孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗？
孔子名言及解释
孔子名言及解释孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人，被尊奉为“至圣先师”。
其提出的许多名言至今仍然影响着人们的思考和行为。
在这篇文章中，我们将探讨孔子的一些名言，并试图解释其背后的含义。
1. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话强调了学习和思考的重要性。
如果只是机械地学习而没有深入思考，那么知识将变得毫无意义，无法应用到实际生活中。
同样地，如果只是反复思考而没有进行学习，那么只会陷入疑虑和危险中。
学习和思考相辅相成，互为存在的必要条件。
2. “己所不欲，勿施于人。
”这是孔子对待他人的行为准则。
他通过这句话告诫人们要善待他人，不要将自己不希望遭受的对待施加给别人。
这个原则反映了孔子的仁爱思想，他强调了社会和个人之间的互相尊重和关爱。
3. “君子喻于义，小人喻于利。
”这句话强调了君子和小人的不同取向和价值观。
君子注重义的实践和追求，将义放在首位；而小人则追求私利，将自己的利益置于至高无上的地位。
这个名言鼓励人们追求高尚的道德价值，强调了道德和品德在个人和社会中的重要性。
4. “三人行，必有我师焉。
”孔子主张人与人之间的互相学习和借鉴。
他认为每个人都有值得学习的地方，都可以成为他人的老师。
这个格言强调了虚心学习和互相尊重的重要性，鼓励人们借鉴他人的长处，追求自身的不断进步。
5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话意味着不仅仅是知道某件事的重要性，而是要真正喜欢并享受其中。
这个名言追求的是内化和整合知识与行动，将知识转化为个人兴趣与乐趣。
只有真正热爱和享受其中，我们才能够发挥最大的潜力，真正成为某个领域的专家。
6. “道不同，不相为谋。
”孔子强调了志同道合在合作中的重要性。
如果人与人之间的价值观和目标不一致，那么他们将难以共同合作。
这句话告诉我们，在寻找合作伙伴和团队成员时，我们需要找到与我们志同道合的人，有着相似的价值观和目标，以实现更大的成功。
7. “人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话意味着一个人应该能够宽容地接受他人的无知和错误，而不是生气和愤怒。
孔子最经典的话含解释
孔子最经典的话含解释孔子最经典的话100句含解释孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
今天我整理了孔子最经典的话含解释供大家参考，一起来看看吧!孔子最经典的话含解释1、有教无类。
摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?11、不患人之不已知，患不知人也。
摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
摘孔子《大学》译文《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
15、里仁为美，择不处仁，焉得知?摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?16、未能事人，焉能事鬼。
孔子名言及解析50句
孔子名言及解析50句1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救*。
亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。
研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
孔子名言十句
9、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(论语) 译文：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人Байду номын сангаас与此恰恰相反。
10、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之 必可言也，言之必可行也。(论语)
译文：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事 情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理 论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
孔子
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏， 名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今 河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始 人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人 七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子 把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该 书被奉为儒家经典。
3、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕) 译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。 4、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公) 译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
5、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公) 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而) 译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
(完整版)孔子论语十则--原文翻译译文
孔子论语十则原文翻译译文1.子曰：“学而时习之，不亦说孔子说：“学习知识，并按时温习它，不也是令人高兴的乎？有朋自远方来，不亦乐事吗？有朋友从远方而来到这里，不也是令人快乐的事情乎？人不知而不愠，不亦君子吗？别人不了解自己，却不恼怒，不也是道德上有修养的乎？”人吗？”2.子曰：“温故而知新，孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以为师矣。
”可以凭借这点当老师了。
”3.子曰：“学而不思则罔；孔子说：“光知道读书学习却不知道思考，就会迷惑不解；思而不学则殆。
”光知道思考却不知道读书学习，就会对精神有所伤害。
”4.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。
”。
孔子常被理解错的10句话
涨姿势！原来孔子的这10句话，你都理解错了一直以来，孔子的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。
然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
1唯女子与小人为难养也误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。
小史表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭（出自《孟子·尽心上》），其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
2以德报怨误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
真相：《论语》里的原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
孔子最经典的十句话名言
孔子最经典的十句话名言1.逝者如斯夫，不舍昼夜。
——《论语·子罕》形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
2.君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
3.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
4.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《为政》我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。
5.朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁第四》“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。
懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
6.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？7.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。
指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
孔子语录及解释大全
孔子语录及解释大全孔子是中国历史上一位伟大的思想家和教育家，其言行和思想被称为“儒学”。
孔子的语录以简洁明了、深刻博大、生动形象著称，其每句话都带有很深的哲理，具有与众不同的启示和引导人们的作用。
下面举7个孔子语录的案例，探讨它们的深意解读。
1. “学而时习之，不亦说乎”这句话意思是说：“学习知识，时时勤于练习，有什么不愉快的呢？”孔子通过这句话告诉人们，学习知识要不断地进行实践，不断地加以巩固，学以致用才能真正领悟到知识的精髓。
2. “己所不欲，勿施于人”这句话意思是说：“不要在别人身上做你不希望别人做你身上的事。
”这种道德极大的平等是孔子一直追求的，他认为所有的人都应该受到同样的尊重和待遇。
3. “三人行必有我师”这句话意思是说：“在三个人中，总会有人我可以学到东西。
”孔子倡导敬重每一个人，因为每个人都有他的长处和短处，只有每个人的长处都可以被肯定，彼此互相学习才能共同进步。
4. “君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话意思是说：“君子的不滞于物的坦荡，诚恳直言；小人因为小心谨慎而四处担心。
”孔子鼓励人们做一个亲切而开放的人，不要因为小事而口出狂言，而是保持冷静和平衡，以诚实和直言相待。
5. “先进为师”这句话意思是说：“要把更加有经验和知识的人视为老师。
”孔子认为人类的知识财富是无限的，我们要时刻谦虚学习，尤其是从那些更加资深和经验更加丰富的人身上学习。
6. “君子喻于义，小人喻于利”这句话意思是说：“君子关心的是义而不是利益；小人只关心利益而不是道德准则。
”孔子这样说，是因为他相信每个人都应该追求道德正义，而不是顺从物质诱惑。
7. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话意思是说：“懂得知道不如能够喜欢；能够喜欢不如能够享受。
”孔子这句话告诉人们，我们不仅要懂得人生的真谛，还要真正地去接受和喜欢它，真正地享受人生带给我们的美好。
孔子的语录深得人心，沉淀至今，不仅仅是一句简单的话语，它也是人们生活中宝贵的财富。
孔子名言及解释
孔子名言及解释孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为儒家学派的创始人。
他的教诲和思想对于中国古代和现代的发展产生了深远的影响。
孔子的言辞思想简洁明了，言之凿凿，其中的经典名言至今仍被广泛引用和传颂。
本文将探讨并解释孔子的一些重要名言。
1. 人而不学，其儒贵则不足以为人。
解释：这句话强调了学习在一个人成为真正有价值的人上的重要性。
孔子认为，如果一个人不愿意去学习，没有追求知识和智慧的意愿，那么他将无法成为一个有价值的人。
2. 三人行，必有我师焉。
解释：这句话强调了每个人身边都有值得学习的人。
孔子认为，无论一个人的地位多高，经验多丰富，总会有其他人的知识和智慧值得借鉴和学习。
每个人都应当保持谦虚的心态，不断从他人身上汲取知识。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：这句话强调了行动的重要性。
孔子认为，仅仅拥有知识是不够的，更重要的是将知识运用于实践，并通过实践来加深对知识的理解。
只有善于行动、热爱行动的人，才能够真正获得乐趣和成功。
4. 己所不欲，勿施于人。
解释：这句话表达了孔子的道德观念和待人态度。
孔子强调了人们应当尊重他人的利益和尊严，不要做自己不愿意别人对自己做的事情。
他倡导的道德行为是建立在相互尊重和关心的基础之上的，通过真诚的关心和善意的待人，来建立和谐的社会关系。
5. 君子喻于义，小人喻于利。
解释：这句话描述了君子和小人的根本区别。
孔子认为，君子是有道德原则并能够理解并履行义务的人，而小人则只追求私利，缺乏道德操守。
他强调道德品质的重要性，认为只有真正的君子才能够成为伟大的领导者和贡献社会的人。
6. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解释：这句话强调了智慧、仁爱和勇气在人生中的重要作用。
孔子认为，有知识的人不会困惑迷茫，有仁爱之心的人不会忧虑焦虑，有勇气的人不会畏惧困难和挑战。
智慧、仁爱和勇气是一个人成就自己和影响他人的基石。
孔子的这些名言传达了他对于教育、道德、人际关系等方面的深刻思考和独特见解。
孔子语录原文翻译
孔子语录原文翻译孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
以下是小编为大家精心搜集和整理的孔子语录原文翻译，希望大家喜欢!孔子语录原文翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
--摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
--摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
--摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
--摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
--摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、孔子语录：《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
"--摘孔子《大学》（《诗经》说："茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
"）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
--摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
--摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
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孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗？
孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗？
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1、唯女子与小人为难养也
要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二
十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以
理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一
个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”
讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，
与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百
姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道
谦逊，过分疏远了就会怨恨。
2、以德报怨
这句话出自出自《论语·宪问》，常常被人用以劝人放下，殊
不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极
力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
《论语》里的原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以
报德？以直报怨，以德报德”。别人以德来待你的时候，你才
需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直
报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，
以一个正确客观的态度去解决。
3、民可使由之，不可使知之
这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知
之”理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要
让他们明白他们在做什么。现在看来，明显就是封建统治阶
级几千年来一直在玩弄的愚民权术，但这样的一条愚民之术，
真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的
文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思
自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句
句意通顺而连贯的话。结合上下文的语境，很容易就能得出
这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、
礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人
民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来
这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东
西。
4、父母在，不远游
这句话的原文是：父母在，不远游，游必有方。父母年迈在
世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为
什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，
父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同
生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵
挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对
父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出
奋斗。
5、愚不可及
此句出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，
形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的
“愚不可及”却并非是这个意思。原句是：子曰：“宁武子邦有
道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这是孔
老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明
的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就
装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是
能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武
子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保
身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。
6、老而不死，是为贼
这句话出自《论语·宪问》，原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，
老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、
友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟
迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”
7、言必信，行必果
这句话出自《论语·子路第十三》，很多人将这句话作为君子
之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话
字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还
有下半句：“硁硁然小人哉”。意思是：固执的庸士就是这样
子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁硁然”形容浅薄而
固执。因此孟子直接就说：大人者，言不必信，行不必果，
惟义所在——只要合乎道义。
8、吾十有五而志于学，三十而立
“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有五，而
志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳
顺。七十而从心所欲，不逾矩。"一般人都将文中的“立”理解
为成家立业。但孔子还说过：“立于礼。”（《论语泰伯》），又
说：“不知礼，无以立也。”（《论语尧曰》），所以孔子说他“三
十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的
不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，
是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。
9、学而优则仕
此句的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是
事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学
好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，
学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演
习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之一，也就是把
所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学
习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁
道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
10、知者乐水，仁者乐山
这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐
山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，
把“知”（智）和“仁”分开来说，仁义的人喜欢山，智慧的人好
动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。其实这
句话是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静
相融，仁智者乐而寿。”