蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第13讲
蔡礼旭-弟子规笔记
幸福人生讲座1.人生时时刻刻都在下抉择，择业择时择友等等都是抉择。
幸福的感觉就是下对了抉择。
需要看对人的能力。
人生的第一大事就是教育好儿女，教育需要身教。
有责任心才有担当。
解决问题要从根本解决。
上行下效。
活在感恩中的人很幸福。
为人长者眼光要放远，谨慎判断，将影响世世代代的人。
2.家庭不是谈利益的地方，家庭是教付出的地方。
抉择中择念最重要，解决冲突就要从根本下手，根本就在思想。
不能张扬欲望，要看到本分。
孝顺是一个人的本分事。
要人爱存心。
福田心耕，从小做到为人着想，老年会有福报。
3.诚者，物之终始。
从小用圣贤去教导孩子，让孩子用爱心，仁慈，真诚去经营一生。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
任何伟大的思想和行为都从微小的事开始，要从自身开始，要修身。
不学孝道，恩义、道义的人生态度没法形成。
4.学贵立志，学贵力行。
学习要有主次，从小到大。
读书不可长傲慢之气。
夫妇之间关系处好就能处好五伦关系，很重要。
爱是用心去感受。
要去辨别真正的爱。
爱没有花言巧语。
别用代理父母教孩子，要亲力亲为。
5.财富有因有缘才会有结果，散财不是没有了，无形中还存在，遇到机缘就显现出来了。
要懂得种财布施的因下去，财富就会越聚越多。
布施要真心，福报终会有。
教育注重以身作则，丈夫需要具备恩义、情义、道义，妻子要具备妇德、妇言、妇工、妇容，家庭才和睦，造福后代。
6.首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
人无信而不立，一个人要有信用才能在社会立足。
要时常反省，才会不停增长智慧。
父母长辈都宠爱子孙，会造成一个自私的后代，要以身作则。
7.要多担心自己的学问够不够，别去管别人。
生活要有规律，关系到身体健康。
孝心开，百善开。
很多事情要亲自去感受，才会有更深的感受。
既然知恩，就要去报恩。
要正心，格物致知，才能修身齐家治天下。
8.求学问最重要的就是坚持。
人因该越熟越尊敬。
说话做事态度很重要。
跟人讲话要遵循一个原则：夸。
言行一致才能应该的别人的尊重。
《弟子规》与佛法修学 第17集 蔡礼旭老师主讲
《弟子规》与佛法修学第17集蔡礼旭老師主讲《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老師（第十七集）2005/3/9澳洲净宗学院档名：52-118-17尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们进入《弟子规》第三个单元「谨」这个部分，要谨言慎行。
一生要有所成就，一定要处处谨慎，家庭要能够美满，也是如此。
我们看到第一句经文，我们一起把它念一遍：【朝起早。
夜眠迟。
老易至。
惜此时。
晨必盥。
兼漱口。
便溺回。
辄淨手。
】『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，早上要起得早，晚上可以晚点睡的话，每天就可以腾出更多的时间，可以好好学习、好好工作。
很多家长说，那孩子的睡眠会不会不够？在古代，这个「朝起早，夜眠迟」是讲到孝子，他都很早就起来打扫家裡，就像《朱子治家格言》提到的，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁」，非常勤奋。
「既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。
傍晚的时候都是孩子去检查门窗，有没有该关的都有关好；而到了晚上，子女会先侍奉父母先睡觉，然后他才去睡觉，这是「夜眠迟」。
所以，古代人为什麽十几岁工作能力就特别好，甚至于还能够当县长？就在于从小就有很多的历练，很多的锻鍊，再加上都是读圣贤的经典。
「老易至，惜此时」，这句话也警示我们生命非常短暂，我们自从出生以后，只有一件事情是勇猛精进，诸位同修，哪件事？走向死亡。
人生难免一死，在这短暂的时光当中，应该让生命有价值，发光发热。
所以，古代圣哲人对于珍惜时间有非常多的教诲，其中在明代一个画家叫文嘉，他就提到，「明日复明日，明日何其多，日日待明日」，我这一生假如每天都等著有明天，「万事成蹉跎」，那可能一事无成。
唐朝的颜真卿也写到「三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑髮不知勤学早，白首方悔读书迟」。
我们常常也看到很多上了年纪，四十几岁的人都会说到，假如人生让我重来一次，我就不会怎麽样怎麽样。
但是人生能不能重来一次？不可能，所以悔之晚矣！后悔，后悔，都是后面才来悔。
但是这一生只要有机缘闻到圣贤教诲、闻到佛法，我们要珍惜这个机缘，不管我们现在年纪多大都没关系。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》33
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十三集）诸位朋友，大家好！我们这几天课程都谈到谨言慎行，都是在很多与人相处的细节当中，我们也要格外谨慎、格外恭敬。
所以我们中国有一句格言提到「青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋干转坤的经纶，自临深履薄处得力」。
这意思也告诉我们，一个人有非常洁白的气节都是从哪里开始培养？从他独处的时候，从别人都没有看到的地方，他都能够言行一致，才能培养出这样的气节。
所以生活的细节也是大学问。
「旋干转坤」，能够扭转干坤的能力从哪里开始打根基？从「临深履薄」，从他面对人、面对每一件事物都能够恭敬，都能够谨慎对待，他才能够往后办很大的事。
因为他这一些谨慎的态度都已经在这点点滴滴当中积累上来。
《朱子治家格言》有提到「屈志老成，急则可相依」。
所以往往是在这些小细节当中，都能够非常谨慎的人，他才能真正把重要的大事办好。
假如这一些小地方都不用心，很可能真正接一件重大的事就会有很多小状况出现，甚至於会乱了头绪都有可能。
所以我们为人父母在这一些小细节当中，也要从小多多提醒小孩，那我们自己也要多多观照自己在这些小事当中的起心动念，进而当下去改过、去修正。
我们昨天是提到：【唯德学。
唯才艺。
不如人。
当自砺。
若衣服。
若饮食。
不如人。
勿生戚。
】现在的社会风气是比较虚浮，比较崇尚物质享受，很多人可能都家里很穷，都快没饭吃了，但是衣服都要买得怎么样？很漂亮，因为要穿给别人看，可能老婆孩子在家都饿肚子了，还是要打肿脸充胖子，其实这样的人生态度太虚伪、太虚假了。
一个人他会打从心里真正尊重你，绝对不是因为你口袋里有很多钱，是不是这样？绝对不是。
当你口袋里有很多钱，他对你很有礼貌，那是对谁？对钱。
等你口袋的钱都给他了，那他对你可能态度马上就转了。
所以说「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜」。
为什么小人之交会甜如蜜？因为他是有所目的，所以他就会竭尽所能的巴结你、谄媚你，很多人都在这种情境之下，还以为这些人对他如此的看重，如此的尊敬，到最后可能就中了小人的诡计。
蔡礼旭《弟子规》与佛法修学(文稿)(12)
《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老师主讲（第十二集）2005/3/8澳洲净宗学院档名：52-118-12师父上人，诸位法师，诸位同修，大家好！我第一年教书的时候，也让学生读《弟子规》，当我听到学生朗朗的读书声，内心都会非常感动，因为学生可以早我们十多年就接受到圣贤的教诲。
记得我体会到《弟子规》的重要性，就拿了书，从家里开了几个小时的车，去找我一个结拜的大哥，因为他的女儿一个小学二年级，一个小学四年级。
一到了台中之后，我跟他坐在一个餐厅里面，还不等吃饭，我已经开始一句一句念给他听，讲给他听。
比方说「父母呼，应勿缓」，孩子的恭敬心养成之后，对一生至关重要，假如没养成恭敬心，后患无穷。
就这样一句一句把它的影响性跟重要性，跟我的结拜大哥做说明。
刚好讲到一半的时候，我突然内心觉得很伤感，所以就哭起来。
结果我的大哥被我吓了一跳，他也没说话，后来我情绪比较平和下来，他就对我说：我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子。
我就跟他做了一下解释，是因为我刚刚念到一半，突然感受到我这一生，为什么小学的时候没有老师教我这个？假如从小就有老师把这些做人做事的道理教给我，我的人生会少走很多的弯路、冤枉路。
其实一个人走了冤枉路，只是浪费自己的时间、体力，但是在走这个冤枉路的过程当中，不知道言语、行为又犯了多少过失，又伤了多少爱护我们的人的心。
而这个伤害这些爱我们人的心，能不能再挽回？很难！所以觉得非常遗憾。
因为人生有这样的遗憾，绝对不愿意我们的下一代，我们的学生再有这样的遗憾，所以常常我听著学生在读诵的时候，也会非常感动。
诸位同修，让遗憾就到我们为止，不要让下一代再有同样的遗憾。
【亲有过。
谏使更。
】我们刚刚提到了父子之间如何劝诫，君臣、还有夫妇，接下来第四伦，兄弟的劝诫。
兄弟也是相当的密切、亲密，所以当兄弟有过失，我们也要尽心尽力来规劝，当然规劝的态度方法就很重要。
刚刚我们讲的这些古今的事例，最重要的也是从他们的表演当中，学到个中的本事。
{经营管理知识}蔡礼旭如何做一个真正如法的好人讲座
{经营管理知识}蔡礼旭如何做一个真正如法的好人讲座《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲（第一集）2004/11/20 海口市孝廉国学启蒙中心档名：52-1一五-01诸位学友，大家下午好。
今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」，我们这是「幸福人生讲座」。
首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。
我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。
诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。
所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。
所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。
有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，「这位女士，请问您上几楼？」诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。
好，谢谢。
假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，「请问你上几楼？」诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。
所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。
所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说「学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？」问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？答：学礼貌重要。
都觉得礼貌重要。
问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？答：后者。
为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。
问：所以问题到底出在哪？答：望子成龙。
蔡礼旭幸福人生感悟
蔡礼旭幸福人生感悟学了《弟-子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
在学习《弟-子规》的同时我也反复读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书和《细讲弟-子规幸福人生〉讲座，越读越听感到它的确是人生智慧处世宝典。
蔡老师的说的“道”是超越时空的大自然运行法则。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟-子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子女的本分，但我往往注重以大行而实孝，以为赚大钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教任何人。
而《弟-子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身体发肤受之父母，不敢损伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，孝之终也，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想,是切身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要，不管多忙“常回家看看”，让父母安心，放心。
养父母之身、心、志、慧。
前两年看过弟-子规的解说还以为什么事情都顺着老人就是孝顺，看了蔡礼旭解说弟-子规让我明白了“亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声，谏不入，悦复谏，号泣随，达无怨”一定要坚持原则。
不能愚孝孝“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
”这些足以让我心悦诚服，小时候妈妈经常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。
” 《弟-子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩老师的辛勤教导，感恩同学关心帮助，感恩亲友领导同事批评指正，感恩工人农民辛勤劳动，感谢大众信任支持,将他人的爱永记于心，见人善即思齐，见人恶即内省，完善自己，正己化人。
教是上所施下所效育是养子使作善也
教是上所施下所效育是养子使作善也蔡礼旭老师什么叫教？“上所施，下所效”，叫教；育，“养子使作善也”。
才两行字，把教育的核心都点出来。
诸位朋友，您对于老祖宗的智慧的信心，绝对取决于你对经典的深入，你真正有去领受教诲，你愈读会愈佩服。
所以教育里面最重要的，第一个要教对的东西，“使作善也”。
当孩子有个善良的心，他就有善良的行为，他自然而然就会有很多善良的朋友，他的人生会幸福。
而我们如何教他这些善的行为？不是要求他读很多书，而是先要求自己要做到。
当我们表现出来是善的行为，你的孩子在潜移默化当中都会受很深的感动。
诸位朋友，你相信我这句话吗？有些人相信，有些人觉得好像没什么感觉。
假如你没什么感觉，那你要冷静思考，你旁边都没有善人，都没有演出让你感动的戏。
不然，只要有人演出来，一定会感动周遭的人，我敢跟你打包票。
因为“人之初，性本善”，只要有人演，一定有人感动，有人效法。
在深圳有一位老师，她当初也是学习中国文化一段时间。
我人在海口，刚好去年三月十五日，深圳有些老师邀请我过去讲课。
结果他们就问邀请我的老师说，这位老师要讲什么？她就跟他说，这位老师要讲《弟子规》。
结果他们说，《弟子规》有什么好讲的？那个不是给小孩学的吗？为什么不讲讲《论语》？结果这位老师，虽然是这么讲，但是也去听第一节课。
听完之后，她突然觉得自己很多很基本的做人道理都还没有去落实，所以她调整了她的态度，很认真学《弟子规》。
她说还没学《弟子规》以前看很多这些圣贤书，觉得自己善根真的非常深厚，有时候还满佩服自己的。
结果学了《弟子规》以后，觉得连孝都没有做到，要好好检讨。
诸位朋友，是觉得自己善根深厚好？还是觉得自己什么都没学好？前者好还是后者好？前者是活得不清不楚，后者懂得“知耻近乎勇”。
所以我们说修行修行，要修正行为。
发现自己的过失，你才会愈来愈明白，要当个明白人才好；改正自己的过失，这叫真修行。
他们五月份遇到母亲节，这位老师她刚好也回家乡去。
学了就要做，所以她要感谢父母的养育之恩，刚好又遇到她生日。
蔡礼旭孝母
蔡礼旭孝母作者：来源：《小天使·五年级语数英综合》2017年第02期蔡礼旭老师生于台湾，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。
在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，就辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化。
后来，在大陆各地为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括大专院校、监狱等）演讲。
2004年年底在香港开办10天的《幸福人生讲座》，以德行教育为主要科目，更是获得高度肯定，大家都意识到这是现代人迫切需要的必学课程。
蔡老师为了弘扬中国传统文化，不辞辛劳地奔走于世界各地讲解《弟子规》，但他在忙碌之中还时刻惦记着自己的母亲，每周同母亲约定好在固定时间必打一次电话，以免母亲牵挂。
有一天，有位老师参加蔡老师讲《弟子规》的学习班回去后，给蔡老师打来电话，第一句话就说：“蔡老师，我认为《弟子规》有糟粕。
”蔡老师很平和地问他：“请问哪一句是糟粕？”他说：“‘晨省昏定’是糟粕，一天要问候父母两次，太麻烦了。
”蔡老师就对他说：“父母无时无刻不在思念着孩子。
母活一百岁，常忧八十儿。
曾经有一个老师对我说过，在春秋季节，孩子喜欢蹬被子，她就自己盖着很薄的被子，为的是冻醒后给孩子把蹬的被子盖上，然后才能睡安稳。
你看，父母连睡觉都挂念孩子，更何况在白天的时候？当你早晨起来一个躬鞠下去，说：‘妈妈爸爸早上好，昨天睡得好吗？’这时父母发现你的额头发亮，代表昨天晚上觉睡得很好，父母会很高兴，很放心。
俗话说‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快乐的事情？假若你傍晚放学回来主动问候父母，父母一看你气色不错，在学校应该没有打架，没有跟同学、老师有冲突，觉得你在学校很愉快地度过了一天，父母也会很开心。
所以，一天两次问候能减少父母很多的担心。
”那个老师听完，觉得蔡老师讲得有道理，但又话锋一转，便指责蔡老师说：“你就没有做到‘晨省昏定’。
”其实，我们学习圣贤经典不能学死，因此蔡老师笑着回答说：“假如现在我早上问一次，晚上问一次，我母亲肯定会不高兴地说，你不知道长途电话费很贵吗？所以我们在孝顺父母时一定要顺乎亲意。
蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218407文库
蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218407文库诸位朋友，大伙儿好。
我们上一节课讲到正己才能化人，那个化是自自然然的感化，绝对不是专门刻意的要去做给他人看。
因为做给他人看，人家都感受得到。
我经历当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个专门熟悉的背影，那是我的校长。
他正在巡视校园，专门自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。
而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。
而当校长在捡那个纸屑的时候，他会可不能是为了我要做给学生进来看？那绝对不是如此的心境。
那个动作就阻碍了我一辈子。
从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。
在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都专门适应的看到纸屑就把它捡起来。
往往那个动作，却让看到的人专门感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的成效。
因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。
我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也专门自然就把垃圾捡起来。
就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。
你看这确实是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是专门不爱乾净的。
然而那个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。
不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对可不能污染环境，会尊敬人事物。
因此这是近代失去圣贤教诲的中国人。
我们从那个地点也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。
难道礼义之邦，到现在会被外国人觉得是专门脏乱，甚至无礼的一个民族。
这种形象都差不多到了连中国人自己都没信心了。
我们那时候在庐江汤池，刚好到一个学校去，当我们在参观那个学校，旁边的镇民出来，我们跟他们聊了一下，那个镇民就对着我们的老师讲：你们不是中国人吧？其中有一位老师听了就专门兴奋，他说：我因此是中国人。
蔡老师简介
蔡老师简介
蔡礼旭老师，1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心指导老师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
蔡老师原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。
2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。
主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化，营造幸福人生、共建和谐社会。
2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡礼旭老师担任主讲教师。
2010年年底，蔡老师带领中心同仁们研习、弘扬初唐魏征等名臣编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。
“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。
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第十三讲自我教育的重要性（一）教育者首先受教育（1）1)尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长，大家下午好！2)我们这几堂课，都是就“做孩子一生的贵人”在谈师道的尊严。
一谈到尊严，自敬而后人敬，一定是自己的行为值得人家尊敬。
所以尊重、尊严决定不是去要求来的，人生所有的结果都是靠自己耕耘，自自然然水到渠成。
3)我们谈“做孩子一生的贵人”，今天就最后一个重点跟大家做交流。
我们一谈到“老师”，就好像我记得我在海口的时候，有一个企业邀请去分享一堂管理的课程，他们感觉传统文化里面，有很多圣王把国家治理得很好，圣王管理的智慧，他们非常感兴趣。
当时候都是高阶主管一起来参与课程，我就请教他们，我们今天上管理的课程，大家第一个念头是管谁呢？他们说当然是管员工喽。
4)我还记得2004年7月份，我们在海口办了第一期“幸福人生讲座”。
很巧，我们在上课期间因为在一个饭店里，有一个太太，她突然走进教室，当时是休息时间，她走进来看着桌上放着一本《弟子规》。
我看她的孩子应该是念小学左右，差不多三十多岁的人。
她看着《弟子规》就说，“弟子规”，然后她就说，“小孩学的。
”然后她就出去了。
“弟子”不是指小孩，哪一个人不是父母的弟子？哪一个人到学校不是老师的弟子？哪一个人到各行各业，不是他这个领导、他这个师父的弟子呢？你没有弟子的态度，怎么学得到父母、老师、领导的智慧和人生经验，还有能力呢？这个“弟子”，她就觉得是孩子。
所以很多家长拿到《弟子规》这本书，首先教谁？从妈妈就变警察了，她教孩子了。
所以态度决定成败，态度决定成功，而不是成功以后再来改变态度。
5)所以一个老师，能不能成为一个能改造人灵魂的老师，他在从事这个工作，首先心态就非常重要。
心态是什么？自我教育最重要。
《尚书》告诉我们“先觉觉后觉”，自己没有觉悟，怎么可能帮助别人觉悟呢？自爱而后才能爱人；自助而后才能助人；自知而后才能知人。
我们不懂得自己问题在哪，怎么去解决别人的问题呢？6)今天这个重点，第七，自我教育的重要性，非常关键。
什么时候是自我教育？Anytime，anywhere（随时随地）。
比方我今天自我教育了多少次？真正会自我教育的人，他了解到“学如逆水行舟，不进则退”。
我今天有没有比昨天进步？不然我就退步了。
我这一个小时，有没有比前一个小时进步？再来，什么时候有进退？一个念头就有进退了。
“圣狂之分，在乎一念”。
又有一句话提醒我们，“一失足成千古恨”，那一失在哪？一念之差，才会有那个行为。
所以怎么自我教育呢？善观己心。
圣狂在一念之间，所以时时要观照自己的念头是觉还是迷。
我们都观照不了自己的念头，很难真正去帮助到别人。
7)就像《三字经》告诉我们，“人之初，性本善”。
我们相信自己有本善，相信所有的人有本善，那请问这个态度是不是应该“不可须臾离也”？这个真理不可以现在相信，五分钟以后不相信了，有没有可能？有啊，五分钟以后走出去，刚好看到那个你最讨厌的人，你还相信这个真理吗？我们这一天看到的所有的人，我们都能提起“性本善”、“明明德”，都相信他们可以成圣成贤，那我们的念头是在正念当中；看这个高、看那个低、看那个不高兴，我们都在妄念当中，都在迷惑当中。
所以自我教育是随时随地要观自己的念头。
讲道理都很简单，回到每一天的每一个细节就不容易了。
比方我刚刚要上台来，我就要观自己紧不紧张。
要上台了，会不会紧张？为什么紧张？得失心重。
那我也是在迷惑颠倒，随时要调自己的念头。
8)一个教育者要“勤于教学、勇于改过”。
为什么要勤于教学？因为这一条路是自己选的，选择从事教育工作，就应该深爱教育工作。
自己选择的行业，要不忘初心；自己选择的人生伴侣，要不忘初心；自己选择的每一个因缘，要不忘初心。
这才是用真心。
不然都是用虚伪的心去应付，那叫自欺又欺人，那人生有什么意思呢？要深爱，面对每一个学生，念念怎么去成就这个学生，要有这样的态度。
不然我们从事教育工作，很可能会造孽。
因为我们不爱他，很可能言语、行为就会伤到这个学生。
伤了他，他会不信任老师；不信任老师，以后他就不肯学习；不肯学习他就没智慧，他的后代子孙都完蛋了。
所以老师这个行业，有志于此再来，不然就不要来，没人勉强。
所以这是一个“志业”，要对得起民族、对得起国家、对得起他们的父母、他们的祖先的一个行业。
9)勤于教学，这个“勤”，勤在哪？不能勤在好为人师，勤在好好提升自己。
我们早一天提升，学生早一天得利益。
所以真正有爱心的老师，他学圣贤教诲决定不用人家去推他，还要去勉励他，不用，他自动自发，这是真正有利益学生的这一份动力。
而这个勤奋当中，我们要了解，教学这个“教”字，我们前几节课都有谈到，左边两个叉，下面一个小孩，要以身作则，这两个叉就是上行下效，要不断提升自己的德行，可以做表率。
10)而教育工作是教学相长，学而后知不足，教而后知困。
我在教的过程，论理论到一半，感觉好像没有通达，讲不下去了，就知道自己还不足。
或者今天面对这个学生起了情绪，“我的耐性还不行，我的嗔恨还很重”，要知不足。
所以勤于教学，还要勇于提升自己，还要勇于改过。
自己有没有懈怠、不勤奋？自己有没有不断勇猛改过？这个对一个老师是非常重要的心态，勇于改过，就是自我教育具体的落实。
11)我们要改过，首先有一个前提：要知过，才能懂得要从哪里改。
很多人觉得我又没有什么过失。
我们曾经朋友之间在交流，朋友说：“我昨天好像没有过失。
”这位朋友讲到他昨天没有过失，只有两种情况：第一，他是圣人；第二，他是完全不知道自己错在哪。
请问，人一天起几个念头？讲几句话？做几个动作？闪几次眼睛？看人的眼神，是给人信心还是给人打击？有些人跟朋友讲，“你讲话很冲。
”“有吗？有吗？”他当然不知道他啥时候不对。
所以我们要知自己的过，首先要突破一个关卡，叫“习气使然，浑然不知”。
12)比方，不知道我们所有教育界的同道，有没有曾经听到自己的学生在交谈，“老师好凶！脾气好大！”刚好被我们听到。
当老师的人过去，“我脾气大吗？我脾气大吗？”他那个当下脾气就很大啦，还问学生？当我们被人家批评的时候，当下听到了，火上来了，那人家讲得很对。
所以有一些习惯，可能几十年我们自己发现不到，这个时候怎么办？得深入经典对照自己，才能知过，才能进一步谈得上改过，看经典、听传统文化课程，对照自己。
13)再来，更谦虚的落实《弟子规》说的“闻誉恐，闻过欣”。
我假如不知道自己的问题在哪，每天还做错，还影响自己的学生，那我们就有愧自己老师这个身份，早一点改过，我才对得起学生，那人家指出我们的问题，应该是很欢喜。
人家指出我们的问题，我们不欢喜，是我们抱着面子、抱着习气不放。
人家一讲我们欢喜，因为我们念念为学生得利益，我们念念为自己得利益，所以才会欢喜。
因为知过，一改，自己就提升了，这才是自爱啊。
所以不自爱的人才会好面子，才会抱着习气不放。
14)坦白讲，几个人懂爱啊！爱，首先从自爱做起。
我谈到这里就非常感激我的父亲，我父亲虽然没打过我，但我确实还是挺调皮的，有时候做的行为让父亲实在受不了了，那个家法真的拿出来了，（棍子）挺粗的。
我就会突然想起一句话，叫“识时务者为俊杰”。
看那个这么粗，我赶快要认错。
所以人有时候会被父母、被长辈责罚，就是错了还不认错，那长辈要打我们的记性，把我们的那种固执、那种叛逆要有所调整。
我爸爸棍子拿出来，我就“爸，我错了”，就不会被打了，是不是？那当然，父亲也借这个机会点，好好的把我的问题讲清楚，让我不要重蹈覆辙。
而在教育我的过程，最常讲的一句话就是：“孩子，你要自爱。
”哎呀，这句话重复了好多遍，印象特别深。
当听到师长老人家说，“古圣先贤的教育就是爱的教育”，听到这个“爱”字，那个“自爱”就跑出来了。
不能糟蹋自己，而且糟蹋自己是伤了所有爱护你的人，他们为你操心，为你担忧，这怎么是回报爱我们的人应该做的事情呢？这样我们就不知恩报恩了，就没有良心了。
15)我父亲常常劝勉我要自爱，我长大以后，有一次跟我母亲在谈话，我母亲说，“小时候每次你爸爸教训你，那些道理你到底懂不懂？”我妈在旁边一句话都没有讲，很配合我爸爸教育我，但是她在旁边听，不知道我这个小学生听得懂不懂。
后来我跟我母亲讲，句句都懂。
我父亲在教训我的时候，我从没落一个印象说“爸讲这句话我不懂”，从来没有。
为什么？因为父亲是用真心在跟我们讲，真心跟真心会相应的。
所以真的是回想父亲教育我们的那个神情，现在还历历在目，那种恨铁不成钢的表情，体会很深。
所以我们三个姐弟常常互相劝勉，“爸妈对我们这么好，我们最起码不能让他们多操心。
”16)我们要突破习气使然、浑然不知，要先明理，你明白道理才能自我观照、自我要求。
经典，首先第一个重点，“教育者首先受教育”，因为经典强调“君子务本，本立而道生”。
我们谈自我教育的重要性，首先第一个纲是“教育者首先受教育”。
我们刚刚讲到心态，一个当父母的人，假如孩子来临的时候，他不先觉得是要先教育自己，他就想着要教育孩子，他不会把孩子教育成功的。
比方，我们父母对孩子发脾气，“我给你讲多少次了，你都不听。
”其实父母在那里情绪化的时候，他已经没给孩子好的表率了。
“我都给你讲多少次了”，他也不了解以身作则才是教育、身教才是教育重要的一环。
其实从言语当中，他对教育的认知都已经不够了，他应该要先受教育才对。
17)所以我们要到学校教书以前，我们就有一种态度，也是跟着师长学到的：有情绪的时候不要教小孩。
有情绪了，我们自己就控制不住习气了，怎么去教他？而且孩子铁定落的印象最深的就是父母的脾气嘛，你讲了哪些道理，坦白讲他记不了多少。
所以脾气大的父母，他跟孩子讲什么，孩子事后回想，想不了什么，因为人都笼罩在情绪化当中。
所以有脾气就不要教孩子，可以先离开，稳一稳情绪再说。
当父母的人如此，当老师、当领导的亦是如此。
18)这个心态有了，就抓到“君子务本，本立而道生”，“君亲师”的理都是相通的。
《论语》里面讲到，“其身正，不令而行”，“君亲师”其身正，你不用要求，你的德行就感化孩子了。
“其身不正，虽令不从”。
自己没有以身作则，虽然三令五申，孩子、学生、下属也不见得会遵守，甚至会形成不好的现象跟风气，叫阳奉阴违，父母、领导在的时候跟不在的时候是两个样子。
所以我们看到一个孩子阳奉阴违，不要先跟他发脾气，首先要反思，我们自己有没有先以身作则，因为身教才是教育的根本，“君子务本，本立而道生”。
19)比方我们从事教育工作，我曾经听到一位校长（是中学的校长），他感叹的说，“有些教育变成了急功近利、舍本逐末。
”那就没有务本了，舍本逐了末。
什么是本？德是本。
什么是末？知识、能力、才干是末。
德才兼备，才为德所用，知识为德所用。
他学的科学最后去制造杀人武器，他不聪明吗？他没有才能吗？但是他没有德这个本。
《资治通鉴》告诉我们，“德者，才之帅也”，德行是主帅，它驾驭我们的能力。
结果现在没有德了，学历再高，讲的话会伤害自己的妻子；做的事，会让他的领导人肝肠寸断。