人物作者简介：王华月（1995-），女，海南三亚人，本科在读，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-30--02普罗米修斯是希腊神话中古老神族的后裔，他聪明而富有智慧还很英明，知道土壤里面有天神藏着的种子，然后他就将泥土和河水混合起来，按照众神的样子，捏成了人形。
为了让他们充满生气，普罗米修斯在动物的魂魄里提取了善恶这两种性情，将它们保存到泥人的胸口中，人类在这个世界就诞生了。
智慧女神雅典娜对他们吹了一口气，使他们有了灵魂和呼吸。
从此，他们繁衍后代，在世界各地生存，但是他们不懂运用四肢，不懂建造房屋住所，也感觉不到春夏秋冬是怎么变换的，所以普罗米修斯便教他们观测太阳和星星是怎样升上天空和落下的；人们通过普罗米修斯的指点，学会了运算和写字，还懂得怎样表达自己的情感与思考问题；普罗米修斯还教他们控制牲口来减轻一些农作。
歌德笔下的普罗米修斯形象分析
歌德笔下的普罗米修斯形象分析“我是普罗米修斯，把火带给人类，赐予他们知识和力量。
”这句来自古希腊神话中的普罗米修斯所说的话，成为了他在后世文学作品中的代表性形象。
歌德是德国文学的巨匠，他的代表作《浮士德》中塑造了复杂而深刻的普罗米修斯形象。
这个形象不仅深刻地揭示了人性的复杂性，也激发了人们对于自由、知识与力量的思考。
在本文中，我们将对歌德笔下的普罗米修斯形象进行深入分析，探究他所代表的意义和价值。
普罗米修斯在《浮士德》中的形象是一个具有天才般才智和技艺的造物者。
他拥有着巨大的智慧和力量，能够制造出各种奇妙的东西。
他留下了许多宏大的遗产，为人类带来了巨大的发展。
他同时也是一个叛逆者，背叛了神灵，给人类带来了智慧和知识。
这种复杂的形象展现了他对自由和知识的追求，以及对传统权威的挑战。
他是被束缚的智慧的象征，也是对愚昧和束缚的反抗者。
普罗米修斯在《浮士德》中的形象也代表了对于人性的深刻探索。
他既代表了人类追求自由、知识和力量的渴望，又展现了人类的贪婪和自私。
在他给予人类火种和智慧的他也面对了神的惩罚和人类的背叛。
他的形象充满了矛盾和冲突，既是人类的创造者，又是人类的牢笼。
这种矛盾表现了人类内心的复杂性，让人们思考人性的本质和意义。
普罗米修斯形象也代表了对于权力和神权的反抗。
在《浮士德》中，普罗米修斯通过给予人类知识和力量，挑战了神灵的至高无上。
他反映了人类对于权威的不满和对于自由的追求。
他不愿意被束缚，不愿意被神权所控制。
他从神灵那里夺走了火种，并把它带给了人类，这是对于权力的挑战和对于自由的追求。
他的形象激励了人们去思考权力和神权的本质，以及人类对于自由和尊严的渴望。
普罗米修斯的形象也代表了对于人类发展和文明进步的推动力。
他给人类带来了火种和智慧，促进了人类的发展和文明的进步。
他是一个充满希望和激励的形象，代表了人类对于知识和力量的追求。
他的形象激发了人们对于自由和进步的向往，激励了人们去不断追求知识和力量。
希腊神话之--普罗米修斯（Prometheus）
希腊神话之--普罗米修斯（Prometheus）普罗米修斯，希腊神话故事中的英雄，名字的意思是“先知”。
他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。
普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。
当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。
宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。
然而普罗米修斯始终坚毅不屈。
几千年后，海格力斯为寻找赫斯珀里得斯来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。
但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。
普罗米修斯在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。
他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。
同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。
但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。
普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。
作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。
但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。
于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。
他忍受着饥饿、风吹和日晒。
此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。
就这样，日复一日，年复一年。
直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。
现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。
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普 罗米 修斯这个 形象最早 出现在 古希 腊神话 中，因早 期人 了普罗米修斯 的诡计 ，但 没有 当场揭 穿他 ，而是将潘 多拉 类 的 生产 力和 认 识水 平 比较低 下 ，不 能解释 众 多 自然现 送给 了他作为惩罚。 象 和社 会现 象 ，普 罗 米修 斯 这一 形象 被 创造 出来 ，很大 赫 希俄德 的教谕诗 《 作与时 日》进 一步讲述 了宙斯 农
鹰 杀死救 了他 。另一 个故事是讲 普罗米修 斯杀死 了一头公
一
个没有 国王 、没有官僚 、公民抽签选举官吏、轮番执政的
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牛 ，把 好 肉和用肥 肉与骨 头伪装起 来 的肉进 贡给宙 斯，好 政体，是 当时奴隶制社会 中最进步的特殊政体。诸神在希腊
２ｌ．１ Ｏ １ １
ｒ ３ ７
争不再是人与 自然的斗争，而是雅 典社会平民经过一个多世 存 的部 分 内 容 我 们 可 以得 出普 罗 米 修 斯 最 终 是 与 宙 斯 达 成 纪的艰苦斗争，最 终建立奴隶主民主政治的特殊背景下，平 妥协 的，顽 强的普罗米修斯 向折 磨他的奥林 匹克神预告 ： 民追求公民权利在与僭主统治进行的斗争 。 。 古希腊戏 剧起源 于祭祀酒神狄奥尼 索斯的庆典活 动，
过人 间 ” ， “ 火焰 从人 类 中 间升起 ，且火 光 射得 很广 很 解体 ，奴隶主城 邦逐渐形成 ，人们不再 受到氏族血缘关 系 远 。”这 是人类对 于火来之不 易的艺术性 加工 ，而这也证 的庇 护 ， 不 得 不 独 自面 对 大 自然 。 由于 当 时 不 发 达 的社 会 明了神话 中普罗米修斯 的斗争就是人与 自然 的斗争 。 状况 ，人们对神 秘的大 自然 充满恐惧 ，并且当时的人们存
如果后者 不及时 同他联盟 的话 ，最大 的危 险总有一天会威
胁 其 统 治 。最 终 惊普罗米修斯 》是希腊一部重 要的悲剧 ，悲剧源 于 修 斯 联 盟 。 被 酒神 颂，酒神精神 象征着情绪 的放 纵， “ 整个情绪 体统激
第 一 次 从 文 学 上 对 普 罗 米 修 斯 进 行 比 较 充 分 描 述 的 在着 命运力量 巨大、不可抗拒 的观念 ，因此 ，在故事 中并 是公元前 八世纪 的希 腊诗人赫 希俄德 ，他 在 《 谱》 中主 没 有 出现 普 罗米 修 斯 与 宙斯 抗 争 的 形象 。 神
要讲述 了两个关 于普 罗米修斯 的故事 ，一个是讲普 罗米修
义 。神 话 中 普 罗 米 修 斯 盗 取 天 火 的故 事 就 是 原 始 人 类 对 征 俄德 的诗得知 ，普罗米修 斯这一形象并 不是一开始就是 具
服 “ ”的真实记 录 ，早期 人类在 自然 界面前十 分弱小 ， 火
有伟 大精神 的悲剧英雄 ，他只是一个玩 弄骗术的阴谋家 ，
与 自然 界之间 的斗争非常艰 难，因此他们 对 “ 火种 ”的来 两部作品都在 强调不应该向至高无上的权威挑战 之不易有着 深刻 的记忆 ： “ 罗米修斯 用茴香枝 ，轻轻滑 普 赫希 俄德所 处的时代 史称 “ 大移 民时代 ”。 氏族社会
人眼 中虽然可敬可畏，但也会像常人一样具有七情六欲 ，也
一
步探索到形而 上不依存神 明的真正的精神 自由。埃斯库
普 被 会犯 错 。在 希腊 人 身 上 ， “ 志 ”要 通 过 创造 力 和 艺术 世 界 罗 斯 《 罗 米 修 斯 三 部 曲 》 中 《 缚 的 普 罗 米 修 斯 》 揭 示 意 的神 化 作 用 直观 自身 ，这 就 决 定 了这 一 时 期 普 罗米 修 斯 的斗 了普 罗 米 修 斯 与 宙 斯 刚 正 不 阿 的 斗 争 精 神 ，通 过 后 两 部 现
程 度上 出 自于 人类 对 自身 的认识 。火 在 人类 的生产 生活 受 到了普罗米 修斯的欺骗 后把火藏起来 作为报复 ，而普 罗
中起着 至关重要 的作用 ，赫 拉克利特 认为火和 生命及理性 米修 斯把火 偷出来送给人类 的故事 。宙斯为了惩罚普罗米
是 合 一 的 ，火 为 万 物 之 中理 性 的 元 素 ， 火 愈 多 则 生 命 活 动 修斯 这一罪行 ，把众神共造 的女人潘 多拉作为礼物送给 了
愈旺盛 ， “ 万物 皆成于火 。 ”另外 ，赫 拉克利特 说 ： “ 神 普 罗米修斯 的弟弟厄庇 墨透 斯 ，后者不顾 哥哥的警告接 受 就是永恒 的流转着 的火 ”，并断言一 切都遵循 命运而来 ， 了潘 多拉 ，潘 多拉打开 随身携带 的盒子 ，将 悲惨 、罪恶 、
命运就 是必然性 ， 由此可 以看出火对 于人类重 要的生存 意 疾病 、瘟疫等 都传给人类 ，只 留下希望 关在盒底 。由赫 希
而在公元前６ 世纪末至公元前４ 世纪末是希腊奴隶制城邦
斯 是提坦神 族的后裔 ，因为普 罗米修斯 为人狡诈 ，宙斯拒 国家发展和繁荣的时期，埃斯库罗斯的悲剧 《 被缚 的普罗米 绝 给人类火 并且把 盗取天火 的普 罗米修斯 绑在柱 子上 ，每 修斯》就诞生于这一时期，埃斯库罗斯本身是一个具有炽热 天 都遭受一 只秃鹰啄 食肝脏 的苦 楚 ，后来 赫拉克里 斯把秃 宗教热情 的爱 国者，而埃斯库罗斯所处时期的奴隶 民主制是
古希腊作家笔下的普罗米修斯形象比较
。韩 海 燕
摘 要 ：普 罗米修斯是 古希腊神话 中的人物，古希腊作 家在 自己的笔 下塑造 了不同的普 罗米修斯形 象， 些形 象 这 都深刻地反映着 当时的时代精神与人 类的内在需要 。
关键词 ：普 罗米修斯 希腊 人 类 拯救
在 希 腊神 话 众 多主 题 之 中 ，普 罗米 修斯 这 一 主题 蕴 肉 那 一 堆 看 似 少 ，而 肥 肉 和 骨 头 那 一 堆 看 似 大 ，普 罗米 修 含着深 刻 的意义，对不 同作家 的创作 产生 了重要 的影 响。 斯 自作聪 明地 以为宙斯会 受骗选择肥 肉和骨头 ，宙斯识破