文言文阅读100篇详解(基础篇)

文言文详解50篇(基础篇)

徐子曰

2017、1

微信公众号“徐子曰”

1、杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

【注释】

1.甚：非常。

2.惠：惠同“慧”，智慧、聪明的意思。

3.诣：拜见。

4.乃：就；于是。

5.未闻：没有听说过。

6.示：给……看。

7.曰：说。

8.未：没有

9.闻：听，听说。

10.夫子：旧时对学者或老师的尊称。比如说孔夫子、孟夫子等。

【中心】

本课描述了杨氏之子的机智、聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。【译文】

梁国有一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着

杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。

【拓展】：

本文选自《世说新语》。作者是南朝宋代的刘义庆。这是我国第一部志人小说。

做个练习吧！

1、解释下面划线字的意思。

孔君平诣其父。（）孔指以示儿曰（）

2、杨氏子是一个的孩子。。

2、学弈yì

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄hú将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

【注释】

1.弈秋：弈：下棋。（围棋）。秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。古人会把职

业和人名连在一起，比如庖丁是叫丁的厨师。师旷是叫旷的乐师。

2.通国：全国。通：全。

3.之：的。

4.善：善于，擅长。

5.使：让。

6.诲：教导。

7.其：其中。

8.惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

9.虽听之：虽然在听讲。

10.以为：认为，觉得。

11.鸿鹄：天鹅。单个字解释的话：鸿是指大雁，而鹄则是天鹅

12.援：引，拉。有时候解释为拿。如：援笔立就，就是拿起笔来立刻完成。形容人文思

敏捷很有才华。

13.将至：将要到来。

14.思：想。

15.弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。

16.之：谓，说。

17.弗若：不如。弗：不。是否定词。

18.矣：了。

19.与：吗？同“欤”。一般在问句的末尾出现。

20非然也：不是这样的。然，这样。

【道理】：

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。

【译文】：

弈秋是全国之内善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心认为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

拓展：

本文作者

孟子：名轲，字子舆。战国时期儒家思想家。和

孔子并成为“孔孟”，古代称之为“亚圣”。提

出“以仁为本”、“民贵君轻”、“性善论”

等。作品《孟子》和《论语》、《大学》、《中

庸》合称“四书”。

围棋：

相传五帝之一的尧有个儿子叫丹

朱，尧觉得他能力不够，不能把

天下托付给他，就发明了围棋，

想让他变得沉静一些，聪明一

些。后来，丹朱成了围棋的始

祖，传说是第一高手。

做个练习吧

1、解释下列划线字。

通国之善弈者也。（）为是其智弗若与（）2、有一个成语是出自这篇文章，它是。

3、陈元方候袁公

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥suí之以德，弱者抚之以仁，恣zì其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《世说新语》【注释】

1.候：拜访，问候。

2.称：称赞，赞不绝口

3.履行：实施，实行。

4.绥：安，体恤。

5.恣：放纵、无拘束，这里指顺从。

6.益：更加。

7.孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。.

8.尝：曾经。

9.为：担任。

10.卿：客气，亲热的称呼，有表示尊敬的意思在里面。

11.法：效法，仿效。也就是学习的意思。

12.周旋动静：这里指思想和行动。

13.师：学习。

14.亦：也。

拓展：

周公：周武王姬发的弟弟。姓姬名旦，周文

王姬昌第四子。为西周初期杰出的政治家、

军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。周公

解梦的周公就是他。曹操的诗里面说“周公

吐哺，天下归心”说的就是他。

分析：

袁公是什么样的人？比较自负，问题刁钻。

元方是什么样的人？机智应变。

译文

陈元方十一岁时，去拜会袁公（袁绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲效法（学习）我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

做个练习吧：

文中还提到了孔子，那么，孔子名，字，是家学派的创始人。他的言行都记录在《》一书中。

4、叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥kuī头于牖yǒu，施（yì）尾于堂。叶公见之，弃而还（xuán）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

注释

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶，所以叫叶公。

1.好：喜欢。

2.钩：衣服上的带钩。

3.写：画。

4.凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

5.屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹；“文”是通假字。通“纹”。

6.以：在

7.闻：听说。

8.下之：从天上到叶公住所处。

9.窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。

10.牖（yǒu)：窗户。

11.施（yì）：延伸，同“拖”。

12.堂：厅堂。

13.还走：转身就跑。还，通假字。通“旋”。

14.走：逃跑。

15.五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

16.是：由此看来。

17.好：喜欢。

18.夫：这，那。

19.是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

拓展：

龙：中国古代神话传说中的神异动物，为百

鳞之长。常用来象征祥瑞，龙的形象最基本的特

点是“九似”，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似

蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似

牛”。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，能呼风唤雨。后来，龙又成了帝王的象征。

【玉钩】

【爵】古代一种饮酒的容器。

这个成语的意义是：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。

通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

译文

叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕刻装饰的也是龙。在这种情况下，天上的真龙知道了这件事，就从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看见真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

练习题：

1、文中说叶公看到真龙后五色无主，咱们现在还有一个类似的成语是：

2、成语“叶公好龙”的意思是：

3、解释划线的词语。

叶公子高好龙弃而还走

5、揠yà苗助长

宋人有闵mǐn其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁gǎo矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘yún苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

注释

1.闵：通假字，同“悯”，担心，忧虑。

2.长：生长，成长。

3.揠：拔。

4.芒芒然：同“茫茫然”，疲惫不堪，很疲劳的样子。

5.谓：对……说,告诉。

6.其人：他家里的人。

7.病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义

8.予：我，第一人称代词。表示我的词，还有余、吾。

9.趋：小步快走。

10.往：去，到……去。

11.槁：草木干枯，枯萎。

12.之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。

13.寡：少。

14.益：好处。

15.耘苗：给苗锄草。

16.非徒：非但。徒，只是。

拓展：

文言文中的第一人称：

余、吾、予、愚、仆、鄙人、某等。皇帝可以称自己为

朕。诸侯可以称自己为孤、寡人等。

成语：揠苗助长。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。

寓意：1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。

译文

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步跑去看那禾苗的情况，禾苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的人。帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不只是没有好处，反而害了它。

练习题。

1、之前咱们学过孟子的相关知识，他名，和孔子并称，古代称他为圣。他的著作和、、并称为四书。

2、把下面句子翻译成现代汉语。

助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

6、孟母三迁

邹孟轲kē母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾（gǔ）炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎zǔ豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

1.注释

舍：家。

2.嬉：游戏，玩耍。

3.墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

4.所以：可以用来……的地方。所以的另一个意思是：…………的原因。

5.处子：安顿儿子。

6.乃：于是，就。

7.去：离开。

8.市：集市。

9.贾（gǔ）人：商贩，商人。古代商人也成为商贾。

10.炫卖：沿街叫卖，夸耀。

11.徙：迁移。

12.学宫：学习的地方，学校。

13.俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

14.揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

15.及：等到。

16. 六艺：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六

种才艺。 17. 卒：最终，终于。 18. 大儒：圣贤。

拓展：

俎和豆。古代祭祀、宴飨xiǎng

时盛食物用的两种礼器。

俎，祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。豆，上古时盛食物的器皿。亦泛指各种礼器。 俎还有另外一个意思是案板，砧板。比如成语：人为刀俎我为鱼肉。

寓意：

良好的环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。

译文

邹这个地方孟轲（孟子）的母亲，号称孟母。他家的房子靠近墓地。孟子小时候，玩

游戏时就做些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不是可以用来让孩子居住的地方。”就离开了（搬家了），房子靠近集市旁，他玩游戏时学了些商人吆喝叫卖的事情。孟子的母亲又说：“这个地方还不是可以让孩子居住的地方。”又将家迁徙（搬）到学宫旁边。他玩游戏时学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这里真可以是孩子居住的地方了。”就在这里定居下来了。等到孟子长大了，学习六艺，最终成为了著名的儒者。君子们说孟子的母亲善于逐步地教育孩子。

7、一毛不拔

一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”注释

1.冥王：中国神话中指阎王。传说中有十殿阎王。掌管阴间。据说宋代的包拯、范仲淹

死后都成了阎王。

2.既：既然。

3.尽：全，都。

4.夜叉：佛教传说中的一种丑陋的鬼。

5.之：代指猴毛

6.方：才

7.胜：能忍受。不胜就是不能忍受，不能承受。

拓展：

成语：一毛不拔：形容为人非常吝啬自私。

练习题

解释划线字的意思。

须将毛尽拔去猴不胜痛叫

译文

一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”

8、愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

注释

1.昔：以前，从前。

2.食：食物。

3.闻已：听到之后。

4.更：再次。

5.益：增加。

6.既：已经。

7.所以：……的原因。

8.缘：因为。

9.尔：此，这样。

10.况：何况。

口爽：口味败坏。爽：差、败坏。

11.患：祸患。

拓展

本文的寓意：任何事物，超过一定的限度，好事也会变成坏事。用成语来回答就是“过犹不及”。

练习题

解释下列划线字的意思

所以美者，缘有盐故。更为益盐

本文的寓意用一个成语来回答是：

译文

从前有个愚蠢的人，到其他人家，主人给他食物吃。他嫌弃食物太淡没有味道。主人知道之后，于是给他增加了盐。感觉到了盐的美味之后，就自言自语说：“味道鲜美的原因，是因为有了盐的缘故。很少就如此，何况更多一些呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就只空口吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。

9、刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽jù契qì其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

注释

1.涉：过，渡。

2.者：……的人。

3.其：他的，代词。

4.自：从。

5.于：在，到。

6.遽：急忙，立刻。

7.契：用刀雕刻，刻。

8.是：这，这个，这儿，这样。

9.之：主谓之间取消句子独立性。

10.所：……的地方。

11.其：他，代词。

12.求：找，寻找。

13.之：剑，代词。

14.矣：了。

15.而：然而，表转折。

16.若：像。

17.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。