金石录后序文言文阅读答案
矫正卷08 古诗文阅读之文言文阅读(解析版)

古诗文阅读矫正卷08 文言文阅读一、阅读下面两则文言文,完成1-5题。
(甲)逮桓、灵之间,主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与.为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂①,品核公卿,裁量执政,婞②直之风,于斯行矣。
夫上好则下必甚,矫枉故直必过,其理然矣。
若范滂、张俭之徒,清心忌恶,终陷党议,不其然乎?初桓帝为蠡吾侯受学于甘陵周福及即帝位擢福为尚书时同郡河南尹房植有名当朝乡人为之谣。
谣曰:“天下规矩房伯武,因师获印周仲进。
”二家宾客,互相讥揣,遂各树朋徒,渐成尤隙..,由是甘陵有南北部,党人之议,自此始矣。
后汝南太守宗资任功曹范滂,南阳太守成瑨亦委功曹岑晊,二郡又为谣曰“汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。
南阳太守岑公孝,弘农成瑨但坐啸”。
因.此流言转入太学,诸生三万余人,郭林宗、贾伟节为其冠,并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。
学中语曰:“天下模楷李元礼,不畏强御陈仲举,天下俊秀王叔茂”。
又渤海公族进阶、扶风魏齐卿,并危言..深论,不隐豪强。
自公卿以下,莫不畏其贬议,屣履到门。
(节选自范晔《后汉书·党锢传序》)(乙)汉党锢之祸③,知名贤士死者以百数,海内涂炭,其名迹章章者,并载于史。
而一时牵连获罪,甘心以受刑诛,皆节义之士,而位行不显,仅能附见者甚多。
李膺死,门生故吏并被禁锢。
侍御史景毅之子,为膺门徒,未有录牒,不及于谴。
毅慨然曰:“本谓膺贤,遣子师之,岂可以.漏籍苟安!”遂自表免归。
高城人巴肃被收,自载诣县,县令欲解印绶与俱去,肃不可。
范滂在征羌,诏下急捕。
督邮吴导至县,抱诏书,闭传舍,伏床而泣。
滂自诣狱,县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡。
滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君!”张俭亡命,困迫遁走,所至,破家相容。
其所经历,伏重诛者以十数。
复流转东莱,上李笃家。
外黄令毛钦操兵到门,笃谓曰:“张俭亡非其罪,纵俭可得,宁忍执之乎?”钦抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”叹息而去。
俭得免。
金石录后序

金石录后序宋代: 李清照右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也。
取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识,丰碑、大碣,显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
呜呼,自王播、元载之祸,书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊。
名虽不同,其惑一也。
余建中辛巳,始归赵氏。
时先君作礼部员外郎,丞相时作吏部侍郎。
侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭。
每朔望谒告出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。
后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。
日就月将,渐益堆积。
丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗、逸史,鲁壁、汲冢所未见之书,遂力传写,浸觉有味,不能自已。
后或见古今名人书画,一代奇器,亦复脱衣市易。
尝记崇宁间,有人持徐熙牡丹图,求钱二十万。
当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶。
留信宿,计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。
连守两郡,竭其俸入,以事铅椠。
每获一书,即同共勘校,整集签题。
得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。
故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。
余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书、某卷、第几叶、第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。
中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。
甘心老是乡矣。
故虽处忧患困穷,而志不屈。
收书既成,归来堂起书库,大橱簿甲乙,置书册。
如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。
或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。
是欲求适意,而反取憀憟。
余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠、翠羽之饰,室无涂金、刺绣之具。
遇书史百家,字不刓缺,本不讹谬者,辄市之,储作副本。
自来家传周易、左氏传,故两家者流,文字最备。
于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。
《金石录》后序原文及翻译(2)原文

《金石录》后序原文及翻译(2)原文我在建中辛巳年间,嫁到了赵家。
明诚当年21岁,还在太学当学生。
我们两家都是寒族,向来清贫简朴。
每月初一、十五,明诚都请假出去,把衣服押在当铺里,取五百铜钱,走进大相国寺,购买碑文,回到家中,我们面对面地坐着,展玩碑文,自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
曾记得崇宁年间,有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》,要二十万钱才肯卖。
当时就是贵家子弟,要筹备二十万铜钱,也很不容易啊!我们把它留了两夜,终于因为想不出法子而还给了他。
我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。
仰有所取,俯有所入,衣食富足有余。
明诚又接连做了莱州和辎州的太守,把他的全部薪俸拿出来,从事书籍的刻写。
每得一本,我们就一起较勘,整理成集,题上书名。
我天性博闻强记,每次吃完饭,和明诚坐在归来堂上烹茶,指着堆积的书史,说某一典故出在某书某卷第几页第几行,以猜中与否决定胜负,作为饮茶的先后。
猜中了,便举杯大笑,以至把茶倒在怀中,起来时反而饮不到一口。
甘心在这样的环境中过一辈子!所以我们虽处于忧患贫穷之中,而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成,就在归来堂中建起书库,把大橱编上了甲乙丙丁的号码,中间放上书册。
如需讲读,就拿来钥匙开橱,在簿子上登记,然后取出所要的书籍。
我有时把书籍损坏或弄脏了一点,他定要给以批评,并责令揩完涂改,不再像过去那样平易和蔼了。
我性子实在忍耐不住,就想办法不吃第二道荤菜,不穿第二件绣有文彩的衣裳,头上没有明珠翡翠的首饰,室内没有镀金刺绣的家具。
遇到诸子百家的书籍,只要字不残缺、版本不假的,就马上买下,储存起来作为副本。
于是罗列在几案上,堆积在枕席间,我们意会心谋,目往神授,这种乐趣远远超过声色狗马之上。
今天无意之中翻阅这本《金石录》,好像见到了死去的亲人。
因此又想起明诚在莱州静治堂上,把它刚刚装订订成册,插以芸签,束以缥带,每十卷作一帙。
现在他的手迹还像新的一样,可是墓前的树木已能两手合抱了,悲伤啊!从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候,他不去痛惜国家的灭亡,而去焚毁十四万册图书;隋炀帝杨广在江都遭到覆灭,不以身死为可悲,反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。
《〈金石录〉后序》阅读训练及解析

《〈金石录〉后序》阅读训练及解析
钟艳玉
【期刊名称】《读写月报:高中版》
【年(卷),期】2014(000)005
【摘要】[原文] 《金石录》后序李清照右《金石录》三十卷者何?赵侯德甫①所著书也。
取上自三代.下迄五季,凡见于金石刻者二千卷.皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者.皆载之.可谓多矣。
【总页数】3页(P36-38)
【作者】钟艳玉
【作者单位】江西省寻乌中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
【相关文献】
1.《蔡忠惠赵氏神妙帖》缺名跋非赵明诚所作考——兼论李清照南渡初期的行踪及《金石录后序》的真伪问题
2.从《金石录后序》谈李清照的文献观
3.李清照的隐
性抗争——《〈金石录〉后序》症候式分析4.金石本色博雅情——从《金石录后序》解读李清照的金石书画情缘5.论《金石录》及其《后序》藏书思想
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《金石录后序》李清照文言文原文注释翻译

《金石录后序》李清照文言文原文注释翻译作品简介《金石录后序》是一篇带有作者自传性的散文,介绍了赵明诚、李清照夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程,回忆了婚后三十四年间的忧患得失,婉转曲折,细密详实,语言简洁流畅。
这是一篇风格清新、词采俊逸的佳作,它的特点主要在一个“真”字,李清照把她对丈夫赵明诚的真挚而深婉的感情,倾注于行云流水般的文笔中,娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲,使读者随着她的欢欣而欢欣,随着她的悲切而悲切,心驰神往,掩卷凄然。
《金石录》是本倾注了李清照夫妇毕生心血的巨著,因赵明诚自己生前已写了书的序文,列于书首,并请好友清河县刘跂写了后序,一般人们把刘跂的后序叫着《金石录刘序》,而李清照再作了这篇“序”,附于书后,故称“后序”。
李清照作《金石录后序》之时,夫赵明诚已亡六载。
李清照个人生活又几经曲折,其中夫死改嫁,结果遇人不淑,与丈夫共同收藏的文物不是失于战火,就是遇贼遇盗,存之无十之二、三。
故李清照回忆往事百感交集,情不能禁,写下了这篇著名的“后序”。
作品原文金石录后序(以瑞本为主要参照)(1)右金石录三十卷者何?(2)赵侯德父(3)所著书也。
取上自三代(4),下迄五季(5),钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识(6),丰碑、大碣(7),显人、晦士之事迹(8),凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬(9),去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
呜呼,自王播、元载之祸(10),书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊(11)。
名虽不同,其惑一也。
余建中辛巳(12),始归赵氏(13)。
时先君作礼部员外郎(14),丞相时作吏部侍郎(15)。
侯年二十一,在太学作学生(16)。
赵、李族寒,素贫俭。
每朔望谒告出(17),质衣,取半千钱(18),步入相国寺(19),市碑文果实归(20),相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也(21)。
后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练(22),穷遐方绝域(23),尽天下古文奇字之志(24)。
金石录后序【附译文】

金石录后序【附译文】右《金石录》三十卷者何?赵侯德父所著书也。
取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识,丰碑大碣、显人晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者皆载之,可谓多矣。
呜呼!自王播、元载之祸,书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊?名虽不同,其惑一也。
译:《金石录》三十卷是我丈夫赵明诚所写。
从夏商周以来,至五代末,无论是钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的款识,还是刻在石碑上的名人或隐士的事迹,这些金石镂刻的文字共2000卷,明诚都矫正了其中的错误,并对之一一品评。
合乎圣人之道的,订正史官错误的金石文字,这里都记载了。
这本书的内容不可谓不丰富。
自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后,书画跟胡椒几乎是一样的货色;而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖,也似乎没有什么区别。
名义虽不相同,但各自受到的迷惑则是一样的呀。
余建中辛巳,始归赵氏。
时先君作礼部员外郎,丞相作吏部侍郎,侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭,每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。
后二年,出仕宦,便有饭蔬衣綀,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。
日就月将,渐益堆积。
丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗、逸史,鲁壁、汲冢所未见之书,遂尽力传写,浸觉有味,不能自己。
后或见古今名人书画,一代奇器,亦复脱衣市易。
尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟,求二十万钱岂易得耶?留信宿,计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
我在建中辛巳年间,嫁到了赵家。
当时我父亲是礼部员外郎,明诚的父亲是礼部侍郎。
明诚当年才21岁,还在太学当太学生呢。
我们两家都是寒族。
每月初一,十五,太学里都放假。
明诚就去当铺把衣服当个500钱的,然后步行到相国寺,买些碑文和零食回家。
我们就这样面对面坐着,边研究碑文,边吃零食。
李清照《金石录后序》原文译文赏析
李清照《金石录后序》原文译文赏析《金石录后序》原文(部分):右《金石录》三十卷者何?赵侯德父所著书也。
取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识,丰碑、大碣、显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
译文:右边这《金石录》三十卷是啥玩意儿呢?这是我丈夫赵明诚写的书。
这里面啊,从上古三代开始,一直到五代时期的那些个钟啊、鼎啊、甗(就那种古代炊具)、鬲(也是类似的器具)、盘、匜(用来盛水啥的)、尊(酒器)、敦(盛食物的器具)上面的文字标识,还有那些个高大的石碑、巨大的碣石(其实也是碑的一种)上记载的名人或者是没那么出名的人的事迹,只要是在金石刻上面能看到的,总共两千卷呢。
这里面把那些错误的地方都给纠正过来,该取舍的取舍,该褒奖的褒奖,该批评的批评。
往大了说呢,这能和圣人的道理相符合,往小了说呢,能够订正史官记录的那些错误的地方,都写在这书里头了,可真是不少呢。
出处:李清照《金石录后序》这篇序文呢,李清照写得很实在。
就像咱说的这一段,她开篇就简单明了地介绍这《金石录》是咋回事儿。
她没有用那种特别难懂的词儿,但是又把这书的内容范围啥的说得清清楚楚。
就拿那些个古代器具来说,她就像给咱拉家常似的,告诉咱这些器具上的文字也是书里研究的内容。
咱可以想象一下李清照当时的状态,就像是在和朋友唠嗑,说自己丈夫写的这本书有多厉害。
她说到纠正错误、订正史失的时候,那感觉就像是在夸自己丈夫做了一件特了不起的事儿。
而且她这种大白话似的翻译,让咱读起来一点都不费劲,就好像她就在咱面前,指着那本书,一样一样地给咱讲呢。
这可比那些文绉绉的翻译让人觉得亲近多了。
原文(部分):余建中辛巳,始归赵氏。
时先君作礼部员外郎,丞相时作吏部侍郎。
侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭。
每朔望谒告出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。
李清照《金石录后序》原文及翻译
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金石录后序赏析
金石录后序李清照右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也。
取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识,丰碑、大碣,显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
《金石录》三十多卷是谁的著作呢?是先夫郡候赵德甫所撰的(注:宋代称知州为候)。
内容远至自夏、商、周,近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周,凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记,以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹,只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷,全都校正了谬误,进行了汰选和品评,所有的都符合圣人的道德标准,还能够帮助史官修订失误,这里都记载了,可以称得上内容丰富了!右:以上。
后序在书末故云。
赵侯德父:唐时以州、府长官称侯,赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州长官。
德父,赵明诚之字。
三代:夏、商、周三朝。
五季:即五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
钟:青铜铸乐器。
鼎:青铜铸炊具。
甗([yǎn]音衍):陶制炊具。
鬲(音利)陶制炊具。
匜([yí]音仪):青铜制盛水器。
敦([duì]音对):青铜制食器。
款识([zhì]音志):铭刻在金石器物上的文字。
丰碑、大碣([jié]音洁):古以长方形刻石为碑,圆形刻石为碣。
丰:大。
晦士:犹隐士。
是正:订正。
呜呼,自王播、元载之祸,书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊。
名虽不同,其惑一也。
呜呼!自从唐代的王播(原文:王播,但应该是王涯,是李清照记录错误。
)与元载遭到杀身之祸以后,书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶;而和峤、杜预所患的“病”,一个是贪财病、一个是《左传》病,其实也没有什么区别。
听起来不相同,但痴迷其中都是一样的。
王播:唐文宗时人。
李清照笔误应是王涯:王涯,字广律,唐文宗时人,酷爱收藏。
甘露之变,为宦官所杀家产被抄没,所藏书画,尽弃于道。
李清照的《金石录》后序文言文原文及翻译
李清照的《金石录》后序文言文原文及翻译李清照的《金石录》后序文言文原文及翻译右《金石录》三十卷者何?赵侯德甫①所著书也。
取上自三代,下迄五季,凡见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
余建中辛巳,始归赵氏。
侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭,每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏②之民也。
尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟,求二十万钱岂易得耶?留信宿,计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。
连守两郡,竭其俸入以事铅椠③。
每获一书,即同共勘校,整集签题。
得书画彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。
余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。
中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。
甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈。
收书既成,归来堂起书库,大橱簿甲乙,置书册。
如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。
或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。
余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具,遇书史百家字不刓阙④、本不讹谬者,辄市之,储作副本。
于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。
今日忽阅此书,如见故人。
因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,柬十卷作一帙。
今手泽如新而墓木已拱,悲夫!昔萧绎江陵陷没,不惜国亡而毁裂书画;杨广江都倾覆,不悲身死而复取图书。
岂人性之所著,死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
(节选自李清照《<金石录>》后序)【注】①赵侯德甫:指赵明诚,字德甫,李清照之夫。
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(19分)《(金石录)后序》李清照余建中辛巳,始归赵氏。
时先君作礼部员外郎,丞相作礼部侍郎,侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭。
每朔望谒告,出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实,归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。
后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。
日就月将,渐益堆积。
丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书。
遂尽力传写,浸觉宥味,不能自已。
后或见古今名人书画,三代奇器,亦复脱衣市易。
尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》,求钱二十万。
当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶?留信宿,计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。
连守两郡,竭其俸入,以事铅椠。
每获一书,即同共勘校,整集签题。
得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。
故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。
余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹荼,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。
中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。
甘心老是乡矣!故虽处忧患志穷而不屈。
余性不耐始谋食去重肉衣去重采首无明珠翡翠之饰室无涂金刺绣之具。
与书史百家,字不列(wan损失)缺,本不讹谬者,辄市之,储作副本。
自来家传《周易》、《左氏传》,故两家者流,文字最备。
于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。
…呜呼,余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多也!然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。
人亡弓,人得之,又胡足道。
所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。
绍兴二年、玄默岁壮月朔甲寅,易安室题。
一一选自吕无党抄本《金石录》,参校李文《漱玉集》(有删节)4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.始归赵氏归:嫁B.亦复脱衣市易市:购买C.余性不耐耐:忍耐D.人亡弓,人得之得:为…得意5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.自谓葛天氏之民也:以为凡是州之志山水有异态者B.计无所出而还:惑而不从师,其为惑也终不解矣C.竭其俸入,以事韦椠:不赂者以赂者丧D.忧患得失,何其多也:吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵6.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是() A.因有亲朋故友在收藏图书,编修国史的部门任职,李清照和赵明诚夫妇能接触到许多散轶的珍贵图书。
B.李清照夫妇家庭虽寒贫,但是如果遇到名人的书画或者古董,往往部会买下来,用衣服包裹拿回家赏玩。
C.李清照记忆力非常出众,经常以此和丈夫比试来决定喝茶先后。
D.作者在三十四年中,经历了无数打击,其间悲痛可想而知,但作者却能平常心看待,着实不易17.把文中画线的句子译成现代汉语。
(10分)(1)后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。
(5分)译文:(2)所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。
(5分)译文:答案文言文阅读答案:4、D5、A6、B7(1)后二年,明诚出仕做官,便立下即使节衣缩食,也要游遍辽远的地方,把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。
(2)因此我以区区之心记述这本书的始末,也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
【解析】4试题分析:在文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文猜测出词义,即文言猜读法。
从原文上下句“然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。
人亡弓,人得之,又胡足道”大意“然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理·有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较”可知,得:得到。
所以选D。
5试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。
A两个“之”均为结构助词,的/的;B两个“而”分别为表承接/表转折;C两个“以”分别为表目的/原因;D两个“其”分别为,多么/代词。
所以选A。
6试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文进行比较分析,作出判定。
B项“用衣服包裹拿回家赏玩”与原文不符,在文中无依据。
所以选B。
7(1)后二年,明诚出仕做官,便立下即使节衣缩食,也要游遍辽远的地方,把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。
(2)因此我以区区之心记述这本书的始末,也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
【解析】4试题分析:在文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文猜测出词义,即文言猜读法。
从原文上下句“然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。
人亡弓,人得之,又胡足道”大意“然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理·有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较”可知,得:得到。
所以选D。
5试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。
A两个“之”均为结构助词,的/的;B两个“而”分别为表承接/表转折;C两个“以”分别为表目的/原因;D两个“其”分别为,多么/代词。
所以选A。
6试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文进行比较分析,作出判定。
B项“用衣服包裹拿回家赏玩”与原文不符,在文中无依据。
所以选B。
【参考译文】徽宗建中靖国元年,我才嫁给赵氏。
当时先父在做礼部员外郎,丞相公公在做礼部侍郎,我夫明诚年方二十一岁,正在太学做学生。
赵、李两家本是寒族,向来清贫俭朴。
每月初一、十五,明诚都请假出去,把衣服押在当铺里,取五百铜钱,走进大相国寺,购买碑文和果实。
回到家中,我们面对面地坐着,一边展玩碑文,一边咀嚼果实,自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
后二年,明诚出仕做官,便立下即使节衣缩食,也要游遍辽远的地方,把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。
日积月累,资料越积越多。
丞相在政府工作,亲戚故旧中也有人在秘书省的,常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史,以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字,于是就尽力抄写,渐渐感到趣味无穷,以至欲罢不能。
后来偶尔看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器,也还是脱下衣服把它买下来。
曾记得崇宁年间,有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》,要二十万钱才肯卖。
当时就是贵家子弟,要筹备二十万铜钱,谈何容易啊!我们把它留了两夜,终于因为想不出法子而还给了他。
我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。
仰有所取,俯有所入,衣食有了富裕。
明诚又接连做了莱州和淄州的太守,把他的全部薪俸拿出来,从事书籍的刻写。
每得一本,我们就一起校勘,整理成集,题上书名。
得到书画和彝、鼎等古代酒器,也摩挲把玩或摊开来欣赏,指摘上面的毛病。
每晚以烧完一枝蜡烛为准。
因此所收藏的古籍,都能做到纸札精致,字画完整,超过许多收藏家。
我天性博闻强记,每次吃完饭,和明诚坐在归来堂上烹茶,指着堆积的书史,说某一典故出在某书某卷第几页第几行,以猜中与否决定胜负,作为饮茶的先后。
猜中了,便举杯大笑,以至把茶倒在怀中,起来时反而饮不到一口。
甘心在这个环境中过一辈子了!所以我们虽处于忧患贫穷之中,而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成,就在归来堂中建起书库,把大橱编上了甲乙丙丁的号码,中间放上书册。
如需讲读,就拿来钥匙开橱,在簿子上登记,然后取出所要的书籍。
我有时把书籍损坏或弄脏了一点,他定要给以批评,并责令揩完涂改,不再象过去那样平易和蔼了。
收藏书籍本为寻求适意,如今反而弄得一场不愉快。
我性子实在忍耐不住,就想办法不吃第二道荤菜,不穿第二件绣有文采的衣裳,头上没有明珠翡翠的首饰,室内没有镀金刺绣的家具。
遇到诸子百家的书籍,只要字不残缺、版本不假的,就马上买下,储存起来作为副本。
向来家传的《周易》和《左传》,原有两个版本源流,文字最为完备。
于是罗列在几案上,堆积在枕席间,我们意会心谋,目往神授,这种乐趣远远超过声色狗马之上。
唉,陆机二十作《文赋》,我在比他小两岁的时候娘到赵家;蘧瑗行年五十而知四十九岁之非,现在我己比他大两岁:在这三十四年之间,忧患得失·何其多啊,然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理·有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较。
因此我以区区之心记述这本书的始末,也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
绍兴二年,太岁在壬,八月初一甲宙,易安室题。
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